沙溪興教寺位于云南省劍川縣沙溪寺登鎮(zhèn)鰲峰山陽坡。
興教寺是國內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族"阿托力"佛教寺院。建于明永樂十三年(1415年)。《滇系》輯撰者師范所題刻的楊升庵、李元陽詠海棠詩匾一塊。詩為明嘉靖十年仲春楊升庵和李元陽同游劍川石寶山路過沙溪興教寺時，適逢興教寺內(nèi)的兩珠海棠簇簇灼灼，正在開放時兩人的唱和。
現(xiàn)存大殿、二殿。大殿內(nèi)有明代佛教壁畫12鋪。寺區(qū)周旁存合抱之古槐、古黃連木數(shù)株，山門前有大獅子一對，山門正對戲臺一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。
二殿古稱天王殿，坐向與大殿同，東西進深16.8米，南北順深19.8米，懸山式五背頂。兩殿氣勢雄偉，巍峨壯麗。建筑結(jié)構(gòu)嚴謹大方，制作技藝精良，建筑風格雅典古樸，富有民族特色。其高低長寬尺度與梁柱之數(shù)，與白族木工匠藝所遵之《木經(jīng)》歌訣中“九五出六，用墨逢六”之數(shù)相合，是研究古代白族建筑工藝的寶貴實物資料。
興教寺大殿內(nèi)出自沙溪甸頭村古代白族畫匠張寶等之手的20多幅大型壁畫非常珍貴，其中的《太子游苑圖》等，生動的描繪出了古南詔、大理國宮廷生活，彌補了史書中缺載的在中國西南地區(qū)盛極一時的古南詔、大理國宮廷生活實況，成為研究南詔、大理國的重要歷史物證之一；
將釋迦牟尼女性化的大殿古壁畫《南無降魔釋迦如來會》被有關(guān)專家認為：“是一幅極為罕見的壁畫，壁畫中釋迦牟尼為女性，也許在整個佛學界，只有在沙溪才能尋其蹤影。
該壁畫和石寶山石窟中與天王像、古南詔、大理國歷代國王像以同等地位并列的被楊益鈞先生考證為“集世界母性崇拜之大成”的石刻“阿央白”遙相呼應。
興教寺保存有明代佛教壁畫，其題材廣泛，人物眾多，造形生動，形象逼真，線條流暢，色彩絢麗，溶佛教故事與世俗生活為一體，充滿神話氣氛，頗有民族風格。承《南詔中興畫卷》和《張勝溫畫卷》等名畫之遺風，是不可多得仿古代白族繪畫藝術(shù)珍品，也是研究古代白族宗教、藝術(shù)的寶貴實物資料。畫家曾臨摹送北京展出，一時轟動京華文化界，引起各方面重視。
2006年沙溪興教寺作為明至民國時期的古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
門票
10元
開放時間
8：00~17：00
景點位置
云南省劍川縣沙溪鎮(zhèn)寺登街
沙溪興教寺游玩攻略 沙溪興教寺門口的佛像
1. 沙溪興教寺門口的佛像
截止2021年初，云南省大理州共有5A旅游景區(qū)1個、4A旅游景區(qū)8個、3A旅游景區(qū)12個、2A旅游景區(qū)5個，具體名單如下：
大理5A級旅游景區(qū)名單（1個）
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大理4A級旅游景區(qū)名單（8個）
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大理漾濞縣蒼山西鎮(zhèn)金牛村石門關(guān)景區(qū)
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大理3A級旅游景區(qū)名單（12個）
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大理2A級旅游景區(qū)名單（5個）
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大理洱源茈碧湖景區(qū)
大理洱海公園
大理州其它重要旅游景點（28個）
大理洱海
大理蒼山
大理州白羊村遺址
大理州州城文廟和武廟
大理州銀梭島遺址
大理州弘圣寺塔
大理州太和城遺址(包括南詔德化碑)
大理州喜洲白族古建筑群
大理州元世祖平云南碑
大理州佛圖寺塔
大理州海門口遺址
大理州景風閣古建筑群
大理州石鐘山石窟
大理州西門街古建筑群
大理州南詔鎮(zhèn)古建筑群
大理州山龍山于圖山城址
大理州云南驛古建筑群
大理州水目寺塔
大理州順蕩火葬墓群
大理州諾鄧白族鄉(xiāng)土建筑群
大理州沘江古橋梁群
大理州沙溪興教寺
大理州等覺寺
大理州巍山縣巍寶山長春洞
大理州挖色鎮(zhèn)洱海湖濱公路
大理州喜洲古鎮(zhèn)
大理州洱源縣雙廊鄉(xiāng)
大理州才村碼頭濕地公園
2. 沙溪興教寺游玩攻略作文
讓我介紹一下云南有寓意的旅游地吧！
1、沙溪古鎮(zhèn)
沙溪古鎮(zhèn)位于大理州劍川縣西南部。是一個古樸、安靜、精致是古鎮(zhèn)的特色。
你可以漫步古街紅砂石板上，登上古戲臺眺望，感受四方街鋪面和馬店。你可以走一走黑潓江上玉津橋，還可以去興教寺感受佛教文化，聽一聽沙溪洞經(jīng)古樂，體會古老的習俗。
這里白族文化濃厚，你可以看一次白族傳統(tǒng)的霸王鞭，跳一段白族傳統(tǒng)的肖拉者舞，聽沙溪姑娘唱一曲白族調(diào)，嘗一嘗土特產(chǎn)地參子、松茸、羊乳餅，而最值得慶幸的，是可以一賞這千年古鎮(zhèn)！
2、玉溪綠汁72道拐
綠汁72道拐，位于玉溪易門縣西南部。
這里是曾經(jīng)被譽為天險的地方，一道一道彎彎曲曲的公路如今卻很少有車來往，在這彎曲的公路上，海拔竟然從1036米升到2446米！不得不感嘆當時的設計者和建設者的偉大！
就算是秋名山車王來到這里，也會可以放慢腳步，感受藍天白云，還有無盡的蔥綠！
3、洱海蒼山
蒼山洱海位于云南省大理州大理市，四季溫差不大，免費開放。
來大理，為了就是洱海蒼山，下關(guān)風，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月，是膾炙人口的口頭禪！洱海到蒼山之間是一片扇形的沖擊平壩，這里田地肥沃、村落相連，崇圣寺三塔筆立挺拔，素有“風景畫廊”之稱，附近的白族漁村是我國唯一的高原的漁村。
五十年代著名的電影《五朵金花》反映的就是這里白族人民的浪漫生活? ??
4、紅河九曲十八彎
紅河九曲十八彎位于大理州巍山縣，由北向南穿過巍山壩。
紅河源的最源頭部分稱羊子江，羊子江經(jīng)峽谷流入巍山盆地落馬處以下稱西河。整條30多公里的西河全部靠在西山腳下盆壩的西側(cè)，沒有哪個地段是跑到東面去的，為名副其實的西河。
這條河又稱瓜江，有“瓜江碧玉”的美稱，由于氣候溫和、土地肥沃，自古盛產(chǎn)各種瓜而聞名于世！整個壩川是瓜果飄香，魚菱滿川的地方，所以孕育出來一個盛極一時的南詔古國和南詔文明。
5、納帕海
納帕海位于迪云南省迪慶藏族自治州的香格里拉縣。
這里是濕地生態(tài)類型保護區(qū)，這里是中甸縣最大的草原，也是最富于高原特色的風景，每當秋季來臨，許多飛禽便光顧這里，如黑頸鶴、黃鴨、斑頭雁在草原上空高飛低旋，情景頗惹心喜愛。
秋末至次年夏秋，湖水下落，秋風漸起，成群的黑頸鶴、斑頭雁、白鶴、黃鴨、麻鴨如期而至，在湖邊沼澤覓食、嬉戲。
6、松贊林寺
松贊林寺又稱歸化寺，歷史悠久，云南省迪慶藏族自治州，是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，是康定最有名的大寺院之一。
這里還是四川、云南的黃教中心，被譽為“小布達拉宮”。松贊林寺依山而建，外形猶如一座古堡。集藏族造型藝術(shù)之大成，又有“藏族藝術(shù)博物館”之稱。松贊林寺地處高海拔地區(qū)，海拔3300多米，即使在 8月也有可能飄落幾朵雪花，特別是10月份以后探訪更要帶足御寒衣物。
到這里旅游四季皆可，但為了避免雨季前往，一般選擇春夏季游玩。
7、老虎嘴梯田
老虎嘴梯田位于紅河州元陽縣城50公里處。
分布于深谷間，形狀各異，如一巨大的花蕊，陽光下，浪花泛起，如萬蛇蠕動，所以是元陽哈尼梯田最具有代表性、最為壯觀的地方。
站在高高的老虎嘴上俯視景色最壯觀。此時，如潮似海，仔細觀看，隱約有兩匹奔馳的駿馬，又似一只千年烏龜靜臥山間。
8、哀牢山紅河谷
哀牢山紅河谷位于云南省玉溪市新平縣。
在云南壯麗的自然畫卷上，這里就宛若一條藍色的彩練將云南從中部一分為二，這就是壯美的紅河。
哀牢山紅河自滇西北大理巍山縣發(fā)源后，如同一匹脫韁野馬，沖破云嶺眾山的重重阻擋，經(jīng)南澗、南華、楚雄、雙柏后，進入滇中玉溪市新平縣境，哀牢山、紅河水，如一對南行的情侶，一路歡歌，繪下了許許多多令人震憾的風景！
9、羅平金雞峰叢
羅平金雞峰叢位于曲靖市羅平縣，位于滾滾珠江源頭。
面積約1000平方千米，主要景點有：金雞峰叢、十萬大山、野猴谷等。這里山連著山綿綿無盡，層巒疊嶂，峰戀浩浩蕩蕩。走進峰林，虛渺飄逸，變幻莫測。
在陽光的照射下，那錐狀的山尖，雄關(guān)萬道的氣勢，漳幽壑深，長空如染的景象，定然讓你頓感靈魂飄蕩，心曠神怡。再配上羅平蕩氣回腸的油菜花金色的海洋，簡直就是人間仙山！
10、大海草山
大海草山位于曲靖市會澤縣大海鄉(xiāng)東南部。屬烏蒙山系主峰段。
這里草山地勢平緩，廣闊無垠，屬亞高山草甸，面積18萬畝，海拔在2500米之上！春天山花爛漫，桀驁芳香，碧波蕩漾。夏天綠草茵茵，牛羊成群，雨燕云集。秋天風裔云詭，氣象萬千，云淡天高，綠草水碧。冬天，群山銀裝素裹，萬物銀雕玉砌，山舞銀蛇，白雪皚皚，儼然一片北國風光。
不論何時前往，都能感受到絕美的景象！
11、瀘沽湖
瀘沽湖位于麗江市寧蒗縣，素有“高原明珠”之稱，
湖中有5個全島、三個半島和一個海堤連島，湖? ??各島婷婷玉立，形態(tài)各異，林木蔥郁，藻花點綴其間，翠綠如畫，身臨其境，水天一色。這里的水質(zhì)優(yōu)秀，清澈透明，飄在湖面上仿佛行駛在藍天中！
緩緩滑行于碧波之上，聽著水天之間的摩梭民歌，你的旅途更增添幾分古樸、幾分寧靜。
12、紅河雙龍橋
雙龍橋位于紅河州建水縣。俗稱“十七孔橋”，是座三閣十七孔大石拱橋。
這里是云南省著名古跡之一，已列入中國造橋史冊。橋中建有三座飛檐式閣樓，樓中有樓，橋樓相映，蔚為大觀。兩端閣樓略小，居中一座大而壯觀，素有“滇南大觀樓”之稱。
一期《爸爸去哪》來到建水，把這座古老的橋帶入大家的視線，也讓人們看到了它的美！
我最愛洱海蒼山，你呢？換做你，你會更愿意去其中哪一個去旅行？
3. 興教寺怎么去
興教寺和大慈恩寺都與唐創(chuàng)立法相宗的高僧玄奘有關(guān)，都為法相宗的祖庭。大慈恩寺是法相宗的創(chuàng)立地，而興教寺是法相宗的創(chuàng)立者玄奘的安葬之處。 大慈恩寺是唐長安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年(648年)，太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創(chuàng)建慈恩寺。玄奘曾在這里主持寺務，領管佛經(jīng)譯場，創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的法相宗。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外佛教界的重視。 興教寺又稱"大唐護國興教寺"，是唐代樊川八大寺之首，中國佛教八宗法相宗祖庭之一。位于西安城南約20公里處的少陵原畔，是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。664年，玄奘圓寂后葬于白鹿原，669年又改葬樊川鳳棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題"興教"二字，從此取名興教寺。
4. 沙溪興教寺游玩攻略路線
沙溪古鎮(zhèn)值得去，沙溪古鎮(zhèn)是一個真正的古鎮(zhèn)，古色古香，今仍然保持著最古老的建筑特色。古寺廟，古戲臺，古商鋪，馬店，古老的紅砂石板街道，百年古樹、古巷道、古寨門。
沙溪古鎮(zhèn)
沙溪位于中國云南大理劍川東南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區(qū)域東南部，位于大理風景名勝區(qū)與麗江古城之間，遠近聞名的石寶山就在這里。這里山清水秀，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒，人杰地靈，瀾滄江水系黑惠江由北至南縱貫全壩，總面積287平方千米，壩區(qū)面積26平方千米，是一個以白族為主，漢、彝、僳僳族共居的少數(shù)民族居住地，是一個被人們譽為“山美、水美、壩子美、姑娘更美的魚米之鄉(xiāng)和歌舞之鄉(xiāng)”。盛產(chǎn)花魚、地參子、松茸，傳統(tǒng)霸王鞭舞、集體舞蹈肖拉者、姑娘優(yōu)美的歌聲、古韻悠長的洞經(jīng)古樂使每一位來沙溪的人沉浸在歌舞的海洋中，久久流連不歸。
唐宋時期，沙溪作為南詔、大理國當時古道上的一個古鎮(zhèn)，發(fā)揮著積極的作用。眾所周知佛教對南詔、大理國影響很深，使南詔、大理國文化帶上了濃厚的宗教色彩，而沙溪是當時佛教文化傳播的見證之一，境內(nèi)沙登菁、石鐘山沿線留下南詔、大理國時期開鑿的石窟就是最好的說明。也就是說在唐宋時期，沙溪因其處在南詔、大理國通往沙登菁、石鐘山石窟的必經(jīng)這地，是唐和吐蕃經(jīng)濟、文化交流古道上的一個陸路碼頭而盛極一時。白族文化學者，南詔、大理國歷史文化與宗教藝術(shù)研究專家董增旭介紹說，沙溪古鎮(zhèn)以寺登街為中心展開四方街等布局，興教寺是寺登街的核心。
沙溪古鎮(zhèn) 是一個歷史悠久的千年古鎮(zhèn)，上可追溯到2400多年前春秋戰(zhàn)國時期。鰲峰山古墓葬群、沙溪東面華叢山銅礦遺址無? ?地告訴我們，公元前400多年，沙溪就形成了以黑潓江為中心的青銅冶煉制作基地，沙溪先人在那時就擁有了較高的青銅冶煉技術(shù)，成為云南青銅文化的發(fā)源地之一。
5. 沙溪有什么寺廟
推薦沙溪古鎮(zhèn)
沙溪曾是茶馬古道上的重要驛站，隨著茶馬古道的衰落，這里也就漸漸被遺忘了。但也因此，現(xiàn)在沙溪更加安靜古樸，也更好的保留了當年茶馬小鎮(zhèn)的風貌。滇西北有個說法：走過大理，路過麗江，別錯過沙溪。
游覽路線
走過黑惠江畔的古石橋——玉津橋，沿著古道行走約100米，便到了被村民稱為“街子門”的東寨門，這寨門用土坯鑲砌而成，僅容兩匹馬同時通過，保留了茶馬古道上的寨門原有的樣子。再往內(nèi)就到了寺登街，這是茶馬古道上惟一幸存的集市，也是沙溪古鎮(zhèn)的中心。整個街面用紅砂石板鋪筑，東面是坐東朝西的古戲臺，西面是坐西朝東的興教寺，兩者遙相呼應，將四方街平分為南北兩半，街場四周商鋪馬店林立，三條古巷道延伸到古鎮(zhèn)的四面八方。
沙溪看點：興教寺
興教寺是沙溪的一大看點，這里是國內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族“阿托力”佛教寺院，里面的壁畫和雕刻值得細細品味，登記身份證就可以免費進去參觀。每逢民族節(jié)日，全鎮(zhèn)白族兒女各自身著節(jié)日盛裝，彈著龍頭三弦，齊聚四方街，在戲臺上載歌載舞，四方街上人頭涌動，興教寺里善男信女敬拜神佛，一片歡樂吉祥。其中很熱鬧當數(shù)每年農(nóng)歷“二月八”太子會。
6. 沙溪古鎮(zhèn)興教寺簡介
1、沙溪寺登街2、玉津橋3、白龍?zhí)?、沙溪興教寺5、四方街戲臺推薦理由:沙溪古鎮(zhèn)的標志性建筑6、沙溪寺登街古戲臺7、歐陽大院8、沙溪南門9、長樂村10、沙坪村
漫游沙溪：閑逛興教寺散記
漫游沙溪 | 閑逛興教寺散記
圖文| 老黑 出品
有人說，“沙溪的核心與靈魂是寺登街，而寺登街的核心和靈魂是興教寺和古戲臺，它們是密宗阿吒力文化與儒家文化在沙溪對抗的產(chǎn)物……”我屢次進沙溪，古戲臺關(guān)注過不少，卻從未留意興教寺；最多在門外路過。當然，這不屬于三過家門而不入。
前段時間去沙溪古鎮(zhèn)散心，夜宿沙溪茶馬驛棧；在客棧院子里吃飯，說小酌兩杯，怡情，不曾想變成了借酒澆愁。上床睡覺設置鬧鐘的時候，稀里糊涂的按錯了數(shù)字。于是第二天早上，就錯過了沙溪的日出。
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
從客棧出去，繞過大青樹，太陽已經(jīng)老高了。往黑潓江邊走了一圈，并沒有繼續(xù)往更遠的地方溜達的欲望。穿過古鎮(zhèn)東門就打算回去了。
來到四方街，陽光照著戲臺、古寺。廟門口的哼哈二將，永遠是那個樣子。由云南省著名美學家趙仲牧先生題寫的對聯(lián)，很有意思：
重臨古鎮(zhèn)思絡繹馬幫涌動人流曾匯集八方商旅
再謁梵宮看巍峨寶殿扶疏花影又引來萬國賓朋
我屢次路過此地，卻沒有進過這個寺廟；這可是寺登街的核心，閑著也是閑著，于是，二十塊錢買張門票就進去了。
興教寺由門樓、過廳、二殿和大殿構(gòu)成逐漸擴大的三個院落；是我們目前保存規(guī)模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。進門穿過小院子，兩邊的木板墻壁上，掛滿了植物標本，幾乎都是白族祭祀、禮儀所用的植物。詳細標注著屬、科，學名和在當?shù)匕渍Z中的叫法，以及所用場合、所起作用。
看完標本，又是一個院子，里面長滿了花草，海棠、鳶尾，桃樹、石榴，山玉蘭等等。陽光穿過樹葉，打在鋪著青磚的地上。此時廟里人煙稀少，除了門口兩個售票員之外，我沒看到第二個游客。
如果你視力好的話，遠遠的就可以看見一個牌匾：劍川白族密宗阿吒力文化展館。我的視力是極差的，看見牌匾了，但不知道是什么；通過鏡頭拉近，我才整明白。幾個臺階上去，兩邊的柱子上還有對聯(lián)：大學中庸情付七弦尊六藝；甘珠道藏心通四諦奉三清。大門兩旁的柱子上，還有一副：一生陰騭昭千古；三國英雄不二人。
這其實是興教寺的二殿，古稱天王殿，早在明末清初就供奉著文昌、關(guān)羽“文武二帝”。現(xiàn)在這里也是阿吒力文化的展館，全面展示了阿吒力文化的服飾、樂器、禮儀等等。禁止拍照！我走馬觀花，看了，忘得也差不多了。
出得二殿，古槐、柏樹直上云天，大有遮天蔽日之勢，山玉蘭則低調(diào)著，虬枝盤繞，綠蔭匝地；以含苞、盛放和凋零各種方式展現(xiàn)著不同的美。旁邊空無一人，只聽見群鳥鳴叫，我甚至看到了久違的喜鵲在古柏枝頭曬太陽。
不遠處就是大雄寶殿了。
清康熙年間，朝廷認為阿吒力“非釋非道，其術(shù)足以動人其說足以惑人，此固盛世之亂民，王法所必禁者也，刪之何疑。”于是，禁止傳播阿吒力。直到道光十六年，劍川知州何煥經(jīng)親臨興教寺，發(fā)現(xiàn)這里儒、釋、道同存并行，題寫了“廣興三教”四個大字，高懸大殿之上。整個建筑重檐歇山，挑檐飛角；結(jié)構(gòu)精巧復雜，斗拱渾厚大方。
我在大殿周邊，東走走，西看看。此時，終于有了兩個女游客，遠遠的、詭異的看了我一眼，對著大殿悄悄的說著什么；然后順著離我最遠的墻角，慢慢走近大殿。
日頭更高了。早上出門匆忙，別說洗臉，茶都來不及喝一杯，此刻愈加饑渴。那就回去吧。
一支煙的功夫就回到了茶馬驛棧，走過小木橋，石榴花下的石桌上，零星的落了幾朵花。泡壺茶，翻翻書。
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
盡管在興教寺逛了一上午，我對此依然知之甚少。在翻閱《導游劍川》的時候看到，興教寺還有很多壁畫，“其繪畫風格具有唐宋遺風，與現(xiàn)存臺北故宮的大理國《張勝溫畫卷》一脈相承，充分反映了歷史上白族地區(qū)與中原文化的密切交流。”
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
我還看到興教寺的《海棠詩》，那是明代楊升庵和李元陽官場失意，游覽石寶山，夜宿興教寺時所作。書里記載說，楊里二人看到寺內(nèi)盛放的海棠，艷而不嬌，麗而不媚，不開在帝都京師，博取青睞，卻開在荒野古寺與世無爭；此情此景，與二人境遇相同。當朝狀元楊升庵題詩寺壁：
兩樹繁花占上春，多情誰是惜芳人；
京華一朵千金價，肯信空山委路塵。
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
其時，夜宿興教寺的還有幾個教書先生，談古說今、吟詩作賦，多二人置之不理。李元陽看到楊升庵的題詩，也賦詩兩首，一是給幾位教書先生的，詩云：
意濃姿淡浣新紅，山館相逢二月中；區(qū)別要君重著眼，野桃籬杏爛成叢。
另一首詩則致敬楊升庵：
國色名花委路旁，今年花比去年芳；莫言空谷知音少，也有題詞玉署郎。
《海棠詩》成為興教寺的一段佳話，可惜我無緣得見。
（▲ 攝于沙溪茶馬驛棧）
喝茶翻書的時候，有游客進來參觀拍照。店長介紹說南古宗巷盡頭的印象沙溪精品觀景客棧更漂亮，可以去看看。她們看著我放在桌上的相機，問我能否一起過去，給她們拍幾張照。
（▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧）
這種光線之下，拍照并不理想。閑著去走走也無妨。
（▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧）
藍天白云下，陽光正烈，這個時候來個日光浴是不錯的，但很難拍片，而姑娘們依然興高采烈。
（▲ 攝于印象沙溪精品觀景驛棧）
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云南劍川縣沙溪古鎮(zhèn)：全國重點文物保護單位沙溪興教寺
位于中國云南劍川西南部，地處、、三江并流自然保護區(qū)域東南部，位于大理風景名勝區(qū)與之間。沙溪是一個青山環(huán)抱的小壩子。這里山清水秀，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒，人杰地靈，水系黑惠江由北至南縱貫全壩，總面積287平方千米，壩區(qū)面積26平方千米，是一個以白族為主，漢、彝、僳僳族共居的居住地，是一個魚米之鄉(xiāng)和歌舞之鄉(xiāng)”。
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漫游沙溪：閑逛興教寺散記
漫游沙溪|閑逛興教寺散記圖文|老黑出品有人說，“沙溪的核心與靈魂是寺登街，而寺登街的核心和靈魂是興教寺和古戲臺，它們是密宗阿吒力文化與儒家文化在沙溪對抗的產(chǎn)物……”我屢次進沙溪，古戲臺關(guān)注過不少，卻從未留意興教寺；最多在門外路過。當然，這不屬于三過家門而不入。前段時間去沙溪古鎮(zhèn)散心，夜宿沙溪茶馬驛棧；在客棧院子里吃飯，說小酌兩杯，怡情，不曾想變成了借酒澆愁。上床睡覺設置
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云南劍川縣沙溪古鎮(zhèn)：全國重點文物保護單位沙溪興教寺
位于中國云南劍川西南部，地處、、三江并流自然保護區(qū)域東南部，位于大理風景名勝區(qū)與之間。沙溪是一個青山環(huán)抱的小壩子。這里山清水秀，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒，人杰地靈，水系黑惠江由北至南縱貫全壩，總面積287平方千米，壩區(qū)面積26平方千米，是一個以白族為主，漢、彝、僳僳族共居的居住地，是一個魚米之鄉(xiāng)和歌舞之鄉(xiāng)”。
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興教寺：中國佛教的祖庭（唐朝樊川八大寺之首）
一座寺院建立的目的就是要傳播佛教，所以按照大興佛教的意思，它被命名為興教寺，由藏經(jīng)樓、塔樓和寺院三部分組成，進入寺院后，可以看到兩樓之間有一座鼓樓，與興教寺遙遙相對，氣勢恢宏，自古以來就有佛教信徒來這里朝拜，興教寺被譽為唐朝樊川八大寺之首，如今已經(jīng)成為世界遺產(chǎn)，而且免費參觀。
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東陽佛教·雙溪寺
雙溪寺坐落于南馬鎮(zhèn)下湖頭村之旁的獅山頂。地理坐標北緯N29°07′39.52″、東經(jīng)E120°10′44.69″。雙溪寺始建于北宋崇寧四年(1105)，據(jù)傳為馬姓祖先喬岳公遷居下湖頭村而建本保殿于獅山頂。宋景定年間（(1260－1264），上安恬村馬氏“為酬謝龍公子及紀念胡公偕田氏夫人之恩德”，重建本保殿，并供奉胡則神祗，祈求一方平安。因擇羅溪與南江匯合之處重建，本保殿改稱雙溪寺。
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陜西名寺古剎：大興善寺--中國佛教密宗祖庭
西安大興善寺位于西安市南郊小寨興善寺西街55號。始建于西晉武帝泰始二年(公元265年)，是西安現(xiàn)存歷史最悠久的佛寺之一。隋文帝開皇年間擴建西安城為大興城，寺占城內(nèi)靖善坊一坊之地，取城名“大興”二字，取坊名“善”字，賜名大興善寺至今。隋唐時長安佛教盛興。隋文帝統(tǒng)一國家后，復大興佛法，一即位就下令在大興善寺聚集印度僧人那連提黎耶舍、阇那掘多、達摩及多等名僧和佛教學者，傳授佛法并翻譯佛經(jīng)，建
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護國興教寺周邊景點 護國寺附近景點
護國興教寺周邊景點 護國寺附近景點 1. 護國寺附近景點2. 護國寺在哪兒3. 護國寺附近景點推薦4. 護國寺附近景點介紹5. 護國寺周邊6. 護國寺附近景點有哪些7. 護國寺旅游攻略8. 護國寺附近有啥好玩的9. 護國寺街離什么景點近
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興教寺游玩攻略 興教寺怎么去
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茶溪谷景區(qū)里到華興寺 去茶溪谷門票多少錢
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沙溪寺登街，古道上保存最完整的集市
當馬幫成為一種歷史，蜿蜒盤旋在滇藏崇山峻嶺中的茶馬古道，也日漸變得更加沉寂以至荒涼。甚至，這條古道已成為了歲月的一部分，就連沿線曾因古道的繁盛而熱鬧一時的許多小鎮(zhèn)，也在時光的變遷中湮沒、消逝，只能靠些許模糊的概念來追憶。幸好沙溪寺登街還存活著，為我們原汁原味地保留了那段關(guān)于馬幫、茶葉、藥材、皮貨、食鹽等歷史片段。茶馬古道上的商旅重鎮(zhèn)如果不是一個叫“世界紀念性建筑保護基金會（WMF）”的
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第2125回：彩色玻璃花窗教堂，亞眠沙特爾西敏寺
【皇氏古建築大全】【黃劍博采風追影】【環(huán)遊尋美拾遺錄】JumboHeritageList?EpicAdventureofJumboHuang無欺于死者，無負于生者，無愧于來者第2125回：彩色玻璃花窗教堂，亞眠沙特爾西敏寺?文章來源：《皇氏古建築大全》和《黃劍博采風追影》JumboHuangNotes:Image-Textcopyrightreserved
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家族的榮光：為云南沙溪寺登街有魁星閣而榮耀
原創(chuàng)：人民作家V作者人民作家王德鳳在線：散文榮耀為沙溪寺登街有魁星閣有了舉人或貢生才可建魁星閣，云南沙溪寺登街是有過舉人和貢生的地方，看眼前的魁星閣仍然挺立，可舉人和貢生永遠走了，沒成為舉人和貢生的虔誠膜拜者也帶著遺憾不見了。那時的寺登街，一半是商貿(mào)的熱鬧，另一半是莊重里包裹著靈魂深處的致遠。遙想那些從沒見過的古人，他們將腳步留在寺登街，是為了希冀伴著愿望和期許
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