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郭家崗遺址

郭家崗遺址

郭家崗遺址位于湖北省襄陽(yáng)市宜城市雷河鎮(zhèn)官堰村郭家崗,是一處比較典型的以楚文化遺存為主的遺址。于1980年發(fā)現(xiàn),1989年、1990年進(jìn)行了發(fā)掘。遺跡有房址、灰坑、井。出土遺物以陶質(zhì)生活用器數(shù)量最多。該遺址文化層堆積厚1.5~2.0米,文化發(fā)展序列清楚,器物組合完整,是迄今發(fā)掘的諸多楚文化遺址所不能比擬的,對(duì)于楚文化陶器分期標(biāo)尺的建立具有重要的意義。2013年5月被國(guó)務(wù)院核定為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

中文名:郭家崗遺址

時(shí)代:東周

所屬地區(qū):湖北省襄陽(yáng)市宜城市

級(jí)別批次:第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

批準(zhǔn)單位:國(guó)務(wù)院

批準(zhǔn)文號(hào):國(guó)發(fā)13號(hào)

編號(hào):7-0347-1-347

地理位置:雷河鎮(zhèn)官堰村郭家崗

臨潁這個(gè)崗楊村有個(gè)家訓(xùn)堂遺址

臨潁縣城西南約十四公里的大郭鄉(xiāng)崗楊村委會(huì)劉莊村,有個(gè)家訓(xùn)堂遺址。帶著一種對(duì)家訓(xùn)家風(fēng)的好奇心理,我來(lái)到這里,從那歷史的滄桑和碑刻中尋覓劉姓家族的家風(fēng),受到了一次中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染。

崗楊村由相鄰的崗楊、劉莊、谷莊、坡楊等村子組成。據(jù)說(shuō),是明朝初年楊、劉、谷等姓家族自山西洪洞縣遷此建村。劉莊村民以劉姓為主,許昌泌陽(yáng)的公路從村里南北穿過(guò)。劉莊村被公路分成東西兩部分。在公路的東側(cè),原來(lái)有兩排破瓦房和一座宗廟,都是磚瓦結(jié)構(gòu)。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v,在生產(chǎn)隊(duì)時(shí)代,它們被當(dāng)成倉(cāng)庫(kù)和撿拾煙葉的屋子,還有一段時(shí)間,被當(dāng)成喂牲口的屋子。包產(chǎn)到戶(hù)以后,房子由于年久失修,破舊不堪,所以一直空閑著。因?yàn)闆](méi)有人知道其來(lái)歷,宗廟的房子已坍塌。20世紀(jì)末,因省道許泌公路兩邊拓寬,一直加寬到破廟的墻邊。附近很多村民的老房子都被拆掉了,留下的空地一直閑置著,僅剩一間破瓦屋。

2014年,村里利用這塊空地建了一個(gè)健身廣場(chǎng),推土整平的時(shí)候,推土機(jī)推出了土里的石頭,人們這才發(fā)現(xiàn)這里有一塊石碑,且碑刻字跡十分清晰,字詞通俗易懂,碑文是“家訓(xùn)堂記”。從此,揭開(kāi)了宗廟和老瓦房的神秘面紗。

根據(jù)碑文可以看出,家訓(xùn)堂建成的落款時(shí)間是大清乾隆四十三年。破廟原來(lái)是劉氏家族的一個(gè)家訓(xùn)堂。每年春節(jié)期間,除了拜宗廟外,族長(zhǎng)要召集劉氏族人來(lái)到這里,訓(xùn)教族人要遵紀(jì)守法,牢記家訓(xùn)。

《家訓(xùn)堂記》碑文開(kāi)篇“潁邑西二十里許劉村……”指的是村子的地理位置。全篇大意是:臨潁縣城西二十里左右的劉村,家訓(xùn)內(nèi)容的大意就是要求家族人遵紀(jì)守法,以耕讀為本,對(duì)賭博愚頑的孩子和不良行為家長(zhǎng)要稽查、教育,如有不改正或者不服者,要交付官府嚴(yán)辦。最后說(shuō),劉氏家族的家訓(xùn)內(nèi)容和這些做法被當(dāng)時(shí)的許昌郡官員表?yè)P(yáng),并提議此廟宇改名為“家訓(xùn)堂”。故刻碑記之,世代流傳,結(jié)尾處還記錄了田地的目數(shù)、位置、長(zhǎng)寬和祖上墳塋位置等。

從碑文中,我看到了家訓(xùn)家規(guī)內(nèi)容的核心思想就是“耕讀為本,賭博為戒”。

劉氏家族為了家業(yè)興旺,專(zhuān)門(mén)興建了祠堂、宗廟,還劃出了一塊土地,把這塊地上的收入作為維修和家訓(xùn)堂經(jīng)費(fèi)。每年的春節(jié)在這里對(duì)后代年輕人進(jìn)行家訓(xùn)教育。劉姓家族的家訓(xùn)和家風(fēng)之所以受到當(dāng)時(shí)許昌郡守的表?yè)P(yáng)和提倡,說(shuō)明了劉氏家族的家訓(xùn)家風(fēng)傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在家訓(xùn)碑前,通過(guò)石刻等文物,我感受到了當(dāng)時(shí)劉氏家風(fēng)對(duì)子女后代的教育和期望。特別是其中一句“家珍可易”,就是說(shuō),家里珍寶可以交換,也可能會(huì)丟失,而家風(fēng)永傳,永久繼承。只有牢記家訓(xùn),才可家業(yè)昌盛。還有一條:“對(duì)賭博愚頑的孩子和不良行為要家長(zhǎng)稽查,教育。如果不改正或者有不服者交付官府嚴(yán)辦。”可見(jiàn)劉氏家風(fēng)家教之嚴(yán)和對(duì)傳承家風(fēng)的重視。

這些家訓(xùn),在今天看來(lái),對(duì)教育子女成才仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于這一重大發(fā)現(xiàn),村民引以為榮。為了保護(hù)好這個(gè)碑刻,當(dāng)?shù)卮迕裨谛藓梦幕笤旱耐瑫r(shí),整修了這個(gè)家訓(xùn)堂,并把石碑鑲嵌到墻上,供人們瞻仰和學(xué)習(xí)。

“耕讀為本,賭博為戒”這一家訓(xùn)家風(fēng),千百年來(lái),已經(jīng)流淌在中華民族的血脈中。至今,仍然需要我們學(xué)習(xí)和傳承。

漯河日?qǐng)?bào) 鄭潁勇作

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

甘肅會(huì)寧郭蛤蟆城遺址,金元帥郭蛤蟆孤城抗元三年城破舉家自焚

郭蛤蟆城遺址位于甘肅會(huì)寧縣郭城驛新堡子西面,北宋元符二年(1099年)建,稱(chēng)會(huì)州城,金代貞祐初年,遷會(huì)州州于此,稱(chēng)新會(huì)州。金哀宗天興三年(1234年),金元帥郭蛤蟆孤城抗元三年,城破舉家自焚,死節(jié)于此。后人念其忠烈,稱(chēng)其城為“郭蛤蟆城”。

城垣內(nèi)一外二,壕塹三道,夯土筑成,內(nèi)城南墻殘長(zhǎng)360米,北城墻殘長(zhǎng)172米,東城墻殘長(zhǎng)44米,并有甕城,西半部已被祖厲河沖毀。

郭蛤蟆,金代會(huì)州(會(huì)寧縣郭城驛)人,生于1192年,漢名叫郭斌,因戰(zhàn)功顯赫,金以皇室姓“顏盞”賜之,故又叫“顏盞蛤蟆”。

郭蛤蟆世代為金保甲射生手,為金代兵民形式的務(wù)農(nóng)戶(hù)。他武藝超群,擅長(zhǎng)弓箭,憑著善射的本領(lǐng)參軍入伍,金宣宗元光二年四月,郭蛤蟆被赤盞合喜授于通遠(yuǎn)軍節(jié)度使的高級(jí)職位,六月,金宣宗正式授其為靖難軍節(jié)度使,并加授山東西路斡可必刺謀克,金哀宗二年,郭蛤蟆因功遙授知鳳翔府事,本路兵馬都總管、左都監(jiān)兼行蘭會(huì)洮河元帥府事。1236年冬戰(zhàn)于會(huì)州,因城破而舉家自焚殉國(guó),時(shí)年45歲。

郭蛤蟆生于1192年,漢名叫郭斌,郭蛤蟆世代為金保甲射手,為金代兵民形式的務(wù)農(nóng)戶(hù)。在那兵荒馬亂的年月,郭哈蟆和哥哥郭祿大一同參加了金國(guó)軍隊(duì),經(jīng)過(guò)幾年的拼殺,兄弟二人因戰(zhàn)功卓著,博得金國(guó)皇帝的賞識(shí),遂給郭氏兄弟賜姓“顏盞”,以示厚愛(ài),故又叫“顏盞蛤蟆”。1217年,郭祿大以功升同知平?jīng)?/a>府事兼會(huì)州刺史,郭哈蟆為偏將,率軍駐守會(huì)州。

祖厲河和關(guān)川河交匯處的這座會(huì)州城,自古就是“通西孔道,秦隴鎖鑰”,為兵家必爭(zhēng)之地。尤其是北宋末年,金夏兩國(guó)戰(zhàn)事不斷,郭氏兄弟駐守后,修城掘塹,整飭城防。1220年冬天,5萬(wàn)余眾的西夏軍隊(duì)從靖遠(yuǎn)而來(lái),把會(huì)州城圍了個(gè)水泄不通。西夏軍主力分三部分別于大洋營(yíng)、紅堡子、郭城驛切斷了通向定西、會(huì)寧、靖遠(yuǎn)的途徑,并且又派兵扼守東西二塬。守城的金兵不足5000,雙方兵力懸殊。西夏軍輪番進(jìn)攻,郭氏兄弟領(lǐng)兵奮力抵抗。一仗接著一仗,城池雖然勉強(qiáng)保住了,但是傷亡與日俱增。死守不是辦法,突圍也不可能,郭氏兄弟陷入了無(wú)可奈何之中。

數(shù)日后,西夏軍發(fā)起了全面攻城,郭氏兄弟率軍奮力拼殺,怎奈寡不敵眾,會(huì)州淪陷,雙雙被擒。郭氏弟兄在被押解途中趁夜拔須化妝逃脫,郭祿大為掩護(hù)其弟遇害。郭蛤蟆逃出后晝伏夜行,九死一生,逃回金國(guó)京城。金國(guó)皇帝念及郭蛤蟆危難之際忠心不改,提升其為鞏州鈐轄,不久又升為同知蘭州軍州事。宣宗興定五年(1221年)郭蛤蟆在保衛(wèi)定西的戰(zhàn)斗中又立戰(zhàn)功,金廷任命他為同知臨洮府事。宣宗元光二年(1223年),西夏和蒙古軍隊(duì)聯(lián)合攻打陜西重鎮(zhèn)鳳翔,郭蛤蟆率兵前往救援,敵軍懾于郭蛤蟆威名撤軍,金廷以文告的形式在全國(guó)表彰了郭蛤蟆,并授其為靖難節(jié)度使,加授山東路斡可必刺謀克。

會(huì)州城破的屈辱,哥哥死難的仇恨始終在郭蛤蟆的心頭揮之不去,他念念不忘收復(fù)會(huì)州。金宣宗元光二年十一月,寒風(fēng)凜冽,祖厲河冰嘎嘎作響。河灘上郭蛤蟆帶領(lǐng)的金兵全部身著紅衣,在夕陽(yáng)下照耀下猶如一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的火苗。西夏守城主將疊上城頭,手搭涼棚觀看城下這神來(lái)之兵,不料被郭蛤蟆一支神箭射死。緊接著紅衣金兵個(gè)個(gè)舉弓,亂箭飛蝗般飛向城頭,頃刻之間城頭上數(shù)百名西夏兵東倒西歪。盤(pán)踞會(huì)州四年的西夏軍隊(duì)終于抵擋不住郭蛤蟆的強(qiáng)大攻勢(shì),城頭上高高地挑起了一桿白旗。

金哀宗天興三年(1234年)正月,哀宗在蔡州懸梁自盡,金國(guó)滅亡,其殘余軍隊(duì)紛紛投降蒙古。唯有郭蛤蟆忠貞不渝,堅(jiān)守會(huì)州,誓死不降。1236年初,憤怒的蒙古大將按竺邇率大軍攻打會(huì)州。數(shù)十萬(wàn)元軍壓境,幾個(gè)月的圍困,使得會(huì)州城內(nèi)彈盡糧絕。十月的北風(fēng)凄緊,城外元軍做著總攻的最后準(zhǔn)備,一個(gè)個(gè)將佐兵士,一個(gè)個(gè)城中百姓,神情凝重地圍材堆持弓以待。城破了,元軍蜂涌而入,殺聲動(dòng)地。元帥府前烈焰沖天,士卒有弓盡矢絕者,挺身入火中。蛤蟆獨(dú)上大草垛,以門(mén)板為掩體,射死蒙古兵二三百人,最后矢盡彈絕,投弓劍于火中,自焚殉國(guó)。

講座預(yù)告|聽(tīng)考古研究專(zhuān)家郭順利揭秘南海西華寺遺址

“聽(tīng)鴻夜話”第二季第十二講開(kāi)課啦!

就在本周五(5月21日)!!!

恰逢佛山博物館文化

走進(jìn)廣東大觀博物館

聽(tīng)考古研究專(zhuān)家郭順利

為你揭開(kāi)南海西華寺的歷史迷霧

精彩預(yù)告

“聽(tīng)鴻夜話”第二季第十二期

南海西華寺遺址揭開(kāi)了多少歷史迷霧

地點(diǎn):廣東大觀博物館一樓

時(shí)間:2021-05-21 20:00

主講人:郭順利,副研究館員,曾任廣東省文物管理委員會(huì)辦公室文物科科長(zhǎng)、廣東省文物考古研究所副研究館員、中國(guó)民族建筑研究會(huì)評(píng)審委員會(huì)委員;2009年至今任廣東省文物保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)委員和廣東省南方文化產(chǎn)權(quán)交易所專(zhuān)家。

主講人:考古研究專(zhuān)家郭順利

近四十年來(lái),主要從事文物建筑管理、保護(hù)、修繕、考古、研究工作,曾經(jīng)主持和負(fù)責(zé)組織實(shí)施國(guó)家、省、市各級(jí)文物保護(hù)單位的勘察設(shè)計(jì)、維修工程和文物建筑考古項(xiàng)目等一百多個(gè)項(xiàng)目,其中香港敬羅家塾修繕工程榮獲“聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)2001年文物古跡保護(hù)杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)”;出版《禪宗六祖惠能勝跡錄》(上下冊(cè))等多部著作,發(fā)表近三十篇報(bào)告和文章。

指導(dǎo)單位:佛山市南海區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心

主辦單位:佛山市南海區(qū)文化廣電旅游體育局

協(xié)辦單位:南海博物館聯(lián)盟、廣東大觀博物館·佛山市嶺南金融博物館

南海西華寺遺址是指位于佛山市里水鎮(zhèn)西華村的石門(mén)山麓,東臨白坭河的西華寺遺址。2007年,隨著配合武廣高速鐵路客運(yùn)專(zhuān)線建設(shè)進(jìn)行的大殿遷建和考古發(fā)掘,經(jīng)過(guò)四年多努力,西華寺被確定為佛山始建年代最早的寺廟遺址,印證了當(dāng)時(shí)高級(jí)官制寺廟的建筑水準(zhǔn)和風(fēng)格,廣東較少見(jiàn)。

后經(jīng)元、明時(shí)期三次改為吳隱之祠,清初重建西華寺并延續(xù)至今,這對(duì)于研究嶺南五代以來(lái)佛教寺廟和祠堂建筑的形制與演變及其歷史的發(fā)展都具有較高的歷史價(jià)值;出土文物較豐富。同時(shí),遺址同石門(mén)、貪泉之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系也涉及到不少著名人物和歷史事件。

南海西華寺遺址挖掘現(xiàn)場(chǎng)·圖片源于網(wǎng)絡(luò)

上期回顧

5月14日晚,“聽(tīng)鴻夜話”第二季第十一講開(kāi)講。活動(dòng)邀請(qǐng)了原山西省博物館館長(zhǎng),山西省考古研究所、深圳市文物考古鑒定所所長(zhǎng)任志錄作題為《絲綢之路上的駝鈴聲聲》的講座,通過(guò)對(duì)實(shí)例物證的分析,為大家講述絲綢之路這座溝通了東西方世界的神奇橋梁。

任志錄老師詳細(xì)描述了歷史上絲綢之路的路線,指出絲綢之路是一條橫跨歐亞大陸的陸上交通通道,遠(yuǎn)比人們印象中要漫長(zhǎng)、艱難。絲綢之路上往來(lái)的大多是各國(guó)使者、商人、冒險(xiǎn)家、教徒等,他們不僅帶來(lái)了豐富多樣的物產(chǎn),更有繪畫(huà)、雕塑音樂(lè)、宗教等精神層面的東西。物質(zhì)及其形式的豐富,藝術(shù)形態(tài)的增加,宗教文化的傳入,使中國(guó)開(kāi)始與世界融合,同時(shí)也影響著世界。

任志錄老師指出,被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝不僅在實(shí)現(xiàn)絲綢之路流通中起到不可替代的作用,考古出土大量的資料,不僅再現(xiàn)了昔日絲路盛況,也展示了中國(guó)人對(duì)駱駝這種異域奇畜由陌生到熟悉視為珍奇的過(guò)程,駱駝已成為絲綢之路一個(gè)醒目的文化符號(hào)。

“通過(guò)絲綢之路上的交流,東西方物質(zhì)及其形式更加豐富,藝術(shù)形態(tài)多姿多彩,靈魂宗教受到新的沖擊,中國(guó)人和西方人融合到了一個(gè)新的世界,中西方相互影響并共同發(fā)展。在這一歷史進(jìn)程中,絲綢之路扮演了重要的通道作用,而這一路之上,從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那絡(luò)繹不絕的駝鈴聲聲。”

今天,絲綢之路早已超越其作為交通線的定義,成為一種精神和象征。我國(guó)提出的構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”,正是絲綢之路精神和價(jià)值在今天的重要體現(xiàn)。

·關(guān)注搜狐號(hào)“廣東大觀博物館”,看講座現(xiàn)場(chǎng)視頻

參加指南

觀眾名額:60個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀眾(免費(fèi))

地址:佛山市南海區(qū)燈湖西路28號(hào)廣東大觀博物館

公交:臨近站點(diǎn)-燈湖西路南

自駕:停車(chē)建議前往南海區(qū)國(guó)家稅務(wù)局停車(chē)場(chǎng)、千燈湖停車(chē)場(chǎng)或致越優(yōu)城停車(chē)場(chǎng)

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