丁允元墓位于潮安縣磷溪鎮(zhèn)英山鳳地。占地約1900平方米，建于南宋，明崇禎五年（1632年）重修，1981年再次重修。墓碑高1.55米、寬1.53米，上刻墓主人姓名、籍貫、封贈(zèng)、任官。

浦南陳元光墓景點(diǎn) 漳州浦南陳元光墓

1. 漳州浦南陳元光墓

閩王王審知墓，義存祖師墓(肉身塔) ，清源山弘一大師舍利塔，鄭成功墓，陳嘉庚墓，陳元光墓，楊時(shí)墓，李火德墓，上金貝無名墓，朱熹墓

2. 漳浦林士章墓

1.漳州古城步行游覽

路線：漳州古城記憶館——漳州文廟——尚書探花坊、三世宰貳坊——伽藍(lán)廟——漳州燈謎藝術(shù)博物館——徐竹初木偶藝術(shù)館

2.這些景點(diǎn)必打卡

漳州古城記憶館

漳州古城中最值得一看的展館。共有7個(gè)展廳，以圖文、影像、音效等手段再現(xiàn)漳州的歷史、人文、古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及古城的生活等等，幫你揭開關(guān)于古城的各種記憶。看完這個(gè)展覽，你將可以勾勒出漳州古城的格局，和接下來的游覽一一對(duì)應(yīng)，也可以標(biāo)記下那些尚存的古跡，按圖索驥地去尋找一下。垍頭條萊

地址：延安南路56號(hào)垍頭條萊

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：9：00~11：30，15：00~21：00；周一閉館條萊垍頭

漳州文廟條萊垍頭

始建于宋代的文廟是漳州古城里最大、最古老的建筑群。相傳南宋建炎年間至明正德年間，孔子后裔避兵入漳，便一直居住在此。院落的風(fēng)格沿襲北方的莊重內(nèi)斂，只點(diǎn)綴了燕尾脊，而沒有過多的閩地色彩。最值得看的是依照宋代的營造法式而建的大成殿。殿內(nèi)除了石柱以外，其他皆為木結(jié)構(gòu)，斗拱相扣的精妙技術(shù)甚至一度成為現(xiàn)代修復(fù)的難題。

地址：修文西路延安路口

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：9:00～17:00頭條萊垍

尚書探花坊和三世宰貳坊

漳州古城內(nèi)還保留著兩座實(shí)打?qū)嵉奈奈铩鞔品弧勺品话さ煤芙荚谙愀勐飞稀Ｒ蛔恰吧袝交ǚ弧保侨f歷三十三年 (1605年）明神宗為旌表漳州漳浦人林士章而賜建的。十二柱三間五樓的形制，樓檐嵌立一塊雙龍透雕的“圣旨”豎匾，正背兩面分別刻有“尚書”、“探花”兩個(gè)大字。

另一座是“三世宰貳坊”，是萬歷四十七年（1619年）龍溪人蔣孟育為夸耀祖孫三代位居高官而建的。所謂“三世宰貳”就是祖孫三代中有兩人官居宰相的意思。石坊為仿木結(jié)構(gòu)的雙門頂牌坊，細(xì)處的花鳥人獸依然清晰可辨。垍頭條萊

地址：香港路中段

門票：免費(fèi)條萊垍頭

開放時(shí)間：全天

伽藍(lán)廟垍頭條萊

漳州的這座伽藍(lán)廟只有3平方米，比吉尼斯世界紀(jì)錄最小廟宇（6平方米）還小了一半，所以當(dāng)?shù)厝硕挤Q它為“世界上最小廟宇”。垍頭條萊

XIANG翔哥條萊垍頭

小廟就在“尚書探花”牌坊北側(cè)，找到插著明艷令旗的小騎樓，順著它后方的鐵梯，踩著吱吱嘎嘎的木地板，才能登上這個(gè)只容一人轉(zhuǎn)身的最小廟宇。當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)輪流照看這里日夜不停的香火，熱情的阿嬤會(huì)指引你上前叩拜被貢品淹沒的伽藍(lán)圣王。

地址：香港路中段

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：比較隨意，通常以周圍居民的作息為準(zhǔn)頭條萊垍

漳州燈謎藝術(shù)館博物館

漳州重民俗，這個(gè)燈謎博物館創(chuàng)建于1992年，是海內(nèi)外第一個(gè)燈謎藝術(shù)館。博物館分謎史、謎城、謎藝三個(gè)部分，收藏有古今中外最齊全的燈謎資料。留意這里的三大鎮(zhèn)館之寶：陳日榮捐獻(xiàn)的國粹一號(hào)端硯，張超南撰、張起南所書的“山輝書屋”楠木楹聯(lián)，高伯瑜捐獻(xiàn)的畢生珍藏歷代謎書古籍。垍頭條萊

地址：臺(tái)灣路與香港路交叉口東50米

門票：免費(fèi)頭條萊垍

開放時(shí)間：9：00~11：30，15：00~21：00；周一閉館

徐竹初木偶藝術(shù)館

漳泉的木偶文化遠(yuǎn)溯晉唐，徐竹初的祖上早在清代嘉慶年間就在福建漳州東門開設(shè)“成成是”木作坊。家族手藝，傳到 徐竹初已經(jīng)是第六代，也成為了福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。條萊垍頭

徐竹初的木偶作品曾經(jīng)在國家博物館展出，這座小小藝術(shù)館里，擺滿了各式各樣的木偶造型，活靈活現(xiàn)。這里現(xiàn)在的主人是第七代傳人徐強(qiáng)，如果有幸偶遇，他還會(huì)為你深入介紹一番。

地址：始北興路13號(hào)

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：9：00~12：00，15：00~17：00條萊垍頭

3. 陳元光對(duì)漳浦的貢獻(xiàn)

唐姓出自祁姓。帝堯子丹朱，舜封其于唐，以國為氏。得姓始祖唐堯。唐總章二年，唐宗禮、唐吉隨陳政、陳元光父子入漳，開基云霄、漳浦。

光啟元年，唐綺隨王緒、王潮、王審知入閩居福州，播遷石榴唐姓家族。

唐末唐叔虞，入閩發(fā)族晉陽唐姓，后裔居汀州寧化。宋元明清又有大批唐氏入閩。

4. 漳州陳元光文化公園

將軍山位于云霄縣城西側(cè)，距漳州市區(qū)98公里，距云霄縣21公里，它是“開漳圣王”陳元光之父陳政及夫人司空氏合葬墓所在地。墓地兩側(cè)有翁仲、馬、羊等唐代大型石雕，附近有磨劍石、試劍石等風(fēng)景。將軍山后開辟為將軍山公園，建有公園大門、龍池、歸德樓等景點(diǎn)。 將軍山海拔高426米，雄偉挺拔，每逢元宵、中秋晴夜、皓月西移，從城內(nèi)望去，好像掛在山頂上，稱之為“將軍掛月”。將軍山有八景：飛瀑小溪、周富巖絕壁、桌子洞、救命崗、老虎凳、豹子巖和泉水池。將軍山東連大崎、接天二山峰，相互呼應(yīng)；與西南諸山相對(duì)高差二三百多米。臨空俯瞰，它像一只巨大的金盆，故山頂有古寨名曰“金盆寨”。金盆寨亦是“蘄黃四十八寨”之一，從前壁壘森嚴(yán)的古寨已是斷壁殘亙，掩映林中。

5. 漳州有幾個(gè)陳元光墓

將軍山位于云霄縣城西側(cè)，距漳州市區(qū)98公里，距云霄縣21公里，它是“開漳圣王”陳元光之父陳政及夫人司空氏合葬墓所在地。墓地兩側(cè)有翁仲、馬、羊等唐代大型石雕，附近有磨劍石、試劍石等風(fēng)景。將軍山后開辟為將軍山公園，建有公園大門、龍池、歸德樓等景點(diǎn)。 將軍山海拔高426米，雄偉挺拔，每逢元宵、中秋晴夜、皓月西移，從城內(nèi)望去，好像掛在山頂上，稱之為“將軍掛月”。

6. 漳浦縣將軍墓

解讀百家姓藍(lán)姓名人。藍(lán)元枚人物簡介，字簡侯，為福建漳浦人。藍(lán)姓在宋版百家姓中排名第131位，據(jù)第六次戶籍人口普查藍(lán)姓人口排行第164位，總?cè)丝?6萬。藍(lán)姓在廣西各姓氏人口中排名32位，人口約45萬人。

　　藍(lán)姓名人：藍(lán)元枚

　　藍(lán)元枚，字簡侯，福建漳浦人，提督藍(lán)廷珍孫，清朝將領(lǐng)。父日寵，官福建銅山營水師參將。元枚襲三等輕車都尉世職。乾隆三十一年，命發(fā)廣東，以外海水師參將用，補(bǔ)海門營參將。累遷總兵，歷臺(tái)灣、金門、蘇松三鎮(zhèn)。四十九年，授江南提督。

　　生平事件

　　五十二年正月，臺(tái)灣民林爽文為亂，命元枚馳驛往泉州，署福建陸路提督，駐蚶江策應(yīng)。至福州，奏言：“師渡臺(tái)灣，亂民潰散，慮入內(nèi)山與生番勾結(jié)。”上諭令速捕治，俾盡根株。水師提督黃仕簡率兵討爽文，坐逗留奪官，以命元枚，并賜孔雀翎，授參贊，趣率兵渡鹿仔港，會(huì)總督常青進(jìn)討。六月，元枚率兵次鹿仔港，與總兵普吉保師會(huì)，即夜，師分道自柴坑仔、大武隴入，殺賊甚眾。上嘉之，賜雙眼孔雀翎。

　　生平功勞

　　元枚所將止浙江兵二千，奏請(qǐng)益師，上命總督李侍堯發(fā)福建兵二千、廣東兵三千益元枚。時(shí)總兵柴大紀(jì)堅(jiān)守諸羅，元枚使告大紀(jì)，期會(huì)兵攻斗六門。戰(zhàn)阿棟社，戰(zhàn)埤頭莊、大肚溪，屢殺賊。復(fù)進(jìn)攻西螺，焚條圳塘、中浦厝諸地賊莊。

　　元枚? ?人啟能等七十九人自賊中出，使為導(dǎo)。元枚奏聞，并言如察出啟能等已從賊，當(dāng)立誅。上嘉其公當(dāng)，賜緙絲蟒袍、上佩荷包，并諭：“啟能等既來歸，前此已否從賊，不須追詰。”諸羅被圍已兩月，大紀(jì)屢就告急，上屢趣元枚赴援，諭：“廷珍平朱一貴，七日而事定。元枚當(dāng)效法其祖，毋負(fù)委任。”七月，元枚病作。八月，賊自竹子腳、大肚溪、柴坑仔三道來攻。元枚力疾出戰(zhàn)，病益劇，越十日，卒於軍，贈(zèng)太子太保，發(fā)白金千兩治喪，賜祭葬，謚襄毅。元枚謚同廷珍，時(shí)稱小襄毅以別之。

7. 漳浦蔡新墓

漳州有許多名將：古代有陳政、陳元光，丁儒外，還出現(xiàn)了高登、陳淳、林偕春、黃道周、張燮、唐朝彝、藍(lán)鼎元、莊亨陽、蔡新等一大批政治家、思想家、教育家、文學(xué)家、史學(xué)家、數(shù)學(xué)家和地理學(xué)家。清初出現(xiàn)了以謝琯樵、沈古松、汪志周為代表的“詔安畫派”。現(xiàn)代詔安畫家較著名的有“三沈”：沈福文、沈柔堅(jiān)、沈耀初。近代著名的文學(xué)家則有林語堂、楊騷、許地山。還有建立新中國的名將蘇靜……

8. 漳州浦南陳元光墓地在哪里

起源主要有四：①出自姜姓。據(jù)《元和姓纂》、《萬姓統(tǒng)譜》、《通志?氏族略》等資料所載，姜太公之子?常?謚號(hào)為齊丁公，子孫以其謚號(hào)為氏，稱為丁姓。②出自丁侯的后裔。據(jù)《姓氏考略》所載，丁侯為殷商諸侯，其部族被周滅后，子孫以丁為氏。③出自子姓。周朝封商朝遺民微子啟于宋國(今河南東部和山東、江蘇、安徽間地)，國人宋丁公的子孫以其謚號(hào)“丁公”為氏，稱為丁姓。④改姓、賜姓或其他。據(jù)《三國志?江表傳》所載，三國時(shí)吳國孫權(quán)因?qū)O匡“燒損茅芒，以乏軍用，別其族為丁氏”；據(jù)《楓窗小牘》所載，宋代人于慶欲依附于權(quán)貴丁謂，遂改姓丁，后果如意；明代西域(今新疆大部分地區(qū))人名中以“丁”為末字者進(jìn)入中原漢化后，有改姓丁者；明朝元人丹珠爾被賜姓丁；彝族尼質(zhì)氏、瑤、鄂倫春、東鄉(xiāng)、回、蒙等均有丁姓。　　始祖：丁公?場? 遷徙：　　丁姓的支源眾多，但大致上，山東為其最早發(fā)源地，后在當(dāng)?shù)匕l(fā)展成為丁姓最大的濟(jì)陽郡望，山東丁姓亦是各地遷播的主源頭。秦漢時(shí)期，丁姓聚居地主要在今山東、江蘇、河南境內(nèi)，同時(shí)，河北、陜西、廣西、湖北、廣東等省也有少量丁姓人口落籍。三國兩晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致了丁姓頻繁的遷徙，可謂丁姓歷史上播遷的昌盛時(shí)期。三國孫吳的孫匡改姓丁，為丁姓的發(fā)展加添了新的支脈，江蘇南部及浙江大部分地區(qū)成為此支丁姓繁衍的主要區(qū)域。這一時(shí)期，丁姓仍以山東、河南為中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓遷入者。唐代，濟(jì)陽丁姓有入居福建者。據(jù)《漳州府志》所載：“陳元光軍諮祭酒有丁儒者，先世濟(jì)陽，后徙光州固始，總章二年，從元光開漳州。”此支丁姓唐末遷居泉州、廣東等地。宋元時(shí)期，有江蘇人丁謂后人分居于崖州(今廣東崖縣西北)和廣州。有丁允文、丁肇憲分別開基廣東潮州和梅州，被視為當(dāng)?shù)厥甲妗Ｇ宕佑诟＝āV東一帶的丁姓有移居臺(tái)灣的，后徙居泰國、新加坡、美國等地。至此，從宋代以來散布全國各地的丁姓已日趨向世界各地延續(xù)其支脈。?今日丁姓以江蘇、福建、湖南、湖北、安徽、山東、江西、浙江、貴州、吉林、遼寧等省為多。目前丁丁姓人口列全國第46位。 郡望：　　濟(jì)陽郡　戰(zhàn)國時(shí)為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北。晉惠帝時(shí)，陳留郡的一部分被設(shè)置濟(jì)陽郡，治所在濟(jì)陽，相當(dāng)于今河南蘭考東境、山東東明南境。 堂號(hào)：　　馴鹿堂　東漢丁? ??，從小家里很窮，餓死了父親。他對(duì)母親最孝。母親死后，他背土筑墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護(hù)墳?zāi)埂Ｌ嘏e他為孝廉，他為了守孝，拒絕不受。　　其它堂號(hào)：①郡望堂號(hào)：濟(jì)陽。②自立堂號(hào)：鐘德、夢松、雙桂、留余、承德、五果、聚書、月照等。 字輩：　　江蘇某支丁氏字輩：昌忠正邦佐，廣吉仁義良。　　江蘇儀征丁氏字輩：惠炳慶祥，文浩緒生。　　江蘇豐縣丁氏字輩：昌敬成文，道允維厚。　　江蘇淮安丁氏字輩：明國聯(lián)宏世，長永啟其昌，祖德榮多士，萬祚慶邦光。續(xù)字輩：連會(huì)逢清泰，爾修顯應(yīng)宗，魁名師圣學(xué)，家裕代興隆。　　湖南湘潭丁氏字輩：歷仕昌光，祖澤延長，齊封肇慶，業(yè)建名揚(yáng)，先君厚德，慎遠(yuǎn)芬芳，金聲玉振，國富民強(qiáng)。　　湖南寧鄉(xiāng)濟(jì)陽堂丁氏字輩：志大應(yīng)勝啟，祥兆永其昌。續(xù)字輩：湘浦崇源遠(yuǎn)，青齊豫發(fā)長，羅城綿世緒，衡岳毓才良，樹德培之厚，前征后有光。居長先世派語：大應(yīng)邁興崇，洪昌奕世隆，丕顯能承祖，明達(dá)必超宗。更定派語：湘浦鐘英俊，詩書裕善良，育才儲(chǔ)國用，積學(xué)迪前光。　　安徽壽縣丁氏字輩：應(yīng)永志傳，家克有年。　　云南富源丁氏字輩：崇丁。此世兆龍，大有明德，學(xué)修廷憲，伍英文哲，體仁嘉瑞，繼承先澤，繁昌慶遠(yuǎn)，拯起祥科。　　四川渠縣丁氏字輩：云良正世，朝宗三維，致啟文洪，映國安隆，榮華永慶，夢林柏松，明顯照耀，學(xué)士齊豐，克紹元吉，福星于逢。　　四川某支丁氏字輩：朝大年正發(fā)，嘉佐萬代興，福祿永長佑，榮華得康寧。

9. 漳州浦南陳元光墓在哪里

林姓出自子姓，血緣始祖相傳源自名臣比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而聞名，后被暴君紂王挖心，他的夫人媯氏逃難到今天河南衛(wèi)輝、淇縣一帶的長林，生下一個(gè)兒子。周武王姬發(fā)滅商后，賜他兒子林姓，并封在博陵（今河北安平縣一帶），此人就是林堅(jiān)。林姓由他最早發(fā)源，后人尊他為受姓始祖。林堅(jiān)的子孫后來形成了著名的西河、濟(jì)南、下邳、晉安、九牧等郡望，還有問禮、九龍、忠孝等堂號(hào)，成為林姓最大派系。

　　史載：殷商太師比干被商王朝紂王所害,正夫人媯（陳）氏甫孕三月，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名泉,字長恩（林氏受姓始祖）;周武王牧野大戰(zhàn)敗商軍，公元前1046年，周武王姬發(fā)滅商建周后，旌表比干忠烈，徵覓其后嗣，命閎夭給比干在朝歌南汲境內(nèi)（今衛(wèi)輝）封墓，夫人攜泉?dú)w周。因泉生于長林石室，周武王賜姓林名堅(jiān)。念林堅(jiān)乃商湯之后先王之胄，且能遠(yuǎn)避紂亂而不絕其世，乃拜堅(jiān)為大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千戶，采邑博陵(今河北安平縣)，故林氏總堂號(hào)為西河堂。

　　林姓的另一個(gè)起源，是東周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小兒子姬開，他的子孫以他的字“林”為姓。因起源于今河南洛陽一帶，林姓家譜中就稱為河南林。

　　此外，北魏孝文帝遷都洛陽時(shí)，將鮮卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍為河南洛陽人。其他少數(shù)民族中有滿族的林佳氏和布薩氏也都有改姓林。

　　總體上看，林姓的發(fā)源地還是今天的河南衛(wèi)輝以北地區(qū)，那里的比干廟是眾多林姓子孫前去祭祖的圣地。

【萍漂萬里】

　　今天的林姓后人，大多尊比干之子林堅(jiān)為受姓始祖。林姓從周朝初創(chuàng)姓以來人才輩出，他們不囿于一方，走南闖北，行東跑西，到處尋求施展才華的空間，以實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　自從林堅(jiān)被封在博陵（今河北安平縣）后，子孫世襲爵位，多為大夫，當(dāng)時(shí)的朝廷曾先后三? ?在當(dāng)?shù)卦O(shè)立西河郡，“西河林氏”便由此而來。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于官職調(diào)遷或避亂隱居，林氏散居在山東、河南、陜西、山西各地。秦始皇統(tǒng)一天下之后，林姓逐漸向山東濟(jì)南匯聚，形成著名的“濟(jì)南林”郡望，在隨后的秦漢時(shí)代一直占據(jù)著林姓的主導(dǎo)地位。

　　西晉時(shí)，中原士族因?yàn)楸堋坝兰沃畞y”大舉向南方遷徙，林氏也隨之南遷到江蘇下邳(今江蘇宿遷東南)一帶，一部分人定居當(dāng)?shù)兀纬芍摹跋屡髁质稀保缓髞磉€有一部分人南遷到福建，與今天臺(tái)州和溫州等地的林姓后人同宗。

　　東晉時(shí)的林懋（林堅(jiān)的47代孫）曾因在徐州做官，定居后成為“徐州林”的開基祖，與“下坯林”血脈相依。他弟弟林祿是林姓入閩的第一人，在東晉元帝建武元年（公元317年），奉命出守晉安郡（福州一帶），并在當(dāng)?shù)囟ň樱蔀楝F(xiàn)今公認(rèn)最大林姓支派“晉安林”的先祖，“晉安林”派生的旁支有很多，在福建全省有“闕下林”、“九牧林”、“游洋林”等，系衍全世界，素有“閩林遍天下”之稱。

　　三千多年來，隨著林姓家族繁衍發(fā)展，林姓子孫或逢亂世而南渡、或迫于生計(jì)而東徙、或因分局而北遷、或謀官職而西移，至今已遍布中華大地乃至全球各個(gè)角落。比干后代林姓確如枝葉一般繁盛。目前，林姓在大陸列16位。全世界林姓人口大約有7000萬之多，其中我國大陸5000多萬，臺(tái)灣約700萬，海外約1500萬。

【忠義之宗、大義之祖】

　　“衛(wèi)輝比干廟，天下林氏根”，眾多的林姓子孫來到位于衛(wèi)輝的比干廟，用最虔誠的心來表達(dá)他們對(duì)老祖宗由衷的敬意。

　　比干廟正殿里供有比干塑像，比干三日苦諫卻換來一場挖心，回首這一典故，讓不少后人頓生敬意，“林氏”在得姓之初，就帶著祖宗比干這種忠義敢諫的本色。

　　在東配殿另有三尊塑像。他們是比干的杰出后代，中間是林堅(jiān)公。因林氏根據(jù)地理位置又分為南北兩大支系，右邊為北林所奉林放公（比干二十四世孫，春秋戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，孔子的七十二弟子之一），著名的“問禮堂”就是得自于他。左邊為南林尊奉的閩林始祖林祿公，為今天福建莆田林氏的祖先。由于諸多原因，莆田林氏家族中有許多人遷到海外，如今，泰國、馬來西亞、新加坡一帶林姓多屬這一支。因此，林祿公又被稱作是南林始祖。

　　此外，西配殿敬奉的是媽祖神像，媽祖即林祿公第二十二世孫林默娘，被敬譽(yù)為“天上圣母，海上媽祖”。林默娘是宋朝莆田林愿之女，一生在大海中奔馳，救急扶危，驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁、慈悲為懷，專以行善濟(jì)世為已任。宋太宗雍熙四年（987年）重陽，她因舍己救人而遇難，年僅28歲。此后，人們紀(jì)念媽祖為大義之人，就在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，前來朝拜者，絡(luò)繹不絕。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球共有媽祖廟2500多座，遍及世界26個(gè)國家和地區(qū)，信奉者達(dá)2億多人。媽祖已經(jīng)成為年歲豐收和保佑平安的象征，更是人們遠(yuǎn)航的保護(hù)神。

　　在比干廟中緬懷，一杯苦酒就是史書一冊，一滴熱血就是豐碑一座。

【放眼林姓】

　　至近當(dāng)代，林氏一族更是群星閃耀，相映成輝。

　　165年前，“禁毒英雄”林則徐在廣州“虎門”一把大火燒出個(gè)醒世的中國，給沉睡的國人當(dāng)頭棒喝。

　　78年前，讓徐志摩“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的曠世才女林徽因，最后在梁啟超賢惠兒媳的角色里化作“人間的四月天”，任憑冰心在《我們太太的客廳》一文中，對(duì)集建筑師、教授、詩人和作家于一身的她吐點(diǎn)酸水。

　　67 年前，“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”的林語堂先生所作《京華煙云》成為全美暢銷書，并獲推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選作品。

　　64年前，有一個(gè)人享受過毛澤東一生唯一一次為他人執(zhí)紼抬棺的高規(guī)格禮遇，這人就是林育英（又名張浩）。說起林育英，從他傳奇的一生，和兩個(gè)兄弟——林育南和林彪（又名林育蓉）來看，就可知中國歷史是少不了此人之名的。

　　33年前，“香港第一健筆”林行止創(chuàng)辦《信報(bào)》，備受世人矚目。

　　26年前，林則徐的第五代傳人凌青（原名林默卿），踏上聯(lián)合國外交家之路。

　　23年前，印尼華僑巨富林紹良被評(píng)為世界十二大銀行家之一，旗下有近400家公司和銀行。

　　10年前，上世紀(jì)八九十年代臺(tái)灣政壇重量級(jí)人物，曾被日本媒體預(yù)測為蔣經(jīng)國接班人的林洋港角逐“總統(tǒng)”，得票率排名第三。

　　5年前，韓國林姓宗親萬分欣喜地在福建泉州尋到祖先到朝鮮半島前的下海出發(fā)地，并為自己是“唐九牧”（因林祿16世孫林披的9個(gè)州刺史兒子而得名）的后裔而感到光榮與自豪。

　　5天前，筆者偶然發(fā)現(xiàn)《林姓史話》一書中“自周代至清代林姓主要文學(xué)家、詩人一覽表”和“自唐代至清代林姓書畫家、藝術(shù)家部分名錄”，共有林姓196人之多。

　　截至目前的林姓院士，足有22位。

　　細(xì)想一下，從他們到比干的身上，無疑都凝聚著中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)于忠、廉、孝、勤、儉的無數(shù)動(dòng)人故事，以及“恕”與“和諧”的習(xí)性。

【歷史脈絡(luò)】

　　春秋時(shí)，林氏散居周、魯、齊、衛(wèi)等地。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國宰相長林十五世林皋，居九門(今河北省藁城縣西北)，生有九子，時(shí)稱“九龍十德之門”.魯國林雍后人遷徙到齊、鄒二郡(今山東淄博),漢景帝時(shí)分鄒郡之地置濟(jì)南郡，遂為濟(jì)南林氏。

　　至?xí)x代，有林堅(jiān)八十一世孫林穎，林堅(jiān)公四十六世孫，家族世為西晉重臣，由濟(jì)南徙籍下邳梓桐鄉(xiāng)，為下邳祖，徐州冠族，生有二子： 林懋、林祿。長子林懋，任下邳太守，分出下邳林氏。次子林祿初任瑯琊王司馬睿府參軍，黃門侍郎，后佐東晉元帝即位建鄴（今南京），匡扶晉室，領(lǐng)合浦太守。晉明帝太寧三年(公元325年)奉敕守晉安郡。林祿為晉安林氏始祖．世代子孫，俱偕顯貴。歷晉、宋、齊、梁、陳諸朝，英才輩出，奕世簪纓。有“一王、二侯、九將軍”之譽(yù)。其后都散居福建各地，今其后子孫遍及福建、廣東、海南、江西、浙江、臺(tái)灣等地。

　　閩晉安林十世林茂于隋文帝開皇三年任右丞，定居蒲田北螺村，子孫遂成閥閱，經(jīng)文緯武，奕世簪纓，顯貴南國。傳至閩林十六世林披，兄林韜為闕下祖，弟林昌為臺(tái)灣霧峰 林氏祖。批公生子九： 林葦、林藻、林曄、林薦、林著、林蘊(yùn)、林蒙、林邁、林蔇，同時(shí)擢為刺史。世稱九牧林，尊公為九牧林祖。

　　武后垂拱二年(公元686年)建置漳州，由陳政之子陳元光任首任漳州刺史。河南光州固始縣的林孔著隨從陳政(陳元光之父)將軍在閩廣征戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，其后浦南(屬今福建漳州市)、福州東園、興化（莆田）及江浙兩廣。

　　唐末至五代十國,河南光州固始縣的王潮、王審知入閩，立閩國，其后發(fā)展成林姓較有影響的支系。有林延皓的“控鶴林氏”、林穆的“陶江林氏”、林碩德的“上街林氏”、“濂江林氏”、林廷甲的“福全后安林”等支系。

　　根據(jù)公安部2006年7月“全國公民身份信息系統(tǒng)”的統(tǒng)計(jì)對(duì)福建福州戶籍人口的姓名統(tǒng)計(jì)，福州市戶籍人口中人數(shù)最多的姓氏為“林”姓，共有970138人 ，排在前10位? ?姓名依次是：林芳、林英、林輝、陳輝、林燕、陳英、陳云、林華、林偉。

　　根據(jù)1996年統(tǒng)計(jì)資料,大陸林姓人口約為1416萬，林氏排在第16位，在中國南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全約472萬，占全省總?cè)丝?4.8%，排在第一位；廣東省林氏約311萬，浙江省約184萬，臺(tái)灣地區(qū)林氏約200萬，韓國約100萬，其他地區(qū)約500萬，在全球約2千多萬；林姓人口密度最高為福州、莆田、閩南、粵東及臺(tái)灣

10. 漳州陳政墓

陳元光帶了12個(gè)姓氏到漳州。陳元光是唐朝河南人，公元681年，授嶺南道行軍總管，漳州刺史，成為漳州歷史上的首位刺史。公元669年，泉潮間蠻獠造反，13歲的陳元光隨其父陳政率領(lǐng)3600名府兵，123員戰(zhàn)將，從河南固始縣出發(fā)，南下入閩評(píng)叛，677年評(píng)定叛亂。陳元光被任命為漳州史上的首位刺史。

山東最大元代磚雕壁畫墓，濟(jì)南元代郭氏家族墓將登上央視

齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn)記者 于悅

由中央電視臺(tái)科教頻道現(xiàn)場錄制的考古專題片《濟(jì)南元代郭氏家族墓地》將于1月19日起在中央電視臺(tái)科教頻道探索發(fā)現(xiàn)欄目晚間時(shí)段連續(xù)播出5集。

濟(jì)南元代郭氏家族墓位于濟(jì)南市歷城區(qū)董家街道，在工程建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)，由濟(jì)南市考古研究院于4月到7月發(fā)掘。

元代郭氏家族墓地是本次發(fā)掘最為重要的發(fā)現(xiàn)，該墓地位于發(fā)掘區(qū)西北部，墓葬共12座，編號(hào)為M7-M18。墓葬規(guī)模較大，通長6.4-1.24米，均為南北向。其中11座為磚雕壁畫墓，1座為石室墓，均由墓道、墓門、甬道、墓室等部分組成。

該墓地被盜擾嚴(yán)重，除M8、M15外，其余均遭盜擾。其中7座墓中發(fā)現(xiàn)有紀(jì)年文字，年代最早為泰定三年（公元1326年），最晚為至正年間（1341-1368年），5座墓的年代集中在至元四年、五年（公元1338、1339年），墓主人包括郭八公、郭十公、郭十一公、郭十二公、郭七翁母親李氏、郭佳之父郭德。磚雕壁畫墓中，磚雕主要包括仿木結(jié)構(gòu)建筑、桌椅、燈檠、衣架等。壁畫主要包括歇山式建筑、開芳宴、啟門圖、孝行故事圖、云鶴圖及花卉等，出土器物包括瓷碗、瓷罐、瓷瓶、瓷香爐、銅鏡、銅錢等。

山東地區(qū)尤其是濟(jì)南及其周邊元代磚雕壁畫墓發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多，有明確紀(jì)年者數(shù)量較少，郭氏家族墓地是山東地區(qū)已知規(guī)模最大的元代磚雕壁畫墓群，前后雙室且紀(jì)年明確的元代磚雕壁畫墓在山東地區(qū)也是首次發(fā)現(xiàn)。該墓地墓葬形制多樣，出土紀(jì)年數(shù)量較多，是近年來山東地區(qū)乃至全國范圍內(nèi)元代考古的重要新發(fā)現(xiàn)。墓葬排列有序，明顯經(jīng)過規(guī)劃，墓主人之間存在血緣關(guān)系，有助于研究元代晚期家族墓地的排列方式。根據(jù)墓葬形制、壁畫內(nèi)容、體質(zhì)人類學(xué)以及相關(guān)文獻(xiàn)的初步研究，墓主人應(yīng)是漢族地主、富商階層。

墓葬年代較為集中，但是墓葬形制差別較大，存在磚室與石室、單室與雙室、方形與圓形等區(qū)別，葬俗包括土葬、火葬、遷葬、合葬等，墓葬磚雕及壁畫內(nèi)容較為豐富，為研究元代晚期濟(jì)南地區(qū)地主或富商這一特定階層的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、喪葬觀念以及建筑、飲食、服飾等方面提供了代表性材料。墓葬中出土的各類瓷器種類較多，包含多個(gè)窯口，可以作為元代晚期的標(biāo)準(zhǔn)器，為周邊地區(qū)元代墓葬或遺址出土瓷器的斷代提供幫助，具有標(biāo)尺作用。

中央電視臺(tái)科教頻道攝制組進(jìn)駐考古發(fā)掘工地一個(gè)月，跟蹤拍攝。經(jīng)過后期精心制作，終于于近期殺青。本片的播出將對(duì)濟(jì)南古代文明的傳播起到重要作用。

潮汕名墓：潮汕洪氏岐山派始祖洪大丁墓

潮陽洪氏始祖大丁公墓，在汕頭市潮陽區(qū)銅盂鎮(zhèn)龍山灣靈山寺后山峰的半山腰，青龍砂和白虎砂仍然能環(huán)抱不露，遠(yuǎn)眺略嫌明堂陡瀉，但有池塘水界氣關(guān)攔，也頗有氣勢。墓后有天然巨石如背印，前有一個(gè)池塘似天池。書言：十個(gè)貴穴九個(gè)高，此穴即是也。

碑記載：公首葬五刻嶺（814年），次安大坑鳳地，今建靈山。1957年陽月吉日重修敬立。墓坐艮山兼寅明夷卦四爻，周天47.5度。正居天市垣，零正得宜。

一、墓形

二、近貌

三、明堂

四、青龍砂

五、白虎砂

六、墓志

洪圭，字大丁，唐天寶五年（746年）生于福建甫田。乃唐朝潮州知事洪瑀公（洪氏二十一世）之孫，唐代天寶年間中書省洪適之子，生性豁達(dá)大度，慕義好施。幼承家學(xué)，聰慧過人，十七歲，廣德二年（764年）登進(jìn)士，大歷二年（767年），任工部尚書。因秉性耿直，得罪朝中權(quán)臣，他被貶來潮州當(dāng)刺史。蒞潮后，他經(jīng)常到潮屬各地巡視，觀察民情，對(duì)潮陽的山水風(fēng)光更是情有獨(dú)鐘。便從福建莆田縣涵頭攜家眷到潮陽西北一個(gè)叫“歧北”的地方（明清時(shí)屬貴山都，即今銅孟鎮(zhèn)歧北村）創(chuàng)村。募夫墾荒，終成巨室，富甲潮郡。

洪大丁還疏通練江水路，筑后溪碼頭，并購木船數(shù)十只，與沿江各地開展貨運(yùn)活動(dòng)，促進(jìn)潮汕經(jīng)濟(jì)發(fā)展。洪大丁慷慨施田的事，歷代相傳，而其后裔更是秉承先祖遺志，以他為典范，誠心禮佛，樂善好施。洪奮虬是洪大丁之孫，考中進(jìn)士后，曾任韶州通判。他頗具洪圭風(fēng)度，不但獻(xiàn)與靈山寺千余畝田地，還先后筑建了麒麟、瀟湘、湄泥、洪使諸橋，以方便鄉(xiāng)民；每逢饑荒之年，他還竭力救濟(jì)災(zāi)民。他的玄孫洪宗啟、號(hào)月山，后唐進(jìn)士，任河縣令，又舍田于靈山寺至2600百多畝，人咸頌之。洪大丁及其后代在鄉(xiāng)里前后修筑道路逾50華里，方便了當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民的交通。

此外，洪大丁之子洪璋任藤州知州，孫洪攀龍任封州推官，洪附鳳任宣化縣令，世孫洪立官司翰林院待講轉(zhuǎn)御史，洪遇春鄉(xiāng)試第一（解元），也皆是洪氏后裔中佼佼之輩。

潮陽民間有：“未有潮陽，先有岐北”的說法。這句話傳誦了一千二百多年，就是岐北洪氏的歷史底蘊(yùn)，就是對(duì)岐北洪氏先祖開基掘井創(chuàng)萬民福祉的最好褒獎(jiǎng)！據(jù)記載，洪大丁的第7代孫洪慧仁分創(chuàng)揭陽白塔；第11孫洪德行分創(chuàng)于海陽（潮安）；第13代孫洪繼祖、繼業(yè)兄弟分創(chuàng)于海豐縣；第14代孫洪起居分創(chuàng)揭陽豐溪；第16代孫洪饒分林山壇；第16代孫洪熙創(chuàng)分創(chuàng)于饒平樂島鄉(xiāng)；第17代孫洪特也分創(chuàng)普寧烏石鄉(xiāng)；第17代孫洪桃源分創(chuàng)于揭陽鳳前；第17代孫洪懷山分創(chuàng)于陸豐東井：第18代孫洪啟逢分創(chuàng)于惠來華村；第18代孫洪東澗分創(chuàng)于惠來錫溪鄉(xiāng)；第18代孫洪以讓分創(chuàng)于普寧果隴鄉(xiāng)；第19代孫洪仕渭分創(chuàng)于饒平井洲；第19代孫洪樸翁分創(chuàng)于潮安庵埠隴頭；第19代孫洪東隱分創(chuàng)于揭陽和美；第20代孫洪肇烈分創(chuàng)于揭陽玉湖洪厝村；第21代孫洪玨分創(chuàng)于海豐縣。第21代孫洪春陽分創(chuàng)于揭陽水澗鄉(xiāng)；第22代孫洪養(yǎng)成分創(chuàng)于惠來；第21代孫洪宣記分創(chuàng)于南澳縣。第22代孫洪墩緒分創(chuàng)于澄海云橋；第23代孫洪東義分創(chuàng)于饒平涂樓村；第24代孫洪泗澤分創(chuàng)于惠來龍溪；第25代孫洪振德分創(chuàng)于揭陽林厝鄉(xiāng)；第25代孫洪運(yùn)應(yīng)分創(chuàng)于普寧林惠山洪；第26代孫淑庵分創(chuàng)于普寧溪東屯；第26代孫洪熙青分創(chuàng)于揭陽陽美村；第28代孫創(chuàng)廣西昌樂縣洪厝村；據(jù)統(tǒng)計(jì)，潮汕（含海陸豐）洪氏分布12個(gè)縣、市，170多個(gè)鄉(xiāng)村，總?cè)丝?0多萬人。

潮汕滄桑巨變，洪氏不斷繁衍。潮汕為蠻荒之地，自大丁公貶潮開始，潮汕地區(qū)漸漸發(fā)展成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，歷千余年而生生不息。雖未敢居全部之功績，然大丁公以身力行，啟民智于先，旺一方水土于后，功德蘊(yùn)育潮汕大地，苦勞不可沒也！

洪大丁與靈山寺

唐德宗貞元五年（公元789年），大顛禪師由龍川瀑布巖寺回到潮陽，翌年創(chuàng)建白牛巖寺（今潮陽東巖卓錫寺）。在此期間，大顛常到縣內(nèi)各處云游，唐德宗貞元七年，當(dāng)他來到幽嶺（今屬潮陽銅孟鎮(zhèn)）時(shí)，此處山青林綠，練江清碧，遂萌發(fā)在此建新寺的念頭，后查知幽嶺下大片田野已為致仕的潮州刺史洪大丁所有，且已建有洪氏祖祠，大顛遂親往拜訪洪大丁，曉以布施田地建寺廟可為子孫萬代置福之理，請(qǐng)求洪公施舍土地建寺院，洪大丁公心靈福至，于是應(yīng)允拆遷祖祠把地布施給禪師建寺，并布施了大量錢揚(yáng)。終于建成潮州府內(nèi)第二大寺院靈山寺。

寺廟建成后，大顛禪師傳法弟子千余人，弘揚(yáng)曹溪法旨，講授佛學(xué)真諦，其講義先后被整理成書，傳至現(xiàn)代的有《般若波羅蜜多心經(jīng)釋義》《金剛經(jīng)釋義》、手抄《金剛經(jīng)》1500卷，還著有《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》各30部，其著作之豐，為佛教界嘆為觀止，大顛和尚也成為嶺南一代佛學(xué)者和高僧，其弟子三平、本空、本生等也都成為高僧。

2020年12月，郭濟(jì)懷撰文于潮陽增吉堂風(fēng)水擇日館。