禅师塔林是胜力寺历代高僧圆寂安葬的地方。它建于明代天启年间，延续到今天，至少有五百年的历史了。胜力寺的塔林与其它地方相比，有着明显的不同。每一座禅塔造型精巧，不用任何粘结材料，全部嵌合而成，至于造塔的材料全是就地取材，用当地浅绿色石板砌成，石质平整光滑，颇具特色。禅塔分布在云山堂四周山坡，这里我们所看到的只是其中的一部分，也是最集中的地方。这遍塔林中最令令人瞩目的是燕居和尚塔，分五级八面，阁式挑檐的古典式样。在这里，我给大家讲一个故事，燕居和尚圆寂以后，当时给他修建的禅塔是有七级的，七级浮屠嘛。相传修好以后，武冈州城老是发生火灾，知州大人每天坐在堂上，也总是心神不定，摇晃得很。后来请风水先生查看，风水先生摇头晃脑地说，是燕居塔修建过高引起的。要想州城太平，就只有一个办法，把燕居塔改矮一些，于是乎，就将燕居塔拆掉两层，他是师傅，他只能修五层，其他后来的徒子徒孙，谁还敢超过他了呢？当然也就只好以后无论是谁，都只能修五层了。
“可幸云峰藏寿骨，由来真体示者毗?！膘庆Φ碌募窃兀苍黾恿宋颐嵌宰诮痰牧私?。正是“青灯如豆读黄卷，晨钟暮鼓伴终年，老僧已死成古塔，修成正果变神仙?！?/p>
山西运城泛舟禅师塔
在运城西边不远处的寺北曲村，保存下来一座唐代的圆形单层塔-泛舟禅师塔，建于唐长庆二年（822年）
【泛舟禅师塔】
泛舟禅师塔是很少见的圆形砖塔，只有一层，塔身正面开门，侧面有破子灵窗，叠涩出塔檐，塔刹高大华丽而且保存完整
【塔身正面开门】
【塔心室】
【塔刹】
【塔刹顶部】
塔身背后有铭文《安邑县报国寺故开法大德泛舟禅师塔铭并序》，铭文为少见的自左向右书，记载了泛舟禅师的生平以及报国寺的创立
【塔身背后的铭文】
唐贞元五年（789年），陈许节度使曲环富贵还乡，建立报国寺，请泛舟禅师驻寺讲法，四年后的贞元九年（793年）泛舟禅师去世，又过了六年曲环也去世了
泛舟禅师去世近三十年后的长庆二年（822年），弟子建塔于寺内，现在报国寺已无存，仅存古塔
【塔身装饰】
泛舟禅师的身世不简单，碑文中记载“叔祖玄宗，祖邠王”，邠王指的是李守礼，李守礼是唐高宗和武则天的第二个儿子李贤的次子，与唐玄宗李隆基是堂兄弟，所以称玄宗为叔祖。
李贤一度被立为太子，后母子不和被废黜，武则天掌权后李贤被逼自杀，直到唐中宗复位后才被平反，陪葬乾陵，并被追封为章怀太子。现在章怀太子墓对外开放，可以参观，墓道中出土的著名壁画《客使图》真迹收藏在陕西历史博物馆的唐代壁画馆。
【章怀太子墓出土的《客使图》】
唐中宗复位后，李守礼重返朝廷任职，不久与吐蕃和亲，李守礼的女儿李奴奴被封为金城公主嫁入吐蕃，金城公主是泛舟禅师的亲姑姑。
金城公主嫁入吐蕃五十多年后的唐肃宗广德元年（763年），吐蕃军队占领长安，唐肃宗出逃，吐蕃在长安立金城公主的亲弟弟李承宏为皇帝，此时的吐蕃赞普是赤松德赞，亦有认为赤松德赞是金城公主的儿子，打进长安把他的亲舅舅立为皇帝。
没过多长时间郭子仪领导唐军反击，吐蕃军队退去，李承宏被流放，很快就去世了
碑文中并未记载泛舟禅师的父亲是谁，有没有可能是李承宏的儿子呢？据记载李守礼有儿子六十余人，泛舟禅师出自哪一支难有定论。
【泛舟禅师塔】
建立报国寺的曲环是唐军中一员猛将，早年从军，曾跟随哥舒翰收复石堡城，此后曲环多次参与西北战事，积累军功做到一方大员
唐大历十四年（779年），吐蕃与南诏联合进攻四川，曲环与李晟救援四川，大败吐蕃南诏联军
根据《新唐书》的记载，这次失败让南诏王异牟寻很恐惧，为了防止唐军报复，竟然迁都，把首都从太和城迁到了羊苴咩城，今天的大理古城就是从羊苴咩城基础上建立起来的
【大理古城】
前两年我曾实地考察过太和城和羊苴咩城，太和城在山上，羊苴咩城在苍山洱海间的平原，为了加强防御岂有迁到平原的道理？显然迁都和失败没有关系
【大理太和城遗址】
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【大理古城外羊苴咩城旧基】
后来曲环因功被封为晋昌郡王，陈许节度使，辖地在今河南中部许昌、周口一带，中原要冲，到了唐代中后期陈许节度使改称忠武军节度使，唐末至五代时期，灭亡唐朝建立后梁的朱温、开创北宋的赵匡胤都曾担任过忠武军节度使。
在距离泛舟禅师塔三十公里处还有一座唐代的圆形塔-运城招福寺禅和尚塔，建塔铭文为唐咸通七年（866年），根据张驭寰先生《中国塔》书中记载，位于运城王范乡北一公里，有南北两座塔，南塔完整，北塔仅存三分之一，2011年我曾到王范乡寻找，未能找到，或许已经不存了吧
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实地探访北京履磕村元代古塔之无碍禅师塔
昨天在京郊探春，忽而见一古塔巍然于前，询问村民得知此塔为名僧无碍禅师之墓塔，原来在此地还曾存在一古刹名为灵言寺，时光流转，古刹早已不存，只剩的这一古塔于此，该塔历经将近八百余年，风残雨蚀，成就了如今的模样，但仔细看其规制：塔上部重檐，每层檐下出斗拱三攒，顶为莲花瓣，上置石质葫芦形塔刹。塔身正面刻棱格门窗，上部嵌石刻塔铭为“无碍禅师之塔”。塔座须弥束腰，上仰置莲花瓣，座周雕刻佛像。六面形实心，密檐六层，全部以砖仿木构建，残高约10米?？晌骄?。
据村民回忆此塔1976年唐山大地震期间，塔刹收到损毁，但在进年被北京文物局列为市保而进行了修缮，现在的宝塔保留原建筑的原貌，是研究元代建筑的最为可贵实物资料。下为实地拍摄的照片，各位上眼。
赵孟頫《灵隐大川济禅师塔铭》
灵隐大川济禅师塔铭释文：灵隐大川济禅师塔铭住持景德灵隐禅寺法侄通慧大师祖訚撰集贤直学士朝列大夫行江浙等处儒学提举赵孟頫书并篆额佛灭后五百年，腾兰始以经来东土，而得闻其言。又后五百余年，达摩以不立文字来，而得传其心。传之三百余年，而派别五宗。又三百余年，东山三佛以往，大慧应庵角立，子孙布满东南。由是临际一宗特盛。际以真正见解贯摄佛心理性，得即生死不染，去住自由，是能尽空五蕴、八识、十八界，神妙独立，不与物俱，三际不住，觉观湛然，犹镜之明也。设或六入胶固，于一尘瞥起之际，迷妄不息于生死循环之中，不能遣境会心，去垢取净，则为习气生死幻蕴所累。是为悟即成圣，迷即成邪者也。惟明眼宗师证其悟、破其迷，以禅那奢摩他为体，以三摩钵提为用，导之舍恶趋善，离浇归真。密裨治道多矣，故今古佛心天子所共尚，讵可域之空无哉。前灵隐大川禅师，讳普济，生四明奉化六诏张氏。父友崇，母俞氏，有善操，居常饭水云、施芒屦。每愿得子业儒，又愿得子从释，庶善可及族。果获生三子，师其季也。少沉厚，处群稚中独罕言笑。束发，浮沉乡校间，然无处俗意。见佛书，则端然探绎忘疲。怙恃见曰：“吾三子，一出家，固所愿也?！蹦晔牛老懔衷何南苁Φ枚?，俾习毗奈耶于郡之湖心，究阿笈摩于天台。一日幡然，曰：“缚律滞教，何能超生死乎？”舍之入禅。小留瑞岩荷屋席下。随见无用于天童。赴众外，不出僧堂，静定中心花发明，出语无滞。无用室中举：“有句无句，如藤倚树。”师云：“斩钉截铁?！庇迷疲骸般砩胶呛谴笮β灐！笔υ疲骸按缍と肽尽！庇蒙钇髦恐淌?，师让不就。乃如鄮峰。时佛照佚老东庵，一见属往参越之能仁浙翁。翁问：“何处人？”曰：“奉化。”“曾识憨布袋否？”师提起坐具。翁夺便打。师当下豁然。应声云：“今日触忤和尚。”遂依之。久而遍登松源、肯堂、痴钝、息庵、空叟诸老之门。龙象蹴踏处，咸周旋往返，款密激扬。又绝淮渡湘，遍礼祖塔。俄浙翁迁钟阜，以师偕行。及诏迁天童，职师知藏。嘉定十年。妙胜虚席?？は铎?。公举师膺其选。一香供浙翁，记所自也。旋迁补陀岳林，秀之报恩，鄞之大慈，越之天章，杭之净慈、灵隐。八迁法席，跨卅七年，或出或处，明体实用，事著理彰，佛法、世法未尝偏废。居净慈日。相攸形势，左低右昂，乃倾囊诱施，矗一阁与右埒，中舍三世佛，盖发湖山之胜，过者洞心骇目，睹相生善，善生恶息，恶息刑措，熙熙然，陶陶然，亦皇化一助也。故理庙锡赉加厚，至亲洒“正遍知阁”、“华严法界”两扁赐之。居灵隐日，京尹赵大资捐金装塑佛菩萨罗汉诸像，理庙复赐“觉皇宝殿”四大字。师践真履实，变起作用于寂静全体之中，昭示实相、无相微妙法门于不有不空之外。国王大臣覆护崇信者，良有以也。宝祐癸丑，示疾求闲，众阖辞恳留。正月五日，升堂毕，众随至方丈，喜其有瘳。师忽垂语，勉励激切，与常时异。众骇焉。八日凌晨，亲书遍别朝绅。徐语众曰：“吾将行矣。送终与常僧等，勿习俗弊，贻笑识者?；鸷?，投骨江中?！庇匈试疲旱厮鸱缦确鸺牵浠叶? ?无舍利，扫向长江白浪中，千古万古第一义。众泣请再偈。师笑曰：“犹嫌少在。”复书云：来无地头，去无方所，虚空迸绽，山岳起舞。即掷笔，奄然而寂。阇维，得舍利，五色如菽。诸徒欲遵治命水葬。京尹不可，施财建塔于寺西麓，附童禅师之左。弟子七十余人，得法者，出相先后，育王恺，雪窬来，雪窦同，瑞岩通，保福宜，开寿夔，光孝度，法华明皆丛林本色也。其知己者，丞相史忠献，枢密史忠惠，京尹赵大资，皆当代大臣也。师以宋淳熙己亥始生，庆元丁巳始为浮图，嘉定丁丑始为宗师，世寿七十五，僧腊五十六。塔骨后五十四年，法侄祖訚主兹山，来之子希遇以昔育王物初叔父所状之行求铭于予，予娄以三短固辞，曰：“昔平园铭佛照塔，平斋铭佛心塔，皆玉堂名笔，师为佛心嫡嗣，须得周洪大手发挥为宜?！鼻胫媲凇Ｇ堪此葱鸫沃?。师脊梁劲硬，面目严冷，学徒望之岩峭壁不敢近，久则恋恋不忍去，尝垂语云：“出林虎方怒，横岗蟒正嗔，世无涂路客，终是不伤人。”其当机妙转，珠不容触。临事定见，山犹可。以身徇道，而世相逆顺，举难回挠。其为已为人，皆推此行之。其提唱的切遒紧，如蛊家之杯，饮者必死；如良医之剂，服者必活。浙翁临寂，嘱其徒曰：“岳林济长老识吾舌头落处，吾语可令校之?！苯裥杏谑馈Ｊγ砍饧撼ひ宰食Ｗ?，轻于掷砾。撒旧增新，靡不合宜。住山半世，冰檗一节，丈室萧然如传舍。视给侍如路人，公役外私不一用。其八会语，临终举以畀火，今所行乃取衲子传诵，会粹以惠后学。铭曰：道之大原出乎鸿蒙之先，自始及今兮，心心相传。爰有妙理，曰释之禅。禅之妙悟兮，至要极玄。学之精到兮，超神入天。师之法憧高树兮，后先八迁。体用得当兮，理事双全。提唱的切兮，龙象骈阗。轮奂美丽兮，金碧争妍。千金一砾兮，衣盂枵然。千载一遇兮，国恩优焉。师之面目兮，冰雪斯严。师之脊梁兮，铁石斯坚。色身电泡兮，七十五年?；鹁凵召猓鲋卦?。已而设利五色兮，珠玉相鲜。水葬不果兮，峙窣堵于鹫峰之阡。濬乃法源兮，流润无边。千古万古兮，悠悠大川。当寺者旧乡比丘淳备同天胜福寿院住持妙通立石，四明茅归祖镌。
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禅师塔林旅游攻略
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山西运城泛舟禅师塔
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唐-栖岩寺智通禅师塔铭 欣赏
《唐栖岩寺智通禅师塔铭》，石高一尺六寸二分，宽二尺三寸四分，铭文为僧復珪所撰，未署书者，或以为復珪所书。今存山西永济栖岩寺。《栖岩寺智通禅师塔铭》铭文龍興寺主沙門復珪撰惟佛有覺海酌（舀取——今译，下同）其流者為得一佛有慧日赫（显耀）其照者為至道夫能航逝（消逝）川適寶所者吾師矣師諱...《栖岩寺智通禅师塔铭》
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登封净藏禅师塔的唐代建筑形式
河南登封古迹云集之地，不仅有著名的少林寺，还保存下来会善寺、永泰寺、法王寺、嵩岳寺、中岳庙、嵩阳书院等众多古迹，其中会善寺位于城西北约四公里处，会善寺以西数百米，有一座唐代净藏禅师塔，现在位于一处部队大院内?！竞幽系欠饩徊仂λ扛菟澈蟮拿?，净藏禅师塔建于唐玄宗天宝五年（746年），安史之乱前11年，这个时间比现存最早的唐代木结构建筑山西五台南禅寺大殿早了34年?！揪徊?/p>
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发现登封之美 |登封古塔系列之——净藏禅师塔：我国现存最早的须弥基座古塔
开栏简介登封的古塔既有舍利塔、佛塔也有僧塔。登封的古塔群分布在中岳嵩山南麓几座建筑规模较大的寺院及其周围。从北魏孝明帝正光元年（520年）开始建塔，经唐、五代、宋、金、元、明、清，历时1387余年。登封现存古塔262座，其中少林寺塔林229座，少林寺院及周围17座，会善寺5座，法王寺6座，永泰寺3座，嵩岳寺1座，三祖庵1座。登封古塔数量之多、规模之大、历经朝代之长在全国首届一指，被称为“中
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军城镇娘子神村现存一处古?！诠α樗?
河北唐县军城镇娘子神村现存一处古迹——孚公禅师灵塔。2008年被列为河北省文物?；さノ桓盟挥诖灞卑肷窖?，为金代古迹遗存。该地原是金牛寺旧址，孚公为金牛寺创建者，金牛寺始建于唐末宋初年间，该寺原有六座高僧灵塔，其他无存，仅存孚公禅师灵塔一座。孚公禅师为宋初人，为禅宗云门宗法脉人，孚公师从文慧披剃，灵骨分三处建塔，一为该寺，一为曲阳，一为新罗。孚公禅师灵塔
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天真烂漫！行书入碑之典范《栖岩寺智通禅师塔铭》
《栖岩寺智通禅师塔铭》，石高一尺六寸二分，宽二尺三寸四分，二十七行，行十八字至二十三字不等，行书，今存山西永济栖岩寺。铭文为僧復珪所撰，未署书者，或以为復珪所书。復珪无从考。启功先生在《栖岩寺智通禅师塔铭》帖后跋评价此帖：“天真烂漫，寓古淡于遒媚，足以上逼山阴、下启米老。结体妙有三分不妥处，而疏隽之趣，正在其中，方之他刻，惟有温泉铭合与同参耳?！逼艄ε⑵艄ο壬凇镀苎宜轮峭λ诽?/p>
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