窯頭山窯群位于廉江市營(yíng)仔鎮(zhèn)西南面窯頭山，又稱“犀牛望月”。年代為宋代。1963年發(fā)現(xiàn)。有龍窯６座，依山坡砌筑。窯長(zhǎng)20米～25米，寬1.8米～2.1米。主要分布在山崗的東南面。堆積厚3米～5米，遺物十分豐富，瓷器有碗、碟、杯、罐、盆、壺、瓶、罈、盒、燈、盞、硯等，部分瓷器外表模印回形紋、雙線“非”字紋、“萬”字紋。陶器,窯頭山窯群,窯頭山窯群簡(jiǎn)介,窯頭山窯群-湛江市廉江市窯頭山窯群旅游指南
“十里瓦窯頭磚窯群”
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一支土窯，一個(gè)傳承，一種生活，一段經(jīng)歷，一種生產(chǎn)方式，乃至一個(gè)時(shí)代的縮影。它繼承了幾百年來瓦窯頭的血脈；它支起了改革開放后瓦窯頭的三支煙囪，也是它們的縮影與代表；它是瓦窯頭人富起來的排頭兵。然而它只是一支小小的土窯，一個(gè)名不見經(jīng)傳的“越城區(qū)文保點(diǎn)”，甚至人們已經(jīng)怱略了它的存在，在網(wǎng)上也早有文說，瓦窯頭沒有窯口。
當(dāng)我驚喜地發(fā)現(xiàn)有它存在的時(shí)候，以為是稍老的窯口，問了附近的居民，說，哪里？是80年代開始放開的時(shí)候，居（村）民們……建的。
網(wǎng)上搜了下，當(dāng)初這類窯有很多，也難怪文保點(diǎn)授名是“十里瓦窯頭磚窯群”，稱群，一定有很多，但現(xiàn)在似乎只有這一支。窯口激劇減少，是富起來后，居（村）民們有的拆窯造房，有的在窯傍造房。而在我隨后的走訪隨拍時(shí)，又似乎覺得或許還有另外；類似的土包，和煙囪，是嗎？
在整村拆遷的大時(shí)代浪潮中，在轟隆隆“越東路智慧快速線”穿村（居）而過的今天，一支土窯，一個(gè)小小的“文保點(diǎn)”，是去是留，風(fēng)雨飄渺，命運(yùn)多舛。
無論如何，在如今“大復(fù)古”的時(shí)代背景里，還是希望給真實(shí)的實(shí)物，以一方凈土，在原地保留原物，給后人以一個(gè)真實(shí)的實(shí)物的見證。這比那些耗資巨大的假“復(fù)古”，有意義的多。
善莫大焉。
她，雖然只是一支小小土窯，也畢竟走過了將近四十個(gè)春秋，更是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)村落的縮影，幾代人的回憶。
希望她能留下……
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攝影：秋來荷枯1
低嶺頭，開刀山，寺龍口！南宋余姚官窯平江官窯鑒定|瓷器鑒定真知堂
瓷器鑒定真知堂：
對(duì)宋代五大名窯的喜好，目前尚屬于高精尖領(lǐng)域。真品汝官哥定均瓷器文物存世量稀少，但新仿贗品數(shù)量眾多。按照河南地區(qū)仿定，汝，官，哥，均的產(chǎn)量來估計(jì)，每年燒制的仿五大名窯瓷器不下數(shù)十萬件，從改革開放1992年鄧小平南巡以來，26年間產(chǎn)量驚人。
所以，市場(chǎng)上遇到真品五大名窯文物的幾率說是萬里挑一，絕不過分。
五大名窯里的官窯，包括北宋官窯和南宋官窯。北宋官窯由于存在時(shí)間極短，就遭遇靖康之變的亡國(guó)大事，汴京典章文物都被金人席卷一空，搬運(yùn)到遙遠(yuǎn)的黑龍江哈爾濱附近，所以除了可能在河南地區(qū)出現(xiàn)靖康之變時(shí)期窖藏以外，最有可能發(fā)現(xiàn)這些寶貝的則以哈爾濱附近和北京附近為多。但目前尚未發(fā)現(xiàn)一件公認(rèn)為北宋官窯的瓷器文物。
南宋官窯史料記載一般收藏者都知道郊?jí)俑G和修內(nèi)司官窯。南宋葉寘《坦齋筆衡》記載： “中興渡江，有邵成章提舉后苑，號(hào)邵局，襲故京遺制，置窯于修內(nèi)司，造青器，名內(nèi)窯。澄泥為范，極其精致，油色瑩徹，為世所珍。后郊?jí)聞e立新窯，亦曰官窯，比舊窯大不侔矣。余如烏泥窯、余杭窯、續(xù)窯，皆非官窯比。若謂舊越窯，不復(fù)見矣。”
南宋修內(nèi)司官窯和郊?jí)俑G遺址目前都已經(jīng)在浙江杭州被發(fā)現(xiàn)。修內(nèi)司官窯即杭州老虎洞窯南宋層遺址。但南宋早期，朝廷還有兩座官窯。一曰平江官窯，位于江蘇蘇州，一曰余姚官窯，位于浙江余姚則為絕大多數(shù)收藏者不知。
對(duì)南宋朝廷而言，余姚官窯燒制御用青瓷的主要時(shí)段在紹興元年（1131）至紹興十三年（1143）之間。《中興禮書》卷五九記載，紹興元年四月三日，“太常寺言，條具到明堂合行事件下項(xiàng)：祀天并配位用匏爵陶器，乞令太常寺具數(shù)下越州制造”。紹興四年四月，“工部言，據(jù)太常寺申，契勘今來明堂大禮，正配四位合用陶器，已降指揮下紹興府余姚縣燒造”。同時(shí)，朝廷還命令紹興府余姚縣“燒造瓦太尊二十四只”。
南宋官窯窯口不詳英國(guó)收藏
宋室南遷之初，祭祀所用的陶瓷器主要由余姚官窯供給。《中興禮書》卷九《郊祀祭器》記載：“（紹興十三年）四月二十九日，禮部太常寺言，勘會(huì)國(guó)朝祖宗故事，遇大禮其所用祭器并依《三禮圖》用竹木制造，至宣和年做博古圖，改造新成禮器，內(nèi)磷簋尊爵站盂洗用銅鑄造，余用竹木，今來若并仿《博古圖》樣制改造，內(nèi)銅器約九千二百余件，竹木一千余件。其銅約用三萬余觔。若更制造準(zhǔn)備值兩祭器，委是功力浩大，竊慮制造不及，今看詳欲乞先次將圓壇上正配四位合用陶器，并今來所添從祀爵坫并依新成禮器仿博古圖，內(nèi)陶器下平江府燒變，銅爵坫令建康府鑄，其竹木祭器令臨安府制造。”
北宋政和三年（1113）升蘇州為平江府。 宋人朱長(zhǎng)文的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》云：“漢豫州刺史孫堅(jiān)及其妻吳夫人、會(huì)稽太守策三墳，并在盤門外三里。” 宋人范成大于紹熙三年（1192）記錄那座大墓被盜的情況時(shí)，還附帶說：“后郡置窯其旁，取土為磚埴，號(hào)官窯。”這則文獻(xiàn)應(yīng)該是對(duì)于蘇州平江官窯遺址尋覓最有價(jià)值的文獻(xiàn)。
靖康二年（1127年）金兵破北宋京城汴梁，徽宗、欽宗兩帝被俘，北宋滅亡。“禁中諸宮什物、諸王宮主第什物暨龍德宮、寧德宮八殿所有，一銖一兩，無不括納。車載而去者，絡(luò)繹于道。”
同年五月康王趙構(gòu)在河南商丘即位稱帝改元建炎，延續(xù)宋祚！光宗紹熙二年（1191年），加謚受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝。 后世稱為中興之帝。
寺龍口余姚官窯弦紋瓶
高宗先后從揚(yáng)州逃鎮(zhèn)江、杭州、越州、明州（寧波）直至從海路逃臺(tái)州、溫州等地。建炎四年（1130年）金兵北還，高宗皇帝遂于同年四月從海上進(jìn)幸越州，次年取“紹祥中興” 之意升越州為紹興府，改元紹興。紹興二年正月以漕運(yùn)不繼轉(zhuǎn)幸臨安（今杭州）。
以后幾年高宗先后徘徊于臨安、平江、建康（今南京市）三地，至紹興八年（1138年）才正式定行在于臨安，結(jié)束他的流亡時(shí)期。所以，在這之前，杭州修內(nèi)司官窯建立的可能性是極其微弱的。
關(guān)于老虎洞修內(nèi)司窯的始燒時(shí)間。因南宋朝廷在紹興十四年成立禮器局、紹興十五年由段拂、王鋮二人討論器樣后，交同王晉錫所領(lǐng)修內(nèi)司制造祭器，紹興十六年，修內(nèi)司燒造的陶瓷祭器得到高宗的贊許。加之紹興十三年陶瓷器尚下平江燒造，所以紹興十五年（1145年）之前后應(yīng)該是南宋修內(nèi)司官窯的燒制時(shí)期。據(jù)文獻(xiàn)記載，修內(nèi)司官窯建窯時(shí)間早于郊?jí)鹿俑G。“低嶺頭官窯型產(chǎn)品”早于南宋官窯，則余姚官窯燒制時(shí)間應(yīng)該是紹興元年之后，停燒時(shí)間不詳。應(yīng)該在杭州能自制官窯之后。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，郊?jí)鹿俑G坐落在今杭州烏龜山西麓。從咸淳《臨安志》的附圖看，該窯當(dāng)時(shí)位于臨安城外，在這樣的地點(diǎn)設(shè)窯，對(duì)屢受火災(zāi)之苦的朝廷來說，顯然是有意的選擇。1956年和1985年，文物部門先后對(duì)郊?jí)鹿俑G窯址進(jìn)行過二次發(fā)掘。第一次發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)23.5米的龍窯，并出土了許多乳濁釉青瓷殘片，這類器物分別用支燒和墊燒兩種方法燒成。第二次發(fā)掘時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)達(dá)40.8米的龍窯，出土瓷片的狀況與第一次發(fā)掘時(shí)出土的基本相同。
1990年浙江省文物考古研究所對(duì)上林湖庫(kù)區(qū)窯址進(jìn)行專題調(diào)查和勘測(cè)，同時(shí)對(duì)上林湖周圍如白洋湖、杜湖、古銀錠湖等地的越窯窯址進(jìn)行了重點(diǎn)調(diào)查，其中在離上林湖不到4公里的古銀錠湖、即慈溪市彭東鄉(xiāng)的低嶺頭、開刀山一帶窯址中，發(fā)現(xiàn)一類與越窯傳統(tǒng)風(fēng)格截然不同，而與“官窯”產(chǎn)品非常相近的產(chǎn)品，這類窯址主要分布在低嶺頭、張家地、寺龍口等幾個(gè)相近的地點(diǎn)、而以低嶺頭窯址最為典型。因?yàn)樗c北宋汝官窯及南宋郊?jí)鹿俑G產(chǎn)品非常相似，所以稱它為“官窯型產(chǎn)品”。
這類產(chǎn)品胎質(zhì)細(xì)膩，呈香灰色，胎壁薄。釉色有天青、粉青等多種。釉面有凝脂感，不透明，氣泡較多，呈乳濁狀，有別于傳統(tǒng)越窯的風(fēng)格。器物底部由過去傳統(tǒng)越窯的墊圈裝燒方式改用支釘或者圈足刮釉墊餅裝燒。
1998年9 至12月、1999年9 至12月浙江省文物考古研究所會(huì)同北京大學(xué)文博院、慈溪市文物管理委員會(huì)對(duì)寺龍口越窯址進(jìn)行了兩期發(fā)掘，除發(fā)現(xiàn)該窯址為南宋宮廷燒造傳統(tǒng)越窯類的明堂祭器和生活用瓷外，也發(fā)現(xiàn)與汝官窯相近、類似南宋官窯的產(chǎn)品，釉色天青、月白、粉青。乳濁釉呈半失透狀。器形有碗、盆、花盆、瓶、鳥食罐等。
寺龍口窯址在古銀錠湖東南隅，慈溪市寺龍村東北山坡，為唐宋越窯代表性窯址之一。經(jīng)考古發(fā)掘，窯業(yè)遺存分為六期，其最末一期產(chǎn)品分為兩種類型：一類為舊有之劃花青瓷，除碗盤類飲食用具外，亦有爐瓶類閑適雅器，另一類為新見之天青釉瓷，碗盤與瓶觚兼?zhèn)洹?/p>
其祭器樣制如何？紹興元年、四年餘姚縣燒造明堂祭器乃據(jù)聶氏《三禮圖》舊制所為，紹興十三年再造郊祀祭器，始改宗《宣和博古圖》，其具體樣制見載於《中興禮書》卷十所錄紹興十五年禮器局“開說制度”，亦即《遂初堂書目》著錄之《紹興製造禮器圖》，簡(jiǎn)略圖形以“禮局樣”為名，與“三禮圖”對(duì)照刊印於宋本《周禮圖》中。
這樣看來至少到南宋紹興十三年，浙江余姚官窯“低嶺頭官窯型產(chǎn)品”還在為南宋宮廷燒造生活用瓷。從紹興十四年起，是南宋官窯建窯及試燒新的祭器開始時(shí)間，到紹興十六年新禮器燒制成。南宋臨安府修內(nèi)司官窯的燒造技術(shù)業(yè)已成熟，其產(chǎn)品相對(duì)穩(wěn)定并最終得到宋高宗的贊許，宮廷主要用瓷遂由南宋官窯取而代之。
奉化陳君廟山窯址群發(fā)掘獲重要發(fā)現(xiàn)
陳君廟山窯址群，主要分布在寧波市奉化區(qū)白杜村、余家壩村一帶。今年2月至6月，為配合寧波市S203省道奉化段公路工程建設(shè)，寧波市文物考古研究所聯(lián)合奉化區(qū)文物保護(hù)管理所、吉林大學(xué)對(duì)奉化陳君廟山窯址群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)兩座龍窯，出土大批越窯青瓷器和窯具等遺物。
兩座龍窯分別被命名為Y1與Y2。方向均為西北、東南向。兩窯南北相鄰，均依山地緩坡地勢(shì)分布，現(xiàn)存坡度為7°左右，前半段均保存較完整，結(jié)構(gòu)清晰，關(guān)鍵部位窯頭火膛、窯床保存較好，窯門及兩側(cè)的排水溝清晰。
Y1目前保留的窯床長(zhǎng)度為29.75米。尚可見操作間、火膛、窯床、窯墻、窯門等結(jié)構(gòu)。窯床寬度為1.8—2.2米不等，中段損毀，僅可見紅燒土痕跡，其上可見散落的匣缽等窯具，窯內(nèi)少見瓷片。窯墻由長(zhǎng)約22厘米，厚6厘米左右的窯磚疊砌，朝向窯室內(nèi)部的一面有明顯的燒造痕跡。窯門均位于窯室南側(cè)，目前僅保留有兩個(gè)窯門。
Y2目前保留的窯床長(zhǎng)度為32.15米。結(jié)構(gòu)與Y1基本相同，保留有操作間、火膛、窯床、窯墻、窯門等結(jié)構(gòu)，整體保存情況略勝于Y1。窯床內(nèi)有橫向和縱向擺放整齊的匣缽。該窯南側(cè)現(xiàn)存窯門有四個(gè)，其中兩個(gè)窯門口發(fā)現(xiàn)有擺放整齊的匣缽。
陳君廟山窯址群的發(fā)現(xiàn)，對(duì)奉化地區(qū)早期越窯窯爐結(jié)構(gòu)研究具有較高價(jià)值，不僅深化了對(duì)奉化區(qū)白杜區(qū)域窯業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識(shí)，明確了北宋早期該地已有窯業(yè)生產(chǎn)；且出土瓷器標(biāo)本制作精美，胎質(zhì)釉色較為上乘，細(xì)線劃花工藝精湛，質(zhì)量檔次均較高，與東錢湖、上林湖地區(qū)造型基本一致，為研究越窯系的青瓷工藝傳播和空間分布提供了很好的基礎(chǔ)資料，對(duì)了解寧波地區(qū)越窯系窯址的分布區(qū)和發(fā)展變遷，具有重要的意義。
窯頭山窯群旅游攻略
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“十里瓦窯頭磚窯群”
"紹興市越城區(qū)文物保護(hù)點(diǎn)。一支土窯，一個(gè)傳承，一種生活，一段經(jīng)歷，一種生產(chǎn)方式，乃至一個(gè)時(shí)代的縮影。它繼承了幾百年來瓦窯頭的血脈；它支起了改革開放后瓦窯頭的三支煙囪，也是它們的縮影與代表；它是瓦窯頭人富起來的排頭兵。然而它只是一支小小的土窯，一個(gè)名不見經(jīng)傳的“越城區(qū)文保點(diǎn)”，甚至人們已經(jīng)怱略了它的存在，在網(wǎng)上也早有文說，瓦窯頭沒有窯口。當(dāng)我驚喜地發(fā)現(xiàn)有它存在的時(shí)候，以為是稍老的窯口
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