胡炳衡故居位于安徽省績溪縣瀛洲鄉(xiāng)坑口村龍川溪南岸中部地段，占地面積251平方米，坐北朝南，硬山屋頂，磚木結(jié)構(gòu)，前廳后室，四周封砌馬頭墻。

中文名：胡炳衡故居

地理位置：安徽省績溪縣瀛洲鄉(xiāng)坑口村

氣候條件：亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候

占地面積：251 m2

始建時間：清道光年間

門牌號：大坑口10號

績溪胡適故居附近景點 績溪胡氏故居

1. 績溪胡氏故居

績溪在歷史上屬徽州府，這個縣雖然不大，卻出過不少名人，尤其以胡姓為多。如北宋名臣胡舜陟、南宋文學(xué)家胡仔、明朝戶部尚書胡富和兵部尚書胡宗憲、清代徽墨名家胡開文和紅頂商人胡雪巖、近現(xiàn)代著名學(xué)者胡鐵花和胡適等都出自績溪的胡氏家族。

績溪縣是全國胡姓最重要的聚居地之一，在這里，胡姓被公認(rèn)為是家族最大、人數(shù)最多的姓氏(約占全縣總?cè)丝诘?5%)。

在安徽績溪一帶居留下來的胡氏族人，慢慢分成四個支脈，被稱為“績溪四胡”，即“龍川胡”、“金紫胡”、“遵義胡”和“明經(jīng)胡”。

2. 績溪胡氏故居簡介

個人認(rèn)為績溪胡氏一品鍋應(yīng)該是《夢都大酒店》做的最好最正宗！他們家用料講究，采用傳統(tǒng)手藝制作，口味別具一格！

3. 績溪胡氏故居介紹

是的.

傳說唐朝滅亡時,朝廷有一個姓胡大臣,官挺大的啊,就抱著當(dāng)時的太子回到了績溪老家.為了躲避仇家的追殺,他便將那小皇子改跟隨自己姓胡.由于當(dāng)?shù)刈匀粭l件較好,所以就在當(dāng)?shù)匕布?并娶妻生子,所以那邊的人是李世明的后代啊

4. 績溪胡家村古民居

胡適是安徽績溪人，是我國近現(xiàn)代史上最具影響力的學(xué)者之一，而他母親馮順弟對他的教育、影響可謂功不可沒，是他母親教會了他如何做人。

胡適的母親是一種有原則、寬厚、以身作則的人。一、寬厚 胡適母親馮順弟作為一個寡婦、后母在大家庭里處處容忍、寬厚待人，以她自身的涵養(yǎng)贏得了大家的敬重。胡適同父異母的大哥“從小便是敗子”。可是就是對待這樣的 “兒子”，母親也可謂“寬厚”。每年除夕我家中總有一大群討債的，母親處變不驚，頗有大將風(fēng)度，從容做好自己的份內(nèi)事，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。并且因為是新年，她臉上從不露出一點怒色。這樣的過年，我過了六七次”。六七個年頭里，母親都是用她的大度和寬容來對待這位比自己還大兩歲的給全家?guī)韾u辱的 “兒子”的，假如沒有超出常人的忍耐力和寬厚心，是絕對做不到的。母親對她兒媳的“忍”功，更是人上人的榜樣：“我母親的氣量大，性子好，又因為做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。”母親用自己的方式寬容后兒媳，處理好天下最難的“婆媳關(guān)系”，并用自己的方式來排解心理壓力。二、有原則 胡適母親待人“最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話”，“但她有時候也很有剛氣，不受一點人格上的侮辱”。在原則性的問題上，母親絕不讓步。胡適在文章中講過：胡家五叔是個無正業(yè)的浪人，有一天在煙館里說胡家有事總請某人幫忙，影射胡適母親給了他什么好處。要知道，在封建社會里，名節(jié)是一個婦女的立身之本，特別是像母親這樣的年輕當(dāng)家寡婦，身后還有眾多兒女，假如不澄清這個原則性的問題，還她清白，她就沒有顏面在這個家待下去，因而“氣得大哭”的她“請了幾位本家來，把五叔喊來，她當(dāng)面質(zhì)問他，她給了某人什么好處。直到五叔當(dāng)眾認(rèn)錯賠罪，她才罷休”。三、以身作則 胡適母親教育胡適時注意以身作則，她要求兒子早起，自己起得比兒子更早，胡適被叫醒時，“從不知道她醒來坐了多久了”。

5. 績溪胡氏家譜查詢

胡氏發(fā)源地在安徽省績溪市。

6. 績溪胡氏祖先

始祖：胡公滿。 　　遷徙： 　　胡姓最初發(fā)源地主要有兩個：一是今河南淮陽，一是今安徽阜陽。從先秦至兩漢時期，胡姓族人歷經(jīng)遷移，向西進(jìn)入陜西、甘肅兩省，向北進(jìn)入山西，向東進(jìn)入山東，向南遷入湖北、江 西，使胡姓得以發(fā)展繁衍。其中，遷入甘肅境內(nèi)的胡姓一族，在后漢時期已成為望族。三國時期，胡姓族人高官不斷，家族逐漸興旺。其后裔胡奮由曹魏入晉，使胡姓由功勛之家演變?yōu)橥馄葜遥⒂衅浞种嗬^在今河南新蔡繁衍，亦成為當(dāng)?shù)赝濉蓵x南北朝時期，胡姓原居于陳(今河南淮陽)，后因“永嘉之亂”，中原士族大舉南遷，與其余七姓族人共同入閩，成為“入閩八姓”之一。唐宋年間，胡姓族人胡竦遷入晉安郡(包括今福建漳、泉二州)，被奉為閩中胡姓的始祖。其五子分遷于安徽、福建、江西等省境內(nèi)，使胡姓族人再一次遠(yuǎn)播分散于各地，并得到巨大發(fā)展。而另一支在五代南唐時，則由醴陵德善鄉(xiāng)遷入吉州(江西吉安)、金陵(今江蘇南京)，也使江西逐漸成為胡姓繁衍中心。至元明清時期，居于今河南淮陽一帶的部分胡姓因避戰(zhàn)亂入遷福建、廣東等地，再次遠(yuǎn)播其它各省，從而使胡姓成為一個遍布全國且遠(yuǎn)播海外的大姓。胡姓在我國分布很廣，尤以四川居多，湖北、江西、安徽、浙江、山東、湖南等省亦多胡姓。目前胡姓人口列全國第十三位。 　　郡望： 　　安定郡　西漢置，治所在高平(今寧夏固原)，東漢移治臨涇(今甘肅鎮(zhèn)原東南)，西晉時移治安定(今甘肅涇川北)。 　　新蔡郡　治所在新蔡(今河南新蔡)。 　　淮陽郡　治所在陳(今河南淮陽)。 　　吉州郡　治所在廬陵(今江西吉安)。 　　堂號： 　　澹安堂、廬陵堂　南宋政治家、文學(xué)家胡銓，吉州廬陵(今江西吉安)人，號邦衡，字澹庵，著有《澹庵集》。 　　安定堂　安定郡始建于西漢，郡治先在高平(寧夏固原)，后徙臨涇(今甘肅鎮(zhèn)原)，再徙安定(今甘肅涇川)，歷來為胡姓望族聚居地。 　　其它堂號：①郡望堂號：新蔡、淮陽、吉州。②自立堂號：樂善、思貽、敦本、敦睦、清潤、春秋、念祖、繼序、思誠、聯(lián)桂、壽安、驚庸、崇德、勛賢、仁德、惇敘、華桂、崇陽、華林、啟俊、親睦、世德、敬享、怡愛、大雅、慶宜、永言、立愛等。 　　字輩： 　　江西泰和胡氏字輩：德澤敷南國，鴻章錫遠(yuǎn)方，謙恭崇厚道，仁孝振綱常，治謀原篤□，纘緒克隆昌，勛業(yè)懷先代，鐘祥保祚長。 　　江西婺源胡氏字輩：崇嗣起昭光，昕暉培鉅澤，本熾□鐘湥，枝燔基鎰湜，秀煒班銀漢，材勛□錦漪，歷秋等鎬洛，述烮在銘溈。續(xù)字輩：桂榮封錫永，杏蘇玉鑾游，彩煥垂金釣藻，來熏□鎮(zhèn)流。 　　桂竹胡氏字輩：為秀起賢良，家傳定福祥，光宗能孝友，祖德慶綿長。 　　湖南寧鄉(xiāng)胡氏字輩：克仕旭□秉，九宗懋衷孝。錫澤本光培，鎮(zhèn)湘麓榮增，錦清集耀在，鑒治業(yè)炳均。 　　湖南湘陰胡氏字輩：宗從巍世琦，顯子延火同，正天申碩范，揚志裕元功，克家敦禮讓，輔國尚賢忠，應(yīng)兆嘉祥遠(yuǎn)，咸承惠澤隆。 　　湖北十堰市胡氏字輩：敬天洪道，澤承先世，其祚延長，敦仁尚義，觀國之光。 　　湖北黃陂胡氏字輩：永敦高昌，家維和順，朝慶賢良。 　　重慶合川胡氏字輩：派傳安定，煉登文王，國仕世尚，正大謙光，崇德寶善，萬代榮昌，宗支有序，祖澤孔長。 　　廣東信宜胡氏字輩：清時玉金廷，文大志成立，其永儒曰昌，必克斯可言，列宗為善久。 　　廣東清遠(yuǎn)胡氏字輩：清時玉金廷，文大志成立。其永而曰昌，必克斯可言。 　　云南某支胡氏字輩：壽義德紹，升仕廷光，青龍正顯，世運中陽，興國定泰，洪發(fā)緒昌。 　　遼寧沈陽胡氏字輩為：萬亮明。成仁芳顯世，立德可光宗，禮義常言孝，善良久安榮，宏鵬高錦志，路橋亦青松，勤儉創(chuàng)偉業(yè)，謀勇建奇功。 　　云南思南胡氏字輩：? ??文天在，世大正月，騰鳳仕新。 　　陜西商南胡氏字輩：金海德先啟，洪文顯大家。 　　浙江鎮(zhèn)海胡氏字輩：仁義禮智信肇基。順應(yīng)啟運，亨通福浩，粵稽我祖，來自青州，官于有宋，聿振嘉修，曰思其時，咸景元佑，繼仕廬祥，卜居斯就，以燕翼子，冀望恒周，恢宏芳緒，光耀貽謀，雍容謙遜，衍祚長休，遠(yuǎn)教奕世，敬服先猷。 　　安徽績溪胡氏字輩：正名定位、裕嗣榮昌、顯祖錫祚、繼續(xù)永康。 　　安徽舒城胡氏字輩：辭武國志士，元美家青太，夢自朝有良，光榮繼澤昌。 　　湖北赤壁胡氏字輩：雨水調(diào)陽起，文虞大成治，容法安定國。 　　湖北漢川胡氏字輩：敬祖宏獻(xiàn)，家學(xué)繼修，承先體志，建業(yè)貽謀，人文蔚起，世德作求，安邦定國，永達(dá)名留。 　　安徽太湖胡氏原字輩：宗兆大萬家，高登慶衍遐，邦國尤昌太，富貴永榮華。新字輩：富貴傳科第，立德承宏聲，克知勤繼本，文秀存敦倫，良善榮為瑞，美賢裕寬仁，廉義長遠(yuǎn)久，奕葉著芳名。

7. 績溪胡氏名人大全

在外旅游，吃喝玩樂必不可少。那么到了黃山，有什么必須應(yīng)該品嘗的東西呢？黃山三絕美食少不了！

1.臭鱖魚

說到徽菜，不得不提的就是臭鱖魚了，在安徽歙縣也是毫不例外，所有的農(nóng)家樂，都會給客人推自己的臭鱖魚。有不少農(nóng)家樂的臭鱖魚都是自己腌制的，以至于大伙在介紹特色菜品的時候都會說句，你嘗嘗我家的，我家的味道跟其他家的不一樣。不過事實確實如她們所言，每家的臭鱖魚的味道都是不一樣的，有的偏咸，有的比較清淡，但唯一的共同點是臭鱖魚的味道都比較臭，但吃起來很香，并且肉質(zhì)都非常好，有的農(nóng)家樂的臭鱖魚吃起來還有點Q彈的感覺。

2.徽州毛豆腐

既說到徽州特色美食，毛豆腐可必不可少，而且這毛豆腐的故事還得從朱元璋說起。故事版本有2個，一時半會難以說清，暫且不詳細(xì)說明。跟臭鱖魚一樣，幾乎家家都有。不過毛豆腐更容易比臭鱖魚吃出不一樣的感覺，這是因為下口的瞬間，外面的焦皮，里面的臭豆腐會讓你第一時間感覺到口感上的不同，以及搭配的辣椒，甚至用來煎豆腐的油都會導(dǎo)致吃起來的感覺不一樣。到徽州，必吃毛豆腐。

3.徽州火腿

一說火腿，大家首先想到的是金華火腿和西班牙火腿吧，但你可知，徽州火腿的歷史比金華火腿歷史更悠久。有一種說法是，金華火腿源自徽州火腿，佐證之一是古徽州績溪胡氏祠堂的勞軍圖。撇開歷史不說，如今在歙縣旅游，很多農(nóng)家樂都晾有自家的火腿，有時在門口就能看見這誘人的火腿，口水簡直要耷拉一地。到徽州，別錯過這里的火腿，如果喜歡，甚至可以打包帶走，相比臭鱖魚和毛豆腐，火腿更容易帶走和保存

8. 績溪胡氏祖墳

1，安定堂：以望立堂，源出安定郡，始建于西漢。

2，三恪堂：始祖胡氍公。

3，新蔡堂：以望立堂，亦稱蔡州堂。

4，廬陵堂：廬陵堂胡氏的始遷祖是胡公霸，即胡杲。

5，澹安堂：得名是由于宋朝胡詮所著的《譚安集》。

6，績溪堂：績溪堂胡氏因為近代出了大學(xué)者胡適而斐聲中外。

9. 績溪胡氏起源

42度安徽省宣城市績溪縣胡氏宴雪巖貢每瓶是￥268。

10. 績溪胡氏故居在哪里

胡適之祖籍是安徽徽州績溪,出生在今天的上海浦東川沙。

胡適之　　 　　胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績溪上莊村人。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。 　　原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，? ??名天風(fēng)、藏...

人物簡介

　　

　　胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績溪上莊村人。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。

　　原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當(dāng)時盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。

　　父親是胡傳，字鐵花，官至臺灣臺東直隸州知州，后因乙未戰(zhàn)爭離臺。母親馮順弟。1910年考取庚子賠款第二期官費生赴美國留學(xué)，于康乃爾大學(xué)先讀農(nóng)科，后改讀文科，1914年往哥倫比亞大學(xué)攻讀哲學(xué)，學(xué)于哲學(xué)家約翰·杜威。1917年通過哥倫比亞大學(xué)博士論文考試，同年夏天回國。胡適因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。

　　胡適歷任北京大學(xué)教授、北大文學(xué)院院長、輔仁大學(xué)教授及董事、中華民國駐美利堅合眾國特命全權(quán)大使、美國國會圖書館東方部名譽顧問、北京大學(xué)校長、中央研究院院士、普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書館館長、中華民國中央研究院（位于臺北南港）院長等職。

　　 胡適深受赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義，是中國自由主義的先驅(qū)。提倡懷疑主義，并以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學(xué)。畢生倡言“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法，以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的做人之道。

主要經(jīng)歷

　　胡適5歲啟蒙，在績溪老家受過9年私塾教育，打下一定的古文基礎(chǔ)。早年在上海的梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂求學(xué)，初步接觸了西方的思想文化，受到梁啟超、嚴(yán)復(fù)思想的較大影響。1904年到上海進(jìn)新式學(xué)校，接受《天演論》等新思潮，并開始在《競業(yè)旬報》上發(fā)表白話文章。1906年考入中國公學(xué)，1910年考取“庚子賠款”留學(xué)生，赴美后先入康乃爾大學(xué)農(nóng)學(xué)院，后轉(zhuǎn)文學(xué)院學(xué)哲學(xué)。1915年入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從唯心主義哲學(xué)家杜威，接受了杜威的實用主義哲學(xué)，并一生服膺。1917年畢業(yè)并獲得哲學(xué)博士學(xué)位，同年7月回國。

　　回國后，任北京大學(xué)教授，加入《新青年》編輯部，撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學(xué)，積極提倡“文學(xué)改良”和白話文學(xué)，成為當(dāng)時新文化運動的重要人物。同年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話文代替文言文，提出寫文章“不作無病之呻吟”，“須言之有物”等主張，為新文學(xué)形式作出初步設(shè)想。“五四”時期，與李大釗等展開“問題與主義”辯難；陪同來華講學(xué)的杜威，任杜威的翻譯逾兩年；與張君勱等展開“科玄論戰(zhàn)”，是當(dāng)時“科學(xué)派”丁文江的后臺。從1920年至1933年，主要從事中國古典小說的研究考證，同時也參與一些政治活動，并一度擔(dān)任上海公學(xué)校長。抗日戰(zhàn)爭初期，出任國民黨“國防參議會”參議員，1938年被任命為中國駐美國大使。抗戰(zhàn)勝利后，于1946年任北京大學(xué)校長。1949年寄居美國，致力于《水經(jīng)注》的考證等工作。后去臺灣。1954年，任臺灣“光復(fù)大陸設(shè)計委員會”副主任委員。1957年，出任臺灣“中央研究院”院長。1962年，在臺灣的一個酒會上突發(fā)心臟病去世。

　　胡適是個學(xué)識淵博的學(xué)者，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有不小的建樹。就對孔子和儒學(xué)的研究而言，在1919年出版《中國哲學(xué)史大綱》（上卷）中，胡適首先采用了西方近代哲學(xué)的體系和方法研究中國先秦哲學(xué)，把孔子和儒學(xué)放在一定的歷史條件? ?，用“平等的眼光”與諸子進(jìn)行比較研究，破除了儒學(xué)“獨尊”的地位和神秘色彩，具有開創(chuàng)性的影響。以后又發(fā)表長篇論文《說儒》，提出“儒是殷民族教士”，“最初的儒都是殷人，都是殷的遺民”，“靠他們的禮教知識為衣食之端，他們都是殷民族的祖先教的教士，行的是殷禮，穿的是殷衣冠”；周滅殷后，“他們負(fù)背著保存故國文化的遺風(fēng)”，“儒是柔懦之人，不但指那褒衣博帶的文縐縐的樣子，還指亡國遺民忍辱負(fù)重的柔道和生觀”；孔子是殷民族“懸記”而生的“救世主”，“他從一個亡國民族的教士階級，變到調(diào)和三代文化的師儒”，孔子的最大貢獻(xiàn)在于殷民族部落性的“儒”，擴(kuò)大到到“仁以為己任”的儒，把柔懦的“儒”改變到剛毅進(jìn)取的“儒”。孔子不是“儒”的創(chuàng)造者，而是儒學(xué)的中興者。孔子的學(xué)說強調(diào)個人在社會中的地位，強調(diào)教育和仁政，并以此來影響整個社會。胡適“大膽假說”的觀點在當(dāng)時是驚世駭俗的，他的論證不夠充分，不過他假設(shè)“儒”在殷時代就有了被后來的甲骨文研究判為事實。

　　胡適并不盲目崇拜孔子和儒學(xué)，他認(rèn)為“孔教不能適應(yīng)時勢需要”，“現(xiàn)在大多數(shù)明白事理的人已打破了孔教的迷夢”（《新思潮的意義》）辛亥革命后的中國社會進(jìn)步，“不是孔夫子之賜，是大家努力革命的結(jié)果，是大家接受一個新世界的新文明的結(jié)果。只有向前走是有希望的，開倒車是不會成功的。”（《寫在孔子誕辰之后》）對儒家強調(diào)的“三綱五常”持批判態(tài)度，說：“三綱五論”的話，古人認(rèn)為是真理，因為這種話在古時宗法社會很有點用處。但現(xiàn)在時勢變了，國體變了……古時的天經(jīng)地義現(xiàn)在變成廢話了。（實驗主義》）

　　胡適著作很多，又經(jīng)多次編選，比較重要的有《胡適文存》《胡適論學(xué)近著》《胡適學(xué)術(shù)文集》《胡適自傳》等。多部作品廣為流傳。

生平年表

　　一八九一年 一歲 十二月十七日 生于上海大東門外。

　　一八九二年 二歲 二月底 隨母馮順弟移居浦東。

　　一八九三年 三歲 二月 隨母去臺灣其父胡傳任所，先住臺南，后遷臺東。

　　一八九四年 四歲 在臺東由胡傳教認(rèn)方塊漢字。

　　一八九五年 五歲 二月 因中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨母離臺灣回上海。

　　三月 去祖籍安徽績溪上莊，進(jìn)家塾讀書。

　　八月 胡傳(鐵花)病死于廈門。

　　一八九六年 六歲 在家塾讀書。

　　一八九七年 七歲 在家塾讀書。

　　一八九八年 八歲 在家塾讀書。

　　一八九九年 九歲 在家塾讀書。 開始接觸中國古典小說。

　　一九零零年 十歲 在家塾讀書。

　　一九零一年 十一歲 在家塾讀書。《資治通鑒》中引述范縝《神滅論》片斷，對其影響極深。

　　一九零二年 十二歲 在家塾讀書。

　　一九零三年 十三歲 在家塾讀書。開始學(xué)“反切”。

　　一九零四年 十四歲 一月 與江冬秀訂婚。

　　二月 從三兄洪□到上海，進(jìn)梅溪學(xué)堂。

　　是年 讀梁啟超的《新民說》和鄒容的《革命軍》。

　　一九零五年 十五歲 春 澳進(jìn)澄衷學(xué)堂，在那讀了嚴(yán)復(fù)譯的《天演論》和《群己權(quán)界論》等書。

　　一九零六年 十六歲 暑間 考取中國公學(xué)。

　　是年 加入“競業(yè)學(xué)會”，并在《競業(yè)旬報》上發(fā)表小說、詩歌與文章。 一九零七年 十七歲仍在中國公學(xué)讀書。

　　五月至七月 因腳病回績溪療養(yǎng)。

　　一九零八年 十八歲 七月 主編《競業(yè)旬報》。

　　九月 轉(zhuǎn)入中國新公學(xué)，兼任英文教員。

　　? ?九零九年 十九歲 十月 新公學(xué)解散，因失學(xué)失業(yè)，在上海過放蕩生活。

　　一九一零年 二十歲 春在華童公學(xué)教國文。

　　五月 同二哥紹之去北京溫習(xí)功課。

　　七月 考取清華庚子賠款留學(xué)美國官費生，因用“胡適”的名字報考，此后就正式叫胡適。

　　八月 十六日，從上海坐船去美國。

　　九月 入康乃爾大學(xué)，選讀農(nóng)科。

　　一九一二年 二十二歲 仍在康乃爾大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)習(xí)。

　　七月 被舉為賠款學(xué)生會中文書記。

　　一九一二年 二十二歲 九月轉(zhuǎn)入文學(xué)院，修哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)。

　　十一月 發(fā)起組織“政治研究會”。

　　十二月 代表康乃爾大學(xué)大同會，到費城參加世界大同總會，被推為憲法部干事。

　　一九一三年 二十三歲 仍在康乃爾大學(xué)文學(xué)院學(xué)習(xí)。

　　五月 被舉為世界學(xué)生會會長。

　　一九一四年 二十四歲 四月 被委為康乃爾大學(xué)學(xué)生學(xué)生會哲學(xué)群學(xué)部部長。

　　六月 十七日，行畢業(yè)式，得學(xué)士學(xué)位。

　　九月 被舉為《學(xué)生英文月報》主筆之一，負(fù)責(zé)國內(nèi)新聞。

　　一九一五年 二十五歲 一月 九日，康乃爾世界學(xué)生會舉行十周年紀(jì)念祝典，以干事長身份作“世界會之目的”的演說。

　　九月 進(jìn)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系。系主任為杜威。

　　一九一六年 二十六歲 仍在哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。

　　自二月起，與陳獨秀、朱經(jīng)農(nóng)、梅光迪、任鴻、楊杏佛等討論文革命問題，并作白話詩。

　　一九一七年 二十七歲 一月二十七日，在費城演講“美國如何能協(xié)助中國之發(fā)展”。

　　五月 二十二日，通過哲學(xué)博士學(xué)位的最后考試。

　　六月起程返國，七月十日到達(dá)上海。

　　八月 任北京大學(xué)教授。

　　十二月 回安徽績溪與江冬秀結(jié)婚。

　　是年 參加《新青年》的編輯工作。

　　一九一八年 二十八歲 仍在北大任教。

　　三月 任選為北大英文部教授會主任。

　　十一月 二十三日，去天津與梁啟超見面。是日，母馮順弟病死。

　　一九一九年 二十九歲 仍在北大任教。

　　一月 被聘為《新潮》雜志顧問。

　　二月 參加《新教育》編輯部工作。又被選為國語統(tǒng)一籌備會會員。

　　五月一日，在上海迎接杜威來華講學(xué)。不久，與蔣夢麟去拜會孫中山，談“知難行易”學(xué)說。

　　六月 接辦《每周評論》，挑起“問題與主義”的論戰(zhàn)。

　　十月十二日，參加教育部及北京大學(xué)等在中山公園為杜威六十歲生日舉辦的祝壽活動。

　　是月，陪同杜威去山西講學(xué)。

　　十一月 代理北大教務(wù)長（因馬寅初教務(wù)長患眼疾請假）。

　　〔著〕《中國哲學(xué)史大綱》卷上 （上海，商務(wù)印書館，一九一九年；一九二九年重排收在商務(wù)印書館的“萬有文庫”，改稱《中國古代哲學(xué)史》。此重排本在一九五八年由臺灣商務(wù)印 書館印單行。）《中國哲學(xué)史大綱》卷中（中古哲學(xué)史前七章）（北平，北大出版部，一九一九年； 此本未續(xù)完。其中第七章“王充”曾在雜志上發(fā)表，后來收在黃暉的《論衡校釋》作為附錄之一。） 〔譯〕《短篇小說》第一集 （上海，亞東圖書館，一九一九年）

　　一九二Ο年 三十歲 仍在北大任教。

　　四月 在國語講習(xí)所講“國語文學(xué)史”。

　　五月 和蔣夢麟聯(lián)名發(fā)表“我們對于學(xué)生的希望”。年底與《新青年》脫離關(guān)系。

　　〔著〕《嘗試集》 （北平，北大出版部，一九二Ο年；一九二Ο年的第二版略有增刪，一九二二年的第 四? ??增刪很多。）

　　一九二一年 三十一歲 春 養(yǎng)病在家。

　　七月 斑夢旦邀其去上海暫住，擬請他擔(dān)任商務(wù)印書館編譯所所長，未允，轉(zhuǎn)薦王云五。

　　下半年 除在大任務(wù)外，去國語講習(xí)所講了八周“國語文學(xué)史”。

　　〔著〕《胡適文存》一集 （北平，北大出版部，一九二一年；《胡適文存》一、二、三集與 《胡適論學(xué)近著》第一集，曾由臺北遠(yuǎn)東圖書公司重排印作《胡適文存》四部合集，一九五 三年二月□版。這合集的四部每部都經(jīng)胡先生自己刪省若干篇。）

　　一九二二年 三十二歲 仍在北大任教。

　　二月 十八日，被推為中教育改進(jìn)社籌劃全國教育經(jīng)費委員會賠款部部員。

　　三月二十三日，去天津南開大學(xué)講學(xué)，為時三周。

　　四月二十五日，當(dāng)選為北大教務(wù)長及英文學(xué)系主任。

　　五月七日，由他主撰的《努力周報》第一期出版。十四日，與蔡元培、王寵惠等聯(lián)名發(fā)表“我們的政治主張”－－“好人政治”。

　　七月 在濟(jì)南講“再論中學(xué)的國文教學(xué)”。

　　八月 出席“國語統(tǒng)一籌備會”第四屆年會。

　　九月 《努力周報》增刊－－《讀書雜志》出版。月底，出席國民政府教育召開的學(xué)制會議，為起草宣言者之一。

　　十月 鞍濟(jì)南出席全國教育會聯(lián)合會。

　　〔著〕《章實齊先生年譜》 （姚名達(dá)訂補）（上海，商務(wù)印書館，一九二二年）

　　一九二三年 三十三歲

　　一月 向北大請假一年，到杭州煙霞洞養(yǎng)病。

　　四月二十一日京，月底抵杭。

　　四月 得魯案委員會授予的三等嘉禾章。

　　十月 到上海商科大學(xué)講“哲學(xué)與人生”。是月，又去南京東南大學(xué)講“書院制史略”，月底回北京。

　　是年 任《國學(xué)季刊》編輯委員主任。

　　一九二四年 三十四歲 仍在北大任教。

　　六月 籌備《現(xiàn)代評論》。

　　八月 與丁文江同在北戴河避暑。

　　十月 推薦王國維為清華學(xué)校研究院院長。

　　十一月五日，致書王正廷，對馮軍包圍清宮、逐去清帝，提出抗議。

　　十二月 十三日，《現(xiàn)代評論》第一期出版。

　　〔著〕《胡適文存》 二集（上海，亞東圖書館，一九二四年）

　　一九二五年 三十五歲 仍在北大任教 。

　　二月 參加段祺瑞政府召開的善后會議。

　　三月 應(yīng)聘為“中英庚款顧問委員會”中國會員。

　　五月 被選為中華圖書館協(xié)會董事兼財政委員會委員、索引委員會書記。

　　十月 到上海治病。在此期問，至政治大學(xué)及中國公學(xué)講中國哲學(xué)，并與鄭振鐸、高夢旦同游南京。

　　十一月 被推舉為北平圖書館委員會書記。

　　一九二六年 三十六歲

　　二月至七月中旬 參加“中英庚款顧問委員會”的“中國訪問團(tuán)”，從上海到漢口、南京、杭州、北平、天津、哈爾濱等地訪問。

　　七月下旬至十二月中旬 經(jīng)西伯利亞到英國，參加“中英庚款”全體委員會議，中間去了一下法國。

　　十二月 三十一日，坐輪船去美國。

　　一九二七年 三十七歲

　　一月至四月中旬 在美國紐約、費城地游歷并演講。

　　四月 十二日，由西雅圖上船回國。 二十四日，到日本橫濱，暫住二十三天，游歷了京都、奈良、大阪等處。

　　五月底 回上海，與徐志摩等創(chuàng)辦新月書店。

　　六月 被選為中華教育文化基金董事會董事。

　　七月至十二月 在上海寫作與講學(xué)。

　　是年 按被選為中華圖書館協(xié)會董事。任新月書店董 事會董事長及編輯委員會委員。

　　〔著〕《戴東原的哲學(xué)》 （上海，亞東圖書館，一九二七年） 〔編〕《詞選》 （上海，商務(wù)印書館，一九二七年）

　　一九二八年 三十八歲 二月 受上海東吳大學(xué)及光華大學(xué)之聘，作哲學(xué)講座。

　　三月 受聘為上海中國公學(xué)校長。

　　四月 與高夢旦等同游盧山。三十日，就任上海中國公學(xué)校長，自兼文理學(xué)院院長。

　　五月 鞍南京出席全國教育會議。

　　〔著〕《白話文學(xué)史》上卷（上海，新月書店，一九二八年） 〔著〕《盧山游記》（上海，新月書店，一九二八年）

　　一九二九年 三十九歲 仍任中國公學(xué)校長兼文理學(xué)院院長

　　一月 鞍杭州出席中華教育基金董事會第三次常委會，辭去董事。

　　六月 中華教育文化基金董事會在天津舉行第五次年會，復(fù)選其為董事。

　　九月 鞍州參觀“西湖博覽會”。

　　〔著〕《人權(quán)論集》（與梁實秋等合著）（上海，新月書店，一九二九年）

　　一九三Ο年 四十歲 上半年 仍任中國公學(xué)校長兼文理理學(xué)院院長。

　　四月十日在《我們走那條路》中提出：“要鏟除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂五大仇敵”。

　　七月到南京出席中華文化教育基金委員會第六次年會，會上被聘為編譯委員會委員長。

　　八月 鞍青島小住。

　　九月 去北平，曾在北平大學(xué)演講。

　　十一月 月初回上上海。二十八日，全家搬至北平。

　　〔著〕《胡適文存》 三集（上海，亞東圖書館，一九三Ο年）《胡適文選》 （上海，亞東圖書館，一九三Ο年）《中國中古思想史長編》前九章（油印本）（吳淞，中國公學(xué)，一九三Ο年；臺北，胡適紀(jì)念館，一九七一年 印手稿本；此本未續(xù)完。其中“秦漢之間的思想”一章的兩個部分后來收在文存里，題作“讀呂氏春秋”及“陸賈新語考”。其中“淮南王書” 的一章后來單行，即題作《淮南王書》。）〔編〕《神會和尚遺集》（校編）（上海，亞東圖書館，一九三Ο年）

　　一九三一年 四十一歲 一月九日，赴上海出席中華教育文化基金董事會第五次常會。會后回北平任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

　　四月二十四日，出席中華教育文化基金會第三十六次執(zhí)行財政聯(lián)席會議，通過北大與中基會合作研究特款辦法。

　　八月 應(yīng)丁文江之邀，到秦島小住。

　　十一月 寫信給宋子文，主張依據(jù)日本政府提出的五項原則與日本交涉東三省的善后問題。

　　是年 任太平洋學(xué)會在華會議的主席。

　　〔編〕《中國文學(xué)史選例》 卷一（北，北大出版部，一九三一年） 〔著〕《淮南王書》（上海，新月書店，一九三一年）

　　一九三二年 四十二歲 仍任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

　　一月到上海出席中華教育文化基金董事會第六次常會。

　　五月與蔣廷黻、丁文江、傅斯年等合辦的《獨立評論》出版。

　　七月出席中華教育文化基金會第八次年會。

　　十二月 去武漢大學(xué)講學(xué)，并與蔣介石先生第一次見面。

　　是年 德國普魯士科學(xué)院選其為通訊委員。

　　〔著〕《中國中古思想史的提要》 （十二講）（北平，北大出版部，一九三二年）

　　一九三三年 四十三歲 仍任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

　　一月 到上海出席中華教育文化基金董會第七次常會。

　　三月 三日，與丁文江、翁文灝密電蔣介石先生：“熱河危急…… 非公即日飛來挽教，政府將無以自? ?于天下”。十三日，與丁文江、翁文灝同去保定謁蔣。十九日，又找何應(yīng)欽、于學(xué)忠，策動中日停戰(zhàn)談判。

　　六月十八日，在上海起程赴美國。

　　七月 在芝加哥演講“中國文化的趨勢”。是月中，中華教育文化基金會第九次年會聘他為國立北平圖書館委員會委員長。

　　八月至九月 在加拿大的班府出席太平洋學(xué)會第五次大會，并到加沙大學(xué)演講。

　　十月初 乘船回國。

　　〔著〕《四十自述》（第一冊）（上海，亞東圖書館，一九三三年）〔譯〕《短篇小說》 第二集（上海，亞東圖書館，一九三三年）

　　一九三四年 四十四歲 仍任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

　　二月 鞍南京出席中華教育文化基金會第九次董事常會。

　　五月 出席中華教育文化基會第十次董事年會

　　十一月 去南京出席考銓會議。

　　一九三五年 四十五歲 仍任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

　　一月五日，在香港接受香港大學(xué)法學(xué)名譽博士學(xué)位。九日，到廣州。十一日起，在梧州。南寧、柳州、桂林、陽朔等地演講、游覽。二十五日，到香港，旋回北平。

　　四月十九日，在上海出席中華教育文化基金會第十一次董事年會。

　　七月初 到平綏路去旅行。

　　九月 七日，被選為國民政府中央研院第一屆評議會評議員。

　　十月 二十六日，在上海出席中華教育文化基金會第九次常會。

　　〔著〕《胡適論學(xué)近著》 第一集（上海，商務(wù)印書館，一九三五年；后刪省為《胡適文存》 第四集，臺北，遠(yuǎn)東，一九五三年）〔著〕《南游雜憶》（良友圖書公司，一九三五年） 〔編〕《中國新文學(xué)大系》 第一集：建設(shè)理論集（良友圖書公司，一九三五年） 一九三六年 四十六歲上半年 仍任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

　　七月七日，到上海。十四日，啟程赴美，出席太平洋國際學(xué)會大會。

　　八月室十月 在美國和加拿大大各地演講。

　　十一月初 在舊金山啟程回國。

　　一九三七年 四十七歲 上半年仍任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。

　　七月八日，離北平。十一日，到盧山，得到蔣介石先生的接見，隨后參加盧山談話會。二十八日，返南京。三十一日，蔣介石先生邀其同張伯苓、梅貽琦等吃午飯。

　　八月十三日，被聘為國民政府“國防參政會”參議員。

　　九月至十二月去美國作非式的外交工作，見過羅斯福，并在舊金山 哥倫比亞電臺發(fā)表“中國在目的危機中對美國的期望”。

　　一九三八年 四十八歲 一月至五月 在美國及加拿大游歷及演講。

　　六月 被選為國民政府“國民參政會”參政員。

　　六月至七月 繼續(xù)在美國及君拿大游歷及演講。

　　八月 轉(zhuǎn)游法國、瑞士和普魯士。

　　九月 十七日，國民政府任命其為駐美全權(quán)大使。

　　十月 三日，由歐返抵紐約。五日，赴華盛頓就任。三十一日，作“題在自己的照片上，送給陳光甫”的詩：“做了過河卒子，只能拼向前”。

　　一九三九年 四十九歲 仍任駐美大使。

　　〔著〕《藏暉室札記》（上海，亞東圖書館，一九三九年） （一九四七年由商務(wù)重排出版，改稱《胡適留學(xué)日記》）

　　一九四Ο年 五十歲 仍任駐美大使。

　　三月五日，當(dāng)選為國民政府中央研究院院長候選人。

　　一九四一年 五十一歲 仍任駐美大使。

　　一九四二年 五十二歲 一月至八月 仍任駐美大使。

　　九月八日，辭去駐美大使職務(wù)? ?移居紐約，從事學(xué)術(shù)研究。

　　一九四三年 五十三歲 一月應(yīng)聘為美國國會圖書館東方部名譽顧問。

　　一九四四年 五十四歲 九月 應(yīng)哈佛大學(xué)之聘，前往講學(xué)。

　　一九四五年 五十五歲 四月二十五日，出任國民政府代表團(tuán)表之一，在舊金山出席聯(lián)合國制憲會議。

　　九月被國民政府任命為北平大學(xué)校長，在回國前暫由付斯年代職。

　　十一月 以國民政府代表團(tuán)首席代表的身份，在倫敦出席聯(lián)合國教育、科學(xué)、文化組織會議，制訂該組織的憲章。

　　一九四六年 五十六歲 六月一日，由美國動身回國。

　　七月五日，抵上海。經(jīng)南京時稍作逗留。月底，到北平。

　　九月 十一日，飛抵南京。十五日，出席國民政府的“制憲國民大會”。

　　十二月 二十三日，出任國民大會“憲草決議案”整理小組成員。

　　一九四七年 五十七歲 仍任北大校長春國民政府?dāng)M委他為考試院長及國府委員，未接受，說：“不入政府，則更能為政府助力”。

　　十二月 主編《申報·文史》周刊。

　　一九四八年 五十八歲 仍任北大校長

　　三月二十五日，在南京出席國民政府中央研究院評議會，當(dāng)選為第一屆的人文組院士。

　　四月四日，“國民大會”主席團(tuán)成員。

　　九月被選為北平研究院學(xué)術(shù)會議會員。

　　〔著〕《胡適的時論》 一集（六藝書局，一九四八年）

　　一九四九年 五十九歲 一月十四日，赴上海。

　　三月下旬 在臺灣住了七天，又回上海。

　　四月 六日，在上海坐船前往美國。

　　十一月 二十日，《自由中國》創(chuàng)刊號在臺北出版，推其作“發(fā)行人”。

　　〔著〕《水經(jīng)注版本四十種展覽目錄》 （北大五大周年紀(jì)念）（北平，北大出版部，一九四九年） 〔著〕《我們必須選擇我們的方向》 （臺北，自由中國社，一九四九年）（即《胡適時論》一集的增改本） 〔著〕《齊白石年譜》 （與黎錦熙、鄧廣銘合著）（上海，商務(wù)印書館，一九四九年）

　　一九五Ο年 六十歲 三月初 到華盛頓出席中華教育文化基金會會議，被推為該會干事長。

　　五月十四日，普林斯敦大學(xué)聘他擔(dān)任葛思德東方圖書館館長，為期兩年。

　　九月 就任葛思德東方圖書館館長。

　　一九五一年 六十一歲 仍任葛思德田方圖書館館長。

　　〔編〕《臺灣紀(jì)錄兩種》 （與羅爾綱合校編）（臺灣省文獻(xiàn)委員會，一九五一年）（即胡鐵花先生的遺著《臺灣日記》及《臺灣稟啟存稿》，由臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室印作 臺灣文獻(xiàn)叢刊第七十一種。）

　　一九五二年 六十二歲 二月 聯(lián)合國文教組織聘其為“世界人類科學(xué)文化編輯委員會”委員。 夏普林斯敦大學(xué)聘約期滿，仍任榮譽主持人。

　　十一月下旬至年底在臺灣作演說和講學(xué)。

　　一九五三年 六十三歲 一月離臺經(jīng)日本返美。

　　一九五四年 六十四歲 二月至三月 到臺灣參加“第一屆國民大會第二次會議”，擔(dān)任“臨時主席”，向蔣介石遞送總統(tǒng)當(dāng)選證書。

　　四月五日，離臺赴美。

　　一九五五年 六十五歲 在美國各地講學(xué)。

　　一九五七年 六十七歲 九月二十六日，以“中國代表團(tuán)代表”身份出席聯(lián)合國大會，發(fā)表講演。

　　十一月 任“中央研究院院長”。

　　一九五八年 六十八歲 四月，離美抵臺北。

　　九月五日，在華盛頓主持“中華教育文化基金會第二十九次年會”。

　　一九五九年 六十九歲

　　二月一日，任所謂“國家長期發(fā)? ??科學(xué)委員會”主席。

　　七月 出席夏威夷大學(xué)主辦的第三次東西方哲學(xué)會議，接受夏威夷大學(xué)人文博學(xué)位。

　　九月 在華盛頓主持“中華教育文化基金會”第三十次年會。

　　十一月 一日，主持“國家長期發(fā)展科學(xué)委員會”第二次全體委員會議及第三屆評議會第六次會議。

　　一九六Ο年 七十歲 仍任“中央研究院院長”。

　　〔著〕《丁文江的傳記》 （南港中央研究院，一九六Ο年；臺北，啟明，民國四十九縮印本）

　　十一月〔編〕《乾隆甲戌重評石頭記》 （影印）（臺北，自印本，一九六一年）

　　一九六二年 七十二歲 二月二十四日上午，主持“中央研究院第五次會議”。下午六時半，在“歡迎新院士酒會”結(jié)束時，因心臟病猝發(fā)而死亡，享年72歲。

情感世界

　　 在胡適的一生中，除了發(fā)妻江冬秀之外，還有好幾個傳聞女友。但胡適最終沒有和這些人的某一人走在一起，而是和江冬秀走到了最后，難怪蔣介石先生評價胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。在這些“緋聞女友”當(dāng)中，和胡適關(guān)系最密切的當(dāng)然要數(shù)韋蓮司和曹佩聲（又名曹誠英）了。

　　1914年在美國小城綺色佳，胡適和韋蓮司相識。此后更多的是在離別和相思中度過，往往是盼望了幾年十幾年才能見上一面。1927年，當(dāng)韋蓮司再見到胡適時，他們已經(jīng)分別10年了，韋蓮司人到中年，頭上長出了白發(fā)。

　　在這十年里，胡適的人生發(fā)生了翻天覆地的變化。結(jié)婚生子，事業(yè)上達(dá)到巔峰，成為中國新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人，中國現(xiàn)代自由主義的先驅(qū)。

　　在這十年中，胡適的另一份感情開始了。他在杭州養(yǎng)病時，和小表妹曹佩聲愛得死去活來，胡適稱那段日子為“煙霞山月的神仙生活”。據(jù)說，《嘗試集》中后面的情詩大多為曹佩聲所作。

　　大陸很多學(xué)者一度為胡適與韋蓮司到底有沒有那種關(guān)系吵得不可開交，但誰也拿不出證據(jù)。很多胡適傳的作者，也因沒接觸到這些資料，對此總是語焉不詳。

　　1999年，周質(zhì)平終止了這場爭論。他將胡適與韋蓮司的書信翻譯，并公布于眾，人們發(fā)現(xiàn)，他們不僅相戀了，而且非常的纏綿。今年，周質(zhì)平加入了胡適晚年的情境，出版了《胡適的情緣與晚境》（黃山書社，2008年6月）。書中，狂娟的韋蓮司，情書寫得讓人看了心驚肉跳：“沒想到，我會如此愛你……胡適……我崇拜你超過所有的男人……”“我整好了我們那個小得可憐的床……我想念你的身體，更想念你在此的點點滴滴。我中有你，這個我，渴望你中有我……”

　　讓我難以理解的是，韋蓮司明明知道胡適和曹佩聲的戀情，可當(dāng)1934年，胡適請她照顧去康乃爾大學(xué)深造的曹佩聲時，她竟然答應(yīng)了。這是一種什么樣的感情？愛胡適愛到可以任他犯錯嗎？

　　事后證明韋蓮司對胡適的愛，愛得大度，愛得徹骨。比如，1962年胡適去世后，韋蓮司竟和江冬秀成了朋友，并忙著整理胡適給她的書信，忙著為他成立出版基金。9年之后，空候一生的韋蓮司在一個小島上孤獨地死去，遺物里竟然完好無缺地保存了胡適的書信和稿件。

個人榮譽

　　一、新文化運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一、自由主義的先驅(qū)。

　　二、三十六個博士頭銜

　　１９２７年３月，３７歲的胡適由英國赴美國，向母校哥倫比亞大學(xué)補交了博士論文（著作）《中國古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》（亞東書店版）１００冊，完成了哲學(xué)博士學(xué)位手續(xù)，得到了第一頂博士帽。胡適的第二頂博士帽，是１９３５年１月５日? ??香港大學(xué)授予胡適的法學(xué)名譽博士學(xué)位。

　　１９３６年８月，哈佛大學(xué)授予胡適名譽文學(xué)博士學(xué)位。是為胡適的第三頂博士帽。

　　同年，美國南加州大學(xué)授予的名譽文學(xué)博士學(xué)位，是為胡適的第四頂博士帽。

　　其余的博士帽分別是：

　　１９３９年，哥倫比亞大學(xué)的名譽法學(xué)博士（６月６日）；芝加哥大學(xué)的名譽法學(xué)博士（６月１３日）。

　　１９４０年，美國８所大學(xué)分別授予胡適８個名譽法學(xué)博士學(xué)位，形成“博士高峰年”：韋斯?fàn)栮柎髮W(xué)、杜克大學(xué)、克拉大學(xué)、卜隆大學(xué)、耶魯大學(xué)、聯(lián)合學(xué)院、柏令馬學(xué)院、賓州大學(xué)。僅在三個星期內(nèi)，這位博士疲于奔命，先后到這些大學(xué)出席典禮，發(fā)表演說。至此，他的博士帽有１４頂了，但胡適先生卻說。“這些玩意兒，毫無用處……一個是四年苦功得來的，十三個是白送的。”

　　是年胡適五十歲。他老家安徽績溪為慶祝這位在海外為國效力的“博士爺”５０歲大壽，由縣長朱亞云出面，制作了一塊“持節(jié)宣威”橫匾，率鄉(xiāng)紳們，浩浩蕩蕩送到上莊村胡氏宗祠懸掛，并將上莊村改名為“胡適村”。

　　１９４１年，胡適在美國被授予博士學(xué)位有５個，在加拿大被授有２個。前者全是名譽法學(xué)博士，分別為：加利福尼亞大學(xué)、森林湖學(xué)院、狄克森學(xué)院、佛蒙特州的密特勃雷大學(xué)、密達(dá)伯瑞學(xué)院；后者是麥吉爾大學(xué)（名譽文學(xué)博士）和多倫多大學(xué)（名譽法學(xué)博士）。

　　１９４２年是胡適拿博士帽的第二個“高峰年”，達(dá)１０個之多，都是美國大學(xué)授予的。其中兩個是名譽文學(xué)博士：達(dá)脫茅斯學(xué)院、紐約州立大學(xué)；其它８個是名譽法學(xué)博士，分別是：俄亥俄州州立大學(xué)、羅切斯特大學(xué)、奧白林學(xué)院、威斯康辛大學(xué)、妥爾陀大學(xué)、東北大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、第納遜大學(xué)。

　　至此，胡適已獲得博士帽３１頂，而最后的５頂是：美國柏克納爾大學(xué)授予的名譽文學(xué)博士（１９４３年），英國牛津大學(xué)授予的名譽法學(xué)博士（１９４５年１１月赴倫敦以中國首席代表身份出席聯(lián)合國教科文組織會議），美國柯魯開特大學(xué)授予的名譽文學(xué)博士（１９４９年），美國克萊蒙研究所授予的名譽文學(xué)博士（１９５０年），美國夏威夷大學(xué)授予的名譽人文學(xué)博士（１９５９年）。

傳世名言

　　1.歷史是一個任人打扮的小姑娘

　　這句話出自胡適的名文《實驗主義》，是胡適當(dāng)時的一個長篇演講稿，最初發(fā)表在《新青年》上。是胡適介紹詹姆士的實在論哲學(xué)思想時說的。原話是：“實在是我們自己改造過的實在。這個實在里面含有無數(shù)人造的分子。實在是一個很服從的女孩子，她百依百順的由我們替他涂抹起來，裝扮起來。實好比一塊大理石到了我們手里，由我們雕成什么像”（《胡適作品集》第四集，臺灣遠(yuǎn)流出版公司，1986年10月）

　　2.多研究些問題，少談些u2018主義”！

　　胡適

　　本報（《每周評論》）第二十八號里，我曾說過：

　　“現(xiàn)在輿論界大危險，就是偏向紙上的學(xué)說，不去實地考察中國今日的社會需要究竟是什么東西。那些提倡尊孔祭天的人，固然是不懂得現(xiàn)時社會的需要。那些迷信軍國民主義或無政府主義的人，就可算是懂得現(xiàn)時社會的需要么？”

　　“要知道輿論家的第一天職，就是細(xì)心考察社會的實在情形。一切學(xué)理，一切u2018主義u2019，都是這種考察的工具。有了學(xué)理作參考材料，便可使我們?nèi)菀锥盟疾斓那樾危菀酌靼啄撤N情形有什么意義，應(yīng)該用什么救濟(jì)的方法。”

　　我這種議論，有? ??多人一定不愿意聽。但是前幾天北京《公言報》《新民國報》《新民報》（皆安福部的報），和日本文的《新支那報》，都極力恭維安福部首領(lǐng)王揖唐主張民生主義的演說，并且恭維安福部設(shè)立“民生主義的研究會”的辦法。有許多人自然嘲笑這種假充時髦的行為。但是我看了這種消息，發(fā)生一種感想。這種感想是：“安福部也來高談民生主義了，這不夠給我們這班新輿論家一個教訓(xùn)嗎？”什么教訓(xùn)呢？這可分三層說：

　　第一，空談好聽的“主義”，是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲機器都能做的事。

　　第二，空談外來進(jìn)口的“主義”，是沒有什么用處的。一切主義都是某時某地的有心人，對于那時那地的社會需要的救濟(jì)方法。我們不去實地研究我們現(xiàn)在的社會需要，單會高談某某主義，好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣，不去研究病人的癥候，如何能有用呢？

　　第三，偏向紙上的“主義”，是很危險的。這種口頭禪很容易被無恥政客利用來做種種害人的事。歐洲政客和資本家利用國家主義的流毒，都是人所共知的。現(xiàn)在中國的政客，又要利用某種某種主義來欺人了。羅蘭夫人說，“自由自由，天下多少罪惡，都是借你的名做出的！”一切好聽的主義，都有這種危險。

　　這三條合起來看，可以看出“主義”的性質(zhì)。凡“主義”都是應(yīng)時勢而起的。某種社會，到了某時代，受了某種的影響，呈現(xiàn)某種不滿意的現(xiàn)狀。于是有一些有心人，您這種現(xiàn)象，想出某種救濟(jì)的法子。這是”主義u2019的原起。主義初起時，大都是一種救時的具體主張。后來這種主張傳播出去，傳播的人要圖簡便，使用一兩個字來代表這種具體的主張，所以叫他做u2018“某某主義”。主張成了主義，便由具體的計劃，變成一個抽象的名詞。“主義”的弱點和危險，就在這里。因為世間沒有一個抽象名詞能把某人某派的具體主張都包括在里面。比如“社會主義”一個名詞，馬克思的社會主義，和王揖唐的社會主義不同；你的社會主義，和我的社會主義不同：決不是這一個抽象名詞所能包括。你談你的社會主義，我談我的社會主義，王揖唐又談他的社會主義，同用一個名詞，中間也許隔開七八個世紀(jì)，也許隔開兩三萬里路，然而你和我和王揖唐都可自稱社會主義家，都可用這一個抽象名詞來騙人。這不是“主義”的大缺點和大危險嗎？

　　我再舉現(xiàn)在人人嘴里掛著的“過激主義”做一個例：現(xiàn)在中國有幾個人知道這一個名詞做何意義？但是大家都痛恨痛罵“過激主義”，內(nèi)務(wù)部下令嚴(yán)防“過激主義”，曹輯也行文嚴(yán)禁“過激主義”，盧永祥也出示查禁“過激主義”。前兩個月，北京有幾個老官僚在酒席上嘆氣，說，“不好了，過激派到了中國了。”前兩天有一個小官僚，看見我寫的一把扇子，大詫異道：“這不是過激黨胡適嗎？”哈哈；這就是“主義”的用處！ ，我因為深覺得高談主義的危險，所以我現(xiàn)在奉勸新輿論界的同志道：“請你們多提出一些問題，少談一些紙上的主義。”

　　更進(jìn)一步說：“請你們多多研究這個問題如何解決，那個問題如何解決，不要高談這種主義如何新奇，那種主義如何奧妙。”

　　現(xiàn)在中國應(yīng)該趕緊解決的問題，真多得很。從人力車夫的生計問題，到大總統(tǒng)的權(quán)限問題；從賣淫問題到賣官賣國問題從解散安福部問題到加入國際聯(lián)盟問題；從女子解放問題到男子解放問題……哪一個不是火燒眉毛緊急問題？

　　我們不去研究人力車夫的生計，卻去高談社會主義；不去研究女子如何解放? ??家庭制度如何救正，卻去高談公妻主義和自由戀愛；不去研究安福部如何解散，不去研究南北問題如何解決，卻去高談無政府主義；我們還要得意洋洋夸口道，“我們所談的是根本解決”。老實說罷，這是自欺欺人的夢話，這是中國思想界破產(chǎn)的鐵證，這是中國社會改良的死刑宣告！

　　為什么談主義的人那么多，為什么研究問題的人那么少呢？這都由于一個懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事，高談主義是極容易的事。比如研究安福部如何解散，研究南北和議如何解決，這都是要費工夫，挖心血，收集材料，征求意見，考察情形，還要冒險吃苦，方才可以得一種解決的意見。又沒有成例可援，又沒有黃梨洲、柏拉圖的話可引，又沒有《大英百科全書》可查，全憑研究考察的工夫：這豈不是難事嗎？高談“無政府主義”便不同了。買一兩本實社《自由錄》，看一兩本西文無政府主義的小冊子，再翻一翻《大英百科全書》，便可以高談無忌了：這豈不是極容易的事嗎？

　　高談主義，不研究問題的人，只是畏難求易，只是懶。

　　凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種的事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)于一生經(jīng)驗學(xué)問，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗學(xué)問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法，該有什么樣的結(jié)果， 推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經(jīng)過這三步工夫來的。不如此，不算輿論家，只可算是抄書的手。

　　讀者不要誤會我的意思。我并不是勸人不研究一切學(xué)說和一切“主義”。學(xué)理是我們研究問題的一種工具，沒有學(xué)理做工具，就如同王陽明對著竹子呆坐，妄想“格物”，那是做不到的事。種種學(xué)說和主義，我們都應(yīng)該研究。有了許多學(xué)理做材料，見了具體的問題，方才能尋出一個解決的方法。但是我希望中國的輿論家，把一切“主義”擺在腦背后，做參考資料，不要掛在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了這些半生不熟的主義，去做口頭禪。

　　“主義”的大危險，就是能使人心滿意足，自以為尋著包醫(yī)百病的“根本解決”，從此用不著費心力去研究這個那個具體問題的解決法了。

　　民國八年七月

　　八不主義與白話

　　對于中國新文學(xué)運動，胡適是最重要的啟蒙人。早在民國六年一月，他即發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出當(dāng)時文學(xué)的八個主張，也就是后來的八不主義：

　　一、不做言之無物的文字；

　　二、不做無病呻吟的文字；

　　三、不用典；

　　四、不用套語爛調(diào)；

　　五、不重對偶，文須廢駢，詩須廢律；

　　六、不做不合文法的文字；

　　七、不模仿古人；

　　八、不避俗話和俗字。

　　胡適主張使用“白話”做為文學(xué)語言改革的基礎(chǔ)，對于白話，他的看法是：

　　一、白話的“白”是戲臺上“說白”的白，是俗語“土白”的白，故白話即是俗話。

　　二、白話的“白”是“清白”的白，是“明白”的白，白話但須要“明白如話”，不妨夾幾個文言的字眼。

　　三、白話的“白”是“黑白”的白，白話便是干干凈凈沒有堆砌涂飾的話，也不妨夾入幾個明白易曉的文言字眼。

著作書目

　　《中國哲學(xué)史大綱》《嘗試集》《胡適文 存》《胡適文存二集》《胡適文存三集》《胡適自傳》《戴東贏的哲學(xué)》《白話文學(xué)史》《胡適文選》《胡適論學(xué)近著》《四十自述》《藏暉室札記》《胡適日記》《齊白石年譜》，以及《先秦名學(xué)史》等英文論著。此外，從1919年起，還陸續(xù)翻譯了都德、莫伯桑、契柯夫等人的短篇小說（先后編輯為兩集《短篇小說》出版），以及拜侖的長詩《哀希臘》易卜生的劇本《娜拉》（與羅家倫合譯）等。胡適去世后，臺灣編輯出版了《胡適選集》《胡適手稿》等，大陸出版了《胡適往來書信選》《胡適書評序跋集》《胡適文集》等。 1920年3月他所寫的白話詩集出版，即《嘗試集》，這是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出版的一部個人詩集

胡雪巖故居旅游攻略(胡雪巖故居游覽圖)

求杭州宋江千古情旅游攻略，謝謝

第一天：西湖、（蘇堤、白堤、孤山、岳廟、三潭印月、蘇東坡故居、凈慈寺等等）晚上去清河坊.....

可以租輛自行車，騎車去西湖逛逛，這些景點都挨得較近，你可以選擇一些慢慢瀏覽，清河坊嘛就是鼓樓那塊，離布丁，約克酒店不遠(yuǎn)，晚上可以去看看。

第二天：靈隱寺、飛來峰、西溪濕地

在高銀路坐Y6至黃泥嶺，轉(zhuǎn)乘Y4到三天竺下來步行640米到靈隱寺，飛來峰就在那不遠(yuǎn)，從飛來峰出來，到三天竺坐Y4區(qū)到黃龍體育中心，換乘Y13到周家村站下車，步行360米就到西溪濕地了

第三天：虎跑寺、六和塔、宋城（宋城下午去，宋城千古情下午表演，可以玩到晚上了）

在吳山廣場坐K808可以到虎跑，從虎跑出來坐Y5、Y5區(qū)、K808到六和塔，游覽完六和塔，坐Y5、Y5區(qū)或K308，可以到宋城，晚上會有著名的宋城千古情的大型歌舞表演。

第四天：吳山風(fēng)光、太子灣公園、胡雪巖故居

吳山廣場離清河坊很近，步行就能過去，在吳山廣場游覽完后，在吳山廣場坐K60到胡雪巖故居站下，下車就能看到胡雪巖故居了，然后從故居出來，步行到鼓樓站，坐514/Y6/K808/K315到蘇堤站，下來步行480米就到太子灣公園了

最后給你推薦你一個好東西，你到網(wǎng)上找一個叫品游電子導(dǎo)游的，它有景點公交路線導(dǎo)航，景點詳細(xì)講解，還能尋找身邊的美食小吃，讓你自己給自己當(dāng)導(dǎo)游。

杭州自助游，有什么旅游攻略么？

第一天：（斷橋殘雪、白堤、孤山、岳王廟、靈隱飛來峰）

早上趕在八點前出門，坐車到了斷橋下。到了斷橋人潮涌涌，如果白娘子和許仙當(dāng)年趕上這樣的人潮，不知是否還能上演那段千年佳話？走過斷橋就到了白堤，滿眼依然是楊柳和桃花，在陽光下另有一番韻味。春風(fēng)拂面很是舒服，正是“吹面不寒楊柳風(fēng)”，景色如畫，難怪當(dāng)年的南宋小朝庭會不思進(jìn)取。白公堤的盡頭就是孤山，當(dāng)然要去瞻仰一下“梅妻鶴子鹿家人”的林和靖先生了。山上花木扶疏，曲徑通幽，近在咫尺的湖邊人潮涌涌，這里卻獨得清靜，又可俯瞰西湖，正是隱居的絕佳所在。山上遍布歷史名人留下的印記，走兩步便有個景點，碑上刻一段故事，正可一發(fā)思古之幽情。在湖邊的椅子上坐了會，看看遠(yuǎn)山近水和對面的保俶塔，吃點東西休整一下，接著向岳王廟前進(jìn)。

岳王廟是杭州很值得去的景點，推薦指數(shù)5顆星，“精（盡）忠報國”的故事大家都知道，所以岳飛乃我們大家心中永遠(yuǎn)的英雄，“三十功名塵與土，八千里路云和月”，不禁讓人想起當(dāng)年岳飛和他的岳家軍高吟《滿江紅》的英雄氣概。但是遺憾的是英雄也薄命，年僅39歲的岳飛慘遭秦檜以“莫須有“的罪名殺害，因此秦檜也成千古罪人，被世人鑄了像永遠(yuǎn)跪在了岳飛的墳前！“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，深刻了表達(dá)了人們的岳飛的佩服和對秦檜的憎恨！

出了岳王廟，飯后我們趕到了飛來峰，“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”，這蘇東坡詩句中所提到的“飛來孤”就是飛來峰。飛來峰又名“靈鷲峰” ，因印度高僧慧理的“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時飛來？”而得名；飛來峰遍布五代以來的佛教石窟造像，細(xì)細(xì)看來，每一尊都有著獨特的風(fēng)貌，即便是看一整天也看不完。而靈隱寺內(nèi)的佛像也頗具造詣，令人震撼。推薦指數(shù)5顆星！

第二天：（胡雪巖故居、萬松書院、凈慈寺、雷峰塔、三潭印月）

正所謂“做官要看曾國藩，經(jīng)商必讀胡雪巖”！上午先去紅頂商人胡雪巖故居，故居內(nèi)的花園芝園怪石嶙峋、巧奪天工，其中的假山為國內(nèi)現(xiàn)存最大的人工溶洞。進(jìn)入故居，那回旋的明廊暗弄、亭臺樓閣、庭院天井、峭壁假山、小橋流水、朱扉紫牖、精雕門樓，使人仿佛進(jìn)入一個大大的迷宮；值得一去，門票才20元，要是各位想深入了解胡雪巖，請到百家講壇官網(wǎng)，查找曾仕強先生主講的《胡雪巖的啟示》......

午飯后來到了萬松書院，萬松書院曾名太和書院、敷文書院，是明? ?時杭州規(guī)模最大、歷時最久、影響最廣的文人匯集之地。明代王陽明、清代齊召南等大學(xué)者曾在此講學(xué)，"隨園詩人"袁枚也曾在此就讀。清代康熙、乾隆兩帝南巡時，分別賜額"浙水敷文"、"湖山萃秀"。是非常值得去的一個景點，而且里面很清靜，推薦指數(shù)5顆星哦！相傳梁山伯與祝英臺曾在萬松書院同窗共讀，由于梁祝驚天動地的千古情緣，使鳳凰山的游賞魅力再一次得到提升，在一座煌煌禁苑的“歷史名山”之中疊加了“愛情之山”的美名，因此周末的時候還有很多年輕人在這里相親約會呢！

之后步行至凈慈寺，雷峰塔，這些都是西湖邊上的名揚天下的名勝，我也就不多做介紹了，大家肯定是要參觀的，就自己去體會了，也可以在來之前多做做功課，推薦來杭州租個“品游講解器”幫你講解講解；這樣玩起來才更有意義！ 之后我們坐船到了湖心島，參觀了三潭印月，就是人民幣一元錢后面印的那個哦！門票20，但是必須坐船才能過去.....晚上吃了飯，在西湖邊上看了看音樂噴泉，很不錯！

第三天：（虎跑、六和塔、宋城千古情）

早上乘Y2至虎跑（15元）,“龍井茶葉虎跑泉”被稱為“西湖雙絕”，不可不嘗哦！蘇東坡在此留有“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗”的佳句。而且虎跑有著人們所熟悉的性空、濟(jì)公、弘一法師傳奇的故事，推薦指數(shù)4顆星多一點點！*_*

飯后來到了六和塔，六和塔門票20元，登塔需要10元錢，但是肯定是要登塔的啊，要不跟沒來有啥區(qū)別，在踏上可以眺望錢塘江大橋。相傳梁山泊英雄南征方臘，宋江將兵馬駐扎在六和塔外的寺廟內(nèi)，魯智深與武松忽聽得錢塘江上潮聲雷響。魯智深是北方人，從沒聽說過錢江潮，以為是戰(zhàn)鼓聲，便起身準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。后來僧人跟他解釋，方知這是潮信。于是他想起以前出家時師父說過“聽潮而圓，見信而寂”的偈言，覺得這是宿命，便在六和塔邊圓寂坐化了。 說到這里忘了第二天我們在西泠橋畔看到了一座武松墓，是后人建的，以此來表達(dá)對宋義士武松的情感寄托！反正六和塔和雷峰塔一樣，是杭州的標(biāo)志性建筑，推薦指數(shù)5顆星！

大概下午三點多，我們到了宋城，宋城是我國規(guī)模最大的宋文化主題公園，是依據(jù)宋代著名畫家張擇端的《清明上河圖》而建，大門口還有氣勢雄渾的九龍柱！但是最吸引人的還是大型歌舞表演《宋城千古情》！“荷花仙子舞翩躚、斷橋相會、梁祝化蝶”……這些表演給人的震撼是無法言傳的，只能等待你去親自感受！而且“宋城千古情”還被海外媒體譽為與拉斯維加斯“O”秀、法國“紅磨坊”比肩的“世界三大名秀”之一！真有給我一天，還你千年的感覺！推薦指數(shù)5顆星還多哦！*_*晚上很晚才回家.....

同學(xué)五人3月16日下午去杭州，18日回，求旅游攻略，重點在景點、美食、住宿、交通，越全越好，謝謝哈~~~

浙江大學(xué)附近有幾家青年旅舍，上下鋪，很實惠的，適合學(xué)生！

游玩過程：

第一天：斷橋、白堤、蘇堤、湖心小瀛洲、花港觀魚、雷峰塔、凈慈寺、夜游河坊街。

步行一刻鐘便到西湖，放眼望去，山巒起伏，古剎點綴其中，美也！沿西湖往北第一個景點便是斷橋，斷橋乃西湖十景之一，可惜只見斷橋，未有雪痕….人滿為患，匆匆拍照留念，遂離去；未能感受當(dāng)年白娘子的浪漫愜意！

過斷橋入白公堤，立于白堤放眼而望，左側(cè)高樓林立，車水馬龍；右側(cè)山巒重迭、云霧繚繞，恰似人間仙境；給人一種穿越時光，置身以外的視覺效果，頓感時光飛速，什么都是浮云；春來秋去不相待，年華如水不復(fù)返，人生苦短，及時享樂乃萬古不變之真理！

白堤邊上人工小舟很是有意思，砍價之后100大錢租得一艘，水光瀲滟迷人眼，微風(fēng)吹得人入眠；不知不覺已到三潭印月，買票，遂進(jìn)；中國人應(yīng)該都不陌生，新款一圓大錢后面就是此景；

之后上岸參觀雷峰塔，如今之雷峰塔可是了不得，裝有電梯，很是牛也！更有意思的是，如今這座雄偉之塔乃是前幾年新建，其中卻保存有法海那座老塔的遺跡；真是——青外青山樓外樓，塔中古塔更悠久！

第二天：（胡雪巖故居、太子灣公園、宋城）

早起，飯后；乘車至胡雪巖故居，俗話講：為官需看曾國藩，經(jīng)商必讀胡雪巖。當(dāng)今社會，錢字當(dāng)頭！值得一看，學(xué)的一二經(jīng)商之道！“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真。”這乃本次參觀之收獲，分享于眾友！

之后乘車至太子灣公園，免票！風(fēng)景秀麗堪比天堂！略轉(zhuǎn)一圈，拍照留念而返；下午乘K504至宋城，大門廣場氣勢雄偉的九龍柱不遜于北京九龍壁！今日一見， 名不虛傳！晚上的《宋城千古情》，讓我終身難忘，震撼效果無與倫比，文字已難以形容，只得一句：今日此行，觀得此景，不負(fù)此生！

第三天：（靈隱寺、飛來峰、黃龍洞）

靈隱寺已有一千六百余年歷史沉淀，為杭州之最早名剎！至今香火旺盛，每年數(shù)以萬記之亞洲各地人們相繼慕名而來還香請愿。寺內(nèi)輕煙裊裊、佛像莊嚴(yán)、鐘聲悠 悠！乃杭州之必游勝地。旁邊的飛來峰，聽電子導(dǎo)游講解說，是1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到此峰驚奇的說：“此乃天竺國靈鷲山之小嶺，不知何意飛 來？”因此稱為飛來峰。

水不在深，有龍則靈。之后趕往黃龍洞，進(jìn)門但見松竹交翠，山徑幽深，主景有池，池后有山，水石交融。其山雖由人作，但卻宛若天開，山巖之上飾一龍頭，水由籠嘴寫入池中，地中立石，上刻“有龍則靈”！

杭州景點及門票——

西湖及周邊區(qū)域(包括：蘇堤、白堤、三潭印月、孤山、西泠印社、岳王廟(25元)、素竹園、曲院風(fēng)荷、花港觀魚、雷峰塔(40元)、< a href='/jingdian/22618' target=_blank>長橋公園、柳浪聞鶯、斷橋殘雪)、靈隱寺(30元)、飛來峰(45元)、虎跑寺(15元)、六和塔(20元)、錢塘江、凈慈寺(10元)、萬松書院(10元)、八卦田、吳山天風(fēng)(30元)、西溪濕地(80元)、宋城(80元)+演出(100元)、 印象西湖(260元)、河坊街、南宋御街、胡雪巖故居(20元)......

第四天：吳山風(fēng)光、太子灣公園、西溪濕地、胡雪巖故居....

杭州美食——

清河坊、樓外樓、知味觀、外婆家.......傳統(tǒng)名菜：東坡肉 龍井蝦仁 叫化童雞 西湖醋魚 西湖莼菜湯；名小吃：蔥包檜 貓耳朵 片兒川面 蝦爆鱔面 知味小籠；

杭州特產(chǎn)——

西湖龍井（茶葉）、王星記扇子、絲綢、張小泉剪刀、西湖藕粉...（張小泉剪刀店延安路211號 ；買茶葉可以去梅家塢；綢傘，綢扇，王星記在河坊街203-205號；絲綢去杭州絲綢市場，在杭州高級中學(xué)旁；藕粉之類的就在聯(lián)華超市....）

杭州特色購物街——

中國絲綢城、延安路商業(yè)街、武林路時尚女街、解放路時代商業(yè)街、清河坊歷史文化街...

便宜的酒店（80-180）

杭州西悅零玖假日酒店、杭州約克連鎖酒店（西湖店）、杭州人和之星酒店、99元我的客棧（杭州店）、杭州雨欣商務(wù)酒店、方湖假日酒店(杭州河坊街店 )、杭州雅朋旅店、杭州紫羅蘭可可酒店、杭州鼓樓假日旅館、浙江假日之星酒店(建國路店)、布丁酒店(西湖店)、布丁酒店(吳山廣場店)、布丁酒店（南宋御街分店）、……

大眾消費交通方便的酒店（150-350）

錦江之星（西湖大道店）、錦江之星湖濱店、格林豪泰酒店（南宋御街店）、格林豪泰酒店（西湖平海店)、杭州如家快捷酒店（武林門店）、杭州怡萊連鎖酒店（湖濱路店）、7天西湖店、如家快捷酒店（南宋御街河坊街店）、如家快捷酒店（西湖店）、速8酒店（清吟街）、杭州浙旅名庭酒店、杭州南苑e家（鳳起店）、杭州浙江紫晶大酒店、杭州西湖金座大酒店……..

經(jīng)驗及推薦：

杭州公交——

杭州公交大部分2元，打出租車不是特別方便，特別是景區(qū)，幾乎打不到。另外杭州很多人選擇租用自行車，騎自行車游玩，是個不錯的選擇，但是千萬遵守交通規(guī)則，靠右慢行，不要撞到小朋友！也不要壓到花花草草.... 租車需要辦卡，押金300元，其中200元是押金，剩余100元用于租車? ??及92折乘坐公交車。

辦卡地址：龍翔路20號（公交站：勝利劇院）、少年宮（斷橋旁邊）、吳山公交站 可以辦理。一張身份證最多可以辦理5張租車卡，每張卡只能租一輛車。全市租車點通借通還，1小時以內(nèi)免費，超過一小時收費，建議隔一小時就換一輛車。

西湖邊上也有專門的租自行車的，如果是兩個人，租一個雙人的腳踏車，也是一件特別浪漫的事，但是要你駕駛技術(shù)的過關(guān)哦！

如果沒導(dǎo)游，那就推薦租導(dǎo)游器，品游電子導(dǎo)游，做的很不錯，幫你清楚的講解告訴你景點來歷和發(fā)生的故事；幫你查公交，GPS衛(wèi)星定位的，告訴你怎么坐車去目的地！找小吃、幫你查詢租車點，很詳細(xì)...

預(yù)祝你們玩得愉快！

胡雪巖故居-胡雪巖故居游玩攻略

胡雪巖故居歷史文化介紹

胡雪巖故居歷史介紹：胡雪巖故居建于清朝同治年間（1872年），宅第分為中軸部分和東西兩側(cè)院落。進(jìn)入大門便是中軸區(qū)域，由轎廳、百獅樓等組成，曾用于日常待客。

位于杭州市河坊街、大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)東部的元寶街，建于清同治十一年（1872年），正值胡雪巖事業(yè)的顛峰時期。當(dāng)時豪宅工程歷時3年，于1875年竣工。

胡雪巖故居，位于杭州市河坊街，建于清同治十一年（1872年）。胡雪巖故居是一座富有中國傳統(tǒng)建筑特色又頗具西方建筑風(fēng)格的美輪美奐的宅第，故居無論是從建筑還是從室內(nèi)家具的陳設(shè)，用料之考究，都堪稱清末中國巨商之一豪宅。

胡雪巖故居建于清朝同治年間（1872年），宅第分為中軸部分和東西兩側(cè)院落。進(jìn)入大門便是中軸區(qū)域，由轎廳、百獅樓等組成，曾用于日常待客。

胡雪巖故居介紹胡雪巖故居：位于杭州市何方街和大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)東側(cè)，建于清同治十一年(1872年)，建筑面積5800多平方米。胡雪巖故居：從建筑到室內(nèi)家具、材料，堪稱晚清中國巨商之一宅。

胡雪巖故居解說詞【一】 胡家大宅一共占地8畝，將近7230個平方米，等會我們的游覽路線就是由東往西。

胡雪巖故居和胡慶余堂是一個地方嗎

位于吳山北麓大井巷的胡慶余堂，是晚清“紅頂商人”胡雪巖工作和經(jīng)營過的地方。以前每到河坊街，路過這個高堂大院，都要進(jìn)去看一看；每進(jìn)去一次，心里就會對胡雪巖這位“江南藥王”增添幾份傾佩之情。

胡雪巖創(chuàng)辦了胡慶余堂國藥號，位于中山中路49號，富甲一時。

胡雪巖故居坐落在杭城東南元寶街。走下公共汽車，一眼就看到10米多高的白色圍墻，胡雪巖故居就藏在圍墻里邊，給人一種神秘莫測感。胡慶余堂國藥號又名胡慶馀堂。

參考資料來源：百度百科-胡雪巖故居胡雪巖故居位于吳山北麓大井巷的胡慶余堂，是晚清“紅頂商人”胡雪巖工作和經(jīng)營過的地方。以前每到河坊街，路過這個高堂大院，都要進(jìn)去看一看；每進(jìn)去一次，心里就會對胡雪巖這位“江南藥王”增添幾份傾佩之情。

胡慶余堂，位于吳山北麓大井巷，是晚清“紅頂商人”胡雪巖工作經(jīng)營的地方。過去，我每次去何方街，路過這個高唐大院，都要進(jìn)去看看。每次進(jìn)去，心里都會對“江南藥王”胡雪巖充滿敬佩。

胡雪巖故居，位于杭州市何方街和大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)以東的元寶街，建于清同治十一年(1872年)，正值胡雪巖事業(yè)的巔峰。當(dāng)時豪宅工程歷時3年，于1875年完工。竣工后的故居是一座具有中國傳統(tǒng)建筑特色和西方建筑風(fēng)格的漂亮宅邸。

胡雪巖故居胡雪巖故居介紹胡雪巖故居游玩攻略

1、胡雪巖故居游玩攻略交通 公交：乘坐116路、127路、216路、30路等公交線路在“胡雪巖故居”站下車，步行即到。

2、胡雪巖故居鄰近河坊街，是晚清著名商人胡雪巖在事業(yè)巔峰時期所建的豪宅。這座宅第內(nèi)，大到亭臺樓閣小到木雕石刻，用料和工藝都極為奢華講究，尤其是庭院假山建造得別致細(xì)膩，可謂將江南園林的造園藝術(shù)發(fā)揮到極致。

3、胡雪巖故居，位于杭州市何方街和大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)以東的元寶街，建于清同治十一年(1872年)，正值胡雪巖事業(yè)的巔峰。當(dāng)時豪宅工程歷時3年，于1875年完工。竣工后的故居是一座具有中國傳統(tǒng)建筑特色和西方建筑風(fēng)格的漂亮宅邸。

4、胡雪巖故居宅第分為中軸部分和東西兩側(cè)院落。進(jìn)入大門便是中軸區(qū)域，由轎廳、百獅樓等組成，曾用于日常待客。轎廳內(nèi)有兩頂做工考究? ?紅木官轎，而廳內(nèi)梁架據(jù)說全用銀杏木制成，比故宮用材還講究。

5、胡雪巖故居，位于杭州市河坊街，建于清同治十一年（1872年）。胡雪巖故居是一座富有中國傳統(tǒng)建筑特色又頗具西方建筑風(fēng)格的美輪美奐的宅第，故居無論是從建筑還是從室內(nèi)家具的陳設(shè)，用料之考究，都堪稱清末中國巨商之一豪宅。

胡雪巖故居在哪里

胡雪巖故居位于浙江省杭州市上城區(qū)。胡雪巖故居鄰近河坊街，是晚清著名商人胡雪巖在事業(yè)巔峰時期所建的豪宅。

胡雪巖故居地址：浙江省杭州市上城區(qū)。胡雪巖故居是一座富有中國傳統(tǒng)建筑特色又頗具西方建筑風(fēng)格的美輪美奐的宅第，故居無論是從建筑還是從室內(nèi)家具的陳設(shè)，用料之考究，都堪稱清末中國巨商之一豪宅。

胡雪巖故居為浙江省文物保護(hù)單位。胡雪巖故居位于杭州市西湖風(fēng)景區(qū)元寶街18號，占地8畝，為清同治十一年（1872年）胡雪巖共耗資10萬兩白銀所建，號稱“中國巨商之一宅”。

胡雪巖故居介紹胡雪巖故居：位于杭州市何方街和大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)東側(cè)，建于清同治十一年(1872年)，建筑面積5800多平方米。胡雪巖故居：從建筑到室內(nèi)家具、材料，堪稱晚清中國巨商之一宅。

胡雪巖故居是絕對的上城區(qū)~！~！ 西湖區(qū)在西湖的西面了，大致也就是杭州人俗稱的城西了，胡雪巖故居這邊都是西湖的南面~！ 具體地址： 杭州市上城區(qū)元寶街18號。 *** ： 0571-86064752 。

胡雪巖故居行李寄存位置：胡雪巖故居在出口售票位置的對面，可以寄存拉桿箱和行李。不過建議更好放酒店寄存。胡雪巖故居鄰近河坊街，是晚清著名商人胡雪巖在事業(yè)巔峰時期所建的豪宅。

胡雪巖故居在杭州什么地方?門票多少錢?值得參觀么?

1、胡雪巖故居的門票費用為20元，大家參觀之后還可以順便在河坊街買些土特產(chǎn)之類的紀(jì)念品。如今我們看到的胡雪巖故居是杭州 *** 在1999年修復(fù)過的。

2、胡雪巖故居門票價格：20元2001年1月20日，建于1872年的胡雪巖故居經(jīng)過一年多的時間，杭州市投資二千九百萬元，日前已正式對外開放。

3、胡雪巖故居，位于杭州市河坊街、大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)東部，建于清同治十一年（1872年），建筑面積五千八百多平方米。胡雪巖故居從建筑到室內(nèi)家具陳設(shè)，用料之考究，堪稱清末中國巨商之一宅。古宅內(nèi)有芝園、十三樓等亭臺樓閣。

4、胡雪巖故居，位于杭州市河坊街、大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)東部的元寶街。胡雪巖故居建于清同治十一年（1872年），正值胡雪巖事業(yè)的顛峰時期。當(dāng)時豪宅工程歷時3年，于1875年竣工。

胡雪巖故居位于哪里

胡雪巖故居地址：浙江省杭州市上城區(qū)。胡雪巖故居是一座富有中國傳統(tǒng)建筑特色又頗具西方建筑風(fēng)格的美輪美奐的宅第，故居無論是從建筑還是從室內(nèi)家具的陳設(shè)，用料之考究，都堪稱清末中國巨商之一豪宅。

胡雪巖故居位于杭州市河坊街、大井巷歷史文化保護(hù)區(qū)東部，建于清同治十一年（1872年），建筑面積五千八百多平方米。胡雪巖故居從建筑到室內(nèi)家具陳設(shè)，用料之考究，堪稱清末中國巨商之一宅。古宅內(nèi)有芝園、十三樓等亭臺樓閣。

胡雪巖故居為浙江省文物保護(hù)單位。胡雪巖故居位于杭州市西湖風(fēng)景區(qū)元寶街18號，占地8畝，為清同治十一年（1872年）胡雪巖共耗資10萬兩白銀所建，號稱“中國巨商之一宅”。