AAA級(jí)旅游景區(qū)
在紅安縣城東北35公里的中和鄉(xiāng)陡山村。為清代民居建筑。始建于清乾隆二十八年（1763年），同治十年（1871年）和光緒二十八年（1902年）兩次重修。為一組深3進(jìn)、廣5間的磚木結(jié)構(gòu)建筑群，占地3000平方米，建筑面積約1410平方米。庭院間隔，廊廡相連，布局嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。正面牌樓有巨匾“家承賜書(shū)”、“吳氏祠”。屋頂均建有龍頭魚(yú)尾式飛檐，檐角掛有大銅鈴。門內(nèi)右側(cè)有一精致木樓為“觀樂(lè)樓”，樓頂有彩畫《八仙圖》、《太極圖》、《大禹耕田》、《文王訪賢》、《群英會(huì)》、《漁樵耕讀》等，題材廣泛，造型生動(dòng)，形象逼真。樓檐木雕《武漢三鎮(zhèn)》，全長(zhǎng)9米，畫面雄偉壯觀，氣勢(shì)非凡，且工藝精湛，立體感強(qiáng)。正殿兩旁有數(shù)米長(zhǎng)的《百鼠圖》木雕，造型與雕刻工藝水平頗高超。祠內(nèi)還有一些陶塑、石雕等。整組建筑家華，其中木雕藝術(shù)水平較高，是我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。
西山吳氏祖祠將舉行重光大典(圖)
導(dǎo)報(bào)訊 （記者 吳曉平 文/圖）2月13日，經(jīng)過(guò)重新翻修的同安新民鎮(zhèn)洋厝浦西山吳氏祖祠，將舉行祖祠重光大典及祭拜祖先典儀。
據(jù)導(dǎo)報(bào)記者了解，西山吳氏，源自泰伯，乃南宋抗金名將吳玠后裔。明正德年間，吳玠十八世孫太質(zhì)公遷居現(xiàn)在西山，迄今歷五百年，其間祠堂經(jīng)過(guò)三次翻修。
2015年10月，西山吳氏宗親籌款八十余萬(wàn)元，廈門吳氏宗親會(huì)鼎力相助，將歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑、年久失修的西山吳氏祖祠進(jìn)行翻新改造，于2016年底完工。
西山祖祠重建委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文炎表示，重修祖祠在于傳承吳氏始祖泰伯、仲雍三讓王位的美德，更在于宣揚(yáng)吳氏拓荒、艱苦創(chuàng)業(yè)、孝友誠(chéng)信、謙讓自強(qiáng)的家風(fēng)。
作者：吳曉平
福建三明大山發(fā)現(xiàn)獨(dú)戶人家，旁邊有座奇特的吳氏宗祠，真是好地方
吳氏祠景區(qū)門票 吳家宗祠在哪里
1. 吳家宗祠在哪里
故鄉(xiāng)已離得那么遙遠(yuǎn)，并且是半個(gè)多世紀(jì)前的往事了，童年的情景卻永遠(yuǎn)是那樣的清晰，仿佛還是昨天的事呢，是昨夜夢(mèng)中的經(jīng)歷吧，剛剛夢(mèng)醒！頭條萊垍
1919年我誕生于江蘇省宜興縣閘口鄉(xiāng)北渠村，地地道道的農(nóng)村，典型的魚(yú)米之鄉(xiāng)。河道縱橫，水田、桑園、竹林包圍著我們的村子，春天，桃紅柳綠。我家原有十余畝水田，父親也種田，兼當(dāng)鄉(xiāng)村小學(xué)教員。家里平常吃白米飯，穿布衣裳，生活過(guò)得去，比起高樓大屋里的富戶人家來(lái)我家很寒酸，但較之更多的草棚子里的不得溫飽的窮人，又可算小康之家了。條萊垍頭
很幸運(yùn)，我七歲就上學(xué)了，私立吳氏小學(xué)就設(shè)在吳家祠堂里，父親當(dāng)教員，兼校長(zhǎng)。小同學(xué)都是赤腳伙伴，流鼻涕的多，長(zhǎng)疥瘡的也不少，我們玩得很歡，很親密，常說(shuō)悄悄話，至今忘不了他們的音容笑貌，他們永遠(yuǎn)跳躍在我對(duì)故鄉(xiāng)和童年的懷念中。
鬢色斑白時(shí)我回到過(guò)家鄉(xiāng)，人生易老，父母及叔伯姑舅們大都已逝世。但我在路上常見(jiàn)到一些熟悉的背影，那滿臉的皺紋，粗嗓門的音調(diào)仍沒(méi)有變，照樣咳嗽，大笑大罵。我于是追上去，正想叫喚，他們卻驚訝了，原來(lái)并不是我的長(zhǎng)輩，而是我小學(xué)同窗的那些拖鼻涕的小伙伴們。垍頭條萊
土地不老，卻改觀了。原先，村前村后，前村后村都披覆著一叢叢濃密的竹園，綠陰深處透露出片片白墻，家家都隱伏在畫圖中。一場(chǎng)“大躍進(jìn)”，一次“共產(chǎn)風(fēng)”，竹園不見(jiàn)了，像撕掉了簾幕，一眼便能望見(jiàn)好多統(tǒng)統(tǒng)裸露著的村子。我童年時(shí)心目中那曲折、深遠(yuǎn)和神秘的故鄉(xiāng)消失了。
竹園不見(jiàn)了，桑園也少了，已在原先的桑園地里蓋了不少二層小樓房。孩子們是喜歡桑園的，鉆進(jìn)去一面采桑葚吃，一面捉蟋蟀。我到今天還喜歡桑園，喜歡春天那密密交錯(cuò)著的枝條的線結(jié)構(gòu)畫面，其間新芽點(diǎn)點(diǎn)，組成了豐富而含蓄的色調(diào)。但桑園的價(jià)值主要是桑葉，桑葉養(yǎng)蠶，桑葉茂密時(shí)便是養(yǎng)蠶的緊張季節(jié)，一天要采幾回桑葉，孩子們也幫著采葉，幫著喂蠶，家里經(jīng)常要備有幾籮筐桑葉，父親和母親夜半還要起來(lái)添葉。
養(yǎng)蠶期間家里焚香，不讓帶孝的或有病的不吉利之人來(lái)串門，說(shuō)是蠶有蠶神，需小心翼翼地侍候。蠶大眠了，不再吃葉，肥胖的身軀發(fā)白透亮，于是便被安置到草籠上去。草籠是用干稻草絞成的，遠(yuǎn)看像一條巨大的毛毛蟲(chóng)，近看是稻草稈的叢林。眠蠶被散播在叢林中，便各自搖頭晃腦綿綿不斷地吐絲，春蠶至死絲方盡，個(gè)個(gè)樂(lè)于作繭自縛。蠶寶寶一天天隱沒(méi)了，雪白的蠶繭像無(wú)數(shù)鴿蛋散落在草籠里，全家人眉開(kāi)眼笑地摘繭。如果有一年蠶得了瘟疫，家里便像死了人一樣凄凄惶惶。條萊垍頭
2. 吳氏宗祠在哪里
吳?家族宗祠對(duì)聯(lián)摘抄
梅?千古盛延陵萬(wàn)年興
梅?松柏茂延陵桂蘭?
青?揚(yáng)碩德碧?溯?風(fēng)
世家有?記?德?雙稱垍頭條萊
觀樂(lè)知時(shí)政聞詩(shī)論國(guó)風(fēng)頭條萊垍
掛劍?存義延陵裔繼賢
梅?傳三讓延陵繼千秋垍頭條萊
世家記第??德名?雙
祖德傳千古延陵盛萬(wàn)年條萊垍頭
延陵世第渤海家聲垍頭條萊
3. 吳氏最大的親祠在哪里
丹陽(yáng)延陵鎮(zhèn)九里村為吳姓的發(fā)源地條萊垍頭
4. 吳氏祖祠怎么樣
潮汕吳姓，雖史籍曾記載漢代末年揭陽(yáng)人吳碭，舉孝廉，為安成長(zhǎng)。但古揭陽(yáng)地域?qū)拸V，含漳浦，接龍川，縣治也不知所在，吳碭定居何處?是否有后代流布潮汕?均無(wú)所稽考。據(jù)現(xiàn)有資料，潮汕吳姓都是唐末以后從福建遷入 的。而吳姓入閩，也始于唐末泰伯的62世。先期入閩的吳姓有二支，一支自河南光州固始縣遷人，另一支由四川轉(zhuǎn)徙江西撫州與南豐之后移入。這二支入閩的吳姓子孫，都有遷徙潮汕的，成為潮汕各地吳姓的始祖，而最早入潮的，則是潮汕吳姓各宗系的共同開(kāi)基祖。由河南光州固始入閩的是泰伯62世孫工部屯田員外郎吳祭及其兄弟堂從吳蔭、吳發(fā)、吳興、吳瑞(吉州秘書(shū))、吳良(后為莆田知縣)、吳斌(常州刺史)與其家族一行30余人。入閩時(shí)間是唐光啟元年(885年)。當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂，京師板蕩，而朝廷賦稅繁重，民不聊生，盜賊四起，治安混亂。吳祭家族為避亂而與固始縣佐王潮及其弟王審知(后為閩王)結(jié)伴入閩。吳祭一行人入閩之后，兄弟堂從各居一地，其中分居晉江的吳蔭次子吳駒，最早入潮，吳祭的>3世孫吳定、吳本、吳守則于宋代遷居潮汕。
先期入閩而后播遷潮汕的另一支是吳宣宗系。吳宣是泰伯的71世孫，娶后蜀王孟知祥的女兒為妻而成為駙馬，但他不滿孟知祥稱王，不圖顯貴榮華，帶三個(gè)兒子逃離四川至江西，其孫吳宥 考中進(jìn)士后遷至福建寧化縣，成為吳姓第二支入閩的開(kāi)基始祖。吳宥的長(zhǎng)子吳坎一及次子吳坤二，都有子孫遷居潮仙，成為潮汕吳姓另一宗支的始祖。條萊垍頭
由閩入潮的最早一支：吳駒宗系
吳駒是泉郡晉江吳蔭的次子，唐咸通十三年(872)舉明經(jīng)，登進(jìn)士第，授承事郎。唐光啟三年(887)任潮陽(yáng)令。在任期間，吳駒察民情，重農(nóng)桑，興教化，勤政愛(ài)民，卓有政績(jī)。因樂(lè)于潮陽(yáng)風(fēng)土人情，遂創(chuàng)臚溪定居，成為潮陽(yáng)吳姓開(kāi)基始祖，百世不遷之宗。吳氏宗書(shū)《歷世系書(shū)》詩(shī)曰：“潮陽(yáng)系出晉江公，作邑唐時(shí)來(lái)此中，肇創(chuàng)蘆溪為鼻祖，本支百世不遷宗。”
吳駒入潮創(chuàng)鄉(xiāng)已有1100多年，下傳35世，廣布粵東潮秈住各縣。據(jù)《朝陽(yáng)姓氏叢談》載，該市吳姓人口共117416人，散布國(guó)內(nèi)各地的29100人，旅居港澳及世界各地約81700人。(編者按：據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2004年底，潮汕吳姓人口約60萬(wàn)人)。吳駒子孫蕃衍昌熾，遵祖訓(xùn)，繼祖德，勵(lì)志進(jìn)取，多有建樹(shù)，關(guān)心民漠，流芳于后。如3世吳綦為唐天佑進(jìn)士，京都任大司寇，封左中大夫。四世吳昱，任宋大理評(píng)事；吳昱任刑部侍郎。8世吳說(shuō)中進(jìn)士后歷官吏部尚書(shū)，天章閣侍制直學(xué)士，進(jìn)上輕騎都尉勛奉朝請(qǐng)大夫。11世吳應(yīng)辰中進(jìn)士后隨文天祥勤王抗元，與兩位胞弟傾盡家產(chǎn)助餉，招募丁壯御敵。文天祥于海家豐五坡嶺被執(zhí)，吳應(yīng)辰兄弟三人同時(shí)戰(zhàn)死。后又遭抄家滅族，毀鄉(xiāng)破寨。吳駒宗系遭受扼難之后至明朝才迅速?gòu)?fù)興。
吳駒裔孫還有一批造福鄉(xiāng)邦，艱苦卓絕忘我?jiàn)^斗的優(yōu)秀人物，如19世吳冬松放棄功名苦心經(jīng)營(yíng)20多年，傾盡家資開(kāi)渠引水，使該鄉(xiāng)6000多畝望天田變?yōu)橐荒耆炝继铮瑓嵌梢蚨缓笫雷馂椤伴_(kāi)溝祖”。當(dāng)今，他們發(fā)揚(yáng)祖輩開(kāi)拓進(jìn)取的精神，締造了名聞遐邇的全國(guó)農(nóng)村第一教育村“臚溪教育村”，為培育后一代盡心竭力，創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)。
由閩入朝第二支：吳祭裔孫
吳姓由閩入潮播遷較廣、人數(shù)較多的另一支是吳祭裔孫。吳祭由河南入閩后居福建莆田縣錢坡，其子嗣入潮始于12世孫、泰伯74世吳鵬霄之后。吳鵬霄有3子，長(zhǎng)子吳定遷居潮洲大吳，次子吳本遷居揭東縣曲溪，三子吳守遷居潮州楓溪。他們都是南宋時(shí)公元1237年為避亂同時(shí)來(lái)潮的。條萊垍頭
吳定48歲時(shí)帶18歲的兒子吳見(jiàn)入潮后擇居當(dāng)時(shí)的海陽(yáng)縣源湖里鳳書(shū)隴，開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，為大吳始祖。吳見(jiàn)有3子，長(zhǎng)吳居住原地，次吳泗分創(chuàng)院上村(后稱銀湖)，為銀湖始祖。三吳江分創(chuàng)上莆都龍吉美村，為龍吉美始祖。吳 定宗支先后創(chuàng)揭西陳厝寮，揭陽(yáng)湖浮嶺、塔頭、頂埔、京溪園、蘇厝巷、下片園、劉厝寨等，該宗支700多年來(lái)傳世27代，清道光后族人陸續(xù)出洋至東南亞和印尼、香港等地謀生創(chuàng)業(yè)，為潮州僑鄉(xiāng)。垍頭條萊
大吳也有不少出類拔萃人物，如吳定5世孫吳樂(lè)田自幼從師學(xué)武，見(jiàn)義勇為，抑強(qiáng)扶弱，勇敢機(jī)智地潛入塔頭福崗山賊寨，把在揭西至榕城一帶劫奪民財(cái)傷害百姓的賊頭馬熊氏制服捕拿，幫助官府鏟子賊寨。大吳還有不少經(jīng)商致富的族人，為家鄉(xiāng)修水利、筑道路，造福于民。條萊垍頭
吳鵬霄的次子吳本(即吳福源)入潮后則擇居曲溪。吳福源有2子，長(zhǎng)子吳直學(xué)隨父至曲溪后，自遷于揭西潭內(nèi)，為潭內(nèi)吳氏始祖。次子吳龜年，承繼父輩基業(yè)，在原居地曲溪寨內(nèi)苦心經(jīng)營(yíng)，開(kāi)拓發(fā)展，蕃衍生殖，已傳32世，開(kāi)創(chuàng)28村，俗稱曲溪十八鄉(xiāng)，宗支現(xiàn)有人口77261人，其中外出14749人，旅居海外分布在泰國(guó)、新加坡、美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)宗親7162人。
曲溪是潮汕較出名的吳姓大鄉(xiāng)，開(kāi)基祖吳福源的子孫由于人口的繁衍，開(kāi)創(chuàng)新村大都舍遠(yuǎn)擇近，遠(yuǎn)徒者主要是一些在外地為官后就地落籍的。
吳福源裔孫出仕任職者，為官多清廉，終制回鄉(xiāng)者多，且樂(lè)為宗族謀福利，如吳福源7世孫吳明祿任湖廣辰州府崇盈副使，因清正廉潔，楚人歌之。12世吳繼喬任江華令、慈溪令 (浙江省屬)因剛正廉明，不阿諛?lè)畛校c州官不合，棄官歸里。居鄉(xiāng)二十多年，盡心于家鄉(xiāng)公益事業(yè)和慈善事業(yè)，且因博學(xué)廣識(shí)，被贊為“嶺南真儒”，并被祀為鄉(xiāng)賢。曲溪還有幾位為潮人所熟知的現(xiàn)代著名人物。如參加十九路軍勇于抗擊日寇，保衛(wèi)上海，并敢于與殺人魔王喻英奇作斗爭(zhēng)的將軍吳旅遜。另如參加指揮中原抗戰(zhàn)屢建奇功的將軍吳文獻(xiàn)等。
吳祭裔孫入潮的還有下面各支：
吳祭15世孫(泰伯76世孫)吳強(qiáng)老，其孫吳見(jiàn)龍于南末年創(chuàng)饒平龍灣鄉(xiāng)，吳見(jiàn)龍之堂侄吳致一之子吳松江，則于元末從詔安西潭遷饒平高堂，為該鄉(xiāng)的吳姓開(kāi)基祖。饒平東界、龍灣等地吳姓，還有移居南澳創(chuàng)祖的，如下吳開(kāi)基祖吳球也，圍仔內(nèi)開(kāi)基祖吳輝煌，廣尾、后園開(kāi)基祖吳兆住，后宅南酉開(kāi)基祖等，都來(lái)自饒平，均為吳祭之后。
吳祭15世孫吳實(shí)翁，于明朝初年從莆田遷入揭東炮臺(tái)青溪，為該鄉(xiāng)吳姓始祖。普寧梅塘、涂洋祖吳能守，平林祖吳恒忠，均從饒平遷去。頭條萊垍
吳祭16世孫吳養(yǎng)，南宋時(shí)任潮陽(yáng)佐堂巡轄，后棄官歸田，最后定居于惠來(lái)溪洋村，為該鄉(xiāng)始祖，吳養(yǎng)族親吳宜則于明末從福建到惠州府任巡撫，解甲歸田后在惠來(lái)赤洲開(kāi)基。
吳祭的21世孫吳烈叟，乃宋端平乙末科廷試狀元及第的吳叔告9世孫，于元末明初由閩之莆田經(jīng)云霄遷潮，為揭東炮臺(tái)新寨鄉(xiāng)的開(kāi)基祖。
由閩入潮第三支：吳延預(yù)宗系
由泰伯71世吳宣的裔孫播遷潮汕的宗系，其始祖是泰伯75世吳延預(yù)。吳延預(yù)是宋兵部尚書(shū)，自福建武平徙潮汕創(chuàng)左廂右賢坊。其子吳紹儀為宋朝圣大夫。吳延預(yù)之孫吳元寶為宋吏部侍郎。吳延預(yù)4世吳宗統(tǒng)，是翰林侍講，創(chuàng)揭陽(yáng)吳姓。吳宗統(tǒng)長(zhǎng)子吳致政為國(guó)子監(jiān)教授，創(chuàng)曲溪東橋及海陽(yáng)東溝。潮汕歷吐的著名人物吳復(fù)古，就是吳宗統(tǒng)的次子，吳復(fù)古創(chuàng)揭東南潮鄉(xiāng)，他是潮汕八賢之一，宋皇宮教授，賜號(hào)遠(yuǎn)游先生。他與陳坡交往甚深，一生淡薄名利。垍頭條萊
吳延預(yù)宗系廣布潮汕各鄉(xiāng)鎮(zhèn)：官路，東溝、達(dá)濠、漁州、月浦、大牙、華塢、浮隴、大窖、大場(chǎng)．仙隴、大井、東湖、砂浦、龍湖、陵海、上倉(cāng)、大衙、松仔山、鱟埕、浦東、金溝、莊隴、玉井、蓬州、?東、山兜、港尾等等? ??
汕頭達(dá)濠吳姓開(kāi)基祖吳大宗是延預(yù)的11代裔孫，明初，吳大宗之子吳光積、吳化浦、吳謙恭同潮陽(yáng)下洋吳學(xué)士、南潮吳紹基，共移創(chuàng)濠江，為達(dá)濠5世系。
澄海樟林新隴吳氏衍光堂世系，為吳延預(yù)宗系之后代。普寧梅田開(kāi)基祖吳湖、也屬吳宣派系，于明萬(wàn)歷由福建移入，現(xiàn)流布全縣10多鄉(xiāng)村。
由閩入潮較分散或較后的各支
1．福建云霄元代百戶屯田吳福友，號(hào)誠(chéng)庵，字邦直，生有五子：吳真一、吳真二、吳真三、吳真四、吳真五。吳真三為潮陽(yáng)溪頭下厝一世祖，真四卜居普寧旱塘鄉(xiāng)北門，吳真二的3世孫吳燕翼是楓溪吳姓始祖。
2．“序思堂”屑下的彩塘吳姓，祖吳篤祜，南宋末年肇創(chuàng)該鄉(xiāng)，子吳德廣、吳德遠(yuǎn)繁衍近2萬(wàn)人。其裔孫于元代遷入惠來(lái)流布20多個(gè)鄉(xiāng)村，傳衍25代。
3．惠來(lái)吳善士是南宋時(shí)從閩莆田遷入的，首創(chuàng)鳳鎮(zhèn)(烏石)，4個(gè)兒子分別為鳳鎮(zhèn)、鳳厥(后堀)、華吳、覽表開(kāi)創(chuàng)者。
4．澄海隆都吳粵川世系，是該縣吳氏最大的一支。吳粵川中進(jìn)士后為柳州府正堂，于南宋末年卜居澄海隆都，其子孫流布澄海20鄉(xiāng)村。
5．惠來(lái)神泉鎮(zhèn)衡山鄉(xiāng)吳氏始祖吳端章，南宋時(shí)曾任安仁知府，后自莆田遷潮，已傳20多代。
吳姓的閩粵路
吳姓是中匡的十大姓氏之一，在臺(tái)灣的歷次統(tǒng)計(jì)中，長(zhǎng)期穩(wěn)坐第七把交椅。這與鄭成功渡海收復(fù)臺(tái)灣，從潮州沿海尤其是饒平、南澳、澄海各縣招收了不少吳姓兵士有關(guān)。
順治年間，兩省人民赴臺(tái)者更，也有不少是吳氏。所以臺(tái)灣的歷史人物中，姓吳的占有一定比例，如被稱為“阿里山之神”的吳鳳、宜蘭的開(kāi)拓者吳沙、抗倭名將吳彭年和吳湯興、臺(tái)灣道吳大廷、畫家吳鴻業(yè)等。垍頭條萊
吳姓出自姬姓，周武王姬昌封自己父親的長(zhǎng)兄泰伯后代于吳地，國(guó)滅之后，其子孫以國(guó)為姓。吳地，就在現(xiàn)在的江蘇無(wú)錫一帶。
吳氏究竟何時(shí)入閩，何時(shí)入粵?
查閱多種族譜，可以劃出吳氏人閩入潮的遷徙路線。垍頭條萊
吳氏自一世泰伯之后，傳至六世為彌庸。彌庸的后代有從吳地遷河南者，傳至第五十世有吳祭者，定居河南固始，隨王潮、王審知于唐僖宗乾符四年提兵入閩，遂定居莆田縣。吳祭為吳氏入閩之始祖，死后葬莆田黃石山。
吳祭生有四子，其子孫分居漳浦、云霄、莆田、崇安、連城、詔安、泉州、廈門等市縣。至南宋理宗年間，有吳養(yǎng)行，號(hào)千十郎者，乃吳祭之十三代裔孫，由福建來(lái)潮州府潮陽(yáng)縣任武官之職。任滿之后，不回莆田老家，而偕家眷居于潮地。這吳養(yǎng)行便是吳氏入潮始祖。稍后，又有吳沖一，從福建詔安遷來(lái)饒平高堂定居。這吳沖一乃吳祭之十從代。吳沖一是為饒平高堂吳氏始祖。這一支又有人分居南澳等地。條萊垍頭
總的來(lái)說(shuō)，今日居住潮汕的吳氏，基本上是這兩派遷居者的后代。但溯本追源，皆是入閩始祖吳祭派下。正如南澳吳氏族譜的編纂者在序言中所說(shuō)：“雖則來(lái)因不同，遲早有異，然則三江殊流，會(huì)出于九河，終歸蒼海。”。皆屬開(kāi)閩始祖吳祭之后。就是潮安的部分吳姓人家，系由寧化石壁村遷來(lái)，由客家吳氏而漸同化為潮人吳氏，也是同出一祖。頭條萊垍
初居潮陽(yáng)之吳養(yǎng)行后代，于南宋末年有一支移居揭陽(yáng)龍砂(譜中稱砂洲)，又有一支于元初移居澄海的東隴。垍頭條萊
吳氏入潮雖缺少了一點(diǎn)戲劇性和傳奇色彩，但這個(gè)在總?cè)丝跀?shù)量居顯要地位的姓氏，在歷史上卻出了不少有名的人物。最早也最著名者首推與蘇軾同時(shí)代的吳復(fù)古。他是北宋時(shí)代人物，早于潮州公推的入潮始祖吳養(yǎng)行，名氣也比他大得多。吳復(fù)古及其先 人何時(shí)由何處遷徙入潮，后代世系也無(wú)從排列，故不敢把他定為吳氏入潮始祖。但他是蘇軾的好朋友，潮州八賢之一，這是人所共知的。他操行高潔，蔑視功名，終生悠游歸隱，民間曾流傳著不少他的佳話。他是潮汕吳氏的光榮。至南宋，又有皇宮教授吳厝。《海陽(yáng)縣志》有關(guān)于他的記載，吳厝墓在新津溪與梅溪之間的漁洲上，是一處對(duì)研究韓江三角洲形成歷史和人文發(fā)展史有價(jià)值的文物。
1989年8月間，澄海信訪辦來(lái)了3位臺(tái)灣同胞，自稱是縣對(duì)臺(tái)辦的同志讓他們來(lái)這里的。原來(lái)，這3位臺(tái)灣同胞是回大陸尋根訪祖的。據(jù)他們自己介紹，他們3人皆姓吳先祖是鄭成功部下。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，他們?cè)谝颂m縣定居。至今已傳了十幾代，人口有200多人，還建有吳氏宗祠，修有家譜。先祖曾告訴子孫，咱們的老家在廣東省潮州府澄海縣吳厝鄉(xiāng)，鄉(xiāng)邊有一條河，村口有叢破布樹(shù)(烏桕)世代為農(nóng)，農(nóng)閑下海挨楫(一種古老的捕魚(yú)方式)。現(xiàn)在生活較為安定，族人擬重修族譜。為此事特回大陸尋訪宗親，接續(xù)源流。他們介紹完情況，還取出攜帶來(lái)的手抄族譜，真的在第一頁(yè)第一行上寫云：“碩祖(他們祖先名字)云，祖籍澄海，隨鄭國(guó)姓爺渡海來(lái)潮。”另有一行小字注明祖籍鄉(xiāng)里特征。信訪辦的同志很熱心，趕忙打電話到各個(gè)鎮(zhèn)詢問(wèn)，但終無(wú)回音，臺(tái)灣同胞只得快快而回。頭條萊垍
清初，為隔離鄭成功與縣民的聯(lián)系，防止有人投向鄭成功，澄海實(shí)行裁地政策，濱海人民一律內(nèi)遷，連澄海縣建制也撤消了。不少村落淪為廢墟，復(fù)縣后模樣已大變，澄海已不再有吳厝村，更不用提破布樹(shù)了。近400年澄海桑田，，世事巨變，。誰(shuí)還記得當(dāng)年村中有人隨鄭成功去臺(tái)灣呢。但既然臺(tái)胞言之鑿鑿，鄭成功曾來(lái)澄海招兵一事史籍上又曾記載，用心查找，或許有個(gè)滿意結(jié)果，使臺(tái)胞了卻多年心愿。
“五龍”三下廣吳姓易楊、陳——饒平大港、長(zhǎng)彬村上祖易姓
“五龍”三下廣，是指南宋創(chuàng)鄉(xiāng)于福建省詔安縣梅洲吳大成的5個(gè)兒子：奮龍、應(yīng)龍、興龍、見(jiàn)龍和乘龍，除長(zhǎng)、次二子留梅洲，其他三子進(jìn)入廣東，擇地開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。饒平聚族而居的吳姓，以高堂鎮(zhèn)人口最多。所城鎮(zhèn)的大港村(人口約2萬(wàn)人)易姓為楊；新圩鎮(zhèn)的長(zhǎng)彬村(人口約5千余人)則易姓為陳。然而，他們雖易姓，卻自始至今，一直尊奉吳大成為太始祖。
吳大成(1150—1227)，生于福建漳州城南馬口村。太學(xué)，師從州人陳景肅(唐陳元光裔孫，陳壁娘之祖父南宣撫使)，后隨師遷詔安漸山，于漸山之陽(yáng)結(jié)石榴洞，堂講明正學(xué)。又于漸山之西，有洲如月，植梅而軒其上，及創(chuàng)鄉(xiāng)，則稱梅洲。
大祠不出姓 中脊接二架
“大祠不出姓，中脊（檁）接二（第二）架”，指饒平縣所城鎮(zhèn)的大港村，以及散居于周邊其他村的楊姓，他們尊祀共祖，而村中的大祠堂，大門匾額只有“大宗祠”三字，沒(méi)有冠上楊氏；大宗祠的前廳：主廳中檁接旁廳的第二檁；而旁廳的中檁則接主廳的第二檁，這奇特的建筑結(jié)構(gòu)據(jù)說(shuō)與他們易姓為楊姓有關(guān)。垍頭條萊
宋寶慶三年(1227)，吳大成病逝，第三子吳興龍，為父送終之后，攜子吳清江，過(guò)懸鐘渡進(jìn)入東里，選中了昔稱為鴻江 (今大港)的地方定居。其時(shí)，鴻江為內(nèi)海港口，既盛產(chǎn)魚(yú)鹽，又為閩粵商旅舟船停泊之處，東里才子曹宗曾《鴻江》詩(shī)云：“往來(lái)漁逐汐潮水，明滅燈懸商旅舟。欲問(wèn)名鴻何取義，掠人嗚處浪爭(zhēng)流”。
吳興龍選擇了鴻江開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，但因初來(lái)乍到，人地生疏，據(jù)傳由一楊姓夫婦扶持，事業(yè)得以發(fā)展，后傳子清江，清江生五子，因楊姓無(wú)后，而以吳易楊報(bào)德，但不 歸入楊姓世系，故大宗祠不署姓，祠中奉祀“神主”，僅太祖興龍，一世祖清江署吳姓，以下列祖則署名而不署姓。唯大宗祠有聯(lián)，明確其源乃為吳姓。條萊垍頭
溯理學(xué)淵源派衍鴻港基開(kāi)梅浦；
稽延陵啟瑞轄直閩粵譜系漳潮。
延陵啟瑞 潁水流長(zhǎng)頭條萊垍
“五龍”之一的吳乘龍派下的一支，居于饒平縣新圩鎮(zhèn)長(zhǎng)彬村(昔稱塘邊)。但卻易姓為陳，大宗祠建于村中，正門匾額書(shū)“陳氏宗祠”，兩旁門石匾額，則分別書(shū)“延陵啟瑞”和“穎水流長(zhǎng)”，延陵為吳氏郡望，潁水則是陳氏的郡望。正廳匾額由清進(jìn)士、翰林院編修、福建道監(jiān)察御史邑人詹肯構(gòu)題“延德堂”三字。延德，字面為綿延德澤，但其內(nèi)蘊(yùn)是：延，代表吳之延陵；德，代表陳氏之遠(yuǎn)祖陳政，因陳政唐封歸德將軍。姓氏易吳為陳，宗祠則既陳又吳。條萊垍頭
吳易姓為陳，在長(zhǎng)彬有較為明確的記載。吳大成第五子乘龍，于南宋紹定間攜二子遠(yuǎn)渡海南島創(chuàng)居，傳至第十世吳x(迭名)，于明宣德元年(1426)攜子吳素樸東移饒平，于塘邊(今長(zhǎng)彬)定居，飼養(yǎng)鴨母，自成門戶。六年后素樸娶當(dāng)?shù)厝岁愂舷Ｈ鍨槠蓿⒌玫疥愂献灞姷年P(guān)心扶持，后夫妻姓氏互易，吳陳親如一家，且人口增長(zhǎng)迅猛，今已成該鎮(zhèn)大村之一。
姓氏變易，自古以來(lái)，屢見(jiàn)不鮮。對(duì)于變易姓氏之族，既不損于聲望，也無(wú)礙于蕃衍。但必須摒棄封建陳舊的宗族觀念，團(tuán)結(jié)互助才能推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步，共蕃互榮，穩(wěn)定發(fā)展。
編者按：吳姓宋代列為全國(guó)第8位大姓，占全國(guó)人口2.2%，約170萬(wàn)人；當(dāng)今列為全國(guó)第10位大姓，占全國(guó)人口2%，約2600萬(wàn)人。頭條萊垍
潮汕列為第4位大姓，占潮汕人口4.4%，約60萬(wàn)人。其十汕頭金平、龍湖、濠江區(qū)5萬(wàn)多人；潮陽(yáng)區(qū)8萬(wàn)多人，聚居禾平、河溪、銅盂等鎮(zhèn)；潮南區(qū)4.5萬(wàn)多人，聚居臚崗、井都、峽山等鎮(zhèn)；澄海區(qū)1.6萬(wàn)多人，聚居隆都、澄城等鎮(zhèn)；南澳6000多人；潮洲湘橋區(qū)l萬(wàn)多人；潮安5萬(wàn)多人，聚居楓溪、彩塘、庵埠等鎮(zhèn)；饒平5萬(wàn)多人，聚居高堂、錢東、黃岡等鎮(zhèn)；揭陽(yáng)市區(qū)1.5萬(wàn)多人；揭東10萬(wàn)多人，聚居曲溪、炮臺(tái)等鎮(zhèn)；揭西3萬(wàn)多人，聚居棉湖、塔頭、河婆等鎮(zhèn)；普寧5萬(wàn)多人，聚居d沙、占隴、梅林等鎮(zhèn)；惠來(lái)9萬(wàn)多人，聚居惠城、神泉、隆江等鎮(zhèn)
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5. 吳氏宗祠簡(jiǎn)介
梅里千古盛 延陵萬(wàn)年興 梅里松柏茂 延陵桂蘭香 青山揚(yáng)碩德 碧水溯高風(fēng) 世家有首記 至德無(wú)雙稱 觀樂(lè)知時(shí)政 聞詩(shī)論國(guó)風(fēng) 掛劍心存義 延陵裔繼賢 梅里傳三讓 延陵繼千秋 世家記第一 至德名無(wú)雙 祖德傳千古 延陵盛萬(wàn)年 延陵世第 渤海家聲 世家記首吳文化 至德名邦孔圣書(shū) 同心讓國(guó)奔梅里 繼祖遺風(fēng)避延陵 觀樂(lè)論政傳佳話 掛劍酬心樹(shù)義名 飲水思源揚(yáng)祖德 知恩報(bào)本浴后昆 敬祖千秋承祖德 尊宗萬(wàn)古繼宗風(fēng) 延陵衍派家聲遠(yuǎn) 至德宗傳世澤長(zhǎng) 孔圣題碑宗族譽(yù) 延陵敬祖子孫榮 望岀延陵家聲遠(yuǎn) 源連梅里世澤長(zhǎng) 季子門第德仁齊備 延陵世家忠孝惟馨 讓德高風(fēng)雅觀周樂(lè) 掛劍知交名垂青史 祟賢遜國(guó)圣賢贊至德 敬祖尊宗祖先佑兒孫 道統(tǒng)文章傳三讓德 詩(shī)書(shū)禮樂(lè)繼千秋簪纓 使魯觀樂(lè)聞聲知變故 掛劍酬心尚義不欺心 敬祖奉先中華傳統(tǒng)美德 禮讓開(kāi)拓吳氏永久家風(fēng) 繼往開(kāi)來(lái)振興中華民族 承先啟名繁榮吳氏家業(yè)對(duì)聯(lián)相批 記首世家 至德傳芳 讓德傳芳 三讓傳芳 梅生傳芳 掛劍酬心 尋根溯源 祖德宗功 裕后光前 延陵衍派 敬祖奉先 三讓承徽 遠(yuǎn)拓進(jìn)取 觀樂(lè)論政
6. 吳氏宗祠堂在哪里
吳氏重修祠堂記就是吳總氏族重新修復(fù)祠堂 記錄的意思
7. 吳氏宗祠名字大全
吳姓家風(fēng)傳世遠(yuǎn)；宗門詩(shī)禮流韻長(zhǎng)。
8. 吳家祠堂在哪里
瑤里；1938年1月，中共中央東南分局指示：紅軍游擊隊(duì)改編時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，應(yīng)盡快下山改編。從便于擴(kuò)軍訓(xùn)練、 根據(jù)陳毅的指示，皖浙贛邊紅軍游擊隊(duì)改稱“江西抗日義勇軍第二支隊(duì)”，陳毅經(jīng)與國(guó)民黨地方當(dāng)局商洽，決定把靠近鄣公山的瑤里作為新四軍改編地。紅軍游擊隊(duì)350余人從舍會(huì)山開(kāi)到瑤里，駐扎在瑤河西岸的吳家祠堂、敬義堂、宏仁寺等處
9. 吳家宗祠在哪里建的
延姓是以春秋時(shí)吳國(guó)公子札的封地延陵（江蘇常州）為姓。 公子札是春秋時(shí)特別出名的賢者，他前后三次退位讓國(guó)，被稱為南方第一圣人。他受吳王僚之命，出使中原各國(guó)，留下了很多事跡：徐君墓掛劍，魯國(guó)評(píng)周樂(lè)等等。公子光（吳王闔閭）弒君后，其避隱延陵。他的后人便以其封地為姓。
族譜記載，延陵季札族裔的南傳，尊吳仁祿為開(kāi)閩始祖。仁祿為唐開(kāi)成三年（838年)進(jìn)士，宮國(guó)子博士遷戶部大司徒，因“恥再受亂朝爵命”，唐末由河南光州固始入閩，居晉江縣十六里白馬廟東大吳鄉(xiāng)(今惠安縣東嶺鎮(zhèn)大吳村)，歿后葬于縣城南郊盤龍村。仁祿后裔衍派于泉州、晉江、南安一帶，千余年來(lái)奕代蕃昌，蔚為宗鄉(xiāng)望族，迄今已傳40余世。閩南吳氏繁衍昌盛，四溪派入閩始祖吳潛號(hào)履齋字毅夫謚垂憲，安徽寧國(guó)人，生于宋寧宗慶元二年丙辰（1196），中宋嘉定十年（1217）丁丑科進(jìn)士第一，欽點(diǎn)狀元，歷任兵部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、右丞相兼樞密使、升左丞相兼樞密使，封許國(guó)公。潛生極、極生昭、昭生四子，衍傳四溪，世稱“四子分四溪”：龍溪、梅溪、洛溪、清溪、。此外，自明清以來(lái)，閩南吳氏族人以開(kāi)拓精神，遠(yuǎn)播臺(tái)灣、南洋。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳氏海外人數(shù)達(dá)數(shù)百萬(wàn)之眾。
陡山吳氏祠旅游攻略
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西山吳氏祖祠將舉行重光大典(圖)
新民鎮(zhèn)洋厝浦西山吳氏祖祠導(dǎo)報(bào)訊（記者吳曉平文/圖）2月13日，經(jīng)過(guò)重新翻修的同安新民鎮(zhèn)洋厝浦西山吳氏祖祠，將舉行祖祠重光大典及祭拜祖先典儀。據(jù)導(dǎo)報(bào)記者了解，西山吳氏，源自泰伯，乃南宋抗金名將吳玠后裔。明正德年間，吳玠十八世孫太質(zhì)公遷居現(xiàn)在西山，迄今歷五百年，其間祠堂經(jīng)過(guò)三次翻修。2015年10月，西山吳氏宗親籌款八十余萬(wàn)元，廈門吳氏宗親會(huì)鼎力相助，將歷經(jīng)風(fēng)雨
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吳氏祠景區(qū)門票 吳家宗祠在哪里
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林氏大宗祠（五）江西井岡山林氏宗祠落成典禮
江西井岡山市東上鄉(xiāng)虎爪坪村林氏宗祠落成典禮。揭牌儀式落成典禮嘉賓致辭我的眼睛深情地注視著你的眼睛，就像大海般蔚藍(lán)，純凈得揉不進(jìn)一粒小小的細(xì)沙。祠堂內(nèi)景祠內(nèi)柱子大門字輩ZHIBIE江西省吉安市井岡山市東上鄉(xiāng)虎爪坪村秀齡公(珠公之孫/安公之子)為第一世,
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?泰國(guó)符氏祖祠代表團(tuán)拜訪佛山南海五大符氏宗祠
泰國(guó)符氏祖祠代表團(tuán)拜訪佛山南海五大符氏宗祠廣西博白符力文報(bào)道，深秋時(shí)節(jié)，秋風(fēng)送爽！富饒馳名的廣東佛山顯得格外的美麗！佛山南海的云山祖后裔的符氏宗親們一片歡騰。2019年11月1日-3日，泰國(guó)符氏祖祠宗親代表團(tuán)拜訪佛山云山祖宗親會(huì)。香港，湛江，雷州，肇慶，廣西博白，廣西貴港等地的符氏宗親也受邀請(qǐng)共同參加本次聯(lián)誼活動(dòng)！11月1日，泰國(guó)祖祠代表團(tuán)由符明副理事長(zhǎng)帶隊(duì)早上從曼谷出發(fā)，下午
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他們因姓氏而遷村 記藍(lán)珠村吳氏宗祠
藍(lán)珠是位于赤坭鎮(zhèn)北部的一個(gè)集中聚居的自然村，屬赤坭鎮(zhèn)竹洞村的一個(gè)經(jīng)濟(jì)社。藍(lán)珠經(jīng)濟(jì)社東部山嶺連綿，西北為盆地，南部地勢(shì)低洼，土地肥沃，是一個(gè)山清水秀宜于居住的地方。藍(lán)珠經(jīng)濟(jì)社約260人，吳姓有200多人。吳氏宗祠吳氏起源和立村故事我國(guó)宗族文化里有一個(gè)共同的現(xiàn)象，就是在記述自己的先祖和宗族出處時(shí)，常曰出自皇親貴族，系出正統(tǒng)名門之后。不論正史開(kāi)國(guó)之王，還是野史小國(guó)寡民，都有此好。藍(lán)珠吳氏
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陳氏立天下廣東中山市陳氏源流最大的祠堂
中山陳氏共14族。其中沙溪有2族：岡背、水溪陳文龍族于南宋紹興二十五年至慶元元年間(1155～1195年)從南雄珠璣巷遷石岐仁山，其長(zhǎng)子、三子分居于張家邊陵崗和三鄉(xiāng)鴉崗；次子天覺(jué)是繼梁杞之后成功倡議香山建縣之人，建縣后遷居庫(kù)充，其后人亦長(zhǎng)居于此。石岐陳宗公族于宋末由南雄珠璣巷遷來(lái)。沙溪婆石村陳宣族從南雄珠璣巷遷新會(huì)石頭村，其第九代孫于清初遷此，后代則分支到下澤、象角、水溪、南鄉(xiāng)、沙
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鳳山洪氏宗祠重建碑志
洪氏淵源出自上古炎帝神農(nóng)氏，自共工添水于左得洪姓，遷居敦煌而始族大，故堂號(hào)為敦煌，又洪、江、翁、方、龔、汪姓同宗兄弟，同榜進(jìn)士齊榮，故有六桂聯(lián)芳之說(shuō)，溯吾祖十四朝奉公妣敦氏恭人，自唐昭宗丁已年由豫入閩肇基亞江英林，迄今已歷一千零九十余年，其族裔者眾，拓居甚廣，凡傳至九世天鳳公及哲嗣信甫公于宋末擇美卜居鳳山，蕃洐至今二十余世，世代文明，英才輩出，并分支塔口、大壩、石崗及遍布五洲四海，祖海
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譙靈敏 ‖ 營(yíng)山縣吳氏碉樓
營(yíng)山縣吳氏碉樓譙靈敏碉樓，一種特殊的民居建筑，多見(jiàn)于四川省阿壩藏族羌族自治州，分布范圍具有明顯的地域性。然而，在營(yíng)山縣的大山深處，也隱藏著一座碉樓———石槽溝吳氏碉樓。因其特殊性，2010年8月，吳氏碉樓被列為營(yíng)山縣文物保護(hù)單位，同年11月升級(jí)為南充市級(jí)文物保護(hù)單位；2012年7月，被列為四川省文物保護(hù)單位。這座藏于深山的碉樓，何以能在兩年的時(shí)間內(nèi)從縣級(jí)文物保護(hù)單位升級(jí)為省級(jí)文物保護(hù)單
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衢州江山旅游景點(diǎn)毛氏 衢州毛氏宗祠
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山東即墨“崔氏宗祠”探親記
崔姓，中華姓氏之一，也是漢族、朝鮮族等民族的姓氏之一。漢族崔姓主要來(lái)源于姜姓。少數(shù)民族崔姓則為漢化改姓。崔氏發(fā)源于山東省境內(nèi)。其后在漢晉南北朝、隋唐這段漫長(zhǎng)的時(shí)期里，一直稱盛于清河、博陵兩部之間的武城安平兩地。其間，崔氏還繁衍到了河北、河南、陜西、山西、甘肅等省。東漢末年的時(shí)候，軍閥混戰(zhàn)，平州刺史崔毖率族人千余避亂入朝鮮，后發(fā)展成為朝鮮族大姓；西晉至唐代，崔氏還分布于今山西、浙江、江蘇、廣西、
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廣西賓陽(yáng)吳村古氏宗祠慶典
廣西賓陽(yáng)吳村古氏宗祠（銘芳公、魁芳公祠堂）慶典文：古家酒業(yè)（深圳）有限公司董事長(zhǎng)、《中華古氏》總編輯古小彬賓陽(yáng)縣吳村古氏宗祠銘記祖恩家風(fēng)揚(yáng)，魁星高照燦光芒。公德善行有余慶，祠堂煥彩百世昌。左起：古熾祥、古小彬、古達(dá)清古小彬講話展示古氏祖先繪像
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中山市“其賢古公祠”重光慶典暨中山古氏理事會(huì)成立
中山市“其賢古公祠”重光慶典暨中山古氏理事會(huì)成立廣東省中山市“其賢古公祠”重光慶典暨“古氏文化促進(jìn)會(huì)中山理事會(huì)”成立大會(huì)，于2020年1月7日上午在五桂山辦事處桂南村馬溪隆重舉行。澳洲僑領(lǐng)古耀卿、厄瓜多爾企業(yè)家古偉南，以及香港、澳門、廣東五華縣、廣州市、中山市的其賢公后裔相聚一堂，祭拜祖先，見(jiàn)證中山古氏家族平臺(tái)的建立。古氏文化促進(jìn)會(huì)深圳理事會(huì)、六世祖文物保護(hù)理事會(huì)、五華理事會(huì)、高州
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《破冰行動(dòng)》中的塔寨祠堂，實(shí)為中山茶東陳氏宗祠，比廣州陳家祠還悠久
如果問(wèn)2019年哪一部電視劇火，相信大家都會(huì)想到《破冰行動(dòng)》，部后來(lái)獲得上海電視節(jié)白玉蘭最佳中國(guó)電視劇獎(jiǎng)的作品網(wǎng)絡(luò)播放超20億，這部電視劇無(wú)論從從畫面質(zhì)量和燒腦程度來(lái)說(shuō)，堪稱禁毒版狼人殺。劇中的李維民、李飛、林宗輝、林耀東、趙嘉良都給人們留下了非常深刻的印象，而故事的發(fā)生地塔寨村更是深入人心。《破冰行動(dòng)》是根據(jù)社會(huì)真實(shí)事情改編而成，2013年廣東省公安廳聯(lián)合3000多名警力對(duì)“亞洲第一
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