田家寺位于清水河下游的蓮花鎮(zhèn)，建于隋朝開皇八年（588年）以前。這座佛寺為何名曰“田家寺”，這里有一段奇妙的傳說。

某年陜西的麥子熟了，蓮花鎮(zhèn)有一位姓田的麥客子去陜西趕麥場，麥子快要割完即將回家的時(shí)候，晚上這位田麥客住在岐山與鳳翔交界處的紫金山佛寺里，夜間田麥客做了一個(gè)夢，夢見一位菩薩對他說：“我要到你們蓮花鎮(zhèn)那里去……”天一亮，這位麥客就按夢中所托找到了菩薩大殿，一看大殿佛像滿座，一會兒，有一尊菩薩像搖動了三下，田麥客認(rèn)定這就是托夢要去蓮花鎮(zhèn)的那位菩薩了。于是，田麥客就按夢中所托之法偷偷地背著檀香木菩薩像往回家的路上跑，看護(hù)佛寺的人發(fā)現(xiàn)有人偷走了菩薩像，料定是甘肅省麥客所為，就急忙吆喊村里人手拿鐵叉等工具向西北方向追趕，眼看著就要追上了，突然天降雷雨，田麥客跑的前方曬著太陽，身后面卻下起了雷雨冰雹。追趕的人一致認(rèn)為這是菩薩顯靈了，所以大家就再也不追了，議論著向回家的路上走去了。麥客背著菩薩像終于回到了蓮花鎮(zhèn)。說也奇怪，進(jìn)了蓮花鎮(zhèn)不多遠(yuǎn)，菩薩像怎么也背不動了。這位麥客把經(jīng)過向鎮(zhèn)里的人敘述了一番，大家奔走相告，捐資建寺。更奇怪的是在破土建寺時(shí)，此地發(fā)現(xiàn)了一根長約丈許、圍約4尺的八卦石柱，大家議論著說，如果再有這樣的一根配上為兩面柱石那該多好，有人說，肯定還應(yīng)該有一根。于是，大家就供起香案，向菩薩祈禱。時(shí)隔三日，天降大雨，大雨過后清水河河水暴漲，待水悉平后，在下游胡家嘴處的河灘里，有一根石柱的一半露在泥面，人們驚喜的將石柱挖抬到岸，一量大小正好和原來的一根相等，也是一根八卦柱……從此，人們把挖出石柱的地方就一直叫“石卦川”。

寺建成后，大家就為寺的名稱說法種種，后來大家認(rèn)為菩薩是由田麥客背來的，建寺的這塊地也正是姓田人的地，由此大家一一稱這座菩薩寺名曰“田家寺”，這就是田家寺的由來。同時(shí)，在陜西紫金山地區(qū)有同樣的傳說，說是大佛殿空位的菩薩像被甘肅省的麥客背走了……

田家寺最初建在蓮花鎮(zhèn)南的老營山腳下，也就是現(xiàn)在蓮花中心小學(xué)的校址所在地。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，清同治年間在寺之西曾建有廟宇、樂樓，但不知?dú)в诤螘r(shí)。民國16年（1927年）在原田家寺院內(nèi)擴(kuò)建蓮花鎮(zhèn)小學(xué)時(shí)掘得一石碑，長約三尺，寬約二尺，中間刻有“隋開皇八年重建”字樣，可見田家寺歷史久遠(yuǎn)，幾毀幾建。同時(shí)也出土了敷有紅褐色花紋的白陶和彩陶。在山根半崖的神仙洞中挖出了幾尊石質(zhì)佛像，連同陶器上交縣文物管理處保存。清同治元年（1862年），蓮花地區(qū)是回民反清斗爭的集結(jié)據(jù)點(diǎn)和王城所在地，當(dāng)?shù)孛癖姙榱吮Ｗo(hù)佛像寺廟，將檀木菩薩像曾護(hù)送到秦安縣城的興國寺加以保護(hù)。同治十年（1871年）戰(zhàn)亂平息，蓮花鎮(zhèn)的民眾將佛像遷回了蓮花鎮(zhèn)。民國9年（1920）地震，寺廟多毀，檀木像又被搬進(jìn)了蓮花城里的“菩薩樓”敬拜。民國時(shí)期的蓮花城是一座長寬各約300米，東、西、北三面筑有城墻，南靠堡子山的一座方城，城的西面有城門和戲臺，東面有菩薩樓。

解放前夕，菩薩尊像又搬上了三臺堡，堡門上 書“蓮花峰”、“三臺堡”磚刻字樣。郭令儀先生為“三臺堡”門撰書楹聯(lián)曰：蓮峰屬八景，古寺基三臺。劉順先生又書曰：半空嵐氣。并撰書楹聯(lián)曰：云涌蓮臺出天上，風(fēng)送鐘馨落人間。明中丞胡纘宗《秦安志》中有“八觀”、“十詠”，“蓮花屯玉”屬“十詠”之一。《秦安志》載：“蓮花屯玉：新陽、瓦亭、水洛、略陽皆于蓮花西南? ??入縣川，遠(yuǎn)望之，一川四水，參差若屯，謂非一都會歟！”至民國時(shí)期“蓮峰疊青”屬秦安八景之一。三臺堡為何又稱蓮花峰呢？郭令儀先生曰：

蓮花寺觀古高峰，水抱山環(huán)一望中。

宋將帥舸過此境，象形命名蓮花峰。

可見“蓮花峰”一名由來于宋代宋將之見，距今已有八百多年的歷史。

現(xiàn)在的“蓮花峰”，經(jīng)蓮花民眾捐款重建，已是亭臺樓閣，雕梁畫棟，古柏參天，花草溢香的游覽勝地。第一臺有堡門、0。0為二層重檐，飛檐翹脊，紅柱綠瓦，形似亭狀，風(fēng)鈴清脆。內(nèi)列名人字畫，是一座文化交流的風(fēng)景樓。第二臺有土地廟、藥王廟、孤魂廟、財(cái)神廟。第三臺為正院，正殿的大門兩旁有鐘樓、鼓樓。山門的兩根石柱正是原田家寺所用的八卦石柱。正院內(nèi)有菩薩大殿、玉皇殿、文昌宮、子孫宮、關(guān)帝廟。院中置一高約5米的“寶鼎”。這些建筑群，有的高大雄奇，飛檐翹脊，有的小巧玲瓏，典雅別致。從外觀看，或是游龍戲水，或是犀牛望月。當(dāng)你登游三臺堡，站在那臺亭樓閣的蓮花峰，鷹臨俯瞰，有源自隴山的清水河和水洛河在蓮花峰下交匯，有來自隴山的青龍山和綿亙曾梁的老營山在蓮花峰隔河相望。青龍山頭有雷祖廟遺址，老營山上有北周大將軍權(quán)景宣墓。尤其那穿鎮(zhèn)而過的秦（安）莊（浪）公路，在小城鎮(zhèn)建設(shè)中被改造得平直寬敞，柏油路像青色緞幅，承載著絡(luò)繹不絕的車輛穿梭而過，使人們對未來充滿了希望。相傳在很早以前，青龍之巔有一古臺（池），沿山脊引東來之水，培成盛開的蓮花，自此聞名，蓮花一名由此而來。蓮花峰下蓮花川，其川抱石門，帶水洛，吞隴水而入錦帶峽。迤東為顯石峽，有顯親縣古城。西北為扯弓塬，俯仁大，輯威戎，而達(dá)靜寧，真可謂：千山競秀，萬壑爭流；兩條銀漢，一川星月；二山對峙，若抱若合；千家村煙，八面云海；蓮花屯玉，霧氣騰涌。好一派萬象風(fēng)采，真令人心旌蕩漾。

每年的農(nóng)歷正月十五日，蓮花峰香煙繚繞，馨聲悠悠。各路民眾，接踵而來，善男信女，云集斯峰，舉行慶典，祈福思善，佛光普照，盛世空前。蓮花鎮(zhèn)鑼鼓喧天，炮聲隆隆。社火陣陣，千姿百態(tài)。真是人如潮，花似海，熱鬧非凡。

秦安縣人民政府2009年5月公布蓮花峰為縣級文物保護(hù)單位。

【草原牧歌張家川·云崖寺森林公園】8月31莊浪梯田2日游

關(guān)注

☆張家川遇見小甘南

☆山水一色、丹霞地貌--云崖寺森林公園

SUMMER

第01期：2019年07月13日--07月14日（2天）

第02期：2019年07月20日--07月21日（2天）

第03期：2019年07月27日--07月28日（2天）

第04期：2019年08月03日--08月04日（2天）

第05期：2019年08月10日--08月11日（2天）

第06期：2019年08月17日--08月18日（2天）

第07期：2019年08月24日--08月25日（2天）

第08期：2019年08月31日--09月01日（2天）

活動線路：渭南--張家川牧場--云崖寺--渭南

甘肅省平?jīng)?/a>市莊浪縣有一個(gè)地方叫云崖寺

以山崖懸空如云而得名，以北魏石窟群而聞名

云崖寺它的美在于它作為黃土高原一塊瑰寶，不僅擁有豐富的丹霞地貌特征，彌足珍貴的歷史遺跡，還擁有豐富的森林植被和旅游資源，境內(nèi)的北魏石窟群更是聞名遐邇。

張家川

一個(gè)位于甘肅省東南部的小縣城，也是這個(gè)地區(qū)唯一的回族自治縣，全縣33萬人口中，回族人口就有21萬左右。縣城不大，寬闊的阿陽大道是整個(gè)縣中心最主要的一條干道，這里的人們生活簡單，卻非常守秩序

張家川牧場

張家川有一牧場，真美

綠色的草原上，沿途可見牧放的牛羊和奔馳的駿馬，可以拍攝草原、山丘

這里到處都是密密麻麻的羊群, 牧民騎馬放羊，漫山遍野一眼望去就像棉花包一樣，讓人瞬間感覺到心曠神怡。

渭南---張家川 住：張家川/莊浪縣

行程亮點(diǎn)：張家川牧場

早集合出發(fā)，抵達(dá)后乘擺渡車前往牧場游覽。沿山脊西行，在綠色的草原上游覽，牛羊滿山坡，大家可盡情游覽拍照。在草原上放飛自我的同時(shí)也要記得注意安全喲。游覽結(jié)束后返回張家川縣城用餐，當(dāng)?shù)氐?a href='/techan/35445' target=_blank>水果，牛羊肉美食都是特色，可以自由選擇品嘗。

張家川/莊浪縣--渭南

行程亮點(diǎn)：云崖寺 含早餐

早餐后出發(fā)，今天我們到達(dá)的是云崖寺，從山腳沿著階梯可以攀上云崖寺，云崖寺集石窟藝術(shù)與天然美景于一身，史載與崆峒山、麥積山齊名。云崖寺公園山色秀美，奇峰高突、密林遍布、小溪清幽。游覽結(jié)束后集合返回。

活動費(fèi)用：298元/人

1.交通：全程旅游空調(diào)大巴車費(fèi)；

2.保險(xiǎn)：贈送全程旅行意外保險(xiǎn)；

3.住宿：一晚標(biāo)準(zhǔn)間住宿含早；

4.門票：云崖寺景區(qū)首道門票；

5.會員：參加活動優(yōu)惠30元；

需自理費(fèi)用：全程未含費(fèi)用及景區(qū)個(gè)人消費(fèi)自理

張家川牧場擺渡車：參考價(jià)25元/人

活動特別聲明

宜春仰山棲隱禪寺：一張皇家氣質(zhì)的臉，孕育最接地氣的梯田

中土禪宗初祖達(dá)摩祖師有一偈子曰“吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結(jié)果自然成。”

這“一花”說的自然是禪宗，而“五葉”，則是六祖以后名揚(yáng)天下的溈仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門五個(gè)禪宗宗派。

“五葉”中，以溈仰宗為第一葉，最早出現(xiàn)。溈仰宗祖師慧寂禪師的道場就在江西宜春仰山，這座山“高聳萬仞，仰不可攀”。

這一次，三郎一行探訪的目的地就是溈仰宗的祖庭——仰山棲隱寺。

禪中有茶 茶中有禪

沒到過宜春的人，都知道宜春的山美，像明月山早已赫赫有名。

棲隱寺坐落群山之間，山峰蜿蜒交錯(cuò)重疊，像極了天然的蓮花寶座。

連綿的陰雨為整座山添了一層朦朧的“薄紗”，稀薄的霧氣環(huán)抱山腰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去明黃色的古建筑群仿佛點(diǎn)綴于萬丈青峰之間的小黃花一朵，干凈純粹。

漸漸靠近目的地，一邊是錯(cuò)落有致的佛家建筑，另一邊還有滿山茶園。

不是采摘茶葉的季節(jié)，茶園中也靜謐非常。往里探了幾步，快與人齊高的茶樹茂密整齊，俏皮的不知名小花從中探出頭來，星星點(diǎn)點(diǎn)的紫色給濃綠的茶林抹上了一絲生機(jī)。

“禪茶一味”聽的不少，自己種茶的寺院也很多，但棲隱寺的茶園規(guī)模是三郎見過最大的。

這得益于2006年春，一位老法師登仰山考察，發(fā)現(xiàn)山里有古茶樹，欣喜之余，萌生傳承仰山名茶的心愿，并把禪茶古法傳授給當(dāng)?shù)夭枞耍Ｍ軅鞒邪l(fā)揚(yáng)仰山禪茶文化。到了第二年，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)就在此種茶，不施化肥，不打農(nóng)藥，還原生態(tài)茶品質(zhì)。

慧寂禪師有偈云：“滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶兩三碗，意在撅頭邊。”

吃茶即坐禪，禪茶的意思還在于禪與茶相長，仰山茶與棲隱寺就是一種好馬配好鞍的關(guān)系。茶園沿著山勢層級而上，綿延山間，茶山圍擁禪寺，茶香蘊(yùn)含禪味，禪中有茶，茶中有禪。

若是采茶季節(jié)，想必這里更多了幾分熱鬧。

方圓默契 宗風(fēng)依舊

陶醉于茶園芬芳，對一路之隔的古剎更是心生向往，我們迫不及待想入寺一睹風(fēng)采。

山門正中的“赦建”二字足以顯示古寺曾經(jīng)的輝煌。

曾經(jīng)盛極一時(shí)的仰山禪法遠(yuǎn)播高麗、日本等地，乃一大禪林是也，傲立佛門。唐宣宗表彰其教化功德，親筆題寫“棲隱寺”賜作匾額。

背靠山林，清凈開闊，的確有些“棲隱”意味。

說來這也有典故，光看字面可得棲居山林隱于鬧市之意，其實(shí)是因?yàn)樘莆渥跍绶鸬臅r(shí)候，慧寂禪師為了躲開政治動蕩，來到這個(gè)偏僻的地方建起寺院，才有了后來唐宣宗題字的佳話。

一進(jìn)山門，就見五進(jìn)大殿順著山勢依次飛升，層層高聳，富麗堂皇，瓊樓玉宇也不過如此。

千百年來，古寺與它所在的這片土地一樣，歷經(jīng)磨難，唯獨(dú)放生池邊這兩棵慧寂禪師親手所植的銀杏樹，屹立千年不倒，靜看風(fēng)云變換，倒映在池水中，更顯“風(fēng)骨”。

如今秋風(fēng)已至，雖然不及春夏的樹葉那樣生機(jī)勃勃，卻透出另一種飽滿的成熟，一身高貴，格外漂亮。

池邊正對的“方圓默契”四個(gè)大字清晰可見，渾厚有力，柔中帶剛。

溈仰宗的禪風(fēng)是不尚強(qiáng)辯，貴在小處見大，禪法講求“方圓默契”，登樓之前，時(shí)時(shí)刻刻昭示來人。

順著三層之字形回旋石梯層層而上，僅僅在功能上起到連接上下空間的作用，通過這三層迂回設(shè)計(jì)，上層空間就像戲劇的舞臺被呈現(xiàn)出來，上下空間在這里交融、轉(zhuǎn)換。

大氣的石梯，對空間的放大作用不言而喻。登高時(shí)請記得要從順時(shí)針方向上行哦。

以天王殿—大雄寶殿—方丈院為中軸，鐘鼓樓等偏殿小品東西對稱，屋檐高低參差，廊墻進(jìn)退有序，院落分合自如，界面實(shí)虛結(jié)合。

氣魄宏偉，大寺風(fēng)范。

屢毀屢建的棲隱寺于十一年前在原址恢復(fù)重建，沿襲了明清時(shí)候的建筑風(fēng)格，與四周幽靜的竹林環(huán)抱，身居山水名勝之地，云蒸霧掩、古木郁蒼，再次成了僧家追求清凈、隱居修禪的好處所。

這晨鐘暮鼓，敲著敲著，就是千百年的時(shí)光。

源于印度 興于中國

我們都知道，佛教，雖然源于印度，卻興盛于中國。

有人說，我不信仰佛教。但他自己都渾然不覺中，一直在使用著佛教的詞匯。

佛教譯經(jīng)的華美，豐富了我們的日常用語，優(yōu)化了我們的措辭，而一些詞語甚至也誕生于佛教。

例如，梯田。 “仰山梯田”是我國有文字記載的最古老的梯田。當(dāng)年的著名文學(xué)家范成大在其《驂鸞錄》中記載：“嶺坂上皆禾田，層層而上及頂，名梯田”。“梯田”一詞就起源于此。

經(jīng)過馬祖建叢林，百丈立清規(guī)，禪宗早有《禪門規(guī)式》，規(guī)定僧人們一日不作，一日不食。想必這塊梯田最早的開墾者，也只有溈仰宗的這些僧人了。這樣自給自足的農(nóng)禪并重的生活方式，也是禪宗最大的特色。

“禪音引幽徑，執(zhí)珠跪佛堂”，在層層梯田的包圍中，梵唄朗朗。

更有諸如“三生有幸”、“剎那”、“海闊天空”等曼妙詞語，你我耳熟能詳，時(shí)常引用，很多人卻不自知。

佇立仰山之巔，眺尋幽谷之中的千年古寺，傾耳聞聽梵音佛鐘，微風(fēng)裹挾的重重禪意，也許會讓有你頓悟萬象，方圓契闊。

莆田涵江旅游國歡寺 莆田涵江寺廟

1. 莆田涵江寺廟

莆田有湄洲島、南少林寺、九鯉湖、廣化寺、寧海橋、東巖山。

湄洲島：湄洲島位于福建省莆田市中心。東南42公里，距大陸僅1.82海里，是莆田市第二大島；南北長約9.6公里，東西寬約1.3公里，全島南北縱向狹長，形如娥眉，故稱湄洲。湄洲島素有“南國蓬萊”美稱，既有扣人心弦的湄嶼潮音、“東方夏威夷”九寶瀾黃金沙灘、“小石林”鵝尾怪石等風(fēng)景名勝30多處，更有2億媽祖信眾魂?duì)繅艨M的媽祖祖廟，每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，朝圣旅游盛況空前，被譽(yù)為“東方麥加”。

門票：入島門票 65元\人；客船 10元；游艇 20元

交通：莆田市區(qū)打的到湄洲島對面的文甲碼頭，包車約60元；文甲碼頭乘坐輪渡進(jìn)島。

南少林寺：南少林寺是福建省莆田市的一個(gè)寺廟。南少林寺遺址位于莆田縣西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，距市區(qū)約17公里。少林功夫名聞遐邇，福建莆田南少林寺是歷史上的武林圣地，曾因“南拳北腿”與河南嵩山少林寺遙相呼應(yīng)，世稱“南北少林”，是我國佛教禪宗文化遺產(chǎn)和少林南拳的發(fā)源地。

門票：10元

交通：從莆田長途汽車站乘23路公交車到西天尾鎮(zhèn)，再轉(zhuǎn)車到南少林寺。

九鯉湖：九鯉湖風(fēng)景區(qū)位于仙游縣鐘山鎮(zhèn)，距縣城31公里，海拔590米。九鯉湖是仙游“四大景”（九鯉湖、麥斜巖、菜溪巖、天馬山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，素有“九鯉飛瀑天下奇”之美譽(yù)，與武夷山、玉華洞并稱“福建三絕”。

門票：30元

交通：仙游汽車現(xiàn)有直達(dá)九鯉湖班車，單程10元或者每天8：00在莆田汽車站有直達(dá)九鯉湖班車。

廣化寺：福建廣化寺，又稱南山廣化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓，創(chuàng)建于南朝陳永定二年。廣化寺原名金仙院，隋開皇九年改為金仙寺。距今有1430多年歷史，是著名的千年古剎，與福州鼓山寺、廈門南普陀寺、泉州開元寺并稱福建四大叢林。宋代廣化寺十分鼎盛，有10院，120庵，僧眾1000余人。明朝黃仲沼《詠南山》詩有“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”句，即是當(dāng)時(shí)盛況的寫照。

門票：30元

交通：市內(nèi)乘21路公交車可直達(dá)廣化寺門口。

寧海橋：位于莆田市涵江與黃石兩地交界處，木蘭溪下游的入海口，古為寧海渡，故名寧海橋。寧海橋初建于元代元統(tǒng)二年。由于溪海在此處匯流，工程十分艱巨，自元至清，300多年間六建六圮。到清雍正十年第七次修建，歷時(shí)15年才建成功。是一座勢如長虹、凌空飛架的大石橋，雄偉壯觀。每年端午節(jié)，拂曉站在橋上觀日出，蔚為奇觀；旭日初升，極似一面大圓鏡，放射出萬道金光；橋下波光粼粼 ，猶如金龍逐波，十分壯觀，故有“寧海初日”之雅稱，為“莆田二十四景”之一。從橋上觀日出，萬道金光直投橋下，猶如金龍逐波，儀態(tài)萬千，蔚為奇觀，故有“寧海初日”之譽(yù)。

門票：免費(fèi)

交通：自駕可由沈海高速公路莆田互通至黃石鎮(zhèn)橋兜村即達(dá)。

東巖山：東巖山即東山，古稱烏石山，位于市區(qū)西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。每當(dāng)凌晨，登臨眺望東海日出，奇幻莫測，氣象萬千，故有“東山曉旭”之勝景，為“莆田二十四景”之一。半山腰有座“報(bào)恩東巖教寺”，建于北宋淳化元年。

門票：30元

交通：市區(qū)乘坐2、22路

莆田市是福建省下轄的一個(gè)地級市。莆田市史稱興安、興化，又稱莆陽，莆仙。自古是閩中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，素有“海濱鄒魯”、“文獻(xiàn)名邦”之譽(yù)。莆田市現(xiàn)轄仙游縣、荔城區(qū)、城廂區(qū)、涵江區(qū)、秀嶼區(qū)四個(gè)區(qū)和湄洲島國家旅游度假區(qū)、湄洲灣北岸經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)兩個(gè)管委會。灣口的湄洲島是海內(nèi)外聞名的和平女神媽祖廟所在地、媽祖文化的發(fā)祥地。

莆田有湄洲灣、興化灣、平海灣三大海灣，陸域總面積4119平方公里，海域面積1.1萬平方公里。2013年末，全市戶籍總?cè)丝谶_(dá)329萬人。1983年9月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，設(shè)立地級莆田市，2002年2月進(jìn)行部分行政區(qū)劃調(diào)整，轄仙游縣、荔城區(qū)、城廂區(qū)、涵江區(qū)、秀嶼區(qū)? ??個(gè)區(qū)和湄洲島國家旅游度假區(qū)、湄洲灣北岸經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)兩個(gè)管委會。

莆田是著名的僑鄉(xiāng)，截至2012年，莆田市共有海外僑胞150萬人，分布在84個(gè)國家和地區(qū)，其中華僑31.43萬人、華人118.57萬人；莆田市累計(jì)批準(zhǔn)僑資企業(yè)1518家，合同總投資75.77億美元，合同利用僑資70.02億美元，占莆田市全部利用外資75%以上。 莆田盛產(chǎn)鰻魚、對蝦、梭子蟹、丁昌魚等海產(chǎn)品，龍眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”馳名中外。

2. 莆田涵江寺廟開放時(shí)間

毋庸置疑莆田肯定是中國的，拿我知道的一些文化和旅游方面的事情來說。首先莆田以前的名字是興化，為了避免和江蘇興化混淆，才改為莆田。之前有答主提到了“海濱鄒魯，文獻(xiàn)名邦”的稱號。的確，在科舉制度存在期間，單莆田縣就出進(jìn)士1700余人，仙游縣又有700余人。在縣級區(qū)劃上，莆田的進(jìn)士人數(shù)是全國前列的。莆田一中，麟峰小學(xué)都有百年校史。有一段時(shí)間莆田一中也曾經(jīng)排進(jìn)全國中學(xué)排行的前五。歷史上名人輩出，蔡襄，蔡京是仙游人。鄭克莊，胡令能是莆田人（鄭克莊墓在荔城區(qū)）。被封神的媽祖林默，三一教主林兆恩是莆田人。梅妃江采萍來自莆田江東村。半導(dǎo)體專家，中科院院士林蘭英是莆田人。莆田地區(qū)大族聚居，太原的王氏，隴西的李氏（白塘李氏是安王李元祥的直系后代，是真正的唐皇室血脈）“一門兩丞相，九代八太師”的玉湖陳氏（陳文龍，陳瓚叔侄包攬了兩座城隍廟的城隍爺位置）。從古至今，莆田不敢說是人人皆得以良好教育，但至少是富于文化底蘊(yùn)和基因的地方。由于遠(yuǎn)離動亂的中原，莆田文化自成一脈。

莆田民俗保留的很完整，民間宗教信仰是一大亮點(diǎn)，基本上如果能認(rèn)識所有的廟里的神祇，就很厲害了。儒釋道三教合一，神靈統(tǒng)稱“菩薩”，三一教就發(fā)源于莆田，三一教還有一個(gè)名字叫“中華夏教”，夏是華夏的夏。

若是想到啥，到時(shí)候再補(bǔ)充，歡迎來莆田做客。

3. 莆田涵江囊山慈壽寺

所謂莆田二十四景，是指莆田縣境內(nèi)（包括今涵江區(qū)、城廂區(qū)及湄洲灣北岸）的二十四個(gè)景點(diǎn)。這二十四個(gè)景點(diǎn)是清代順治年間林堯英始定的。據(jù)記載，明代天順年間邑人吳希賢第一次給莆陽標(biāo)出了四個(gè)景區(qū)，即“壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀瀾”。林堯英認(rèn)為這四個(gè)景區(qū)不能概覽莆田優(yōu)美風(fēng)光，就遍覽莆陽大地，第一次概括出了莆田二十四景。

東山曉旭

東山是東巖山的簡稱，原名烏石山，因其山勢如麒麟，又名麟山。該山位于莆田舊縣城北部，勝利北路西側(cè)，海拔69米。2002年劃人荔城區(qū)管轄，是清代標(biāo)定“莆田二十四景”的首景。

西巖晚眺西巖，即城西南的西山，位于城廂區(qū)的田尾地段。

梅寺晨鐘梅峰光孝寺位于市區(qū)梅峰東麓，簡稱梅峰寺，與南山廣化寺、龜山、福清寺、囊山慈壽寺并稱為“莆陽四大叢林”。西湖水鏡

西湖水鏡”是莆田二十四景之一，如今是名存實(shí)亡，成為歷史的遺憾。

南山松柏

南山廣化寺，這座具有1400多年歷史的福建佛教四大叢林之一，就座落在城南鳳凰山麓。近年隨著莆田城的迅速建擴(kuò)展，這里已與市區(qū)融成一體了。木蘭春漲在城廂區(qū)南郊木蘭山下，有一座建于北宋年間的大型古堰——木蘭陂。它是我國現(xiàn)存最完整的古代水利工程之一，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位鐘潭噌響

鐘潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，離莆田市中心約5公里。柳橋春曉

石室藏?zé)?/p>

位于城廂西郊鳳凰山山腰。

智泉珠瀑

智泉在城廂區(qū)龍橋街道北磨西山上，自石室?guī)r北行一公里便是

北瀨飛泉位于離縣城約十公里、北九華和南天馬兩山相夾、坐西向東的常太鎮(zhèn)松峰村的虎基底。

綬溪釣艇

延壽溪雅稱綬溪，系木蘭溪五大支流之一。它似一條碧綠的綬帶，綰系在莆田城西北郊，現(xiàn)屬荔城區(qū)拱辰街道管轄。其下游與木蘭溪匯聚，滾滾東去，注入興化灣。

延壽溪發(fā)端于九鯉湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北瀨飛泉”。壺山致雨據(jù)史料稱，距今一億多年前，地球演變劇烈。從生物進(jìn)化進(jìn)程劃分，屬中生代；從地球地貌變化角度分析，那時(shí)正是造山運(yùn)動時(shí)期，海洋里的地塊碰撞，加上地球內(nèi)部高溫高壓巖漿的噴擊，地貌極不穩(wěn)定。那時(shí)的莆田也深受造山運(yùn)動影響，形成了九華山一帶強(qiáng)烈的地塊升降現(xiàn)象。今天的湄洲灣，上升中當(dāng)時(shí)的浮嶼變成今的壺公山。

三紫凌云

三紫山位于莆田縣華亭鎮(zhèn)境內(nèi)，是紫霞山、紫微山、紫云山的總稱，海拔分別為558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附著于龜山、其山頂圓如帽，儼然如靈龜昂首向南高視之狀，龜山之名由此而來。紫霄怪石,紫霄山位于荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)渭陽村(俗名“圍莊”)境內(nèi)，海拔550米。山上常年有紫霧飄逸，景物多奇。山腰處，有一座釋道兩教相容并立的千年古剎——紫霄迎福寺，俗稱“紫霄寺”。

古囊峢獻(xiàn)

囊山坐落于涵江區(qū)江口鎮(zhèn)，山勢一列如屏，綿延幾公里長。縱觀全山，獨(dú)具特色的自然美景，是山椒裸露的眾多花崗石，崢嶸林立，形態(tài)各異；加上峰巒復(fù)疊，參差爭聳，石群壘? ?，狀如蓮瓣，蔚為一大奇觀。明清之際文人美其名曰“古囊列山獻(xiàn)”.谷城梅雪位于城笏路黃石段的左側(cè)。白塘秋月位于涵江區(qū)的白塘鎮(zhèn)，地跨洋尾、鎮(zhèn)前、上梧三村，匯聚泗華，木蘭諸水，面積達(dá)三百畝，為莆田南、北二洋最大的一個(gè)水塘。宋代叫“注月池”，今叫“白水塘”、“白塘溝”，俗叫“白塘”。白塘白水茫茫，風(fēng)光秀麗，自古以來是人們游覽賞月的勝地，有“白塘秋月”之稱.九華疊翠九華山在荔城西北10公里的西天尾鎮(zhèn)、常太鎮(zhèn)交界處，系北干山脈主峰，海拔741米，與荔城南面的壺公山遙遙相望，同為興化平原之側(cè)的名山。　　九華山層巒疊嶂、翠峰如簇，形如九朵蓮花，故有“九華疊翠”之稱，系莆田二十四景之一。

寧海初日

寧海初日在涵江區(qū)至荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)公路的中段，也就是兩區(qū)的交界線上，正當(dāng)木蘭溪下游出海處，有一座橫空飛架的大石橋，勢如長虹，格外雄偉。這就是省級文物保護(hù)單位寧海橋。

天馬晴嵐

天馬，即天馬山，坐落于笏石、北高和黃石三鎮(zhèn)的交界處，位于黃石鎮(zhèn)天馬村，為南北走向，如一匹昂首挺胸的天馬，故稱天馬山。:夾漈草堂

夾漈草堂在莆田縣新縣鄉(xiāng)鞏溪村的夾漈山上，離市區(qū)北面約30公里，這里海拔600多米，山深林密，環(huán)境幽靜，空氣清新，是我國宋代著名史學(xué)家鄭樵著書立說的地方。錦江春色

位于江口鎮(zhèn)境內(nèi)。錦江，系江口的古稱，上靠福清新厝，下連涵江，東南瀕臨興化灣，地理位置獨(dú)特，自然條件優(yōu)越。蘆溪和蒜溪于境內(nèi)縱橫交匯，或灌溉，或運(yùn)輸、或養(yǎng)殖，然后注入興化灣。三春時(shí)節(jié)，滿溪碧漲，兩岸桃紅柳綠，嬌艷欲滴；海上銀波粼粼，輕舟點(diǎn)點(diǎn)，呈現(xiàn)出航運(yùn)、捕撈的繁忙景象。

湄嶼潮音

媽祖廟(又名天后宮)聞名海內(nèi)外。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州島媽祖廟，經(jīng)歷代擴(kuò)建日臻雄偉。島上最高處聳立著媽祖像，寶相莊嚴(yán)，人說媽祖眼看臺灣島方向，日夜保佑著海上的漁民和航船。　　廟后的巖石上刻有“升天古跡”、“觀瀾”等古石刻，于此登上高臺，鳥瞰全島，遠(yuǎn)望可見舟輯相接，帆影點(diǎn)點(diǎn)，湄州灣猶如半滿月，山環(huán)水抱，這里有著“天下第一灣”的九寶瀾黃金沙灘、蓮花灣沙灘，走到哪里都可以聞到海的氣息。潮汐吞吐，海風(fēng)清爽，你可以把關(guān)于海的所有遐想放飛湄州島。

4. 莆田城廂區(qū)寺廟

媽祖，是人們對海上女神的親昵稱呼。

據(jù)宋代的文獻(xiàn)史料記載，她是莆田湄洲一位姓林的女子。林姓是福建望族之一。閩林始祖林祿，在晉永嘉? ??年（307）以黃門侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮(zhèn)建業(yè)(今南京市)。十年之后， 司馬睿于建業(yè)即帝位，是為東晉元帝，林祿以招遠(yuǎn)將散騎常侍領(lǐng)合浦太守。太寧三年（325），林祿奉敕守晉安（今福建省之 閩中、閩西和閩南沿海地區(qū)，治所在福州），卒贈晉安郡王。林祿的十世孫林茂，于隋代遷居莆田北螺村（今西天尾紫霄山 一帶）。迨至十六世孫林披，又遷澄渚（今西天尾鎮(zhèn)澄渚村）。（ 林披于唐天寶十一年（752）明經(jīng)出身，官終檢校、太子詹事、蘇州別駕，賜紫金魚袋、上柱國，生九子，名葦、藻、著、 薦、蘊(yùn)、蒙、邁，皆官至州刺史（即州牧），世稱“九牧林”。) 媽祖的七世祖林蘊(yùn)，在“九牧”兄弟中排行第六，唐貞元四年（788）明經(jīng)出身，辟為西川節(jié)度推官。元和元年（806）西川 節(jié)度使劉辟謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊(yùn)隨他反叛，林蘊(yùn)毫無畏懼地叱罵“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然， 終不敢殺。川亂平后,擢為邵州刺史。卒后賜謚“忠烈”。林蘊(yùn)后裔有一支居湄洲灣沿岸，地名叫忠門，即表其“忠節(jié)”之意，現(xiàn)在地名仍舊。媽祖的高祖林圉，五代時(shí)仕閩。曾祖 保吉，仕后周，顯德元年（954）任統(tǒng)軍兵馬使，鑒于天也紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。媽祖的父親名惟愿（一說名惟愨），宋初官都巡檢，母親王氏，生一男（名洪毅）六女。媽祖是這個(gè)家庭中的最小女兒。在福建省莆田市湄洲灣口，有一個(gè)美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄 偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著世界聞名的“海神” 媽祖。媽祖出生于仕宦之家，是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當(dāng)?shù)氐耐?族。她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏，人多行善積德。一天晚上，王 氏夢見觀音大士慈詳?shù)貙λf：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當(dāng)?shù)?a href='/ciji/' target=_blank>慈濟(jì)之 賜。”于是便懷了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏將近 分娩，見一道紅光，從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄蕩，久久不散。又聽 得四隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。王氏感到腹中震動，媽祖于是降 生。因生得奇，甚為疼愛。她出生至滿，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。媽祖有一個(gè)哥哥和五個(gè)姐姐。八歲時(shí)到一所私塾讀書，老師所教文章她能很快融會貫通。十歲余，她信佛焚香念經(jīng)，早晚不懈。十三歲時(shí)，有一位老道士玄通經(jīng)常往來她家，對她說：“你具仙性，應(yīng)得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修煉，均能領(lǐng)悟要旨。媽祖十六歲時(shí)，與群女閑游，照妝于井中。忽見神人捧銅符一雙，擁井而上，后有仙班簇?fù)碇雁~符授給她，女伴們都駭?shù)门荛_，媽祖則受之不疑，不一會便靈通變化。此后，她雖身在室中，卻能時(shí)常神游方外，談吉兇禍福，無不奇中。能駕云飛渡大海，拯救海難，還經(jīng)常為人治病消災(zāi)，遠(yuǎn)近的人都很感激她，并稱她為“神姑”、“龍女”。媽祖16歲這年秋天九月，有一天，她的父與兄駕舟渡海北上，當(dāng)時(shí)媽祖正在室中精 心織布，忽然伏在織布機(jī)上閉起眼睛，臉色突變。一手抓梭，一手扶抒，兩腳緊踏機(jī)軸，拼盡全力在掙扎扶持，惟恐有失。其母發(fā)覺后，十分驚恐，急忙把她叫醒。媽祖于是失手將梭掉在地上。她睜開眼睛，頓足高聲哭說：“我父得救，哥哥墜海死了！”其母聽罷，十分驚慌，連忙差人打聽消息。不一會兒有人來報(bào)，媽祖所言果然屬實(shí)。當(dāng)時(shí)其父在怒濤中，倉皇失措，幾次將翻船，若似有人穩(wěn)住其舵，與她哥哥的船靠近，無奈其兄已是舵摧舟覆了。當(dāng)時(shí)媽祖閉著眼時(shí)，腳踏著的是父親的船，而手抓的是兄船的舵，母親把她叫醒，梭墜地，兄船舵摧傾覆了，父親脫險(xiǎn)返航，而其兄則被洶涌的浪濤所吞沒。兄溺水后，媽祖陪著母親、嫂嫂和幾個(gè)村民一道駕船徑往茫茫大海尋找哥哥的尸體去了。當(dāng)時(shí)海水洶涌，他們突然發(fā)現(xiàn)一群水族聚集海面，大家不由得害怕起來。媽祖說，不要怕，并告訴水族不必迎接。突然水色變清，她哥哥的尸體已浮于海面。這時(shí)大家才知道是水神護(hù)尸來了。終于把兄尸載回，湄洲島民無不稱贊她孝順和慈善。此后凡遇媽祖誕辰，半夜即有大魚成群，環(huán)列于湄嶼之前，好像拜舞的樣子，黎明始散去。湄洲之西，有一個(gè)地方叫文夾（今名文甲），為湄洲灣出入的要沖。礁石夾雜，分布其地。有一次有艘商船經(jīng)過這里遭到巨風(fēng)襲擊，船角觸礁，海水涌進(jìn)船艙，情況十分危急，船中人哀號求救，媽祖知道后，非常焦急，忙對村民說：哆頭商船即將沉沒，應(yīng)趕快前去援救。可是大家看著狂風(fēng)巨浪，不敢向前。在這緊急關(guān)頭，媽祖信手將腳邊小草，找了幾根，拋向大海。剎時(shí)間，幾根小草變成大杉，排駕流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉沒。不一會，風(fēng)平浪息，船上的人相慶大難不死，都以蒼天相助，互相慶賀。待到將船靠岸，忽發(fā)現(xiàn)大木不知去向，經(jīng)詢問鄉(xiāng)人，才知化草成杉附舟，乃是媽祖的神奇功力。這就是傳說中的《化草救商》。話說當(dāng)時(shí)湄洲嶼西北方有二神：一聰而善聽，號順風(fēng)耳。一明而善觀，號千里眼。二神經(jīng)常出沒作崇，村民甚受其苦，祈求媽祖懲治。神姑于是混雜在婦女當(dāng)中上山采摘，經(jīng)十余日，方與之相遇。二神誤以為媽祖是民間女子，將近前，經(jīng)媽祖將手中絲帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂風(fēng)卷地，兩怪仍持斧疾視。媽祖說：敢擲下你們手中的斧么？他們竟然丟下，但再也收不起來，因而咋舌伏法。兩年后，二神又出來作崇。這次是在水上出現(xiàn)，乘濤騎沫，沉浮滾蕩。當(dāng)時(shí)巫覡都治不了它們。媽祖說：“江河湖海，水德攸鐘，彼乘旺相之鄉(xiāng)，須以土木方可克之。”于是演起神咒，林木震蕩，呼呼作響，沙石飛揚(yáng)，二神無處躲閃，于是拜伏在地，愿歸依媽祖。神姑乃將他們收之為徒，作為耳目，為拯救海難，驅(qū)惡揚(yáng)善效力。宋太宗雍熙四年（987年），媽祖時(shí)年二十八歲。在重陽節(jié)的前一天，媽祖對家中人說：“我心好清凈，不愿居于凡塵世界。明天是重陽節(jié)，想去爬山登高。預(yù)先和你們告別。”大家都以為她要登高遠(yuǎn)眺，不知將成仙。第二天早上，媽祖焚了香，念了經(jīng)，與諸姐說：“今天要登山遠(yuǎn)游，實(shí)現(xiàn)自己的心愿，但道路難走而且遙遠(yuǎn)，大家不得與我同行，”諸姐笑著安慰她說：“要游去游就是了，何須多慮呢！”媽祖于是告別諸姐，直上湄峰最高處，這時(shí)，只見湄峰頂上濃云四合，一道白氣沖上天空，仿? ??聽見天空有絲竹管弦奏起的仙樂聲，直徹云天，彩虹輝映，媽祖乘長風(fēng)駕祥云，翱翔于蒼天皎日間。俯視人世，若隱若現(xiàn)。忽然彩云布合，不可復(fù)見。湄洲人仰頭望去，無不欷噓驚嘆。此后媽祖經(jīng)常顯靈，鄉(xiāng)親們時(shí)常能看到她在山巖水洞之旁，或盤坐于彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上。常示夢顯圣，救人急難，護(hù)國佑民。于是鄉(xiāng)里之人就在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，后人前來朝拜者，絡(luò)繹不絕。媽祖一生在大海中奔馳，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟(jì)世為已任。

5. 莆田涵江寺廟有幾個(gè)

福建仙游九龍谷國家森林公園主要景點(diǎn)有：

一、霞客古道。

福建九龍谷國家森林公園境內(nèi)霞客古道徐霞客古道是古代寧海通往天臺的要道，約建于唐代，現(xiàn)存古道多為卵石鋪面，古道兩側(cè)多為名勝古跡，有茶廊、古井、古橋、庵堂等。

二、九龍谷漂流。

福建九龍谷國家森林公園境內(nèi)九龍谷漂流全程約2.8千米，途經(jīng)10余個(gè)跌水、10余道彎，順溪漂流，峰奇石秀，泉清谷幽，湖光山色，倒映成趣。溪流中千姿百態(tài)的奇石，壁立千仞、崖懸石怪、霞客覽勝、玉兔奔月、神龜朝圣等石景，盡顯大自然之鬼斧神工。

三、龜山寺。

福建九龍谷國家森林公園境內(nèi)龜山寺是莆田四大名剎之一，依北面南，對面是一列如屏的幾座小山峰，左為筆筒峰，右為筆架山。龜山寺廟于唐穆宗長慶二年（822年）由無了禪師創(chuàng)建。現(xiàn)存的建筑物為清光緒三十年（1904年）重建。

6. 莆田 寺廟

莆田市擁有豐富的旅游資源，人文景觀和自然景觀遍布山區(qū)、沿海和平原，自古就有莆田縣四季景,莆田二十四景，仙游四大景，沿海十二景的說法。

湄洲島

湄洲島位于福建省莆田市中心。東南42公里，距大陸僅1.82海里，是莆田市第二大島；南北長約9.6公里，東西寬約1.3公里，全島南北縱向狹長，形如娥眉，故稱湄洲。

湄洲島素有“南國蓬萊”美稱，既有扣人心弦的湄嶼潮音、“東方夏威夷”九寶瀾黃金沙灘、“小石林”鵝尾怪石等風(fēng)景名勝30多處，更有2億媽祖信眾魂?duì)繅艨M的媽祖祖廟，每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，朝圣旅游盛況空前，被譽(yù)為“東方麥加”。

門票：入島門票 65元\人；客船 10元；游艇 20元

交通：莆田市區(qū)打的到湄洲島對面的文甲碼頭，包車約60元；文甲碼頭乘坐輪渡進(jìn)島。

南少林寺

南少林寺是福建省莆田市的一個(gè)寺廟。南少林寺遺址位于莆田縣西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，距市區(qū)約17? ?里。少林功夫名聞遐邇，福建莆田南少林寺是歷史上的武林圣地，曾因“南拳北腿”與河南嵩山少林寺遙相呼應(yīng)，世稱“南北少林”，是我國佛教禪宗文化遺產(chǎn)和少林南拳的發(fā)源地。

門票：10元

交通：從莆田長途汽車站乘23路公交車到西天尾鎮(zhèn)，再轉(zhuǎn)車到南少林寺

九鯉湖

九鯉湖風(fēng)景區(qū)位于仙游縣鐘山鎮(zhèn)，距縣城31公里，海拔590米。九鯉湖是仙游“四大景”（九鯉湖、麥斜巖、菜溪巖、天馬山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，素有“九鯉飛瀑天下奇”之美譽(yù)，與武夷山、玉華洞并稱“福建三絕”。

門票：30元

交通：1、仙游汽車現(xiàn)有直達(dá)九鯉湖班車，單程10元。

2、每天8：00在莆田汽車站有直達(dá)九鯉湖班車。

廣化寺

福建廣化寺，又稱南山廣化寺，坐落在福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓，創(chuàng)建于南朝陳永定二年。廣化寺原名金仙院，隋開皇九年改為金仙寺。距今有1430多年歷史，是著名的千年古剎，與福州鼓山寺、廈門南普陀寺、泉州開元寺并稱福建四大叢林。宋代廣化寺十分鼎盛，有10院，120庵，僧眾1000余人。明朝黃仲沼《詠南山》詩有“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”句，即是當(dāng)時(shí)盛況的寫照。

門票：30元

交通：市內(nèi)乘21路公交車可直達(dá)廣化寺門口

寧海橋

位于莆田市涵江與黃石兩地交界處，木蘭溪下游的入海口，古為寧海渡，故名寧海橋。寧海橋初建于元代元統(tǒng)二年。由于溪海在此處匯流，工程十分艱巨，自元至清，300多年間六建六圮。到清雍正十年第七次修建，歷時(shí)15年才建成功。是一座勢如長虹、凌空飛架的大石橋，雄偉壯觀。每年端午節(jié)，拂曉站在橋上觀日出，蔚為奇觀；旭日初升，極似一面大圓鏡，放射出萬道金光；橋下波光粼粼 ，猶如金龍逐波，十分壯觀，故有“寧海初日”之雅稱，為“莆田二十四景”之一。從橋上觀日出，萬道金光直投橋下，猶如金龍逐波，儀態(tài)萬千，蔚為奇觀，故有“寧海初日”之譽(yù)。

門票：免費(fèi)

交通：自駕可由沈海高速公路莆田互通至黃石鎮(zhèn)橋兜村即達(dá)。

東巖山

東巖山即東山，古稱烏石山，位于市區(qū)西北角，因山形如麒麟，亦名麟山。每當(dāng)凌晨，登臨眺望東海日出，奇幻莫測，氣象萬千，故有“東山曉旭”之勝景，為“莆田二十四景”之一。半山腰有座“報(bào)恩東巖教寺”，建于北宋淳化元年。

門票：30元

交通：市區(qū)乘坐2、22路