方東樹墓，位于桐城縣城西13.5公里，今汪河鄉(xiāng)汪河村吳家嘴西南側(cè)山麓，系同夫人合墓。

東方朔墓旅游區(qū) 東方朔墓旅游區(qū)地址

1. 東方朔墓旅游區(qū)地址

東方朔墓位于山東省德州市陵城區(qū)城東北10公里處的神頭鎮(zhèn)，甚是凋敝，是西漢著名文學(xué)家東方朔的墓地。

墓北臨篤馬河，東傍秦漢七十二冢高大墓群，東西22米，南北16米，高3米，墓前原有石碑，上題“東方朔先生之墓”。祠今廢，唯存唐天寶十三載（公元754年）顏真卿書《漢太中大夫東方先生畫贊》碑，現(xiàn)已移陵城區(qū)城建亭保護(hù)。

盜墓筆記是南派三叔寫的一本小說，兩者沒有絲毫關(guān)系。

2. 東方朔墓地到底在哪里

日中文化交流協(xié)定締結(jié)40周年紀(jì)念“三國志”特別大展于2019年7月9日在日本東京國立博物館開幕，整場展覽從中國近年考古發(fā)掘中，以曹操、劉備、孫權(quán)等三國人物相關(guān)文物為線索，從考古學(xué)角度還原更加真實(shí)的三國歷史。

展覽最令人期待的是，三國研究史上最大的發(fā)現(xiàn)——2009年出土于河南安陽曹操墓的部分文物將首次在海外展出，其中包括最重要的一塊刻銘石牌“魏武王常所用挌虎大戟”。展出文物共計(jì)約170件，以五大章節(jié)呈現(xiàn)。

但是博主覺得，這些文物應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)白送給日本。為什么？

當(dāng)年，曹操墓的發(fā)掘在日本NHK電視臺第一報道后，《朝日新聞》《每日新聞》等各大媒體相繼跟進(jìn)，在日本民眾中掀起了討論熱潮。甚至有人激動地說：“在電視上看到發(fā)現(xiàn)曹操墓的新聞，非常興奮！先去喝杯酒慶祝一下吧！”

這些珍貴的文物，幸好不是在中國展出，希望以后也千萬不要在中國展出！

因?yàn)椋谥袊兀?/p>

在反智主義的裹挾下，在河北籍詐騙犯“普通學(xué)者閆沛東”和一眾歷史考古民間科學(xué)家（簡稱民科）的極具張力的口才和表現(xiàn)力的圍攻下，真正的考古專家卻是秀才遇見兵，有理說不清。

好事不出門，壞事傳千里。一眾媒體們也天天圍著被通緝的河北籍詐騙逃犯“普通學(xué)者閆沛東”屁股后面聽大忽悠胡七八謅，網(wǎng)民們自然也更樂見專家被“打臉”，樂見各種“陰謀論”曲折離奇故事會。

建議中國只留下“史上最大民科”高曉松所說的“老壇酸菜面”，除了這個，其它文物都應(yīng)該送給更愛更珍視它們的日本人民。

魏武王常所用石牌，網(wǎng)上民科造謠說是徐州石料廠加急訂做的，對于這個說法，我只能說，哪個工匠做的，出來，中國書法家協(xié)會會長讓給你當(dāng)！

大家看魏武王的“魏”字，它和我們現(xiàn)在寫的魏字不一樣，它在“委”和“鬼”下面有個山字的結(jié)構(gòu)，這是漢代比較常見的寫法。到北朝的時候“山”字就寫到上面去了，就是現(xiàn)在巍然的“巍”了，再往后山字就逐漸消失掉了，就是現(xiàn)在“魏”的形狀了。

為什么說石牌不能假造？如果這八塊石牌是假的，我很難說他一定是曹操墓。但這個東西不是假的，為什么這么說？

首先，文字的結(jié)構(gòu)、書體、用法以及文字內(nèi)容都要經(jīng)受時代風(fēng)格、典章制度、組合關(guān)系檢驗(yàn)。我做考古這么多年，敢說，中國考古界的人很難仿制到這樣的水平。

第二，文字內(nèi)容與出土文物的組合關(guān)系經(jīng)得起檢驗(yàn)：鏡臺1+鐵鏡；硯臺+書案。如果光顧石牌上的造假，還得買一塊鐵鏡，還得讓鐵鏡生銹，生出1000多年的銹來，這很難吧？這就是組合關(guān)系的檢驗(yàn)。

第三，石牌所刻文字內(nèi)容要符合當(dāng)時的典章制度：“木墨行清、白練單裙”。這樣的漢代詞匯，沒有知識背景支撐，怎么能夠造出來這樣的概念來呢？“木墨行清”，全國考古學(xué)界、史學(xué)界有幾個知道這個概念？

第四，每個字的結(jié)構(gòu)要符合當(dāng)時的文字特征，比如說“魏”、“書”、“練”與同時期的其他? ?進(jìn)行比較，可以比得很清楚，完全是同一時代的東西，所以每個字的結(jié)構(gòu)還要符合時代。

第五，每個字的寫法要符合當(dāng)代的書寫風(fēng)格。那個時候不可能寫出楷體，也不可能寫出甲骨文。

第六，措詞要符合當(dāng)時的詞匯，“常所用”、“格虎”都是當(dāng)時的詞匯。有人說這是現(xiàn)代詞匯，其實(shí)不是。

第七，表達(dá)要符合當(dāng)時的習(xí)慣：趙建武十一年，大歳在乙巳，十一月丁卯朔。這是但是的表述語法。

造假要挖空心思，造得這么天衣無縫，60塊牌子加上8塊石牌，全國有誰能做？組織全考古研究所的人研究一年，也不可能造出。這是文字上的證據(jù)。

還有一個若干塊的文物的“皮殼”——上面有明顯的土垢和水垢，這是造不出來的。到現(xiàn)場的所有考古學(xué)家回來以后沒有一個質(zhì)疑的，為什么？因?yàn)樗戳宋奈镆院螅@個水垢、土垢是真實(shí)的。其實(shí)鐵鏡也是，我不相信有人能夠把鐵鏡銹到這樣的程度，我不相信石牌上這樣的黃土?xí)莻€石牌本身結(jié)合到這個程度。我不相信這些“皮殼”后做，能做到這樣的自然。

民科：不聽不聽，不管不管，反正曹操墓除了泡面都是假的。。。

還有民科說：考古狗官，居然造假，公布的石牌里有簡體字。漢代的墓葬怎么可能有簡體字呢？這不是造假嗎？

這真的是半桶水瞎質(zhì)疑，大家有一個知識盲點(diǎn)，就是想當(dāng)然地認(rèn)為，簡體字都是共產(chǎn)黨造出來的，這是一個極大的錯誤。我們現(xiàn)在用的簡體字，共產(chǎn)黨真正創(chuàng)造的就一個字：窗簾的“簾”字，其他所有的字古代就有的，文字的改革委員會只是把它整理出來重新公布，也就是說，這些簡體字古代就有。

比如說：“萬事和合”中的“萬”和“合”，元朝出土的文物中就有了，四個字當(dāng)中就有兩個簡體字。正因?yàn)椴懿倌褂泻嗴w字，才證明沒有造假，如果造假干嘛不造一個繁體字，而要造一個簡體字？還有異體字：古代異體字的寫法非常多,不能根據(jù)見過或沒見過這個寫法下斷語。

很多民科還質(zhì)疑曹操墓出土的東西不對，說因?yàn)槲墨I(xiàn)上是這么講的，所以這個墓地錯了。那他的學(xué)理有問題，因?yàn)樗褂梦墨I(xiàn)記載做標(biāo)尺，甚至是《三國演義》做標(biāo)尺。說這個墓地不符合文獻(xiàn)的標(biāo)尺就是錯的？考古學(xué)的學(xué)理不是這樣的，對于任何考古發(fā)現(xiàn)，世界上通行的考古學(xué)原則都是實(shí)物優(yōu)于文獻(xiàn)，如果我是挖出來了，不管它和文獻(xiàn)對不對，有沒有錯誤和毛病，這個東西是擺在那兒的，首先得服從這個實(shí)物。第二才是文獻(xiàn)，這是全世界通行考古學(xué)的道理。中國有一段時間個別的學(xué)者不明白這個道理寫了一些文章，結(jié)果遭到西方學(xué)者的強(qiáng)烈抨擊。一些民科幼稚到都能拿《三國演義》當(dāng)證據(jù)。不能什么文獻(xiàn)都拿來用，南宋以后的包括蒲松齡的“志異小說”也拿來用，說曹操墓設(shè)“七十二疑冢”等等，其實(shí)沒有“七十二疑冢”這樣的事。北宋以前的文獻(xiàn)記載，對曹操墓的位置沒有什么質(zhì)疑，大家都知道曹操墓就在那個地方。

騙術(shù)高超的“三國知名學(xué)者”

還有一些低級民科傻呼呼的說，哎呀，做DNA鑒定啊，不敢就是假的！不專業(yè)就是不專業(yè)，甚至搞笑。經(jīng)過多次盜墓以后，DNA污染的問題你能保證嗎？曹操腦袋的價值甚至高于蒙娜麗莎，破壞了不可惜？當(dāng)然民科杠精們是肯定不在乎的。但不要做并不是說不可以做，非要做也可以，但做了可能會落空，反而造成文物的巨大損害，我想問問這些民科，付得起這個責(zé)任嗎？不要打嘴炮的說。

中國網(wǎng)民們都在為了地方旅游利益互相指責(zé)時，誰真正的在意過這些珍貴的出土文物？他們只關(guān)心的是，用這些編的段子是不? ??更有意思，是不是能騙到更多中國人，比如小時候的曹操墓？事實(shí)證明：民科謠言越低劣，信的中國人就越多。

謠言比老虎厲害多了

中國人既然覺得那是“假貨”，不如做個順?biāo)饲椋徒o真正喜愛他們的日本人。

@高曉松 哪個考古學(xué)家被買通了？證據(jù)呢？沒有證據(jù)胡謅算不算是造謠？為了嘩眾取寵的踩著考古老專家們上位，良心上過得去嗎？

在日本會被當(dāng)做“國寶”般的真正的中國考古專家學(xué)者被肆意的謾罵侮辱攻擊，在電視節(jié)目上沒有一絲一毫證據(jù)的情況下被公知民科大V公開造謠受賄買通，跳梁小丑般的詐騙逃犯在媒體上，在網(wǎng)絡(luò)上侃侃而談，極盡諷刺的事情，卻沒人覺得不正常。

挖墓時，有照相人員、繪圖人員，技工在記錄，所有出土的文物要先劃圖，登記，照相等等。當(dāng)然也有科研人員，挖了一年多，肯定會有很多人進(jìn)進(jìn)出出，如果要造假，怎么瞞所有人，怎么能做到不穿幫？我不相信，這么多人，沒有一個沒有良心，不把這些事揭發(fā)出來？

是的，考古學(xué)家更多的是埋頭鉆研學(xué)術(shù)，論煽動網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)然比不上這些詐騙逃犯啦，民科大V啦，但那些辛辛苦苦的考古人員，歷盡千辛萬苦求證出問題，甚至有些人一輩子的研究成果就被他這樣的人坐在空調(diào)屋里搖著扇子給否定并傳播出來！這公平嗎？

關(guān)于曹操墓相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，請問“倒曹派”的“偏執(zhí)民科”專家們，有一篇能形成論文的東西嗎？能拿出一丁點(diǎn)證據(jù)嗎，你們倒曹派首領(lǐng)三國知名專家，詐騙逃犯“閆沛東”說手上有真的石牌，大家已經(jīng)等了10多年了。。。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠈＜业膬?yōu)秀學(xué)術(shù)論文不聞不看，居然都樂此不彼的選擇相信信口雌黃的詐騙逃犯和民科大V……真是應(yīng)了，真理還是掌握在少數(shù)人手上。

中國人既然不珍惜又不懂更不尊重老祖宗的東西，覺得考古出土的珍貴文物是“假貨”，除了一桶“老壇酸菜”面，那好，把“真的老壇酸菜”面留下，其他假的都送給日本吧~ 以后去日本旅游時，一樣可以參觀嘛~

參考資料：

唐際根：曹操墓真相 2010年9月3日

趙超：安陽曹操墓及漢代墓葬考古 2016年7月18日

許永杰：漫談歷史時期考古學(xué)的方法

展玩：曹操墓文物首度海外揭秘！中日全新「三國志大展」，170件文物還原真三國

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附：曹操墓相關(guān)認(rèn)定結(jié)論

3. 朔方遺址在哪

朔方城遺址在今內(nèi)蒙古杭錦旗西北。 　　據(jù)史書記載，朔方城始建于周宣王年間，其時“周室衰微，四夷并侵，獫狁最強(qiáng)，宣王伐之。”宜王在召公、周公的輔佐下，國勢稍振，宣王命將軍南仲。尹吉甫伐獫狁，取得勝利后筑朔方城，以抵御獫狁。數(shù)百年后，朔方城又被犬戎占領(lǐng)，戎稱“什賁城”。到了秦代，秦始皇派大將蒙恬北伐犬戎，收復(fù)河套地，復(fù)建朔方城，并在黃河北岸筑亭、障以逐戎人。秦末戰(zhàn)亂，匈奴乘機(jī)入侵河套，不斷南犯。到了漢代，漢武帝派大將軍衛(wèi)青伐匈奴，收復(fù)河南地，并派將軍蘇建再筑朔方城，設(shè)朔方郡。可見自周至漢，朔方城屢有重建，其規(guī)模各有所變。漢代蘇建所主持再建的朔方城可屯兵數(shù)萬，想必在原基礎(chǔ)上大有發(fā)展。 　　多少年來，朔方城飽受風(fēng)沙摧殘，變成沙漠一片。如今唯有東北角一段，還和風(fēng)沙頑強(qiáng)拼搏，不甘愿全部消失于人間。

4. 東方朔故里在哪

神頭鎮(zhèn)是東方朔的故鄉(xiāng)，鎮(zhèn)政府駐地位于縣城東北11公里處，全鎮(zhèn)總面積110.4平方公里，轄98個行政村，總?cè)丝?.3萬。這里歷史悠久、文化燦爛、人杰地靈、古跡眾多、文物豐富、特產(chǎn)馳名……東方朔由一介平民上書自薦，侍漢武帝，官至太中大夫并加官給事中，尤以詼諧幽默名世，以智辯多能著稱，西漢至今，為歷代文人雅士、庶民官宦、帝王將相以及三教九流所折服，尊他為“智圣”以及中國相聲、笑話、謎語、占卜、俗文學(xué)的鼻祖。由此，神頭鎮(zhèn)便有了“智圣故里”之美譽(yù)。

5. 東方朔漢墓群

長安南之秦嶺，《禹貢》謂之終南；《左傳》有“終南，九州之險也”；秦末四皓隱居于商山，時人有商山四皓之稱謂，因商山屬秦嶺之一部分，也稱南山四皓。西漢時東方朔稱“南山天下之阻也”；日本人在朝鮮發(fā)掘的漢墓中掘得一竹篾筐子，上面繪有那四位高士，旁有隸書“南山四皓”的款識；河南鄧縣出土一南朝畫像磚大墓，內(nèi)有浮雕石磚楷書“南山四皓”四字；東漢人崔琦有《四皓頌》，開頭便說：“昔有南山四皓者，甪里先生、綺里季、夏黃公、東園公是也。”

陶淵明“少時壯且厲”，在二十歲左右曾有一次歷時一年半的遠(yuǎn)游，西到張掖，東到幽州，想必到過商山四皓墓前，那時候“猛志”在胸，似乎沒留下什么感慨。

后幾進(jìn)幾出，終“悟以往之不諫”，只求適性得意，故欲效仿南山四皓，也在情理之中。

躬耕于廬山一帶的陶淵明，曾有“種豆南山下”詩句，此“南山”實(shí)指廬山；而“悠然見南山”之“南山”，或許明指廬山暗指終南山也未嘗不可。

6. 東方朔墓旅游區(qū)地址電話

東方朔最后得以善終，墓就埋在長安。

7. 東方朔墓在哪里?

被譽(yù)為“東方塑像館”的石窟是麥積山石窟。麥積山石窟是我國四大石窟之一，位于甘肅省天水市東南45公里秦嶺山脈西段北麓，現(xiàn)存的石窟達(dá)到了二百二十一座，而泥塑和石雕有一萬多座，壁畫達(dá)到了一千三百多平方米。

四大石窟中，龍門石窟、云岡石窟以石刻聞名于世，莫高窟以壁畫獨(dú)絕，而麥積山石窟因泥塑石雕眾多被譽(yù)為“東方塑像館”。

8. 東方朔古墓

季梁公園，又名“季梁文化生態(tài)公園”。

隨州杰出的思想家季梁死后，葬于城東義地崗，建有墓祠，為后世所敬重。抗戰(zhàn)中，墓祠被毀，殘存的墓丘也在1958年被夷為平地。今隨州有季梁街、季梁駕校、季梁酒店等。東城季家灣有季姓數(shù)十戶，相傳為季梁后裔。義地崗東周古墓群為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。市機(jī)電工程學(xué)校內(nèi)季梁墓遺址上塑有其雕像和季梁文化壁畫。今隨州擬重修季梁祠，建成以展示季梁功績?yōu)橹黧w的“季梁公園”。

9. 東方朔墓碑

當(dāng)?shù)赖慕忉?/p>

(1) [be in power] 掌握權(quán)力,多指壞人掌權(quán)

壞人當(dāng)?shù)?好人受害

(2) 有時也指掌權(quán)的人

郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈！鳌?張溥《五人墓碑記》

詳細(xì)解釋

(1).擋路。《史記·高祖本紀(jì)》：“吾子， 白帝 子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷?赤帝 子斬之。” 晉 干寶 《搜神記》卷四：“ 文王 夢一婦人，甚麗，當(dāng)?shù)蓝蕖！?徐特立 《公園設(shè)立管見》：“更用園丁數(shù)人，辟治當(dāng)?shù)赖拈皇彙！?/p>

(2).指在路上。 漢 東方朔 《七諫·初放》：“塊兮鞠，當(dāng)?shù)浪蓿e世皆然兮，余將誰告？” 唐 柳宗元 《牛賦》：“當(dāng)?shù)篱L鳴，聞?wù)唧@辟。” 宋 方岳 《獨(dú)往》詩：“不肯避人當(dāng)?shù)拦S，相看如客對門山。”

(3).執(zhí)政；掌權(quán)。 唐 韓愈 《答竇秀才書》：“當(dāng)朝廷求賢如不及之時，當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴荆贁?shù)寸之管，書盈尺 之紙，高可以釣爵位。” 宋 歐陽修 《與韓忠獻(xiàn)王書》之九：“尋以移守南都，苦於當(dāng)?shù)溃H闕修問，徒切瞻思。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“大率與當(dāng)時當(dāng)?shù)烂猓?程 朱 而斥 陸 王 ，以‘打僧駡道’為唯一盛業(yè)。”

(4).指執(zhí)政者；掌權(quán)者。《二刻拍案驚奇》卷二六：“當(dāng)?shù)琅履车仍趦?nèi)地生事，作成我們穿件藍(lán)袍，做了個秀才。” 清 百一居士 《壺天錄》卷中：“ 曹 恣情不諱，觸怒諸當(dāng)?shù)馈！?魯迅 《書信集·致姚克》：“我看 施君 也未必真研究過《文選》，不過以此取悅當(dāng)?shù)馈！?/p>

(5).車前草的別名。 明 李時珍 《本草綱目·草五·車前》：“ 陸璣 《詩疏》云：此草好生道邊及牛馬跡中，故有車前、當(dāng)?shù)馈ⅠR舄、牛遺之名。”

合于正道。《孟子·告子下》：“君子之事君也，務(wù)引其君以當(dāng)?shù)溃眷度识选！?趙岐 注：“言君子事君之法牽引其君以當(dāng)正道者仁也。” 朱熹 集注：“當(dāng)?shù)溃^事合於理。” 宋 俞文豹 《吹劍錄》：“ 孟子 而有尊王之心，欲引其君以當(dāng)?shù)馈！薄段墨I(xiàn)通考·經(jīng)籍一》：“ 孟氏 以儒術(shù)游於諸侯，思濟(jì)天下之溺，而引時君於當(dāng)?shù)勒撸寥病！?/p>

詞語分解

當(dāng)?shù)慕忉?當(dāng) （⑩噹） ā 充任，擔(dān)任：充當(dāng)。擔(dān)（乶 ）當(dāng)。當(dāng)之無愧。 掌管，主持：當(dāng)家。當(dāng)權(quán)。當(dāng)政。 正在那時候或那地方：當(dāng)時。當(dāng)代。當(dāng)初。當(dāng)今。當(dāng)即（立即）。當(dāng)年。當(dāng)街。當(dāng)院。 面對著：當(dāng)面。當(dāng)機(jī)立斷。首當(dāng)

道的解釋 道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。 指法則、規(guī)律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。 學(xué)術(shù)或宗教的思想體系：道學(xué)。傳道。修道。 方法，辦法，技術(shù)：門道。醫(yī)道。 指“道家”（中國春秋戰(zhàn)國）

10. 東方朔墓旅游區(qū)地址在哪里

你好，姜維墓位于四川省廣元市劍閣縣劍門關(guān)景區(qū)內(nèi)。劍門關(guān)景區(qū)東南有平襄侯祠，姜維墓就在平襄侯祠內(nèi)。

平襄侯祠又稱姜維祠，始建于明正德年間，分前后兩院，前院塑劉關(guān)張坐像，名武圣宮，后院正殿塑姜維坐像，名忠勤祠。包括姜維殿、授略堂和姜維墓。

授略堂后，是“漢大將軍平襄侯姜維之墓”。

11. 東方朔的墳在哪里

尸首在洛陽尸身在當(dāng)陽 　　湖北當(dāng)陽關(guān)陵 　　東漢建安二十四年冬，關(guān)羽大意失荊州，退守麥城，在當(dāng)陽西北被吳兵伏獲遇害。孫權(quán)擔(dān)心劉備復(fù)仇，將關(guān)羽首級獻(xiàn)給了遠(yuǎn)在洛陽的曹操。操識破其“嫁禍于人”之計(jì)，刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬羽首于洛陽城南；其正身，孫權(quán)以侯禮葬于當(dāng)陽。這就是民間常說的關(guān)公“頭定洛陽，身困當(dāng)陽”。 　　關(guān)陵，坐落在當(dāng)陽城西五里處。陵廟坐西朝東，面臨沮水，與景山遙遙相望。宋代以前，關(guān)羽古墓只是一座林木掩隱的土丘，南宋淳熙十五年（公元1188年），襄陽太守王銖對關(guān)羽墓培土加封，并“始建祭亭，環(huán)以垣墻，樹以松柏”。元代至元十二年（公元1275年），玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到關(guān)羽墓地，修葺山門，看管陵墓。明成化三年（公元1467年），當(dāng)陽知縣黃恕上書朝庭，請為關(guān)羽墓地建廟。得憲宗恩準(zhǔn)，才大興土木，形成廟院，建筑群體落成于明嘉靖十五年，目前占地達(dá)98畝。 　　二十世紀(jì)八十年代初，當(dāng)陽人發(fā)愿修復(fù)關(guān)陵，如今這片紅墻黃瓦更加金碧輝煌。陵園山門仿古漢建筑，進(jìn)山門，迎面為神道碑亭，亭內(nèi)豎立一通清道光十年（公元1831年）大碑，正面鐫刻二十四字： 　　忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝漢前將軍漢壽亭侯墓道 　　過碑亭，沿中軸線排列著“漢室忠良”石牌坊、三園門、馬殿、拜殿、大殿、寢殿、陵墓等。兩側(cè)尚 有華表、鐘樓、鼓樓、碑廊、齋堂、圣像亭、伯子祠、啟圣宮、佛堂、春秋閣等建筑。由于歷史的原因，玉泉山早期曾派僧人管理關(guān)陵，留下了佛教的諸多印記，也留下了今日關(guān)帝廟內(nèi)的佛堂、齋堂等建筑。 　　中軸線盡頭的關(guān)公古墓，高七米，周長六十八米，墓頂古木參天，綠陰蔽日。古墓原有通道可進(jìn)入墓室，二十世紀(jì)六十年代初，幼年的我曾隨父親一起循墓道進(jìn)入墓室，見墓頂如蒼穹覆蓋，頂端垂下兩串鐵鏈，懸吊著巨大的棺室。兩邊配有長明燈等祭器。墓室四周，有四個巨大的水缸，也許是當(dāng)年用來盛燈油之用。二十世紀(jì)六十年代中期封堵了墓道，現(xiàn)在，人們只能在墓前憑吊進(jìn)香。古墓前的祭亭亭柱之上，有一幅石刻楹聯(lián)： 　　群山擁神宅，杯土涵太虛。 　　河南洛陽關(guān)林關(guān)帝像 　　全世界有如此眾多的關(guān)帝廟，我認(rèn)為首先要感謝一位歷史老人——三國風(fēng)云人物曹操。據(jù)《三國志·武帝紀(jì)》載，“建安二十五年春，（操）至洛陽，權(quán)擊斬羽，傳其首”。當(dāng)時曹操在洛陽，已有66歲，且正在大病之中，他接到孫權(quán)派人從當(dāng)陽送來的關(guān)公首級，一下就看破了東吳“嫁禍于人”之計(jì)。重情愛才的曹操，也許感覺到了自己將不久于人世間，以王侯之禮，在洛陽城南厚葬了關(guān)羽。當(dāng)年正月二十三日，曹操逝去。厚葬關(guān)羽，也許是曹操在世時做的最后一件大好事。試想，如果當(dāng)年曹操不在洛陽以王侯之禮厚葬關(guān)羽首級，恐怕孫權(quán)也許不會以王侯之禮在當(dāng)陽安葬關(guān)羽身軀，甚至也許不會有如今遍布世界各地的關(guān)帝廟殿了。 　　河南洛陽關(guān)林二殿關(guān)氏唯一的守林人、關(guān)公后裔關(guān)俊璽女士就在此工作 　　隨著關(guān)羽被皇家屢屢敕封，洛陽關(guān)林也曾多次更名。漢時，這里稱“關(guān)冢”，明代稱“關(guān)王冢廟”，清順治稱“關(guān)帝陵廟”，康熙時稱“關(guān)夫子冢廟”，至道光年間，“關(guān)林”一名問世后宣告塵埃落定。在中國封建社會，百姓之墓稱墳，王侯之墓稱冢，皇帝之墓稱陵，圣人之墓才能稱林。武圣關(guān)羽與文圣孔子齊名，安放關(guān)羽首級的地方，當(dāng)然名正言順地稱為“關(guān)林”了。 　　漢時，關(guān)林只有一堆封土。明神宗萬歷二十年（公元1592年），在關(guān)冢前立坊，萬歷二十四年（公元1596年）開始建廟。關(guān)林建筑風(fēng)格與北京故宮相仿，沿中軸線排列著舞樓、山門、儀門、拜殿、文殿、武殿、春秋殿、石坊、碑亭、關(guān)羽古墓。 　　關(guān)林文殿又稱大殿，高約二十米，殿頂琉璃覆蓋，五脊飄逸。文殿內(nèi)，關(guān)羽帝王像高達(dá)6米，關(guān)帝頭戴十二冕旒帝王冠，身著錦繡龍袍，鳳眼蠶眉，面貼赤金，端嚴(yán)正坐，兩側(cè)為關(guān)平、周倉、王甫、廖化等諸將，造像高大，栩栩如生。武殿又稱二殿，殿中塑“關(guān)公怒視東吳戎裝坐像”，關(guān)羽身著綠袍，外露鎧甲，頭戴綸巾，雙眉緊蹙，怒視東南三國吳地，關(guān)帝兩側(cè)，關(guān)平捧印，周倉持刀，儀態(tài)逼真。

山東古墓景點(diǎn) 山東古墓最多的地方

1. 山東古墓最多的地方

紀(jì)王崮古墓群位于臨沂沂水，防水山古墓群位于濟(jì)寧曲阜，山東戰(zhàn)國古墓群位于滕州市，平邑富饒莊古墓群、四基山古墓群位于鄒城，濟(jì)南大辛莊古墓群，淄博臨淄稷山古墓群，青島即墨漢代古墓群，青島平度六曲山古墓群，鄒城九龍山魯荒王墓群。

2. 山東發(fā)現(xiàn)的古墓有哪些?

山東省曲阜市古墓最多

3. 山東哪里古墓最多

1、秦始皇兵馬俑之謎

經(jīng)仔細(xì)觀察，兵馬俑坑中陶人、陶馬數(shù)量雖多，但應(yīng)為逐個雕塑而成。可令人疑惑的是，人們至今未發(fā)現(xiàn)一處燒制兵馬俑的窯址。再次是兵馬俑中并不見統(tǒng)帥俑。兵馬俑是按真實(shí)的軍隊(duì)建制制作的，其中人俑中有步兵、兵、車兵等，但令人奇怪的是，并不見統(tǒng)帥俑。

2、墓葬的神秘王國

在上世紀(jì)的七十年代，人們在河北省的平山縣發(fā)現(xiàn)了大型古墓群，這些古墓一開始被認(rèn)為是六個戰(zhàn)國古墓經(jīng)過十多年的挖掘工作，在這座古墓群中，一共出土了一萬九千多件珍貴文物。可以說是全國出土文物數(shù)量最多的一次。而這些文物則大都存放于河北省博物館內(nèi)。通過對眾多出土文物的研究，古墓專家發(fā)現(xiàn)，這座墓葬，就是歷史上被稱為戰(zhàn)國第八雄的中山國的墓葬。這樣一來，中山國的神秘面紗就被層層揭開。原來，中山國是白狄建立的國家，因?yàn)樵搰械闹腥顺牵瑥亩环Q為中山國。

3、軒轅黃帝陵

黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。據(jù)說全國共有黃帝陵7處，甘肅、河南、山東、河北等地都有黃帝陵，軒轅黃帝陵到底在何處？史學(xué)家至今也無法給出確切的答案。

4、樓蘭古城遺址

樓蘭古城的消失還是一個未解之謎。樓蘭王國從公元前176年以前建國，到公元4世紀(jì)前后消亡。漢武帝時，探險家張騫就帶回了有關(guān)樓蘭的信息。但4世紀(jì)時，樓蘭突然從這個世界上消失了。不同學(xué)科的研究者從各自的觀點(diǎn)來解釋這個未解之謎：有人認(rèn)為是由于羅布泊的枯竭，自然環(huán)境的變化，河流改道等原因。也有人認(rèn)為是孔雀河上游不合理地引水、蓄水造成的。更有人認(rèn)為是絲綢之路改道、異族入侵等原因造成的，如此等等，不一而足。

4. 山東古墓最多的地方在哪

1、半坡遺址之謎

1953年發(fā)現(xiàn)的黃河附近的半坡遺址向人們展示了很多，也帶給了人們諸多的困惑。從1953年起，考古學(xué)家對半坡遺址進(jìn)行了多次的考察，隨著考察的進(jìn)行，這個存在于6000多年前的原始村落的面貌基本呈現(xiàn)在了人們眼前。半坡遺址位于陜西省西安市東部郊區(qū)，曾經(jīng)是一個樹木蔥郁的地方，有著獨(dú)到而且優(yōu)美的環(huán)境。考古專家認(rèn)為這里曾經(jīng)是一個發(fā)展水平頗高的原始村落。但是，只有收集更多的材料，才可以說明當(dāng)時人們的具體生活面貌和社會關(guān)系等諸多問題。

2、華夏第一古都之謎

隨著生產(chǎn)力水平的提高，社會關(guān)系的逐漸變化，禹的兒子啟第一次廢除了禪讓制，繼承父親的位置，從此我國的第一個國家——夏得以建立。但是，關(guān)于夏代的記載流傳下來的很少，我們現(xiàn)在也難以對夏代有比較全面的了解。有人覺得，山西省運(yùn)城市的夏縣就是曾經(jīng)夏代的都城。夏縣有“華夏第一都”之稱，據(jù)說正是因?yàn)橄某诖私ǘ级妹＿@里有著久遠(yuǎn)的歷史，也是中華民族的發(fā)祥地之一。更有傳說稱，夏縣還是嫘祖養(yǎng)蠶、大禹建都之地，又有“禹都”之稱。但是，考古學(xué)家并沒有在這里找到相關(guān)的證據(jù)。

3、長城的兩端之謎 （ 世界遺產(chǎn) ）

長城是中華文化的瑰寶、人類文化的財富。長城的修筑前后歷經(jīng)2000多年，是名副其實(shí)的萬里長城，? ??的兩端到底在什么地方呢？根據(jù)朝代的不同史料的記載也不相同，根據(jù)《史記》記載長城“西起臨洮，東至遼東”這是對秦始皇修的長城的描述，還有種說法是基于漢代的長城“西起羅布泊地區(qū)，東到遼東”，最后就是明長城呢，史料記載明長城“西起嘉峪關(guān)，東到山海關(guān)”。萬里長城的兩端到底在什么地方，以什么時候的為標(biāo)準(zhǔn)來定，眾說紛紜，至今尚無定論。

4、故宮為何稱為紫禁城 （ 5A景區(qū) 一級博物館 ）

在古代故宮又叫做紫禁城，是明成祖朱棣，遷都北京后修建而成的。那么為什么故宮要叫紫禁城呢？傳說，老子當(dāng)年西出函谷關(guān)，有紫氣東來。所以從此人們便把祥瑞之氣，叫做紫云。紫禁城這三個字，正是寓意此城是有皇帝居住的祥瑞之城。另一種說法是講古人非常注重星象學(xué)。古代的星象學(xué)家，把天上的星座分為三垣，二十八星宿和其他星座。三垣是最為珍貴的星座。而紫微星是天帝的處所，處于三垣的中央。皇帝又認(rèn)為自己是天帝之子，就是天子。由于為了對應(yīng)天星，于是就修建了這座紫禁城。

5、懸空寺之謎

懸空寺，相信很多人都有所了解。關(guān)于懸空寺的說法越多，人們就越充滿好奇。那它為何僅靠幾根木柱就可以在陡峭的山崖上屹立千年不倒呢？很多人都好奇，它看起來像個危樓，僅靠著幾根木柱屹立了千年，實(shí)在不可思議。更讓人不可思議的是，這里在二十年前發(fā)生過一場6.2級大地震，這里依舊完好無損。最重要的是很多人們認(rèn)為是這幾根木柱將近10噸的建筑支撐起來的，其實(shí)不然，這些木柱都是后人加上去的，為了固定沒有地基的寺廟。

6、秦始皇兵馬俑之謎

秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，不可否認(rèn)這世界第八大奇跡給人的震驚，令人嘆服，但是目前根據(jù)已經(jīng)出土的還存在著不少謎團(tuán)。首先是目的之謎，秦始皇為什么要在自己的陵墓旁邊建造如此大規(guī)模的陶俑陣呢？至今沒有合理的解釋。其次是建造之謎。經(jīng)仔細(xì)觀察，兵馬俑坑中陶人、陶馬數(shù)量雖多，但應(yīng)為逐個雕塑而成。可令人疑惑的是，人們至今未發(fā)現(xiàn)一處燒制兵馬俑的窯址。再次是兵馬俑中并不見統(tǒng)帥俑。兵馬俑是按真實(shí)的軍隊(duì)建制制作的，其中人俑中有步兵、兵、車兵等，但令人奇怪的是，并不見統(tǒng)帥俑。

7、墓葬的神秘王國

在上世紀(jì)的七十年代，人們在河北省的平山縣發(fā)現(xiàn)了大型古墓群，這些古墓一開始被認(rèn)為是六個戰(zhàn)國古墓經(jīng)過十多年的挖掘工作，在這座古墓群中，一共出土了一萬九千多件珍貴文物。可以說是全國出土文物數(shù)量最多的一次。而這些文物則大都存放于河北省博物館內(nèi)。通過對眾多出土文物的研究，古墓專家發(fā)現(xiàn)，這座墓葬，就是歷史上被稱為戰(zhàn)國第八雄的中山國的墓葬。這樣一來，中山國的神秘面紗就被層層揭開。原來，中山國是白狄建立的國家，因?yàn)樵搰械闹腥顺牵瑥亩环Q為中山國。

8、軒轅黃帝陵

黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。不管黃帝眾多傳說的真?zhèn)危S帝陵卻自古以來就有黃帝陵在哪里呢？第一種說法是黃帝陵位于陜西北部今黃陵縣境內(nèi)的橋山之巔；第二種說法是黃陵應(yīng)在今河北省涿鹿縣的橋山；第三種說法是黃帝陵在北京平谷區(qū)。不過這些都只是黃帝的衣冠冢。據(jù)說全國共有黃帝陵7處，甘肅、河南、山東、河北等地都有黃帝陵，哪一個是真的黃帝陵呢，軒轅黃帝陵到底在何處？史學(xué)家至今也無法給出確切的答案。

9、樓蘭古城遺址

樓蘭古城的消失還是一個未解之謎。樓蘭王國從公元前176年以前建國，到公元4世紀(jì)前后消亡。漢武帝時，探險家張騫就帶回? ??有關(guān)樓蘭的信息。但4世紀(jì)時，樓蘭突然從這個世界上消失了。不同學(xué)科的研究者從各自的觀點(diǎn)來解釋這個未解之謎：有人認(rèn)為是由于羅布泊的枯竭，自然環(huán)境的變化，河流改道等原因。也有人認(rèn)為是孔雀河上游不合理地引水、蓄水造成的。更有人認(rèn)為是絲綢之路改道、異族入侵等原因造成的，如此等等，不一而足。那么，究竟哪方面更接近歷史真實(shí)呢？

10、武則天無字碑之謎

關(guān)于武則天的無字碑有四種說法，第一種說法認(rèn)為，武則天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)；第二種說法認(rèn)為，武則天立“無字碑”是因?yàn)樽灾锬踔卮螅械竭€是不寫碑文為好；第三種說法認(rèn)為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評論，這是最好的辦法；第四種：為維護(hù)道家統(tǒng)治，防止儒家登臺，把儒生殺的血流成河，武則天知道歷史多數(shù)是儒家編寫，如果不立此碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑。

5. 山東最有名的古墓

1.即墨故城遺址（東周）即墨故城位于平度市古峴鎮(zhèn)大朱毛村一帶。因城設(shè)于朱毛村（春秋時大夫朱毛曾居住，故名），又稱朱毛城。西漢時，膠東國康王曾設(shè)都于此，所以又稱康王城。歷史上即墨故城發(fā)生的舉世聞名的“田單破燕”事件，即“火牛陣”，已成為我國古代戰(zhàn)爭史上以少勝多、以弱勝強(qiáng)、以奇取勝的典型戰(zhàn)例之一。

2.齊長城遺址（東周）齊長城為春秋戰(zhàn)國時在齊國境內(nèi)修筑的長城。它西起古代的平陰縣北部（即近肥城縣西北六十余里的廣里、古防門以西），東至青島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)東于家下河村北處，全長一千多華里。齊長城膠南段位于膠南市境中部，自西而東，橫貫?zāi)z南市5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全長55公里。

3.天柱山摩崖石刻（東漢—北朝）天柱山，位于平度市北五十華里大澤山脈，海拔280米。因?yàn)橛胸S富的歷代刻石而享譽(yù)海內(nèi)外。這些刻石都是我國稀有的書法石刻藝術(shù)的瑰寶。其中北魏光州刺史鄭道昭于永平四年（511年）所書鐫的鄭文公碑，舉世聞名。

4.德國總督府舊址（1903—1906年）總督府位于青島市南區(qū)中部的觀海山南坡，面對小青島和青島灣，是德占時期德國最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，又是總督辦公的地方，故又稱“總督府”。始建于1903年，1906年竣工。由德國建筑師拉查魯維茨設(shè)計(jì)，是一座磚石和鋼木混合結(jié)構(gòu)的建筑。

.德國總督官邸舊址（1905—1908年）總督官邸舊址位于青島市南區(qū)龍江路26號，是一座典型的古堡式建筑。初為的在青島最高統(tǒng)治者的官邸，故名“總督樓”。總督官邸由德國建筑師拉查魯茨設(shè)計(jì)，建筑總監(jiān)施特拉賽爾施，始建于1905年，1908年全部完工。1999年5月1日正式對外開放。

6.八大關(guān)建筑群（清、民國）八大關(guān)建筑群位于天平山南麓，匯泉角與太平角之間，南臨太平灣，北依太平山。這里風(fēng)景秀麗，氣候宜人，是聞名中外的旅游療養(yǎng)勝地，又是優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)。因其中有八條帶“關(guān)”的路名比較著名，而慣稱為“八大關(guān)”。這里的建筑有20余個國家的建筑風(fēng)格，因此又有“世界建筑博覽會”之稱。

山東省文物保護(hù)單位，共十九處：

1.城子遺址（新石器時代）龍山文化遺址。位于青島市城陽區(qū)城子村東的高臺地上。此處原為古不其城的東北角，地勢較高，俗稱“東城頂”。遺址北臨墨水河，西與膠州灣相望。遺址除龍山文化遺存外，還有周代漢代文化遺存。

2.東皂戶遺址（新石器時代—商）遺址位于膠南市瑯琊鎮(zhèn)東皂戶村東南，南臨皂戶河，西邊部分遺址壓于民房之下。遺址地勢呈臺狀，俗稱“金囪選薄”，197 3年文物普查時發(fā)現(xiàn)。出土有石器、陶器、獸骨、鹿角等。

3.南阡遺址（新石器時代）大汶口早期文化遺址。位于即墨市金口鎮(zhèn)南阡村西約40米高臺地上。遺址距現(xiàn)在的海岸線不足3公里，南部和西部各有一條季節(jié)性河流圍繞，1979年考古調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，出土有陶片、石器、紅燒土塊、貝殼等。

4.石源遺址（新石器時代）龍山文化遺址。位于即墨市留村鎮(zhèn)石源村西，坐落于群山環(huán)抱的盆地狀地帶上，南臨墨水河，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“西城子”，1958年修水庫時發(fā)現(xiàn)。出土有陶片、石器、紅燒土塊、獸骨等。

5.三里河遺址（新石器時代）大汶口文化—龍山文化遺址。位于膠州市南關(guān)街道辦事處北三里河村西側(cè)。1974年秋和1975年春的兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)遺跡和遺物相當(dāng)豐富。地層明顯顯示下層為大汶口文化，上層為龍山文化。出土了大量的石器、玉器、蚌器、陶器等文物，其中的蛋殼陶高柄杯工藝精湛，現(xiàn)存中國歷史博物館。

6.徐家溝遺址（新石器時代）龍山文化遺址。位于即墨市移風(fēng)店鎮(zhèn)徐家溝村西南100米處。遺址以西是大沽河，1979年文物普查時發(fā)現(xiàn)。出土有石器、陶片、紅燒土塊等遺物。石器有刀、簇、鏟等。可辨器形有罐、鼎、盆等。

7.東岳石遺址（新石器時代）我國岳石文化的典型遺址和命名地。位于平度市大澤山鎮(zhèn)淄陽河水庫北部的高臺地上，西北與東岳石村有一壩之隔，東依大澤山，南望高望山河明堂山。1960年發(fā)掘出土石、骨、陶等文物近千件。該遺址的發(fā)現(xiàn)，是青島考古工作的一項(xiàng)重大成果，為研究山東龍山文化的去向和夏、商時期的東夷文化提供了重要資料。

8.西皇姑庵遺址（西周）西周遺址。位于膠州市張家屯鎮(zhèn)西庵村東南部的高臺地上，遺址南臨膠河，文化層厚約2-3米。1976年春對該遺址進(jìn)行了一次發(fā)掘，清理了西周時期的一個車馬坑和兩座墓葬，車馬坑內(nèi)殉葬一車四馬一人，出土了一批銅器、陶器等珍貴文物。根據(jù)車馬坑出土的隨葬品和采集的器物考察，該遺址是一處奴隸主貴族墓地。

9.瑯琊臺遺址（東周—秦代）春秋戰(zhàn)國至秦漢建筑臺基。位于膠南市瑯琊鎮(zhèn)夏河村東南5公里處。遺址三面臨海，海拔183米，呈船狀起伏于眾山之上。春秋戰(zhàn)國時期，瑯琊已成為港口城市。秦始皇統(tǒng)一中國后，五次出巡，有三次登瑯琊。其中珍貴的瑯琊刻石現(xiàn)存中國歷史博物館。

10.財貝溝墓群（東周）東周時期墓葬群。位于城陽區(qū)夏莊街道辦事處安樂村西側(cè)的一條南北長300米，東西寬20米，深5米的大溝內(nèi)，北接源頭河，東南400米處，即為商、周時期的霸王臺遺址。出土有春秋晚期至戰(zhàn)國早期的青銅器，有腹飾竊曲紋的鼎、腹內(nèi)飾魚紋的盤、提梁壺及盤、豆等。

11.田橫五百義士墓（西漢）西漢墓葬。業(yè)務(wù)即墨市東部的田橫島西峰之巔。田橫（？—公元前202年）戰(zhàn)國齊田氏之后。劉邦稱帝后，一再遣使者招降田橫。田橫與門客二人去洛陽，行至洛陽三十里外的偃師驛站，羞為漢臣，自殺身亡。留島的五百徒屬聞橫死，亦皆自殺。后人感其忠烈之舉，收五百義士遺骨合葬于島頂，并立廟祀之。

12.小橋墓群（漢代）漢代墓葬群。位于即墨市王村鎮(zhèn)小橋村東西兩側(cè)的四個小山坡上。東西長約1000米，南北寬約500米，占地面積50萬平方米。共有漢代墓葬19座。1977年農(nóng)民在墓區(qū)種地時，曾挖出一枚漢代金質(zhì)“諸國侯印”。1986年國家文物鑒定委員會專家鑒定為一級品。

13.六曲山墓群（漢代）東周至漢代墓葬群。位于平度市東南25公里處的六曲山上。六曲山系大澤山支脈，南距古即墨城15華里，她東起龍虎山，西至窟窿山，蜿蜒30? ?里。墓葬群就分布在古峴、麻蘭、云山、洪山等四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)十個村莊的三十多個山頭上。經(jīng)過近幾年的調(diào)查勘探，能確認(rèn)的大小墓葬有360余座，大部分為漢代墓葬，少數(shù)屬東周墓葬。古墓群中以西陵臺最大，傳為西漢膠東國康王劉寄之墓。

14.康有為墓（民國）位于青島市嶗山區(qū)大麥島村北的浮山南麓。該墓占地1.5畝，墓呈圓形，周長16.4米，封土高2米。周圍用石塊砌成，砌石高0.60米。墓前樹立康有為的門生、當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟撰寫的“康有為先生之墓”碑，碑陰刻“南海康公墓志銘”。墓后植六棵挺拔的龍柏，象征“戊戌六君子”。

15.石造像及碑刻（北魏）在青島市博物館的大廳和展廳內(nèi)保存著四尊雕刻精美的石刻造像和兩座石碑，這四尊佛像是北朝石造像。兩尊大佛像迎風(fēng)挺立，面帶笑容，衣角翻飛，飄然欲動，其造型基本相同，各重三十噸，高達(dá)一丈八尺，故俗稱“丈八佛”，是目前我國保存較為完整的單體北魏石造像之一。對于研究我國中古時期的造型藝術(shù)等，具有重要價值。

16.高家民兵聯(lián)防遺址（抗日戰(zhàn)爭時期）高家民兵聯(lián)防舊址位于平度市東北三十公里的大澤山西麓、大澤山之巔——北峰頂?shù)奈髂辖窍隆?938—1945年抗日戰(zhàn)爭時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代民兵組成民兵聯(lián)防，運(yùn)用游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、地雷陣、配合主力部隊(duì)作戰(zhàn)六百余次，粉碎了日寇的一次次掃蕩，取得了偉大勝利。

17.青島德國警察署舊址（1904年）青島德國警察署舊址位于市南區(qū)湖北路29號，德式公共建筑。始建于1904年，次年建成。建筑平面呈L型，正門南向，立面為不對稱建筑造型，東南角有一鐘表塔樓，總高約30米。

18.江蘇路基督教堂（1908—1910年）基督教堂位于青島市市南區(qū)江蘇路15號內(nèi)的小山丘上，背靠信號山，始建于1908年4月19日，建成于1910年10月23日，是當(dāng)時德國人在青島的“第一座大教堂”。又因教堂有鐘樓報時，群眾稱為“鐘表樓”。

19.浙江路天主教堂（1932—1932年）天主教堂，又名“圣彌愛爾教堂”，坐落于青島市市南區(qū)浙江路15號，是青島市最大的天主教堂，也是我國著名的天主教堂之一。

6. 山東最大的古墓群

1、東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)。堂邑鎮(zhèn)原為聊城地區(qū)堂邑縣所在地，是一座物阜民豐，人杰地靈，有著近千年歷史的魯西名鎮(zhèn)。是"當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模"孔繁森的故里，還是是清朝"乞討辦義學(xué)"名士武訓(xùn)的故鄉(xiāng)，曾易名為山東省武訓(xùn)縣。我的老家就在這里。

2、東昌府區(qū)鄭家鎮(zhèn)。鄭家鎮(zhèn)位于聊城市市區(qū)西南26公里處，交通便利，是東昌府區(qū)的工業(yè)重鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)共有大小加工戶3100余家，一般納稅人企業(yè)168家，規(guī)模以上企業(yè)50家，是全國生產(chǎn)規(guī)模最大、質(zhì)量最好、信譽(yù)度最高的軸承保持架優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)基地。2016年山東省發(fā)布第一批15家綠色生態(tài)示范城鎮(zhèn)名單，鄭家鎮(zhèn)成功入選。

3、陽谷縣石佛鎮(zhèn)。石佛鎮(zhèn)是四大發(fā)明之一“蔡倫造紙術(shù)”的發(fā)源地，京九鐵路縱貫?zāi)媳保⒃阪?zhèn)內(nèi)設(shè)有客站，是京九鐵路沿線交通條件、投資環(huán)境最好的中心城鎮(zhèn)之一，目前鎮(zhèn)內(nèi)骨干企業(yè)有祥光銅業(yè)、旭日食品、食品冷藏廠、新興食品、中美合資露易莎調(diào)味品、萬德豪閥業(yè)、魯陽電纜、宏遠(yuǎn)板業(yè)等，另外該鎮(zhèn)肉雞年出欄220萬只，飼養(yǎng)量居全市第一。

4、莘縣朝城鎮(zhèn)。朝城鎮(zhèn)漢朝為武陽縣，處于莘縣、陽谷、河南省范縣、南樂縣的中心位置，東距京九鐵路陽谷站20公里。全鎮(zhèn)民營企業(yè)達(dá)到132家，從業(yè)人員8600余人，初步形成了牛羊肉冷藏加工、板材加工兩個產(chǎn)業(yè)集群和化工產(chǎn)品生產(chǎn)、肉食生產(chǎn)加工、飼料加工、機(jī)械制造、木材? ??工、面粉加工六大優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。其中肉食生產(chǎn)被譽(yù)為全國小肉雞生產(chǎn)基地。

5、莘縣古云鎮(zhèn)。古云鎮(zhèn)地處冀魯豫三省的交界，歷史悠久，文化璀璨，被譽(yù)為孫臏、龐涓、衛(wèi)懿公等歷史名人的第二故鄉(xiāng)，留有大禹、秦始皇等帝王的痕跡。該鎮(zhèn)石油、天然氣、礦鹽資源豐富，年產(chǎn)原油70萬噸，天然氣1.2億立方，巖鹽儲量達(dá)300億噸，可開采量達(dá)260億噸，中原油田采油三廠就座落于古云鎮(zhèn)境內(nèi)。

6、茌平縣博平鎮(zhèn)。博平鎮(zhèn)被譽(yù)為“茌平西花園，聊城北大門”。是茌平縣西部經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，曾被確定為全國綜合改革試點(diǎn)鎮(zhèn)、國家級重點(diǎn)鎮(zhèn)、國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省“百鎮(zhèn)建設(shè)示范行動”示范鎮(zhèn)、省第一批宜居城鎮(zhèn)，轄區(qū)內(nèi)四照樓景區(qū)榮獲國家級3A級景區(qū)。該鎮(zhèn)盛產(chǎn)的博陵大棗、南蓮湖10孔藕馳名天下。如今，徒駭河畔千島山莊房產(chǎn)林立，水韻古風(fēng)景色宜人。

7、東阿縣姜樓鎮(zhèn)。姜樓鎮(zhèn)位于東阿縣西南12公里，全鎮(zhèn)林木蔥綠，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光秀麗，氣候宜人，現(xiàn)存東漢古墓、宋元武當(dāng)廟、清御敕節(jié)孝坊等景觀點(diǎn)綴其間，是“省級環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“聊城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展十五強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。

8、冠縣柳林鎮(zhèn)。柳林鎮(zhèn)位于冠縣縣城東北部，與聊城市的東昌府、臨清、冠縣三縣市區(qū)六個鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤。全鎮(zhèn)轄50個行政村，有5萬人，7萬畝耕地。是全國重點(diǎn)鎮(zhèn)。據(jù)傳明太祖朱元璋貧賤之時，曾與柳春、林直二人一起在這里給財主家扛活，后來發(fā)跡后安排二人任此地守官，并將原址改稱“山東柳林”。另外柳林鎮(zhèn)還是清末平民教育家武訓(xùn)先生的故鄉(xiāng)，曾被省人民政府批準(zhǔn)為“山東省中心鎮(zhèn)”。

9、高唐縣清平鎮(zhèn)。清平鎮(zhèn)是魯西黃河故道上的一個千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，曾被評為中國最美十大小鎮(zhèn)之一。境內(nèi)森林公園位于清平鎮(zhèn)駐地北2公里，占地面積35000畝，森林覆蓋率達(dá)95%以上。始建于1173年的清平文廟內(nèi)參天巨柏15株，是高唐縣唯一的古建與古樹相映成趣的一處景點(diǎn)。

10、臨清市煙店鎮(zhèn)。煙店鎮(zhèn)位于山東、河北兩省交界處，是全國著名的軸承加工基地、軸承交易中心。全鎮(zhèn)擁有哈魯、魯杭、嘉業(yè)、同力、博特、瓦臨、易鑫等知名企業(yè)300多家，軸承專用加工設(shè)備8000余臺，產(chǎn)品質(zhì)量均達(dá)國內(nèi)先進(jìn)水平，暢銷國內(nèi)外，經(jīng)濟(jì)總收入位居鄉(xiāng)鎮(zhèn)聊城第一名，也是全國百強(qiáng)鎮(zhèn)。

7. 山東古遺址和古墓群

1、 高傒墓

　　 位于臨淄區(qū)敬仲鎮(zhèn)白兔丘村東南。高傒號白兔，謚號敬仲，通稱高子，為齊國上卿。曾擁立齊桓公姜小白為君，并管理臨淄5個士鄉(xiāng)、統(tǒng)領(lǐng)齊國三分之一的軍隊(duì)，還代表齊國平定過魯國內(nèi)亂。

　　高傒是高姓和盧姓的祖先。高傒以他爺爺公子高的名字“高”或封邑名“高”（高邑，在今山東禹城縣，或河南省禹州市）為姓，為高姓第一人。高傒后來因功被齊桓公賜食邑于盧（今山東省長清縣西南），他的一部分子孫就以盧地為姓，此為盧姓的由來。2000年6月18日，韓國總統(tǒng)盧泰愚來山東尋根問祖，先去了長清，后又來臨淄敬仲鎮(zhèn)拜謁了高傒這位盧姓先祖。　　

　　2、 黔敖墓

　　 位于臨淄區(qū)齊陵街道劉家營村西、前李村東。黔敖，春秋齊莊公時期的大夫。據(jù)《禮記·檀弓》記載，齊國有一年鬧饑荒，黔敖在路旁賑濟(jì)逃難的人。有一天，來了一位逃荒的人。黔敖左手拿起一塊食物，右手舀起一瓢粥，盛氣凌人地說：“哎，來吃吧！”結(jié)果那個逃難的人寧肯餓死，也不受嗟來之食。

　　3、 三士冢

　　 位于臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)南關(guān)村東，相傳為春秋時齊景公的三個勇士公孫捷、田開疆、古冶子之墓。因三士狂暴無禮、? ??國家有害，被相國晏嬰設(shè)計(jì)以二桃殺害。

　　4、 雪宮臺

　　 位于臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)曹村（原名雪宮村）以東，因近齊故城雪門而得名，是戰(zhàn)國時期齊王的離宮別館。晏子見齊景公、孟子諫齊宣王“與民同樂”、鐘離春諫齊宣王“四殆”，都在此處。

　　5、 梧臺

　　 位于臨淄區(qū)梧臺鎮(zhèn)西梧村北，是齊國宮臺遺址中最高的一座。為戰(zhàn)國時期齊國的“國賓館”。戰(zhàn)國時期，楚國偉大的浪漫主義詩人屈原出使齊國，曾在此下榻。

　　6、 田齊王陵

　　 田齊王陵，指的是戰(zhàn)國時期田氏齊國七位君主的陵墓，包括田齊太公田和冢（在青州市境內(nèi)）、二王冢（齊桓公田午、齊侯剡之墓）、四王冢（齊威王田因齊、齊宣王田辟疆、齊閔王田地、齊襄王田法章之墓）以及附近的幾十座小墓冢，是目前我國現(xiàn)存規(guī)模最大的先秦諸侯王陵古墓群，堪稱戰(zhàn)國王陵的典型代表，被譽(yù)為“東方金字塔”。它位于臨淄齊國故城南7.5公里的山嶺之中，大部在今臨淄區(qū)齊陵街道，一小部在青州市境內(nèi)。1988年國務(wù)院公布其為全國重點(diǎn)文保護(hù)單位。2006年，“臨淄齊國故都與齊王陵”入選《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。

　　7、 王燭墓

　　 位于臨淄區(qū)鳳凰鎮(zhèn)東召口村南60米處。王燭，戰(zhàn)國時期齊湣王的太傅。公元前284年樂毅伐齊、攻陷臨淄，王燭拒絕燕軍的威逼利誘，誓不投降，最后上吊自縊、壯烈殉國。

　　8、 大武漢齊王墓

　　 位于臨淄區(qū)辛店街道窩托村。墓主為西漢齊國第二代國王——齊哀王劉襄。此墓封土高大，僅陪葬坑就出土文物一萬二千余件，反映了西漢時期最大諸侯國——齊國的雄厚國力。

　　9、 蒯通墓

位于臨淄區(qū)皇城鎮(zhèn)五路口村東約500米處。蒯通，即蒯徹（因避漢武帝劉徹的名諱，史書上多以“通”代“徹”），西漢初年韓信的謀士，曾勸韓信叛漢自立。

　　10、終軍墓、稷山西漢石洞墓群

8. 山東古墓最多的地方是哪里

河南南陽是國家歷史文化名城，其建城史可以追溯到夏、商時期。中國歷史上赫赫有名的張衡、張仲景都誕生在這片土地上，給這片土地增添了無限榮光。如今，百里奚、張衡、張仲景等墓冢已經(jīng)成為南陽重要的旅游目的地，接受人們的祭拜和瞻仰。

1、百里奚

百里奚（前725—前621），春秋時期虞國（今山西平陸北）人；初為虞國大夫，晉獻(xiàn)公借道伐虢后滅虞，其被俘，后作為晉國公主的陪嫁奴隸來到秦國，旋即逃亡楚國；秦穆公知其為大賢，遂以追捕逃亡奴隸為名，用五張黑羊皮將其贖回，拜為大夫；其相秦期間“謀無不當(dāng)，舉必有功”，為秦國的崛起立下頭功。百里奚墓位于南陽臥龍區(qū)百里奚村。

2、岑彭

岑彭（？—35），南陽棘陽（今河南新野）人；新莽時期曾任棘陽縣令，據(jù)守宛城，抵御綠林軍，后歸降劉玄，封歸德侯，成為劉演的部屬；劉演被劉玄殺害后，其轉(zhuǎn)歸朱鮪，任淮陽都尉、再遷潁川太守；最后為劉秀所得，拜刺奸大將軍；東漢建武元年（25年）劉秀稱帝，其被任命為廷尉；在勸降朱鮪、平定鄧奉、擊敗秦豐、剿滅鄧讓、奪取巴蜀過程中，戰(zhàn)功卓著，累功至征南大將軍，封舞陽侯，在“云臺二十八將“中名列第六位。岑彭墓位于南陽鄧州市楊營鄉(xiāng)安眾村。

3、張衡

張衡（78—139），南陽郡（今河南南陽）人；少有才名，學(xué)問廣博；幾次被舉孝廉，均不應(yīng)召；東漢永元十二年（100年），應(yīng)南陽太守鮑德之邀，擔(dān)任主簿，八年后辭官回家；永初五年（111年），應(yīng)召進(jìn)京，授郎中，再遷太史令；其多項(xiàng)研究成果均在擔(dān)任太史令? ??十四年間完成，包括著名的渾天儀、地動儀、指南車；官至侍中、河間王國相。張衡在數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷法和科學(xué)儀器制造方面均有重要貢獻(xiàn)。張衡墓位于南陽臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)小石橋村。

4、張仲景

張仲景（約150—約215），南陽涅陽縣（今河南鄧州）人；其所處的東漢末年，天下大亂，戰(zhàn)禍頻仍，百姓顛沛，瘟疫流行，而諸多疫情中死亡率最高的就是傷寒。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓身為醫(yī)生的張仲景痛下決心，一定要找到治療傷寒的有效辦法。經(jīng)過幾十年的努力，張仲景在大量醫(yī)學(xué)實(shí)踐和總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，終于寫出了《傷寒雜病論》這一臨床治療方面的巨著。張仲景對中國古代醫(yī)療的突出貢獻(xiàn)，使其被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”。張仲景墓位于南陽鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村。

5、鐵鉉

鐵鉉（1366—1402），南陽府鄧州（今河南鄧州）人；由國子生選授禮部給事中，再遷都督府?dāng)嗍拢ㄎ牡奂次缓笕紊綎|參政；“靖難之變”中，因保衛(wèi)濟(jì)南城有功，攫升山東布政使、加兵部尚書銜。朱棣稱帝后，派兵再攻濟(jì)南，城破，鐵鉉被執(zhí)，遭凌遲處死。鐵鉉墓位于南陽鄧州白落鄉(xiāng)閻營村。

6、王鴻儒、王鴻漸

王鴻儒（1459—1519），南陽府南陽縣（今河南南陽）人；天資聰慧，過目成誦；明成化二十三年（1487年）進(jìn)士，歷任南京戶部主事、山西提學(xué)僉事、副使、南京戶部侍郎、吏部右侍郎、戶部尚書；為官政績斐然，治學(xué)博古通今。

王鴻漸（1462—？），王鴻儒弟，因照顧家人，多次錯過會試機(jī)會；明嘉靖二年（1523年），年逾六十方才得中進(jìn)士，官至山東右布政使，有良好政聲。

王鴻儒、王鴻漸墓位于南陽臥龍區(qū)陸營鎮(zhèn)王宅村。

9. 山東古墓多嗎

山東濱州古墓歷史悠久，源源流長，是當(dāng)?shù)氐穆糜蝿俚刂弧?/p>

10. 山東有哪些大墓

墓地主人：鮑叔牙

主人身份：齊國宰相 管仲至交

探訪地址：鮑叔牙墓位于濟(jì)南市工業(yè)北路濟(jì)鋼新村西側(cè)。

墓地主人：閔子騫

主人身份：二十四孝之一

探訪線路：閔子騫墓位于濟(jì)南市歷城區(qū)洪家樓南路的崇孝苑內(nèi)，百花公園西門北側(cè)

墓地主人：郭巨

主人身份：二十四孝之一

探訪地址：從堤口路長途客運(yùn)中心乘去孝里的公交車8元到孝里鋪，下車后繼續(xù)南行約300米，路東見牌坊登山。

墓地主人：扁鵲

主人身份：古代名醫(yī)

探訪地址：扁鵲墓在濟(jì)南是天橋區(qū)鵲山西村村北，市區(qū)需乘車過黃河公園，往北四公里左右

山東大槐樹村旅游景點(diǎn) 山東大槐樹景區(qū)在哪個地方

1. 山東大槐樹景區(qū)在哪個地方

“問我老家在何處？山西洪洞大槐樹。”這首古老民謠，在年復(fù)一年地口耳相傳中保留下來。這些民謠，廣泛流傳于全國各地，從那些古稀老人低沉而滄桑的聲音里流出來，仿佛在向人們訴說著一個遙遠(yuǎn)而漫長的故事。那么，洪洞大槐樹的背后，到底藏著一個怎樣的故事呢？這還得從元末明初時期開始說起。

元朝的統(tǒng)治者們雖然善于征戰(zhàn)，卻疏于統(tǒng)治，侵略擴(kuò)張的過程，消耗了大量民力財力，使得百姓稅負(fù)越來越繁重。再加上少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原本來就容易引發(fā)抵觸和爭議，因此，在元朝不到一百年的統(tǒng)治中，大大小小的農(nóng)民起義事件絡(luò)繹不絕。然后朝廷又會派軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓起義，如此循環(huán)往復(fù)。而比戰(zhàn)爭更可怕的，則是自然災(zāi)害。

元朝的自然災(zāi)害特別多，九十八年內(nèi)共發(fā)生有記錄的大型水災(zāi)九十二次，旱災(zāi)八十六次，冰雹災(zāi)六十九次，蝗災(zāi)六十一次，歉饑五十九次，地震五十六次，風(fēng)災(zāi)四十二次，霜雪二十八次，疫災(zāi)二十次。“連年饑饉，民不聊生”，甚至出現(xiàn)“禾不入土，人相食”的慘狀。以至于《中國救荒史》的作者鄧云特先生都不得不在文末感嘆：“可知元代之災(zāi)況，較其前之任何朝代，皆嚴(yán)重多矣。”

可以說是連年的自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭共同摧毀了原本驕傲而龐大的元帝國。朱元璋推翻元朝，不過是壓垮駱駝的最后一根稻草而已。而與此同時，一起被毀滅的還有人口和經(jīng)濟(jì)。無數(shù)的人死于戰(zhàn)亂、死于饑寒、死于飛來橫禍。不少地區(qū)都因?yàn)槿丝谔俣坏貌唤档偷貐^(qū)的行政等級。而到了明朝初年，全國人口只剩下不到一千萬。河南、河北、山東、陜西、湖廣等地都變成了人煙稀少、田園荒蕪，一片蕭條景色。

相比之下，山西則非常幸運(yùn)，沒有遭受過太多的自然災(zāi)害。而且因?yàn)榈乩砦恢玫木壒剩轿饕矝]有成為元末農(nóng)民起義的主戰(zhàn)場，而是相對平和地完成了政權(quán)交接。所以在全國其他地區(qū)民生凋敝的時候，山西依舊是人口稠密，農(nóng)田肥沃，百姓衣食豐足。

明朝以后，政局逐漸穩(wěn)定，天災(zāi)也不再那么頻繁。明太祖朱元璋看到大片本應(yīng)該長著麥穗和稻谷的土地因?yàn)闊o人耕作而變成了荒地，當(dāng)然覺得十分可惜。“喪亂之后，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務(wù)。”于是他下令讓山西地區(qū)的人向外遷移到河南、河北、山東等地。從洪武六年到永樂十五年，一共有十余次的移民。六口之家，去其三四，前后人數(shù)達(dá)一百多萬。數(shù)十年后，才使得中原地區(qū)逐漸恢復(fù)了生機(jī)。

古代中國人一向安土重遷，如此大規(guī)模的遷徙實(shí)屬罕見。他們之所以會選擇背井離鄉(xiāng)，首先是由于明朝政府的強(qiáng)制要求。其次因?yàn)檫@些遷走的人通常都是一些山西的貧民，通過遷徙到中原墾荒，他們可以擁有很多屬于自己的田地，頭幾年不用繳稅賦，還能得到政府的獎勵。這是他們改善生活，乃至改變命運(yùn)的不二選擇。

但是中國人畢竟是戀家的，他們在帶著對未來生活的期望的同時，也帶走了對故鄉(xiāng)的眷戀。其中，山西洪洞大槐樹就是最大的一個移民登記點(diǎn)。要移民的人們到這里集合，報上自己的名字，然后背著行囊，走上奔向遠(yuǎn)方的馬車，一去不回。

洪洞大槐樹位于山西省臨汾市洪洞縣，這株大槐樹栽種于漢代，到明代已經(jīng)有一千多年了，根深葉茂。古人多不識字，更沒有GPS，跋山涉水之后，他們或許早就找不到回家的路了。大槐樹因?yàn)楸旧砟甏眠h(yuǎn)，是很多人一出生就看到的。又是移民的登記點(diǎn)，也就順理成章地成為了那批人心目中故鄉(xiāng)的標(biāo)志和思親之情? ?投射。于是這些遷移到外地的山西人唱出了“問我老家在何處？山西洪洞大槐樹”這樣的民謠，并且把它教給了自己的兒孫，引導(dǎo)著他們來到大槐樹下尋根。

現(xiàn)在我們看到的洪洞大槐樹早已不是原來的那棵，而是在原來的槐樹的位置上，用鋼筋水泥重新還原成的。但即便如此，它還是成為了國家5A級景區(qū)，也是中國唯一一個以民間祭祀活動為特色的5A級景區(qū)。

曹文軒在散文《前方》里說“人的悲劇性實(shí)質(zhì)還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。”這大概就是大槐樹存在的意義，也是為什么在人口遷徙日益頻繁，鄉(xiāng)村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，對鋼筋水泥筑成的大槐樹念念不忘的原因。

2. 大槐樹在哪里

　　《馬向陽下鄉(xiāng)記》中大槐樹村的拍攝地是在山東省淄博市淄川區(qū)的涌泉村齊長城風(fēng)景區(qū)。　　《馬向陽下鄉(xiāng)記》是由中央電視臺、山東影視傳媒集團(tuán)（山東電影電視劇制作中心）、中視傳媒股份有限公司、浙江常升影視制作有限公司、北京世紀(jì)萬峰影視文化傳播有限公司、青島鳳凰影視傳媒股份有限公司聯(lián)合出品的電視劇，由導(dǎo)演張永新執(zhí)導(dǎo)，吳秀波、王雅捷、李洪濤、梁愛琪、高曉菲、譚洋等主演。　　該劇講述的是“不靠譜”小公務(wù)員馬向陽的鄉(xiāng)村奇遇記。　　該劇于2014年9月17日在央視一套播出 。　　2015年8月9日，《馬向陽下鄉(xiāng)記》在第17屆華鼎獎中國電視劇滿意度調(diào)查發(fā)布盛典上，獲得全國觀眾最喜愛的電視劇作品獎。

3. 大槐樹景區(qū)介紹

大槐樹景區(qū)離太原400多公里。

4. 山西大槐樹景區(qū)介紹

大槐樹尋根祭祖園，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地。景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗游覽區(qū)”和“ 汾河 生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，另外還會分時段有實(shí)景演出。

5. 大槐樹景區(qū)在哪里

不用，這個景區(qū)不用預(yù)約門票。

6. 大槐樹景區(qū)有多大面積

洪洞大槐樹景區(qū)占地40萬平方米。內(nèi)含各種根雕，雕塑，亭閣建筑，碑林，各種表演等等。看古跡最重要的是看他里面的歷史故事和蘊(yùn)含的寓意。如果單純看外觀，大概40分鐘可以逛完整個景區(qū)。但是如果跟隨導(dǎo)游，一個個細(xì)細(xì)品味，全程下來得2個小時左右

7. 山東大槐樹景區(qū)在哪個地方呀

山西洪洞大槐樹景區(qū)過年期間是對公眾開放的，不過需要提前預(yù)約并且提供行程碼綠碼才能進(jìn)去景區(qū)游玩。

8. 山東大槐樹村在哪個地方

大槐樹（叩官鎮(zhèn)）：明洪武二年（1369年），王姓自江蘇海州行此立村，以村旁有一株大槐樹得名。

大槐樹村東依盤龍河，南靠潮白河，北有大北山，西有睡虎山，自然環(huán)境優(yōu)勢明顯。

9. 大槐樹附近有什么景區(qū)

1、隰縣中國梨博園景區(qū)

2、黃河壺口瀑布風(fēng)景名勝區(qū)

3、吉縣黃河峽谷漂流黃河峽谷漂流

4、堯廟-華門旅游區(qū)華門

5、古縣云丘山風(fēng)景區(qū)

6、汾河公園景區(qū)太原汾河公園

7、霍州七里峪景區(qū)

8、隰縣小西天小西天又名千佛庵

9、隰縣鼓樓隰縣鼓樓

10、洪洞大槐樹1、隰縣中國梨博園景區(qū)

2、黃河壺口瀑布風(fēng)景名勝區(qū)

3、吉縣黃河峽谷漂流黃河峽谷漂流

4、堯廟-華門旅游區(qū)華門

5、古縣云丘山風(fēng)景區(qū)

6、汾河公園景區(qū)太原汾河公園

7、霍州七里峪景區(qū)

8、隰縣小西天小西天又名千佛庵

9、隰縣鼓樓隰縣鼓樓

10、洪洞大槐樹