松贊干布出生地在墨竹工卡縣，位于318國道旁一個村莊邊上，名為強巴敏久林。他出生地甲瑪鄉(xiāng)，甲瑪意為百里挑一的富地，古時為群山環(huán)繞、水草豐足的圣地。據(jù)說，在松贊干布的父親當政的時候，這里曾建有強巴敏居宮，松贊干布就出生在這座宮殿里。如今，這座傳說中的宮殿已不復存在，后人在原址前建了一座牌樓，標示這里的特殊地位。
景點位置
西藏自治區(qū)拉薩市墨竹工卡縣
松贊干布出生地景區(qū) 松贊干布是現(xiàn)在的哪里人
1. 松贊干布是現(xiàn)在的哪里人
吐蕃頭條萊垍
是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自松贊干布至朗達瑪傳位九代，延續(xù)兩百多年。頭條萊垍
吐蕃王朝是中國西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。
青藏高原各部在吐蕃王朝的統(tǒng)一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內(nèi)陸高原，使得古代藏族社會第一次出現(xiàn)勃勃生機。垍頭條萊
原本各自為政、分散孤立發(fā)展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯(lián)盟得到整合。
由于內(nèi)部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現(xiàn)了青藏高原文化上的整合與壯大。
吐蕃社會生產(chǎn)以農(nóng)牧業(yè)為主。農(nóng)作物有青稞、小麥、蕎麥等；牲畜有牦牛、馬、駝、羊等；手工業(yè)有燒炭、冶鐵、制膠、毛織等。
吐蕃時期的碑銘、木簡、文書、經(jīng)卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社會和歷史的寶貴資料。垍頭條萊
吐蕃王朝崩潰后，宋朝、元朝和明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當?shù)厝嗣駷椤巴罗被颉拔鬓薄?/p>
2. 松贊干布是哪國人
是藏族人，藏族分布在我國的青藏高原上，目前在西藏自治區(qū)區(qū)、青海省、四川省、云南省等都有藏族人 ，他們唱藏歌，跳藏族舞，松贊干布是藏族的首領，文成公主為了藏漢團結(jié)遠嫁，為促進民族團結(jié)做出了積極的貢獻，西藏自治區(qū)的首府在拉薩，布達拉宮是地標建筑，有機會真想去看看！
3. 松贊干布的后人在哪兒
文成公主之后有金城公主入藏。頭條萊垍
金城公主，唐中宗養(yǎng)女，雍王李守禮之女。條萊垍頭
她以唐朝宗室女身份和親吐蕃贊普。入蕃30年，力促唐蕃和盟，鞏固了文成公主進藏后的唐蕃“舅甥之盟”。條萊垍頭
人物生平
長于皇宮垍頭條萊
圣歷元年（698年），李奴奴出生于邠王李守禮府邸，后被唐中宗李顯收養(yǎng)。雖是宗室女出身，李奴奴卻自幼與其他公主一同成長于皇宮中。
和親過程
神龍三年（707年）三月，吐蕃攝政太后沒祿氏，派遣使者悉薰熱到唐朝進貢，并向唐中宗請求聯(lián)姻，中宗應允。該年四月，唐中宗下旨進封李奴奴為金城公主，出嫁吐蕃贊普赤德祖贊。
景龍三年（709年）十一月，吐蕃派遣大臣尚贊咄等1000多人前來迎娶公主。
景龍四年（710年）正月，唐中宗命左驍衛(wèi)大將軍楊矩護送金城公主入吐蕃。
景龍四年（710年），金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹（赤德祖贊）。
4. 松贊干布是哪里人?
文成公主是莆田人，證據(jù)確鑿。馬未都說文成公主是莆田人了。故事緣由大概是這樣的：唐朝文成公主嫁給吐蕃松贊干布，一行人進藏，文成公主用當時官方語言（莆田話保留了古漢語發(fā)音）問：（扎西得勒）這是哪里？
當時藏族官員不知何意，就問翻譯官，翻譯官怕他們以為公主不高興嫁過去，就翻譯說是在問候他們，于是就理解為是問候語“吉祥如意”，就一直流傳下來。
5. 松贊干布是個什么樣的人
松贊干布出生于西藏自治區(qū)墨竹工卡縣的甲瑪溝。甲瑪溝位于距縣城以西15公里處，平均海拔4000米左右，318國道旁，交通便利。有吐蕃藏王松贊干布出生地，松贊干布系藏族血統(tǒng)，父親囊日松贊，母親次繃氏，公元617年(即藏歷火中年)生于墨竹工卡縣甲瑪溝"強巴敏久林宮"。據(jù)中國歷史文化名城叢書《拉薩》記載：強巴敏久林宮坐落在拉薩以東五十里墨竹工卡境內(nèi)甲瑪赤康，是七世紀藏王松贊干布出生地。也是中央政協(xié)副主席阿 沛.阿旺晉美的出生地。甲瑪溝四面環(huán)山、風景宜人、獨特的地理位置和豐富的自然資源，有著悠久的歷史文化，這里的人民純樸善良，是一個令人向往的旅游圣地。條萊垍頭
6. 松贊干布之后是誰
松贊干布和文成公主、尺尊公主沒有后代。松贊干布跟蒙氏妃生一子，稱為貢日貢贊。松贊干布的兒子貢日貢贊逝世于松贊干布之前。所以松贊干布歿后由貢日貢贊之子芒松芒贊繼任贊普。條萊垍頭
芒松芒贊，是吐蕃王朝第34任贊普（650年—676年）。他是貢日貢贊的兒子，為吐谷渾妃蒙潔墀嘎所生。條萊垍頭
7. 松贊干布的身份
松贊干布是囊日松贊和蔡邦氏珠瑪脫嘎之子,他肯定是有兄弟的，至于叫什么就不知道了。
。。但是松贊干布的只有一個兒子，而且他兒子死的比他早。。。可惜啊。。松贊干布一家就這么亡了，松贊干布傳說有5個妻子，有文成公主、尼泊爾公主，有象雄妃、茹雍妃和蒙薩妃。。
8. 松贊干布出生地
藏族歷史上有影響的文化人物一、聶赤贊普聶赤贊普，藏族歷史上的第一位贊普。聶赤贊普建造了藏族歷史上的第一座宮殿——雍布拉康，這座宮殿至今屹立在西藏山南地區(qū)澤當鎮(zhèn)南扎西次日山上。此后，藏族社會開始實行土葬，歷代贊普有了自己的陵墓。
松贊干布戎馬一生，為藏族的形成與藏族文化的發(fā)展以及唐蕃之間經(jīng)濟文化的交流作出了巨大的貢獻，深受藏族人民的崇敬，被譽為“祖孫三法王”之首。
9. 松贊干布后代在哪里
松贊干布只有一個男孩，是他的藏妃芒妃墀嘉為他生下的，名字叫做貢日貢贊，不過死在松贊干布之前，所以王位由松贊干布的嫡孫芒松芒贊繼承。此外，他還有西藏的象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增，大唐的文成公主，尼婆羅的赤尊公主4個王妃。
10. 松贊干布是中國人嗎
從天神的兒子聶墀贊普起，至三十二世贊普棄宗弄贊，又號松贊干布，創(chuàng)立吐蕃王朝。松贊干布繼位時尚年幼，雖未成年，奮戰(zhàn)不屈，終于嚴懲罪犯，所有反叛者皆臣服。養(yǎng)護無數(shù)戶口，安居樂業(yè)。在西藏，民族英雄松贊干布的故事家喻戶曉，他不僅被視為觀音的化身，而且是有口皆碑的祖孫三大法王之首。鄭和是明朝太監(jiān)，同時也是著名的航海家、外交家。鄭和本姓馬，為明成祖朱棣賜姓鄭，世稱三保太監(jiān)垍頭條萊
松贊干布旅游景點 松潘古城松贊干布
1. 松潘古城松贊干布
唐貞觀8年（634），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來后便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由于吐谷渾王從中作梗。
唐貞觀12年（638），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數(shù)量的其他珍寶來正式下聘禮 。唐太宗將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布。
于是就有了松贊干布和文成公主的愛情故事：
在唐朝時期，松贊干布和文成公主的愛情故事一直被后人傳為佳話。當時的文成公主入藏，不僅給唐朝換回了幾十年的安定生活，同時也給吐蕃族帶去了大量先進的生產(chǎn)器具，也促進了佛教在當?shù)氐膫鞑ィ⑶倚撵`手巧的文成公主還教會了當?shù)厝嗣袢绾慰棽甲鲆路Ｒ蚨彩艿搅怂少澑刹嫉淖鹁春拖矏邸?/p>
在松贊干布三歲的那一年，他的父親便滅掉了周圍存在叛亂的部落，將青藏高原歸為統(tǒng)一。在這種環(huán)境下長大的松贊干布，不僅才藝出眾，能文能武，同時他還擅長寫詩和民歌，小時候就胸懷大志。在他十三歲那一年，他的父親被人毒死，很多部落也開始叛變，西藏地區(qū)出現(xiàn)混亂，在這種形勢下，松贊干布繼承了父親的位置，通過他的聰明才智，三年后叛亂被平定，為了加強自己的統(tǒng)治地位，松贊干布決定向唐朝求婚。
641年，唐太宗出于對國家安全的考慮，為了排除邊境后患，答應了松贊干布的求婚，并將自己遠氏宗親江夏王的十六歲女兒李雁兒封為文成公主，入嫁西藏。文成公主自幼飽讀詩書，同時信奉佛教，她入藏的同時也帶去了很多唐朝的物產(chǎn)和種植技術，對促進吐蕃的繁榮和經(jīng)濟發(fā)展做了很大的貢獻。松贊干布還專門為文成公主修建了小昭寺，作為對她信奉佛教的尊重。松贊干布和文成公主的這段姻緣，不僅對唐朝和吐蕃都有好處，更重要的是，兩人的這段婚姻也為唐朝和吐蕃打開了友好交往的大門。
松贊干布，按照藏族的傳統(tǒng)，他為吐蕃王朝第33任贊普，實際上為吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），平定吐蕃內(nèi)亂，確立了吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟及法律等制度，并且從唐朝和天竺引入佛教，備受藏族尊崇。
2. 松贊干布歷史
松贊干布死后文成公主沒有嫁人，寡居在吐蕃生活，直至去世。
貞觀十四年（公元640年），文成公主作為和親公主，出嫁松贊干布。松贊干布為了表示對文成公主的寵愛，還特意為她建一座城堡——布達拉宮。
而文成公主帶去的能工巧匠和植物種子改善了吐蕃人的生活，使其政治、經(jīng)濟、文化得到了飛躍發(fā)展。之后，吐蕃和大唐的關系也進入了“蜜月期”。
永徽元年（公元650年），年僅三十四歲的松贊干布卻因病去世，這時文成公主嫁入吐蕃才9年，從此文成公主開始了長達三十一年的寡居的生活。
唐高宗李治也沒有忘了文成公主，他于是下詔接文成公主回長安。然而，出人意料的是，文成公主拒絕了，毅然選擇了留在吐蕃。
文成公主這一留就是三十一年，一直到永隆元年（公元680年）去世，她也沒? ?有到故鄉(xiāng)。
文成公主在寡居在吐蕃長達三十一年的長時間里，為了吐蕃和大唐的和平共處費心勞力，嘔心瀝血。
永隆元年（公元680年），文成公主因感染天花，病逝在吐蕃。吐蕃為她舉行了隆重的葬禮，將她葬在松贊干布墓旁邊。
3. 松贊干布松州
是的，不過這里有松州之戰(zhàn)唐朝大敗吐蕃的大背景，進而松贊干布求親，不過娶來的文成公主只是宗親，并非唐太宗之女。至于布達拉宮，也并非松贊干布為了迎娶文成公主一人所建，是為了迎娶尼泊爾的尺尊公主與唐朝的文成公主所建，后由尺尊公主主持修建了大昭寺，文成公主主持修建了小昭寺。
4. 松贊干布故居
按照藏族的傳統(tǒng)，松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），遷都邏些（今西藏拉薩），平定吐蕃內(nèi)亂，降服羊同，統(tǒng)一西藏，正式建立奴隸主統(tǒng)治的吐蕃王國。他發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令”，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關系，創(chuàng)設行政制度和軍事制度，設置官職品階，頒布律令，統(tǒng)一度量衡和課稅制度，促進了吐蕃政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展，確立了吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟及法律等制度
5. 松贊干布故鄉(xiāng)
是中國，今天的西藏地區(qū)，其中也包含一部分四川、新疆、云南、青海省這些地方的地域。
吐蕃國是于隋末唐初由藏族人松贊干布在青藏高原所建立的政權，自松贊干布建立到朗達瑪結(jié)束共傳位九位，延續(xù)兩百多年。吐蕃國是中國西藏歷史上首個有明確史料記載的政權王朝，既古代藏族社會第一次出現(xiàn)勃勃生機。
6. 松贊干布家鄉(xiāng)在那里
松贊干布是藏族。按照藏族的傳統(tǒng)，松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實際上是吐蕃王朝立國之君。在位期間（629—650年），遷都邏些（今西藏拉薩），平定吐蕃內(nèi)亂，降服羊同，統(tǒng)一西藏。
7. 松贊干布現(xiàn)在在哪
貞觀六年（632年），松贊干布率部眾渡過雅魯藏布江，把都城由澤當遷到邏些（今拉薩）
8. 松潘古城和松贊干布的關系
在古代歷史上，如果一國弱小，而鄰國強大，那么短時期內(nèi)茍活的方法之一，那就是政治聯(lián)姻了。松贊干布所在的吐蕃，與盛世大唐比起來了，自然不太具有可比性了。那么，聰明的松贊干布，為了攀上大唐這個金主，就多次遣使者來求婚。
?
經(jīng)歷過唐太宗的多次拒絕之后，相信“心誠則靈”的松贊干布，最后還是等來了機會，在一次被唐朝大敗之后，松贊干布再次遣使者到大唐求婚，松贊干布派遣他的大相(職同宰相)祿東贊送上黃金5000兩，珠寶數(shù)百件到長安聘婚。心之誠，意之決，讓唐太宗頗為感動。出于對國家安全的考慮，也為了穩(wěn)固邊防，唐太宗欣然應允了松贊干布的求婚要求。
?
松贊干布要求娶一位公主，唐太宗自產(chǎn)的女兒，當然是不愿意外嫁吐蕃的。于是，唐太宗將族弟任城王李道宗的女兒，封為文成公主，遠嫁吐蕃。自幼聰明雅觀，知書達理，熱愛學識，并信奉佛教，即是一位絕色美人，也有著超高的政治智慧。將這樣的一個女子嫁給松贊干布，對兩國日后的發(fā)展，都是有好處的。
9. 松贊干布與松潘古城
唐貞觀8年（634），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來后便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由于吐谷渾王從中作梗? ??
唐貞觀12年（638），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數(shù)量的其他珍寶來正式下聘禮 。唐太宗將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布，于是就有了松贊干布和文成公主的愛情故事。
不過個人觀點，文成公主遠嫁吐蕃，不管唐朝如何美化也改變不了用女人換安寧的實質(zhì)，從這點來看，唐總不如明祖啊！
10. 松潘 松贊干布
松贊干布不是活佛，他是那個時期吐蕃的國王
11. 松贊干布家鄉(xiāng)
文成公主入藏所經(jīng)過的省份和主要城市
唐蕃古道是我國古代歷史上一條非常著名的交通大道，也是唐代以來中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路。它起自陜西西安（即長安），途經(jīng)甘肅、青海，至西藏拉薩（即邏些），全長3千余公里。整個古道橫貫中國西部，跨越舉世聞名的“世界屋脊”，聯(lián)通我國西南的友好鄰邦，故亦有“絲綢南路”之稱。
我國中原通往青海、西藏的大道早在漢代以后就已基本形成。到了唐代初年，即公元7世紀中期，唐太宗執(zhí)政以后，生活在西藏高原的吐蕃人在贊普松贊干布的率領下迅速壯大，進而統(tǒng)一了西藏地區(qū)的許多部落，并在雅魯藏布江河谷的邏娑（邏些）建立起地方政權。當時，松贊干布十分敬慕唐王朝的強大興盛與中原漢族燦爛的文化。為了加強吐蕃與唐王朝的聯(lián)系，使藏漢之間能夠長期友好相處，公元634年，松贊干布派使臣前往唐朝首都長安，拜見唐太宗，并請求聯(lián)姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回訪，但未答應聯(lián)姻。公元640年，松贊干布再次派大相（宰相）祿東贊攜帶金、白銀及其他珠寶數(shù)百件，前往長安求婚，唐太宗審時度勢，答應將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國舅，專程護送文成公主遠嫁吐蕃。
文成公主受父皇之命，帶著大批衛(wèi)隊、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫(yī)書、糧食等嫁奩，從長安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過日月山，經(jīng)大河壩，到達黃河源頭。為了保障公主一路順風，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開辟通道。松贊干布則親自率領滿朝官員與大隊人馬迎親于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結(jié)伴而行，前往邏些完婚。文成公主進藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說。文成公主遠嫁吐蕃，不僅揭開了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠的第一頁，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊。
公元709年，即唐中宗景龍三年，應吐蕃之請，唐王朝又將金城公主許配給了贊普赤迭袒贊。金城公主又沿著文成公主進藏的道路嫁往吐蕃，從而成為唐蕃古道上的又一樁盛事。從文成公主嫁往吐蕃起，唐朝與吐蕃之間使臣不斷，貿(mào)易往來十分頻繁。唐蕃古道正是在這種情況下逐漸開辟、迅速興盛起來，并且很快成為一條站驛相連、使臣仆仆、商賈云集的交通大道的。
唐蕃古道的大致走向為：從陜西省西安市出發(fā)，過咸陽，沿“絲綢之路”東段西行，越隴山，經(jīng)甘肅天水、隴西、臨洮至臨夏，在炳靈寺或大河家渡黃河，進入青海民和官亭，經(jīng)古鄯、樂都、西寧、湟源、登日月山，涉倒淌河，? ??恰卜恰（公主佛堂），然后經(jīng)切吉草原、大河壩、溫泉，花石峽、黃河沿，繞扎陵湖和鄂陵湖，翻巴顏喀拉山，過玉樹清水河，西渡通天河，到結(jié)古巴塘，溯子曲河上至雜多，沿“入藏大道”，過當曲，越唐古拉山口、至西藏聶榮、那曲，最后到達拉薩。
松贊干布的景點 松贊干布家鄉(xiāng)在那里
1. 松贊干布家鄉(xiāng)在那里
松贊干布所處的朝代是唐朝。
唐貞觀三年（629年），舊貴族一起舉兵進行叛亂，松贊干布他叔父論科耳和宰相尚囊等親信的大臣擁戴下，登上贊普寶座，消滅了許多舊貴族，并消滅了在宮廷內(nèi)部的敵對勢力，局勢很快就穩(wěn)定下來。
貞觀四年（630年）國王鴦輸伐摩開始攝政，實行重商政策，極力開展對外貿(mào)易，主動派使者到吐蕃通聘。松贊干布為了建設都城，需要泥波羅人幫助，便立即答聘。在修建布達拉山頂?shù)募t宮時，招聘不少泥波羅工匠。
貞觀六年（632年），開始出兵平定叛亂。在人心歸服，將士用命的情況下，很快平定了叛亂，攻占了叛亂者所占地方，舊貴族兵敗投降。
2. 松贊干布哪里人
松贊干布一生娶了五個妃子，有文成公主、尼泊爾公主，有象雄妃、茹雍妃和蒙薩妃。其余三個分別是當時西藏的各個部落的貴族子女。 其中只有文成公主被稱為贊蒙，相當于正室的意思。
作為為吐蕃贊普，松贊干布身邊的女人當然不會少，他有三個藏族妻子：芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增。雖然其中的芒妃墀嘉為他生下了唯一的繼承人貢松貢贊，但是這三位藏妃并不曾在結(jié)婚的時候立刻得到正式的王妃稱號。出于各種因素考慮，松贊干布將他的王妃之位，優(yōu)先給了尼泊爾公主墀尊。
墀尊是尼泊爾王阿姆蘇瓦爾馬的女兒，閨名布里庫蒂。這位尼泊爾國王在嫁女兒的同時，將八歲等身釋迦不動金剛佛像和彌勒怙主像，度母旃壇像等做了女兒的嫁妝。婚后她在拉薩瑪波日山上居住。而墀尊公主將而這樁婚姻，恰恰締結(jié)在向唐太宗請婚的前一年即貞觀九年。
……在藏族亦真亦假眾說紛紜的典籍記載中，就有不少是關于墀尊公主向文成公主爭嫡庶名分的內(nèi)容。
據(jù)說，由于松贊干布迎娶文成公主的儀式更為隆重，因此墀尊第一次見到文成公主，就在席間迫不及待地說：“漢主文成汝，辛苦婚使迎，雖來此藏地，然我先為大。”而文成則回答：“無心作較量，汝言賽誰強，先越戶限大，廟堂建湖上。”
遂以興建佛寺為比，誰能夠建好湖上寺，誰就是嫡妃。
當然，最后那座“湖上寺”是由文成公主所帶的唐朝工匠建成了。它就是大昭寺。
3. 松贊干布的家鄉(xiāng)
（一）
西去和親戈壁沙，香車淚灑故鄉(xiāng)霞。
邊關大漠呈新月，雪蜮高原視舊家。
松贊藏王同領史，文成公主種桑麻。
紛爭盛世千年后，續(xù)寫詩吟巾幗花！
（二）
公主焚香囚剎女，白羊馱土佛來藏。
大昭寺廟禪音繞，金頂蓮臺朝拜忙。
唐卡美倫墻壁掛，酥油幽亮殿堂芳。
釋迦真面三千載，祈禱心誠一愿償。
（三）
奉旨成婚出大唐，孤芳萬里伴蕃王。
沿途神話疑仙女，過目奇觀立廟堂。
布達拉宮封美后，敦煌壁畫繡嬌娘。
倒流河淌思鄉(xiāng)水，日月山瑩寶鏡光。
4. 松贊干布出生的地方
按照藏族歷史的傳統(tǒng)，松贊干布是第33任吐蕃國王，但是因為在他即位之前藏文尚未創(chuàng)制，所以很難肯定在他之前的吐蕃王的歷史正確性。
5. 松贊干布老家
是藏族人，藏族分布在我國的青藏高原上，目前在西藏自治區(qū)區(qū)、青海省、四川省、云南省等都有藏族人 ，他們唱藏歌，跳藏族舞，松贊干布是藏族的首領，文成公主為了藏漢團結(jié)遠嫁，為促進民族團結(jié)做出了積極的貢獻，西藏自治區(qū)的首府在拉薩，布達拉宮是地標建筑，有機會真想去看看！
6. 松贊干布的家鄉(xiāng)在哪里
吐蕃是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續(xù)兩百多年。吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者
7. 松贊干布的故鄉(xiāng)
吐蕃首都由山南匹播城（今西藏瓊結(jié)縣）遷到邏些（一作邏娑，今西藏拉薩市）。吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：bon chen po，意為“大蕃”）是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續(xù)兩百多年。吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。青藏高原各部在吐蕃王朝的統(tǒng)一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內(nèi)陸高原，使得古代藏族社會第一次出現(xiàn)勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發(fā)展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯(lián)盟得到整合。由于內(nèi)部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現(xiàn)了青藏高原文化上的整合與壯大。吐蕃社會生產(chǎn)以農(nóng)牧業(yè)為主。農(nóng)作物有青稞、小麥、蕎麥等；牲畜有牦牛、馬、駝、羊等；手工業(yè)有燒炭、冶鐵、制膠、毛織等。吐蕃時期的碑銘、木簡、文書、經(jīng)卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社會和歷史的寶貴資料。吐蕃王朝崩潰后，宋朝、元朝和明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當?shù)厝嗣駷椤巴罗被颉拔鬓薄?/p>
8. 松贊干布后代在哪里
松贊干布只有一個男孩,是他的藏妃芒妃墀嘉為他生下的,名字叫做貢日貢贊,不過死在松贊干布之前,所以王位由松贊干布的嫡孫芒松芒贊繼承.所以文成公主并沒有為松贊干布誕下子嗣。
9. 松贊干布故里
松贊干布的陵墓沒有被盜。
松贊干布的陵墓是松贊干布和文成公主的合葬墓，被稱為藏王墓。座落在距山南地區(qū)約30公里的瓊結(jié)縣的東南側(cè)，三面環(huán)山，一側(cè)傍水。主墓為松贊干布和文成公主墓，并未開發(fā)挖掘。據(jù)說，據(jù)歷史記載的墓陵共有22座，如今能夠看到的有16座，這里除了松贊干布和文成公主的墓冢，周圍還分布著較為出名的班禪以及喇嘛的墓冢。
10. 松贊干布出生地在哪里
不在，在西藏拉薩。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但后來毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過17世紀的兩次擴建，形成現(xiàn)今的規(guī)模。布達拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢磅礴。布達拉宮中保存有大量內(nèi)容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。
11. 松贊干布的簡介
一、少年時期的松贊干布
松贊干布于隋大業(yè)十三年(617年)出生于墨竹工卡加麻囊的強巴彌居林宮殿，據(jù)說松贊干布出生的時候“肌膚潔白,相貌端莊,身軀比一般小孩大,且勝過他人,父母、君臣見到后都非常高興。”(《西藏通史》)
松贊干布的父親囊日論贊是吐蕃第32任贊普，也是很有才能的一位吐蕃領袖。同時，由于松贊干布是囊日論贊的獨子，注定將來要接下贊普的位置，所以從小就受到了很好的照顧和教育。少年時期的松贊干布廣受稱贊，《新唐書·吐蕃傳》說他“為人慷概才雄,常驅(qū)野馬犀牛,馳刺之以為樂”;近代的《白史》也記載他“才智勇武，通達工藝、歷算、武技”。
不過，松贊干布無憂無慮的王子生涯到12歲時突然就終止了。唐貞觀三年(629年)，松贊干布的父親囊日論? ?被舊貴族反叛毒殺身亡。年僅十二歲的松贊干布不得不提前繼承了贊普的位置。
這里需要多說幾句，在松贊干布之前，吐蕃政權實際上是一個部落聯(lián)盟的性質(zhì)。松贊干布的父親囊日論贊，名義上是吐蕃的王，實際上更接近整個聯(lián)盟的盟主。所以在他準備重用新加入聯(lián)盟的部族，以加強王權的時候，就遭到了舊部族的反抗，最終被毒殺了。
二、統(tǒng)一吐蕃
囊日論贊被毒殺后，原本的吐蕃部族聯(lián)盟實際上陷入了四分五裂的境地，許多聯(lián)盟的部落紛紛脫離聯(lián)盟，《贊普傳記》(六)記載：“父氏臣民怨,母氏臣民叛,外戚羊同,騙牛孫波,聶尼、達布、工布、娘布全都叛變”。年僅12歲的松贊干布接任贊普之位時，面臨的就是這樣一個情況。
雖然少主當國，但年少的松贊干布還是展現(xiàn)出了非凡的勇氣和決斷。父親死于毒殺，那么松贊干布首先需要做的就是為父親報仇。松贊干布迅速收攏舊部，進而將陰謀者和投毒者處死并滅族。通過這樣的霹靂手段，松贊干布迅速的穩(wěn)定了內(nèi)部的人心，也向周邊反復無常的其他部族展示了武力。
內(nèi)部穩(wěn)定之后，松贊干布開始重新統(tǒng)一吐蕃各部，而這一次，他要在父親未竟的事業(yè)基礎上更進一步，要將原本的吐蕃部族聯(lián)盟，建立成真正的國家!當時的吐蕃地區(qū)，松贊干布的勢力集中在雅魯藏布江南部，而在江北地區(qū)則有兩個龐大的勢力：蘇毗和羊同，這也是松贊干布統(tǒng)一吐蕃最大的兩個障礙。而在東北更遠處，還有跟大唐接壤的吐谷渾。
1、不費一兵，收服蘇毗
收服蘇毗，體現(xiàn)了松贊干布靈活的政治手腕和審時度勢的眼光。當時，蘇毗東北與大唐接壤的吐谷渾正處于內(nèi)亂，以此為契機，松贊干布派大論(相當于中原的丞相，但權力更大)娘芒保杰尚囊前往蘇毗說服其歸附。《贊普傳記》(六)記載：“爾后,娘芒保杰尚囊不需揮軍進入蘇毗境內(nèi),如種羊領群之法,以三寸不爛之舌,使人戶無一損失地全部收為真正的屬民”，實際上就是松贊干布承諾蘇毗貴族保留自己的財富和地位，爭取到了他們的歸附。
2、兩手策略，收服羊同
不費一兵一卒收服了蘇毗之后，松贊干布就可以集中兵力，對付更強大的羊同了。說起來松贊干布和羊同之間還有些姻親關系。囊日論贊時期，曾經(jīng)把自己的女兒也就是松贊干布的妹妹賽瑪嘎嫁到羊同和親。所以當松贊干布要征服羊同的時候，就用到了這層關系。
開始的時候，松贊干布也曾試圖以比較溫和的手段讓羊同歸附。在適當?shù)恼故玖宋淞χ螅诿妹玫臓烤€下，娶了一個羊同的公主李娣緬，雙方王室互為婚姻。但羊同的王李彌夏始終不肯臣服，他一方面疏遠王妃賽瑪嘎，另外也偷偷做著反叛的準備。
這之后，還有一個關于賽瑪嘎的傳說。據(jù)說被李彌夏疏遠后，王妃移居馬滂湖散心。松贊干布派親信去看她，她回給了松贊32塊舊的松耳石。意思呢就是：如果你們敢來打羊同，帶上這個石頭，我給你們做內(nèi)應;要是不敢，就學女人們帶個頭巾算了!也真是個彪悍的女子啊!
最后，松贊干布還是在妹妹的幫助下，滅掉了李彌夏的羊同。
三、新的體制：真正意義上的吐蕃王朝
收服了蘇毗，又滅掉了羊同，吐蕃地區(qū)最強大的兩個勢力都并入了松贊干布的版圖，其他的小部落當然是望風而降了。于是從疆域上來說，松贊干布又恢復了他父親在位時統(tǒng)一的吐蕃。然而，松贊不可能忘記父親是因何而死的。所以在完成疆域上的統(tǒng)一后，他便開始重新設計和建立吐蕃的政治體制了。
首先，要 建立王權主導的新體制，自然要打壓舊貴族的勢力，并扶植服從自己的新貴族。于是，一批囊日論贊時期的老臣、老貴族，或被疏遠，或被誅滅。比如之前招降蘇毗的前朝大論娘芒保杰尚囊，便以“謀逆”的名義被殺死了。具體的過程當然少不了各種陰謀算計。不過政治本是如此，就像后世康熙殺鰲拜，松贊干布以弱冠年紀的新王，能扳倒輔政的老臣，也是他能力的體現(xiàn)。
其次，在處理完新舊勢力的問題之后，松贊干布終于可以著手設計新的王朝制度了。在《敦煌本吐蕃歷史文書》中記載了松贊的新制度：
吐蕃往昔無文字，于此贊普之時方出現(xiàn)。吐蕃之最高欽定大法，大臣的品位順序，大小官員的權勢，為善者之獎賞，作惡者之懲治，農(nóng)牧皮張與雙牛耕田之計量，均衡物資之升、合、兩，吐蕃之一切純善法制典章，都出自墀松贊贊普時代。百姓感此恩德，獻上尊號為松贊干布。
具體來說呢，就是模仿印度文字建立了吐蕃文字，仿中原唐制建立了官制、律法和度量衡。同時，松贊干布又仿照唐朝的告身制建立了吐蕃的位階制度，正式將之前新舊貴族的權利、名分確定下來。由此，吐蕃才真正的由一個松散的奴隸制部落聯(lián)盟，變成了一個有完整制度的奴隸制國家。我們常說松贊干布是吐蕃王朝的建立者，更多的也是指這種制度建設層面，而不僅僅是疆域的統(tǒng)一。
松贊干布出生地（松贊干布神石）旅游攻略
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拉薩魯普巖寺：鮮有人知的小廟卻來頭不小！松贊干布曾經(jīng)的居住地
拉薩的寺廟眾多，其中有一座小寺廟幾乎無人問津或者說鮮有人知，這個小寺廟就是魯普巖寺。魯普巖寺位于拉薩布達拉宮的西南方，布達拉宮廣場的正西，藥王山的山腰上，距離著名的布達拉宮只有區(qū)區(qū)100來米，但這座小廟卻大有來頭。為什么說大有來頭呢？這還要從1300多年前說起，那時候是松贊干布時期，當年的松贊干布平定了吐蕃內(nèi)亂、統(tǒng)一了西藏后便產(chǎn)生了遷都的想法。某天午后，為遷都選址的藏王與隨從來到了藥王
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西藏拉薩帕邦喀寺 藏王松贊干布修建的宮殿
帕邦喀寺位于拉薩北部色拉寺以西約九公里處的山坳里，因寺院建筑處有兩塊形似龜狀的巨大巖石，故得其名。帕邦喀歷史悠久，傳說在大小昭寺修建之前，藏王松贊干布在此修行，并主持修建了該宮殿。巨石下有一山洞，傳說是松贊干布修行的地方，洞內(nèi)有一土臺，即松贊干布的寶座。洞內(nèi)還有一些石刻的佛像，相傳為尼泊爾工匠所刻。據(jù)有關藏史記載，當時所建的宮殿高九層，以磚塊砌筑，用銅汁灌縫，建筑四周安裝了四根鐵
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拉薩這座懸崖上的寺廟，是松贊干布為愛妃所修建
對一個地方要醞釀多久才可以抵達？當我穿越云層，飛翔在去往拉薩的云端之上時，透過飛機的窗戶可以看到連綿的雪山，平坦的草原，蜿蜒的河流，這個向往了多年的日光之城，終于在這一刻抵達。拉薩作為西藏的首府，以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名于世，我這次的拉薩之旅，將要前往西藏四大隱修地之一扎葉巴寺，自然風光迷人的百納林卡，在四千米海拔感受這座日光城的魅力。探秘扎葉巴寺
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西藏的第一座佛堂，文成公主和松贊干布夫妻倆的冬宮
昌珠寺位于山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。建于松贊干布時期，據(jù)說文成公主曾在該寺駐足修行。也是西藏的第一座佛堂，相傳也是文成公主和松贊干布夫妻倆的冬宮。昌珠寺是文成公主用五行算法修筑在羅剎女妖左肩上的寺廟。帕竹政權時期，昌珠寺進行大規(guī)模的維修和擴建。昌珠寺在其晚期歸屬格魯派。相傳此地在建寺前有一惡龍，被松贊干布化身大鵬降伏后才得以建寺，故得名。
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