建于乾隆年間的“余慶堂”占地3260多平方米，內(nèi)有9個(gè)廳堂，18個(gè)天井，立柱552根，有大小房間129間，正房、廂房、偏房自成格局又渾然一體，最多時(shí)內(nèi)住同姓住戶60多戶200余口。另一建于道光年間的“光裕堂”前后三進(jìn)，第三進(jìn)為九間六客軒；天井四周走廊可置放24張八仙桌宴請賓客。集居住、觀賞于一體，別具風(fēng)情。：石倉清代民居群距松陽縣城25公里的石倉源，分為上下排茶村、后宅、蔡宅、下宅街、山邊村。次第布列鱗鱗大廈18幢，每幢大宅都有堂號(hào)，如余慶堂、福善堂、敦睦堂、善繼堂、懷德堂等。廳堂題額多重耕崇學(xué)、彰善瘴惡，不乏書法力作。大廳內(nèi)神龕保留完好，除夕、新年隆重的祭祖儀式一如以往。
地址：麗水市松陽縣大東壩鎮(zhèn)
類型：歷史建筑
游玩時(shí)間：建議1小時(shí)
開放時(shí)間：
全天開放
門票信息：
無需門票。
天水胡氏古民居——全國罕見的明代民居古建筑宅院群
天水胡氏古民居（俗稱南北宅子），位于甘肅省天水市秦州區(qū)民主西路，西邊毗鄰文廟，是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一，也是我國西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第。
民居由南宅子和北宅子兩處隔街相望的古建筑群組成。南宅子始建于明萬歷三十六年(公元1608年)，北宅子建于萬歷四十三年(公元1615年)，距今分別已有395年和388年的歷史。兩處古宅的建筑布局、結(jié)構(gòu)形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等等都具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
南宅子和北宅子的創(chuàng)建人是胡來縉和胡忻，父子二人都是明代的名臣，邑人譽(yù)為“父子鄉(xiāng)賢”。胡氏民居由于是胡來縉、胡忻父子的私宅，所以其形制基本按中國傳統(tǒng)民宅的四合院形式構(gòu)建。
四合院是從正房圍繞中間庭院而形成平面布局的傳統(tǒng)住宅。且四面房屋相連，走廊相通，即使雨天亦可免雨淋之苦。中國四合院以北京清代和民國初年四合院為代表，而胡氏民居雖為四合院，卻以其西北地區(qū)特有的構(gòu)建方式不同于北京四合院。
北京四合院無論正房或廂房均為馬鞍架結(jié)構(gòu)，而胡氏民居除正房與倒座為馬鞍架結(jié)構(gòu)外，廂房則采用俗稱一坡水的天水民居構(gòu)建方式，具有濃厚的地方特色。前后兩進(jìn)四合院的正屋自明萬歷朝建成之后，未進(jìn)行過大的翻修，至今依然保持著400年前的原貌，這在全國范圍內(nèi)也是極為罕見的。
梁思誠先生說，“中國古民居欲求三四百年以上之住宅，殆無存者。”但因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)的干燥氣候，使得天水這些磚木結(jié)構(gòu)的古民居得到了很好的保存，所以愈發(fā)顯得珍貴。著名文物、古建筑專家羅哲文先生稱它“是甘肅省唯一的也是全國罕見的具有典型明代建筑風(fēng)格的古民居建筑宅院群”。
甘肅省文物局(1998)14號(hào)文件對天水古民居的評價(jià)是：“天水古民居是保存至今不可多得的歷史文化遺產(chǎn)，是天水歷史文化名城的重要組成部分。”
2001年6月25日公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它與麥積山石窟、大地灣遺址、伏羲廟、興國寺、大像山、水簾洞石窟等其它全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，共同構(gòu)成了歷史文化名城的重要文化載體。
胡氏民居其科學(xué)、歷史、藝術(shù)價(jià)值在甘肅省是唯一的，全國也罕見，為研究天水的歷史沿革、民俗風(fēng)情提供了珍貴、豐富的歷史資料，既是天水民俗博物館，又是天水古民居建筑文化的博物館，也是甘肅省重要的愛國主義教育基地和民俗文化旅游場所。
古建家園--古建中國以線上+線下模式，建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化，傳承與發(fā)揚(yáng)建筑文化，把傳統(tǒng)優(yōu)良文化植入到建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，將中華上下五千年文化的精髓與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)古今結(jié)合、中西融合，應(yīng)用于現(xiàn)代建筑行業(yè)，倡導(dǎo)將優(yōu)良的傳統(tǒng)文化走入大眾的衣食住行。古建、建筑行業(yè)相關(guān)原創(chuàng)內(nèi)容，歡迎大家踴躍投稿（私信）。
鹽津清代以來民居遺垣
2021年文學(xué)季刊《豆沙關(guān)》第一期封面圖片 老縣城
豆沙鎮(zhèn)清代民居建筑
鹽津縣豆沙關(guān)歷史文化名鎮(zhèn)起源可追溯到秦漢時(shí)期，從秦開五尺道之后，這里就有了集鎮(zhèn)雛型，最先住民是僰人、相繼漢族（東漢）、哈尼族、彝族入住，奠定古鎮(zhèn)構(gòu)架應(yīng)在唐初設(shè)石門縣年間，古鎮(zhèn)因古道而誕生。鹽津的歷史文化是由通道文化、移民文化和地緣文化構(gòu)成的。豆沙關(guān)古鎮(zhèn)民居建筑和豐厚的文化遺存，是通道文化、移民文化、地緣文化的產(chǎn)物。遠(yuǎn)古的民居建筑已隨著時(shí)光的流失而消失，現(xiàn)存的民居建筑是清代民國和共和國時(shí)期的，在上世紀(jì)末的古鎮(zhèn)民居普查中，全鎮(zhèn)有民居建筑123間，其中清代時(shí)期65間，民國時(shí)期16間，共和國時(shí)期42間。在清代民居建筑中周世全家的這座民居建筑最具代表性，它是縣級文物保護(hù)單位。其坐落在古街中偏西南的臨江街面上，其式樣古樸，工藝精細(xì)，造型美觀，大方實(shí)用。這是清代八省移民帶來的建筑上的凝固音樂和石木藝術(shù)的代表作。
普洱箭壩民居建筑
普洱箭壩民居建筑坐落在箭壩古鎮(zhèn)上，是縣級文物保護(hù)單位。這里是鐘靈毓秀之地，人杰地靈之鄉(xiāng)。其有兩條小河流過，一條環(huán)繞古鎮(zhèn)而成弓形，一條直流古鎮(zhèn)而成箭形，故名之箭壩。在古鎮(zhèn)四圍群山簇?fù)恚瑑珊訁R流后從壩中曲線流出，形成一幅天然八卦圖。其遠(yuǎn)代住民詳不可考，據(jù)史載，乾隆卅六年移民時(shí)，貴州之民居住箭壩，修有會(huì)館黑神廟。從清代至民國這里發(fā)展達(dá)到全盛時(shí)期，古鎮(zhèn)住民達(dá)百余戶，生產(chǎn)發(fā)展，商貿(mào)繁榮，文化發(fā)達(dá)，人民富裕。其中尤以趙氏家族最為興旺，清代出了趙廷愷、趙廷獻(xiàn)兩個(gè)舉人，民國出了一大批優(yōu)秀人才，其中有1927年就加入中國共產(chǎn)黨的趙師孝，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役抗日英烈趙師韓。現(xiàn)趙家留存下的碉樓和樹有石桅桿的祖墓可窺一斑。這現(xiàn)唯存的幾間彭氏民居建筑，古鎮(zhèn)昔日的繁榮與滄桑都鐫刻在上面，是箭壩的一張名片。
花包村梁氏家族祖上古宅第
鹽井鎮(zhèn)花苞村梁氏家族祖上古宅第，坐落在一處環(huán)水護(hù)擁的關(guān)河西岸半山平臺(tái)上。宅第坐西南向東北，由三間正屋帶兩偏兩廂房一天井組成，層高一底一樓。它建于清代，距今約三百年歷史。整座宅第組合傳統(tǒng)，材質(zhì)優(yōu)良，構(gòu)思縝密，做工精細(xì)，雕刻精湛，裝飾古雅，內(nèi)涵豐富，功能齊全，是我國江南民居的典型形制，是移民文化落地生根的史據(jù)。據(jù)主人介紹，初建好時(shí)的宅第房柱、板壁、門窗及一切裝飾物件都涂上金粉，遠(yuǎn)近望去金碧輝煌。這上面的金粉保留到上世紀(jì)六十年代才被收金而刮去，現(xiàn)在只有左廂房的書房板壁的一個(gè)雕刻裝飾件上，因當(dāng)年被煙熏黑而留下了金粉色澤，讓人可一斑而窺全豹。這座古宅第在我縣境內(nèi)留存的古民居中是絕無僅有的，周邊鄰縣也尚無殊聞。更為難得的是在那四圍山水護(hù)衛(wèi)下，藍(lán)天白云映照中，一枝獨(dú)秀，熠熠生輝，富麗堂皇，相得益彰，它是一座風(fēng)水絕佳，勝景獨(dú)占的豪宅門第。雖然年久失修，些許淡涼，但仍不失當(dāng)天風(fēng)貌，置身于此，有感于梁氏祖上當(dāng)年積金累玉之富，雅趣鑒賞之興，從而留下深深的觸動(dòng)與嘆服。
民居槽門建筑風(fēng)格
鹽津清代八省移民入住后，因地勢所限散居而不成寨，為防搶竊，富裕人家的民居建筑風(fēng)格多是外修圍墻槽門，內(nèi)建三間或五間一字式，三間正房套兩廂房三合頭式，四合院式和碉樓房屋。這些清代、民國時(shí)期的民居建筑多已廢棄不用，成為殘?jiān)珨啾冢鼌s是這一時(shí)期的民居建筑風(fēng)格與特色的實(shí)物證據(jù)，其中槽門尤為氣派。今收入的普洱箭壩萬氏、彭氏，串絲下營盤三座槽門，是鹽津槽門建筑文化的代表作。石質(zhì)槽門有六大要件，一是兩個(gè)門墩，長方體，外方內(nèi)圓，裝以紋飾；二是門坎，帶半弧形，外弧內(nèi)直，卡于門礅間；三是兩條石門枋，樹于門礅上，刊刻楹聯(lián)；四是門枋上面左右各一短條門梁石，外連圍墻，內(nèi)壓門枋而又造形；五是一條通石門梁，壓定小門梁，連接圍墻使門牢固，上刊刻聯(lián)額，也有拱成孤形的；六是內(nèi)裝木質(zhì)門，上閂上環(huán)，構(gòu)成氣派，牢固、美觀、實(shí)用的槽門風(fēng)格，是縣級文物保護(hù)單位。
民居碉樓建筑風(fēng)格
碉樓又叫印子，因是一個(gè)正方體如一枚印章而得名。碉樓的功能是保護(hù)人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。由于鹽津地勢無法建村寨聚居，民居建筑散布山上、坪壩、河渠、田疇、山巒翠微之間，構(gòu)成山水畫卷之美，成為四川盆地向云貴高原過渡起伏地帶的一種民居獨(dú)特建筑風(fēng)格。因散居，清代民國時(shí)期的匪患兵災(zāi)侵?jǐn)_較多，人們建筑碉樓而防御。碉樓有高有低，高則七層，低則三層。建材，有的用規(guī)格條石砌成，有的用毛石砌成，頂上造形蓋瓦，內(nèi)設(shè)瞭望窗，炮口、槍眼，有侵犯者方便自衛(wèi)還擊。全縣過去碉樓很多，由于失去功能，居住不便或自然災(zāi)害而早廢。今選錄的五座碉樓，從式樣到質(zhì)量都頗具代表性，里面有許多值得回憶的往事，他們是鹽津清代民國時(shí)期碉樓的代表杰作。
柿子鎮(zhèn)水銀村椅子社嚴(yán)氏碉樓，建于清末光緒年間。碉樓層高三樓一頂，用規(guī)格砂石砌成，每層設(shè)有瞭望窗和槍眼，頂為人字形水面，蓋青瓦，特別是碉門用細(xì)鏨路條石砌成，十分大氣和牢固。整座碉樓矗立在柿子上街的河對岸半山坪臺(tái)上，象一位威武彪悍，不可撼動(dòng)的猛士，守護(hù)嚴(yán)氏家族的百年基業(yè)和敘述著已過的春秋往事。
柿子鎮(zhèn)中坪村張家溝張氏碉樓
柿子鎮(zhèn)中坪村下白巖張氏碉樓，建于清末民初。碉樓坐落在張家溝小河邊的三合頭院落的左角上，門對右?guī)浚虚g是天井壩子，護(hù)衛(wèi)著這座院子。樓用規(guī)格角石和片石砌成，層高三樓一頂。這座碉樓的特點(diǎn)在屋頂，先在屋頂墻四面架檁蓋瓦，再從檁上立四柱上頂架梁四面蓋瓦，形成錯(cuò)落的兩層瓦水屋面，下大上小，屋頂瓦面與墻沿瓦面間四方設(shè)窗，這樣既增加美感，又便于觀望、采光、通風(fēng)。形似一位維吾爾族漢子，頭上戴了一頂小花帽，舉目在向柿子街上瞭望，期盼家人歸來似的，為這個(gè)院落增加了幾分人文情趣。
普洱鎮(zhèn)串絲村老營盤吳氏碉樓建于民國初年，坐落在串絲河岸邊坪臺(tái)上。碉樓層高三樓一頂，一二層用規(guī)格條石砌成，三層以上用規(guī)格角石和片石砌成，每層設(shè)有窗口和槍眼，人字形瓦水，上部片石墻抿糊石灰，下部條石墻用石灰勾縫，屹于一個(gè)大院落內(nèi)。站在三樓俯瞰四方，有高屋建瓴之勢，對來犯者有極大的威懾作用。
普洱箭壩村街子趙氏碉樓，建于民國年間，碉樓層高三樓一頂，用青砂條石砌成，碉門為上圓下方的卷洞門，每樓設(shè)有瞭望窗口和槍眼，屋頂人字形瓦水面，屋梁做有屋脊，四角有翹水，碉樓后面設(shè)有走廊，使其不僅限于防御功能，平時(shí)有觀光和納涼的作用。這座碉樓是鹽津最早的共產(chǎn)黨員趙師孝，臺(tái)兒莊抗日英烈趙師韓的故居。它不僅是古建筑碉樓，而且是革命人物、抗日英烈的歷史文物，應(yīng)加以保護(hù)。
興隆鄉(xiāng)興隆村中壩朱氏碉樓，碉樓座落在一個(gè)四合院側(cè)面，層高原有七層，屋頂人字形瓦水面，現(xiàn)尚存有六層，屋面拆除，徹底廢棄。四合院已被拆除，只剩下了一個(gè)天井和幾段殘存圍墻。這座碉樓除了與其它碉樓相同的功能外，具有防御工事個(gè)性。一是屋基高出地面兩米以上設(shè)門，基地是一個(gè)高出地面的堅(jiān)固整體，超出一般人高，接近也無法進(jìn)入或進(jìn)行破壞；二是墻體下厚上薄，逐層遞減，一二層墻厚1.5米至1.3米，三至六層厚0.5米，在當(dāng)時(shí)的進(jìn)攻武器都無濟(jì)于事；三是碉樓用料十分規(guī)整，外形垂直，內(nèi)墻減薄層面留在樓面，每層垂直，沒有上寬下窄的視角感；四是整座碉樓用料考究，結(jié)體嚴(yán)密，工藝精細(xì)，氣勢雄偉，獨(dú)出心裁，別居一格。為研究我縣的碉樓建筑文化增添了新的結(jié)構(gòu)模式和適用功能水準(zhǔn)，是不可多得的建筑知識(shí)史料，應(yīng)加以保護(hù)，以上碉樓均屬縣級文物保護(hù)單位。
來源：鹽津縣融媒體中心 鹽津縣文聯(lián) 唐永賢
編輯發(fā)布:西部移動(dòng)傳媒
長沙市級文物保護(hù)單位 | 清朝桃樹灣清代民居
級別：市級
桃樹灣清代民居位于瀏陽市金剛鎮(zhèn)丹桂村清江片桃灣組，是一處規(guī)模宏大且具有地方特色的清代民居建筑組群。據(jù)考證：該建筑始建于清道光二十九年（1849）建成于清咸豐三年（1853）。
主院前廳正立面
主院正廳正立面
建筑坐北朝南，門向160°，面闊五間，四進(jìn)院落，三條軸線布局，占地面積11000平方米。建筑主體磚木結(jié)構(gòu)，附屬建筑為土木結(jié)構(gòu)，硬山頂，封火墻，覆小青瓦。
主體建筑中軸線自南向北依次為頭門、前院、前棟、過亭、中棟、長形天井、后棟，東西次軸線設(shè)橫廳、廊子、茶廳、糧倉及眾多的廂房等。四周版筑三合土墻垣。民居內(nèi)存“桃樹灣新宅記”碑刻一通，高1.05米，寬1.75米，記載民居建筑群修建事略等。2000年8月，桃樹灣清代民居被公布為長沙市文物保護(hù)單位。
門廳正立面
東畔護(hù)屋
2014年，由上級撥款、村民捐資對民居進(jìn)行全面維修。2016年在民居內(nèi)設(shè)“鄉(xiāng)賢之光”陳列展覽，并對外開放。桃樹灣清代民居建筑群氣勢恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝修集磚飾、堆塑、木雕、石作、墁磚、鑲嵌、彩繪等于一體，工藝精美，風(fēng)格鮮明，有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。
END
石倉清代民居群旅游攻略
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天水胡氏古民居——全國罕見的明代民居古建筑宅院群
天水胡氏古民居（俗稱南北宅子），位于甘肅省天水市秦州區(qū)民主西路，西邊毗鄰文廟，是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一，也是我國西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第。民居由南宅子和北宅子兩處隔街相望的古建筑群組成。南宅子始建于明萬歷三十六年(公元1608年)，北宅子建于萬歷四十三年(公元1615年)，距今分別已有395年和388年的歷史。兩處古宅的建筑布局、結(jié)構(gòu)形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等等都具有很高
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鹽津清代以來民居遺垣
2021年文學(xué)季刊《豆沙關(guān)》第一期封面圖片老縣城豆沙鎮(zhèn)清代民居建筑鹽津縣豆沙關(guān)歷史文化名鎮(zhèn)起源可追溯到秦漢時(shí)期，從秦開五尺道之后，這里就有了集鎮(zhèn)雛型，最先住民是僰人、相繼漢族（東漢）、哈尼族、彝族入住，奠定古鎮(zhèn)構(gòu)架應(yīng)在唐初設(shè)石門縣年間，古鎮(zhèn)因古道而誕生。鹽津的歷史文化是由通道文化、移民文化和地緣文化構(gòu)成的。豆沙關(guān)古鎮(zhèn)民居建筑和豐厚的文化遺存，是通道文化、移民文化、地緣文化的產(chǎn)物。遠(yuǎn)古
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長沙市級文物保護(hù)單位 | 清朝桃樹灣清代民居
?清朝桃樹灣清代民居地址：長沙市瀏陽市金剛鎮(zhèn)丹桂村清江片桃灣組級別：市級桃樹灣清代民居位于瀏陽市金剛鎮(zhèn)丹桂村清江片桃灣組，是一處規(guī)模宏大且具有地方特色的清代民居建筑組群。據(jù)考證：該建筑始建于清道光二十九年（1849）建成于清咸豐三年（1853）。主院前廳正立面主院正廳正立面建筑坐北朝南，門向160°，面闊五間，四進(jìn)院落，三條軸線布局，占地面積11000平方米。建
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陜西古墓奇觀：大荔清代望族石墓群（高清組圖）
歷史的風(fēng)沙淹沒了鮮為人知的家室，歲月的更迭遺留下巧奪天工的古跡，這里有清代望族的輝煌史記，這里有精美絕倫的青石雕刻，這里有嘆為觀止的書法藝術(shù)，這就是大荔縣清代李氏望族石墓群，一批埋葬在沙土下的文化遺址，時(shí)光流轉(zhuǎn)，石墓無聲的訴說著一個(gè)家族的興衰，同時(shí)也記錄了一個(gè)時(shí)代的變遷。8月1日,記者隨工作人員參觀了該墓群，一段有趣的考古之旅接續(xù)了先輩與后世的對話。景區(qū)資質(zhì)：國家3A級景區(qū)，位于華山
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占地近萬平方米！福清三山這些明清古民居群，你見過嗎？
壹福清說起福清三山鎮(zhèn)瑟江村，大家第一想到的是板凳龍，它是福清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可是你知道嗎，在瑟江村，總占地面積近萬平方米！如果你還不知道，那快跟上小編的腳步，一起去看看吧！三山鎮(zhèn)瑟江村有13座結(jié)構(gòu)保存完好的明清古民居。村道旁古民居群三山鎮(zhèn)瑟江村村道旁，有3座相近年代的古民居連成一片，瑟江村書記翁文光告訴我們，這些古民居都有100多年歷史，
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閩北美景｜探訪順昌元坑明清古民居建筑群
霞映文昌彭植連攝霞映文昌陳亦民攝元坑古鎮(zhèn)距順昌縣城西南12公里，閩江三大支流之一的金溪貫穿境內(nèi)，早在明、清時(shí)期就是古代閩西北的交通要衢，繁忙的水上運(yùn)輸使之成為當(dāng)時(shí)有名的商貿(mào)中心，元坑的明代貢茶"前山茶"、清代"同順星"毛邊紙都由此銷往海外，享譽(yù)東南亞。尋宗探祖范發(fā)強(qiáng)攝童嬉岑鳳華攝元坑古鎮(zhèn)至今還保存有大量的明、清時(shí)期古建筑。古宅盛宴黃忠
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漢中一山村有7座清代民居，亟待維修保護(hù)！
原標(biāo)題：隱匿在山間的李家灣清代民居在洋縣龍亭鎮(zhèn)老君村的一個(gè)山坳里，有一個(gè)古老的村落李家灣。從外表看起來，李家灣與普通的中國山村并無太大的區(qū)別。只有沿著村間高低錯(cuò)落的小路走進(jìn)村子，才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)山村的古老和神奇。原來，在李家灣里竟藏匿著七八座清代的古舊院落。這些院落大多依山而建，規(guī)模大小不一。從目前遺存的古樸門樓照壁、精美的窗雕門刻間無不顯露當(dāng)年的講究和興盛。也許每一座院落的背后都隱藏著一個(gè)誘人的
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游汾西師家溝古村落，品清代第一村民居文化
周末的一個(gè)星期天，我走進(jìn)了山西汾西師家溝古村落，遇到一位77歲的老導(dǎo)游要利民先生，他帶領(lǐng)大家從村頭到村尾，一個(gè)一個(gè)院子，給我們詳細(xì)講解了古民居的精美木雕、磚雕、石雕以及字匾的文化與意義，我們也仿佛感受到當(dāng)時(shí)的師家溝繁榮景象。師家溝的清代窯洞民居群興于乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發(fā)達(dá)后始建，兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴(kuò)張，形成總面積5萬多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建
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繁華過后，在腰山王氏莊園重拾清代民居余韻
深院遺韻腰山王氏莊園謎一樣解不開的家族史，富甲一方的豪門巨宅。歷史似乎在兩者之間打了個(gè)結(jié)，凸起的部位就是河北保定順平腰山王氏莊園。腰山王氏莊園是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的清代將軍府邸和巨商的豪門大宅，也是中國古建筑史上一處罕見的超規(guī)制清代城堡式民居建筑群，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。民間小故宮園內(nèi)各院前后相連，左右相通，院內(nèi)有院，門里套門，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，呈現(xiàn)“高、大、
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走進(jìn)福清這座古民居群，聽聽流傳了百年的故事！②
來源：福清哥編輯：林靜怡
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美麗鄉(xiāng)村南卓，竟藏有規(guī)模如此之大的清朝古民居群
白沙鎮(zhèn)的南卓村由池塘坑、卓賢、南山壩三個(gè)自然村所組成，這里歷史悠久、人才輩出。歷經(jīng)了元朝、明朝、清朝三個(gè)朝代的沉淀，在這里現(xiàn)在還保留有許多的古民居。這些古民居大部分是建于清朝，而且還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是他們的建筑規(guī)模都很大。那今天這期的節(jié)目，我們就一起走進(jìn)這里的古民居，也來感受一下南卓村的魅力。南卓村位于龍巖市新羅區(qū)白沙鎮(zhèn)西北部2公里處，是一個(gè)四面環(huán)山、中間一條小河的盆地。這里山
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?薊州出頭嶺竟有一處清代古民居,出名了!老鄉(xiāng)有知道的嗎?
——————END——————來源：薊州新聞中心免責(zé)聲明本文部分圖片素材來源網(wǎng)絡(luò)，我們無法獲取原作者信息，如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請?jiān)?0日內(nèi)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容！電話：022-29130222
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走進(jìn)巴里坤清代漢式民居，感受具有中原建筑風(fēng)格的四合院
自漢朝至清朝中晚期，歷代中原王朝都把西域視為故土，行使著對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。每個(gè)歷史時(shí)期，大量的中原居民進(jìn)入哈密帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)也帶來了衣食住行的文化與習(xí)俗……清朝雍正年間，寧遠(yuǎn)大將軍岳鐘琪西征，軍隊(duì)在巴里坤屯田戍守，商貿(mào)隨之興盛，巴里坤城出現(xiàn)了許多漢式民居。這些具有中原建筑風(fēng)格的四合院，反映了居住者對中原故土的文化歸屬
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