皇姑庵石刻為唐、明、清代石刻，位于峰峰礦區(qū)寺后坡村。皇姑庵石刻是邯鄲市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。
浙江一塊秦皇刻石，揭開(kāi)秦始皇婚姻觀：中國(guó)男人真該感謝劉邦！
傳統(tǒng)文人筆下，秦朝是“嚴(yán)刑峻法”典型，滅國(guó)是歷史的必然，因而告誡歷代帝王重用儒家遠(yuǎn)離秦朝，但隨著地下文物的不斷“挺身而出”，睡虎地秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)等的重現(xiàn)天日，一個(gè)真實(shí)的秦朝慢慢在人們面前展開(kāi)，現(xiàn)代人們發(fā)現(xiàn)秦朝法律并非嚴(yán)酷不講理，而是非常細(xì)致、人性、寬容，是“依法治國(guó)”的典型。
秦律究竟如何，筆者無(wú)力評(píng)價(jià)，但浙江一塊秦皇刻石，卻記載了一條恐怖的婚姻法，會(huì)令男人讀之毛骨悚然不寒而栗。
所謂秦皇石刻，一共有六塊，分布在秦始皇東巡路線(xiàn)上，在浙江的是“會(huì)稽刻石”，位于浙江紹興。
公元前210年，秦始皇巡游狩獵會(huì)稽山時(shí)，為了祭奠大禹，宣揚(yáng)功德，而命丞相李斯手書(shū)銘文，刻石記功的石碑，其內(nèi)容主要稱(chēng)頌秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的業(yè)績(jī)及秦王朝奉行的大政方針，世稱(chēng)“會(huì)稽刻石”。碑文三句一韻，每字四寸見(jiàn)方，以小篆書(shū)寫(xiě)，一共289字，風(fēng)格似嶧山碑，筆致工整，結(jié)體規(guī)格化，是掌握小篆結(jié)構(gòu)的重要資料。
“上會(huì)稽，祭大禹，望于南海，而立石頌秦德”，是“會(huì)稽刻石”的主旨，但其中卻也包含一條令人恐怖的婚姻法。
有子而嫁，倍死不貞。防隔內(nèi)外，禁止淫佚，男女絜誠(chéng)。夫?yàn)榧莫o，殺之無(wú)罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。這些法律條文非常有意思，既恐怖一面，又有溫情一面，下面詳述。
一，“有子而嫁，倍死不貞”，即夫死棄子再嫁人，加倍死罪懲不貞，非常注重保護(hù)未成年人，不讓孩子孤單，不讓孩子無(wú)人照顧。
二，“防隔內(nèi)外，禁止淫佚，男女絜誠(chéng)”，即內(nèi)外隔絕防范嚴(yán)，禁止男女犯奸淫，人人干凈心要誠(chéng)，這絕對(duì)是正能量的法律，與現(xiàn)在提倡的一樣。
三，“夫?yàn)榧莫o，殺之無(wú)罪，男秉義程”，即有婦之夫淫人妻，（妻子）殺死奸夫不算罪，男子禮儀有章程，這一條令中國(guó)男人非常恐怖，就是婚姻中，男人犯規(guī)偷人，那么妻子有權(quán)殺死他，而不用背負(fù)一點(diǎn)法律責(zé)任。
四，“妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清”，即為人之妻若逃嫁，害得子女失母親，都要教育使廉清，與第一條類(lèi)似，但因?yàn)檎煞蛭此溃⒆舆€有人照顧，所以只對(duì)她教育。
除了第三條，其他三條法律條文都很先進(jìn)很理想，即便如今都有借鑒意義。
令人好奇的是，秦始皇為何會(huì)制定如此理想又極端的婚姻法？
原因很簡(jiǎn)單，與秦始皇悲慘經(jīng)歷有關(guān)，秦始皇母親趙姬荒淫無(wú)度，曾拋下他與嫪?dú)逼埱遥@對(duì)秦始皇打擊很大，所以才有“有子而嫁，倍死不貞”和“妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清”。但在另一方面，秦始皇幼年得到趙姬保護(hù)，對(duì)趙姬又有深深的眷念，嫪?dú)敝轮校厥蓟蕠?yán)懲嫪?dú)眳s沒(méi)有懲罰趙姬，說(shuō)明了他的戀母情結(jié)，所以才會(huì)在“會(huì)稽刻石”中提出“夫?yàn)榧莫o，殺之無(wú)罪”。
盡管這些條文出現(xiàn)，與秦始皇自身經(jīng)歷有關(guān)，但由此也能看到秦始皇的理想主義，追求夫妻和諧生活、天下家庭團(tuán)聚等。因此，秦始皇瑯琊刻石中提出的天下和平、百姓幸福等之類(lèi)說(shuō)辭，就不會(huì)是政治家的虛假宣傳套路了，而是秦始皇真實(shí)內(nèi)心想法。所以說(shuō)，秦始皇的千古一帝貨真價(jià)實(shí)。
幸運(yùn)的是，秦始皇這一條恐怖律法，沒(méi)有被漢朝繼承下來(lái)，而是被劉邦等人直接廢除。《外戚傳》里有“薄姬父與魏王宗女魏媼通”的記載，衛(wèi)青兄弟姐妹都是衛(wèi)媼與有婦之夫私通而出等，都說(shuō)明漢朝沒(méi)有實(shí)行過(guò)“夫?yàn)榧莫o，殺之無(wú)罪”的法律條款。
漢承秦制，假如劉邦繼承了這一條法律，甚至直到今天中國(guó)還保留這條婚姻法，那么會(huì)發(fā)生什么？不敢想象吧。所以說(shuō)，中國(guó)男人真應(yīng)該感謝劉邦！
解開(kāi)宋代生活密碼，皇澤寺這組宋墓石刻定格千年歲月
中國(guó)有著上下五千年的歷史，要說(shuō)最有故事的朝代，宋代算一個(gè)。《楊門(mén)女將》、《少年包青天》、《大宋提刑官》這些以宋代真實(shí)人物和事件改編的電視劇，帶領(lǐng)我們撥開(kāi)層層迷霧，遨游這個(gè)傳奇的時(shí)代；金庸先生的代表小說(shuō)《神雕俠侶》、《天龍八部》、《射雕英雄傳》等也是以宋代為背景；近兩年大火的電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》和《清平樂(lè)》更是賺足了觀眾的眼淚。這些經(jīng)典文藝作品，讓更多人對(duì)宋代產(chǎn)生了好奇心。
你知道宋代人的生活是什么樣的嗎？
你知道宋代流行的樂(lè)器是什么嗎？
你想了解宋代的社會(huì)風(fēng)俗嗎？
從《宋墓石刻》里尋找答案吧！
《宋墓石刻》位于皇澤寺博物館內(nèi)二圣殿左上方平臺(tái)內(nèi)側(cè)，出土于1974年-1980年，雕刻于南宋時(shí)期，共計(jì)24塊，每塊長(zhǎng)2米，寬0.8米。
伎樂(lè)雕刻
定格在時(shí)空里的大宋樂(lè)隊(duì)
一眾樂(lè)伎一字排開(kāi)
投入地演奏著樂(lè)器
三弦、拍板、笛、手鼓......
仿佛能聽(tīng)到金石絲竹之聲
越過(guò)時(shí)間、穿過(guò)空間而來(lái)
考古學(xué)家認(rèn)為
三弦起源于元代
廣元宋墓 石刻 的出土
把三弦的歷史至少提前了一個(gè)世紀(jì)
最初流傳地區(qū)很有可能就是古代廣元
雜劇和大曲
宋代廣元的藝術(shù)生活
“雜劇”是宋代較為流行的藝術(shù)形式
集歌曲、說(shuō)白、舞蹈于一體
和簡(jiǎn)省后的“大曲”
是瓦肆和勾欄內(nèi)演出的重頭戲
也是官商富賈宴飲的一大娛樂(lè)項(xiàng)目
皇澤寺收藏的宋墓石刻
有一組雜劇和大曲的雕像
這說(shuō)明當(dāng)時(shí)墓主人生活的時(shí)代
廣元境內(nèi)的富庶人家流行看雜劇和大曲
為地區(qū)的歷史和文化研究提供了珍貴史料
侍宴圖
墓主人生前生活的寫(xiě)照
和石刻一起出土的還有買(mǎi)地券
記載了墓主人的部分信息
而石刻中的《侍宴圖》
則揭開(kāi)了墓主人的生活面紗
飯桌有罩有桌幔
桌上有酒盞果盤(pán)
侍女立侍左右
屋內(nèi)陳設(shè)、房屋裝飾
以及雕刻的花卉和瑞獸
可以看出主人生前富裕的生活
和高雅、廉潔的精神追求
倚門(mén)而望的人物 活潑靈動(dòng)
寥寥幾根線(xiàn)條
把神態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致
讓人不得不嘆服
工匠的高超技藝和審美
二十四孝
中華民族的傳統(tǒng)美德
皇澤寺內(nèi)的宋墓石刻中
還留存著《埋兒奉母》、《臥冰求鯉》等
二十四位孝子盡孝的故事
雖然故事的部分情節(jié)合理性有待商榷
但其展現(xiàn)了古代“百善孝為先”的理念
也引導(dǎo)了不計(jì)其數(shù)的中華兒女
尊老重孝，向善向上
文物是研究歷史的重要物證
而出土的隨葬品更能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗
皇澤寺珍藏的這組宋墓石刻
是研究宋代藝術(shù)、生活、建筑的重要史料
走進(jìn)皇澤寺博物館
一同來(lái)解開(kāi)宋代生活密碼吧
來(lái)源 ：皇澤寺博物館
皇太極在韓國(guó)立下一石碑，上面刻有七個(gè)字，韓國(guó)人：這是一種恥辱
中國(guó)在歷史上和其他各個(gè)國(guó)家都有著很多淵源，就拿韓國(guó)來(lái)說(shuō)，在歷史上中國(guó)和韓國(guó)一直有文化上的交流和經(jīng)濟(jì)上的往來(lái)。
而且歷史上的中國(guó)在開(kāi)疆拓土?xí)r，也曾多次要把韓國(guó)收到自己的版圖中，直到清朝初期都還有這樣的事發(fā)生，使得現(xiàn)如今中國(guó)平定韓國(guó)的事在韓國(guó)還留下了證據(jù)。
可能很多人都不知道，在韓國(guó)有一塊兒我國(guó)大清王朝時(shí)立的石碑，石碑上刻有七個(gè)大字“大清皇帝功德碑”。
就因?yàn)槭嫌羞@七個(gè)字，韓國(guó)人把這塊石碑看成是一種恥辱的存在，那么為什么在韓國(guó)會(huì)有我國(guó)清朝皇帝的功德碑呢？
這還要從皇太極說(shuō)起。
聰明的皇太極
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)孩子，努爾哈赤非常喜歡他，因?yàn)樗麖男【秃苈斆鳎鍪聶C(jī)智靈敏。
父親和哥哥們經(jīng)常外出打仗，他就負(fù)責(zé)照顧家里的大小事務(wù)，這讓努爾哈赤感到很放心。
后來(lái)皇太極母親去世，他就開(kāi)始和父親哥哥一起去戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，皇太極經(jīng)過(guò)在戰(zhàn)場(chǎng)上的磨練以及在努爾哈赤的諄諄教導(dǎo)下，他成了一個(gè)文武雙全的人。
皇太極的優(yōu)秀表現(xiàn)，讓努爾哈赤更加疼愛(ài)他。
皇太極稱(chēng)帝
1618年，努爾哈赤因?yàn)槟承┰蛳胍ゴ?a href='/mingchao/' target=_blank>明朝，可是攻下明朝不是輕而易舉的。
努爾哈赤正在發(fā)愁之時(shí)，皇太極想到了一個(gè)辦法，他提出先把撫順攻打下來(lái)，因?yàn)閾犴樖沁M(jìn)出明朝境內(nèi)的重要關(guān)卡。
努爾哈赤感覺(jué)皇太極說(shuō)得有道理，就同意了他的提議，努爾哈赤帶著他的幾個(gè)手下，蒙混守城人進(jìn)了撫順城。
皇太極和五千士兵守在撫順城外，他們兩個(gè)人帶著手下里應(yīng)外合，很順利地占領(lǐng)了撫順城。
明朝皇帝有些慌了，立即聯(lián)合朝鮮軍隊(duì)一起圍剿皇太極的軍隊(duì)，雙方開(kāi)始了第一次決戰(zhàn)，皇太極機(jī)智勇猛，帶領(lǐng)軍隊(duì)輕松打敗明朝。
皇太極在父親去世后就繼承了王位。可是當(dāng)時(shí)自己的勢(shì)力不夠強(qiáng)大，皇太極想著要占領(lǐng)漢城（即現(xiàn)在的首爾），于是就和漢城軍隊(duì)展開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
朝鮮勢(shì)力不足以抵抗皇太極的勢(shì)力，只能向皇太極投降。1636年，皇太極成為了大清的皇帝。
立功德碑
朝鮮人民一直和，明朝保持著良好的關(guān)系，不可能向大清屈服，所以他們都開(kāi)始指責(zé)皇太極。
皇太極被朝鮮人民的指責(zé)激怒了，他再次發(fā)起了和朝鮮的一次更為激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮人民很難抵抗，最后皇太極只花了十二天的時(shí)間就打敗了朝鮮，朝鮮再次投降。
朝鮮王朝投降后還把王子當(dāng)成了人質(zhì)送到了大清，皇太極這才放心地帶著軍隊(duì)離開(kāi)朝鮮。
因?yàn)槌r離著大清很遠(yuǎn)，皇太極并沒(méi)有讓朝鮮成為自己版圖中的一部分，而是把朝鮮定為清朝的藩屬?lài)?guó)。
后來(lái)皇太極要求朝鮮派人給他建石碑，并在石碑背面刻上“大清皇帝功德碑”七個(gè)大字，目的是讓世人都記住他的偉大功績(jī)。
朝鮮王雖然打心里不愿意服從皇太極要求，但是朝鮮已然是大清的藩屬?lài)?guó)，只能服從安排。
不過(guò)朝鮮在建功德碑的時(shí)候一直拖拖拉拉，不愿那么快建好石碑，更不愿意在石碑上刻什么功德之類(lèi)的字。
一些建造石碑的材料工具都被扔在建石碑的地方，無(wú)人動(dòng)工，因?yàn)槌r王朝認(rèn)為大清的功德碑建在朝鮮是他們的恥辱。
皇太極因?yàn)橐恢笔詹坏浇ê檬南ⅲ銜r(shí)不時(shí)派人去視察，朝鮮也只好乖乖地把石碑建造好。
從那時(shí)起，大清派出的使者只要有機(jī)會(huì)去朝鮮，就一定要先去看一看功德碑，也是為了時(shí)刻提醒朝鮮國(guó)民他們的主人是大清王朝。
功德碑歷經(jīng)波折
后來(lái)西方列強(qiáng)入侵大清王朝，大清的勢(shì)力逐漸減弱，朝鮮便不再屈服于大清之下而是投靠了日本。
1895年朝鮮還把大清立的功德碑給推倒了，并把功德碑深深埋在了地底下。
1913年功德碑又被施工的工程隊(duì)不小心挖了出來(lái)，后來(lái)朝鮮不再是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家而是分成了朝鮮、韓國(guó)兩個(gè)國(guó)家。
這塊兒功德碑恰好立在韓國(guó)的某個(gè)地方，40多年后韓國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人知道了這塊石碑，石碑上的碑文讓他覺(jué)得這塊碑就是對(duì)韓國(guó)的羞辱，于是決定把大清功德碑埋在地下。
1963年韓國(guó)連下幾天暴雨引發(fā)洪水，洪水把這塊功德碑又沖了出來(lái)，韓國(guó)人民再次被石碑上的字激怒，并在石碑上進(jìn)行涂鴉，想抹去對(duì)他們的羞辱。
后來(lái)韓國(guó)政府無(wú)奈地決定把這塊功德碑作為國(guó)家恥辱重新立起來(lái)，并警示韓國(guó)國(guó)民要銘記恥辱，奮發(fā)向上。
韓國(guó)政府重新立起功德碑，使一些民族主義者感到憤怒，他們集結(jié)一起在功德碑上進(jìn)行各種涂鴉，不斷破壞。
不管政府阻攔，還是會(huì)有人去搞破壞，最后功德碑被破壞得慘不忍睹，2007年韓國(guó)政府又想辦法把功德碑修復(fù)完整，功德碑又完好地樹(shù)立起來(lái)。
韓國(guó)后來(lái)的總統(tǒng)把功德碑移到了松坡區(qū)石村，把功德碑列為史跡第101號(hào)，并在石碑的周?chē)描F柵欄保護(hù)起來(lái)。
功德碑被一些韓國(guó)專(zhuān)家認(rèn)為是一種恥辱，他們不同意韓國(guó)政府的做法。
總結(jié)
大清的功德碑經(jīng)過(guò)多次波折終于被保護(hù)了起來(lái)。
從立功德碑那年到現(xiàn)在已經(jīng)有400多年了，韓國(guó)人換了一代又一代，但是功德碑依然佇立在韓國(guó)松坡區(qū)石村的一片綠地上。
功德碑就是韓國(guó)國(guó)民的一段歷史性的恥辱，所以韓國(guó)國(guó)民都把功德碑叫做恥辱碑。
任何一個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，不管這歷史是輝煌的還是侮辱性的，它都是不可抹去的，我們都應(yīng)該銘記。
韓國(guó)的功德碑，就像在中國(guó)的國(guó)殤陵墓前下跪的四個(gè)日本人雕像一樣，都代表著一個(gè)國(guó)家在歷史上存在的一段屈辱，我們不應(yīng)該否認(rèn)每一段歷史，更不應(yīng)該忘記，而要奮發(fā)圖強(qiáng)！
皇姑庵石刻旅游攻略
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浙江一塊秦皇刻石，揭開(kāi)秦始皇婚姻觀：中國(guó)男人真該感謝劉邦！
傳統(tǒng)文人筆下，秦朝是“嚴(yán)刑峻法”典型，滅國(guó)是歷史的必然，因而告誡歷代帝王重用儒家遠(yuǎn)離秦朝，但隨著地下文物的不斷“挺身而出”，睡虎地秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)等的重現(xiàn)天日，一個(gè)真實(shí)的秦朝慢慢在人們面前展開(kāi)，現(xiàn)代人們發(fā)現(xiàn)秦朝法律并非嚴(yán)酷不講理，而是非常細(xì)致、人性、寬容，是“依法治國(guó)”的典型。秦律究竟如何，筆者無(wú)力評(píng)價(jià)，但浙江一塊秦皇刻石，卻記載了一條恐怖的婚姻法，會(huì)令男人讀之毛骨悚然不寒而栗。所謂秦皇
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甘肅石刻丨西狹頌?zāi)ρ率?
西狹頌?zāi)ρ率涛挥陔]南市成縣天井山麓魚(yú)竅峽中，包括現(xiàn)存《西狹頌》（又名《惠安西表摩崖》）、《耿勛表摩崖》和已經(jīng)消失的《天井山記》摩崖3處。魚(yú)竅峽《西狹頌》正文拓本《西狹頌》刻于東漢建寧四年（171年），與陜西省漢中市的《石門(mén)頌》、略陽(yáng)縣的《郙閣頌》同列為漢代書(shū)法“三頌”，是三大頌碑中保存最完整的一處漢代隸書(shū)典范作品，具有極高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。摩崖位于西
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甘肅石刻丨萬(wàn)象洞石刻題記
外景萬(wàn)象洞石刻題記位于隴南市武都區(qū)漢王鎮(zhèn)萬(wàn)象洞內(nèi)。萬(wàn)象洞為天然溶巖洞，洞內(nèi)深約10余千米，洞內(nèi)崖壁上有北宋至清代的多處歷代游人題刻、碑刻，有元祐六年（1091年）秦鳳路刑獄公事游師雄、南宋紹興二十九年（1159）階州知州高基景、萬(wàn)鐘、宇文景仁等人摩崖題刻6方；明代巡按陜西監(jiān)察御史、階州知州巡游石碑2通，以及北周出巡大臣武定公、賀婁慈及宋、元、明、清墨書(shū)題記百余處，內(nèi)容多為贊詠萬(wàn)
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