常氏石刻
类别：近现代重要史迹及代表性建筑
时代：1934
地址：栾川县君山西路上河南村
公布时间：2008/6/1
公布批次：第五批
任见：“慈孝40品”，栾川山中珍--常氏石刻
任见：“慈孝40品”，
任见：“慈孝40品”，栾川山中珍--常氏石刻
任见：“慈孝40品”，栾川山中珍--常氏石刻
图：李书民
文：任 见
任见：“慈孝40品”，栾川山中珍--常氏石刻
——珍贵中华传统文化“栾川慈孝40品”见解
2021年12月初，应邀访问豫西山水名胜，在栾川县城观摩中华民国时期的慈孝主题碑版，颇有感喟。
（一）常氏勒石
栾川人常志箴，曾任中华民国河南省公立农业专门学校校长，河南财政厅长、国民参政会参政员等职，为其母亲建造佳城园林，诚意征求当时民国政府要员及书法名流的题词，勒石约四十方。内容均为赞美常母关氏的传统美德懿行，其中三块在上世纪六零年代的内乱中散失，分别系蒋介石、卫立煌和史保安所题文字之碣版。另有少量当年被“革命者”打坏需要修复。
（二）小巧园馆
栾川县常氏石刻艺术馆甚小，建于2003年，总面积不过两亩，于1985年3月被公布为栾川县重点文物?；さノ?，2008年6月被公布为河南省重点文物?；さノ?。蒋介石、汪兆铭、章太炎、林森、吴佩孚、于右任等民国要员名士，当年均为常氏墓园题词。委员长蒋介石题词“孟岳常母”，将常母关女士和孟轲、岳飞的母亲并列，赞其贤贞。国民政府主席林森在题词中称道常志箴“行表欧阡”。
（三）岳字勘误
目前常氏石刻馆有义务守护人尚成文，自愿守护常氏墓园石刻十多年，为参观者作出热情讲解。据尚成文介绍，蒋介石的题字碑碣在上世纪的内乱中不知所踪，栾川人不惮周折，查找蒋公既有字迹，集成“孟岳常母”一方。遗憾的是，任见先生发现其中的“岳”字（“山”加“狱”）是个误用字，尽管也有那个姓，但岳飞的姓不是那个字（“岳”系古字，岳阳、岳父等，也只能是“岳”）。如果当年蒋介石写错了，没法说，如果是集字集错了，应当纠正之。
（四）林苑建议
河南省重点文物?；は低趁窆Ｊ夏乖笆涛俺Ｊ鲜獭?，这个名字应当是认真权衡的结果，无可厚非，但是栾川在山水旅游方面成效卓著，欲在县城历史文化建设和推广方面造就“亮点”，任见的建议是将常氏石刻“外宣”为“栾川慈孝40品”或“中华慈孝40品”，若有可能的话，在县城附近山水上佳之处构建“中华慈孝文化林园”或“林苑”，将常氏石刻作为其中的一部分，拓展更为丰富的县域旅游文化。
（五）阳光文化
尽管常氏石刻拥有约四十方，但在中华慈孝文化林园的构想策划中，也只能作为有限的一部分元素，可大力发展纪念树、志爱林、颂慈版、咏孝石等。因为慈孝文化是中华民族的“阳光文化”，古代、近代和现世，事例人物比比皆是，并非只有佳城、墓园、丧葬、缅怀的狭隘含义。任见关于栾川慈孝文化林园的建议，可以作为栾川山水旅游文化的补充，也可由于设计美好、建设得法而成为一方独有而丰富的文化景色。
任见：“慈孝40品”，栾川山中珍--常氏石刻
任见：“慈孝40品”，栾川山中珍--常氏石刻
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任见：“九黎文化”与“巫觋文化”
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毕节之最 | 全国重点文物?；さノ弧鹕场鞍绞虾吐奘夏谷菏?”
石场敖家坟北墓群全貌
位于金沙县石场苗族彝族乡鹿楼村的敖氏墓石刻和位于清池镇园坪村的罗氏墓石刻，统称金沙“敖氏和罗氏墓群石刻”，是2013年5月3日国务院核定公布的第七批全国重点文物?；さノ?。金沙敖家坟石刻以其建筑规模的宏大，书画作品内容的丰富，格调的高雅和雕刻技艺的精湛，被省内外专家学者誉为“黔西北露天石雕艺术博物馆”；而题材内容丰富，书法流畅，雕工精湛，充分体现了黔西北石雕艺术风格的罗氏墓石刻，则被誉为“保留在石头上的史书”。
敖家坟石刻
坐落在金沙县石场苗族彝族乡境内的敖家坟墓群，是敖氏祖孙三代七人的墓地。1982年，敖家坟墓群被贵州省人民政府列为省级重点文物?；さノ?。据传：敖国治是一个“俭怜一粟，勤惜分阴”的人，经过他数十年的苦心经营，逐渐发家致富。敖国治去世后，其子敖正科继承了家业，他“遵其家规、奉其父训”，遂成为一方巨绅。清光绪20年（公元1894年），敖正科年方25岁的独子步锟，不幸染病身亡。因过度悲伤，仅过了两年，敖正科又撒手西去，家中仅存敖家两代遗孀惨淡经营。敖氏两代遗孀遂变卖家中大部分田产，在清光绪24年（公元1898年）建成了北墓群。墓群建成后不到10年时间，两位遗孀又都相继离世。敖氏族中之人怜悯敖正科一家人的不幸际遇，根据两位遗孀遗言，变卖敖氏家中剩余财产，于清光绪31年（公元1905年）建成了南墓群。
敖家坟石刻
敖家坟墓群坐落在石场苗族彝族乡鹿楼村牛颈坡的半山腰里，由南、北两组墓群组成，均坐东朝西，依山势而建。坡地里，两组占地约1000平方米的银灰色石雕群，犹如两枝永不凋谢的奇葩，点缀在青山绿水之中，显得更加光彩夺目。南、北两组墓群相距40余米，一律沿东西向轴线布局，皆四层台依山势而立，自西而东逐一向上递增，构成两座相似的封闭式四进整体。两墓群外沿，均以“门楼、牌坊、栏栅、侧照壁、后照壁”与分段“墙垣”连接合围。门楼、牌坊、栏栅、照壁上的圆雕龙凤、浮雕翼角、镂雕纹饰等错落有致，敦厚凝重，典雅古朴。墓群建筑上，云集着清代秀才杨佐清所撰书作和匠师唐再廷精雕细琢的石刻。它们以不同规格的形式版面，镶嵌在墓室的各个部位，形成了“有面必刻，无空不镌”的格局。纵览这一幅幅栩栩如生、精妙绝伦的书法和图画，让人大饱眼福，感慨万千。
敖家坟石刻
在书法雕刻方面，楷篆行草兼有，多用阴刻和双钩勒技法。其上共有楹联、题词、律诗、散文、墓志等作品数十件，3000余字。这一面面不同体例、不同刻技的作品，或规整端庄，或流放融通，无不神注气足，浑圆润泽，尽显书法艺术的精妙。在版式上，题材广泛，刻工精细。其构图选材十分丰富，或取材历史故事，或借神话传说，或用民间说教，或描摹传统神物，或以自然景物为对象，在须弥座、抱鼓、柱基、横梁、驼峰、镶板、坊头、翼角、瓦当等构件上，以线刻、镂刻、凸面减地刻、浮雕、圆雕等技法，运刀于坚硬的料石，雕刻出各种形状的图案及雕塑1000多幅。众多生动的刻面内容，充分反映了作者对人类历史和自然的谙熟和高深的创作意境。全墓群共刻有人物千余，马匹近百，植物30多种，花纹图案50多类。这些以人物、动物、风景，以其相间构作的画面，在线条的使用上，既刚健豪放，又流畅自如；在人物刻画上，既准确概括，又生动细腻；在内容表达上，既抓住情节，又突出主题。刀随画展，使得一幅幅作品惟妙惟肖，栩栩如生，充满着真中蕴幻、幻中见意的韵味，场面壮观，形象生动，呼之欲出，表现出高超的艺术魅力。
敖家坟石刻
敖家坟石刻内容丰富，结构严谨，线条流畅，刻工精细，人物形象逼真，鸟兽生动活泼，花草争奇斗艳，书法艺术高超，不愧为“黔西北露天石雕艺术博物馆”。
清池罗氏古墓群石刻
罗氏墓石刻位于金沙县清池镇园坪村一个小地名叫大坡的地方，与敖家坟隔河相望，建于清光绪七年（公元1881年）,占地面积160平方米，为三碑四柱五帽牌坊。罗氏墓石刻在工艺上保持了中国传统石刻的线刻、浅浮雕、深浮雕、透雕、镂空雕、圆雕等工艺，图案以中国传统经典文化为主，体现“吉祥如意”、“忠孝礼义”和“福禄寿喜”等内容。罗氏墓石刻有石刻图案400余幅，题材内容丰富，书法流畅，雕工精湛，充分体现了黔西北石雕艺术风格，被誉为“保留在石头上的史书”。(叶光良)
编辑：吴春妹
监制：王应军
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后来，绵阳和德阳分置 ，就有民间人士写作称李调员从安县调到罗江来了。
这是因为李调元的家乡，并不在安县或者说罗江的城里。
原因是李调元老家乡下，原来是安县管辖，在1985年后划归了罗江，所以就戏称李调元从安县调到了罗江。
作为罗江最能出手的文化名人 ，罗江在打造李调元文化上面应该说是竭尽全力。
从这个李调元纪念馆就可以看出来。特别是临江的四个李氏家族成员石像。
别说罗江区这种县级区了，在全国来说这样打造大规模的人像实像也是比较少见的。
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