奉先思孝祠位于廣昌縣驛前鎮(zhèn)驛前村。為清乾隆五年（1740年）建筑，“奉先思孝”四字刻于大門門額上，字體渾厚蒼勁有力。門樓磚雕繁縟麻密，有鳳穿牡丹、錦紋、鯉魚嬉水、蛟龍搗海、異形蓮瓣等圖,奉先思孝祠,奉先思孝祠簡介,奉先思孝祠-撫州市廣昌縣奉先思孝祠旅游指南
這個(gè)中國的宗祠供奉的先祖居然是阿拉伯人？
很多人說，廣州是個(gè)包容的城市。在這座車水馬龍的城市，聚集了為生存而奔波的來自五湖四海的人們。但若你認(rèn)真觀察，也會發(fā)現(xiàn)于這繁忙的城市中，人們?nèi)耘f在繁華褪去后趿著人字拖身著棉T上街，你會看到各種膚色，聽到各種語言。“海納百川有容乃大”，廣州的強(qiáng)大離不開這群來自世界各地的可愛的人們。
前些年穿越劇大火之際，關(guān)于“穿越”的話題幾乎成為大家伙茶余飯后的談資。許多人都會有這么一個(gè)設(shè)想：如果擁有一次穿越的權(quán)利，你愿意前往哪個(gè)國度？最后唐朝以絕對優(yōu)勢高居榜首。思考后也不難得知，唐朝正是以其“海納百川”的氣魄引發(fā)眾多人的憧憬。而今日，小編則要向各位讀者介紹位于廣州市黃埔區(qū)珠江村的一座宗祠——蒲氏宗祠。這座宗祠的祖宗乃是來自西亞的阿拉伯人，千里迢迢跨越山河來到兼容并包的廣州，這背后有著怎樣的故事呢？
▲ 蒲氏宗祠梁上雕花
古人記載廣州蒲氏事跡者，以宋人岳坷《程史》最詳。日人桑原鷺藏著《蒲壽庚考》，認(rèn)為岳氏文中所云廣州蒲姓，即當(dāng)今廣州蒲氏各房之先世，是古大食（阿拉伯）人，先僑寓占城（越南北部），繼而來粵。諸多史學(xué)家都認(rèn)可此說。
族譜記載，廣州蒲氏一世祖為瑪呿阿,是由其子海達(dá)迎養(yǎng)，定居廣州玳瑁巷的。廣州今天沒有“玳瑁巷”的地名，一些學(xué)者認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)就是光塔路的瑪瑙巷。瑪瑙、玳瑁，皆用以裝飾，而玳瑁與龜類似，龜為近世所忌稱，或許因此改名。
海達(dá)之子阿呪咾叮( 三世)也住在玳瑁巷，海達(dá)的兄弟栢的后人也在玳瑁巷一帶居住。此外蒲氏五世祖壽毓和妻子住在蒲宜人巷。專家指出，宜人，為古時(shí)婦人因夫及子孫而得之封號，始于宋政和年間。但因巷名過長，故后有刪縮。即今光塔路之普寧里。
按家譜記載，六世祖蒲悅山于元末遷至魚珠炮臺旁之珠岡村（即今珠江村）定居，為蒲氏珠岡房始祖，后葬于廣州越秀山知府窿，墓今已不存。有關(guān)蒲氏碑石拓片現(xiàn)存廣州博物館。
▲ 《蒲壽庚考》
蒲氏宗祠始建于清同治二年（1863），重修于1997年。坐北朝南，三間兩進(jìn)，總面闊12米，總進(jìn)深22.6米，建筑占地總面積271.2平方米。
硬山頂，人字封火山墻，灰塑龍船脊，碌灰筒瓦，墀頭有磚雕。地面改鋪耐磨磚。前為珠江村下街、地坪、魚塘，左為珠江村九巷及民居，右為“悅燕別墅”及“珠江村十巷”，后為民居。
▲ 蒲氏宗祠
頭門面闊三間12米，深兩間6.7米，建筑面積80.4平方米。前廊三步梁。步梁底部雕有花飾，施雀替。四根石前檐柱，兩次間蝦公梁上置石獅，下施雀替。兩次間筑塾臺。大門石門夾，石門枕，石門額陽刻“蒲氏宗祠”，上款“同治癸亥（1863）仲冬吉旦”，下款“何聘珍書”，下有兩方印刻“何聘珍印”、“琮生”，另刻有“一九九七丁丑年仲冬重修”。木門聯(lián)上書：
龍從塞北
鰲占川西
后五架瓜柱梁架，兩石檐柱。
▲ 蒲氏宗祠后堂
后堂面闊三間12米，深三間10.3米共十三架，建筑面積123.6平方米，四木金柱，石柱礎(chǔ)。
明間上掛“光裕堂”木匾，為重修時(shí)所造，其左側(cè)掛“宗呈友愛”木匾，落款為“南海里水甘蕉上街本立堂敬賀”，右側(cè)掛“親義情深”木匾，落款為“廣州白云區(qū)蒲村懷遠(yuǎn)堂敬賀”。
左側(cè)墻掛一鏡框，內(nèi)裝廣州市原市長黎子流題字：“蒲氏宗祠重光萬代昌盛”，落款“子流題，一九九八年六月”。
▲ 光裕堂
若是仔細(xì)觀察牌位上的刻字，也不難看出蒲姓祖先并非漢人。初太祖瑪呿阿、初二世太祖嗨噠唲、初三世太祖阿咓咾叮等名字都看得出并非漢人姓名。
而為何先祖為阿拉伯人其宗祠卻并無任何異域元素呢？專家在《族譜》上找到了答案：自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶漢族婦女為妻，世代混血，再加上世居中國，子孫早被漢化。宗祠不具異域特色也就不足為奇了。
▲ 蒲氏先祖牌位
“龍從塞北 鰲占川西“”乃是蒲氏宗祠的大門門聯(lián)。據(jù)村內(nèi)蒲氏老人說，家族里世代相傳，都說蒲氏老祖宗是從“塞北”內(nèi)蒙古遷徙而至，但來自何國，卻是道不清也說不明了。
老人還說，宋時(shí)，自阿拉伯地區(qū)來廣州住在‘番坊’的外國人頗多，史稱‘番客’。隨著時(shí)代發(fā)展,絕大多數(shù)‘番客’均已華化，融入漢民族當(dāng)中。如今廣州地區(qū)唯一有跡可循的舊時(shí)‘番客’，乃為散布于南海、黃埔、白云地區(qū)的蒲姓族人”。
有關(guān)專家稱該蒲氏南宋時(shí)來華,聚居廣州“番坊”。他們在航海、商貿(mào)、建筑等方面顯示了卓越的能力，尤其在宋元時(shí)期，蒲姓族人在粵、閩一帶享有盛譽(yù)，是廣州作為海上絲綢之路重鎮(zhèn)光輝歷史的獨(dú)特見證。
▲ 宗祠門聯(lián)
《甘蕉譜》記載廣州蒲氏二世祖海達(dá)曾在宋代任“廣東常平茶鹽司提舉，管軍千戶侯”。 也就是說，蒲海達(dá)是負(fù)責(zé)茶鹽專賣的官員。正因?yàn)槠涔偈鹪O(shè)于廣州，所以他將父親接到這里，并選擇了阿拉伯人較為集中的“蕃坊”居住。
蒲氏定居廣州番坊，二世而顯，且在商貿(mào)方面有相當(dāng)財(cái)力，所以海達(dá)的兩個(gè)兄弟能“倡筑羊城光塔”，四世捏咕柏能“特捐巨金”。懷圣寺光塔是廣州著名的歷史文化遺產(chǎn)，也被視作海上絲綢之路在我國的最重要地理坐標(biāo)之一。
▲ 羊城懷圣寺光塔
提起蒲姓，或許很多人的第一印象都是蒲松齡。但我們不該忘記，曾經(jīng)有一群外族人在羊城落地生根，為中外文化、貿(mào)易交流做出了巨大貢獻(xiàn)。正如蒲氏宗祠大門門聯(lián)所刻“龍從塞北 鰲占川西”，他們從遠(yuǎn)方而來，在這片異國之土上留下了他們的足跡，為后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。
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云霄云陽方氏家廟“孝思堂”內(nèi)祭祖尋根緬懷先輩
12月22日冬至，冬至不僅是節(jié)氣，而且在是個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，云霄人管冬至叫“冬節(jié)”。
在云霄縣莆美鎮(zhèn)陽霞村云陽方氏家廟“孝思堂”內(nèi)，舉行隆重、莊嚴(yán)的祭祖大典，其程序有晉香、叩首、進(jìn)酒、獻(xiàn)饌，誦《祝文》與團(tuán)拜禮等；大祭畢各支系再分別至其各支祠、小宗舉行祭拜祖宗的儀式。如今參與祭祖的方氏族人越來越多，進(jìn)祖堂恭拜祖先的人，皆可依序先來后到的順序行“團(tuán)拜禮”，方氏濟(jì)濟(jì)一堂，其樂融融。
云陽方氏希望通過傳統(tǒng)的祭祖活動為載體，將對祖先的緬懷之情與對傳統(tǒng)精神的傳承有機(jī)集合，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
云霄縣文史學(xué)者方群達(dá)先生介紹，修葺一新的孝思堂，單檐懸山式、歇山式建筑格局，三進(jìn)二院的規(guī)模。孝思堂堂上的柱、棟、梁、枋、拱、斗、架、檁等雕飾與彩繪工藝，風(fēng)格古樸、精美典雅。大廳內(nèi)掛滿了“文魁”、“武魁”、“進(jìn)士”等牌匾，顯見云陽方氏除人丁興旺外，人才輩出。
文/圖：方章雄
中華孝道園，為何這里供奉著中華民族的祖先和歷代明君？
中華孝道園坐落于全國十大旅游名片之一的太湖灣旅游度假區(qū)，園區(qū)面朝太湖，背依蓼莪山脈，位于太湖七灣中最美麗的一灣，被稱為遺落在常州武進(jìn)的一顆耀眼珍珠，秀色江南的一處“世外桃源”。
《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典中最薄的一本書，但它卻承載著最厚重的一個(gè)字“孝”。中華孝道園就是一個(gè)以“孝”為主題的園區(qū)，園區(qū)致力于將孝道精神，孝道文化進(jìn)行繼承和傳播，并期冀賦予“孝”一種新的時(shí)代內(nèi)涵，在孝道園中有孝道三寶，首寶為思恩，中華民族暢響著“滴水之恩應(yīng)涌泉相報(bào)”的道德精神，眾生來到世間的一剎那起，就會受到天地的無私呵護(hù)、父母的悉心養(yǎng)育、良師的辛勤培養(yǎng)、貴人的賞識提攜、智者的指點(diǎn)迷津、為難時(shí)刻的雪中送炭、綠葉的烘托陪襯、夫妻之間的體貼扶持、兄弟之間的手足情深和知己的相遇相知。
對于這些恩情，我們都應(yīng)該時(shí)刻感念，銘記不忘，自然和他人的恩情塑造了人的肉身，充實(shí)了人的靈魂，在景區(qū)的思恩廣場之中有一個(gè)巨大的凈瓶，在這里很多人會讓晶瑩安和的泉水洗滌內(nèi)心，虔誠靜謐的感受無限生命力的孝道文化。
中華文化不管有多少個(gè)源流，不管有多少個(gè)流派，它都有一個(gè)總的源頭，那就是“易”。諸子百家都是從不同的角度來闡述“易”的道理，“易”在最終的結(jié)果表現(xiàn)為“孝”上。曾國藩曾經(jīng)說過：“讀遍天下書，無非一個(gè)孝字。”臺灣學(xué)者曾仕強(qiáng)也曾經(jīng)說：“孝就是道”。被儒釋道三家都尊為宗師的南懷瑾說：“中華文化如果用一個(gè)字來概括，就是一個(gè)孝字。”可以說，中華文化的核心和靈魂就是“孝”。
思恩廣場以凈瓶為主景，直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。主景凈瓶高12米，定時(shí)出水，象征我們所受的一切恩情，凈瓶瓶身為紫銅色，對應(yīng)恩情的渾厚深沉。凈瓶周邊配以報(bào)恩噴泉，分三層，一層將凈瓶托起，是對恩情的感知，一層是泉水忽高忽低的涌動，是對恩情的感動，最外一層將泉水以完美弧線回到瓶身，是報(bào)恩。
園區(qū)以距今1600多年歷史的古跡——蓼莪禪寺為依托，以弘揚(yáng)孝道精神為主旨，是融尋根祭祖、朝山禮佛、旅游觀光和覺悟教 育于一體的綜合景區(qū)。其主要景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施為蓼莪禪寺、正法明大殿、石窟觀音、妙音寶塔、先祖廟堂、中華孝道博物館、思恩廣場、凈心池、普光山莊等。
在思恩廣場一邊連接著供奉祖先的先祖廟堂，這也告訴了我們，祭祀是孝道文化的源頭，以“不忘祖先、禮敬先人、連根養(yǎng)根、潤澤子孫”的理念，教誡人們慎終追遠(yuǎn)、永懷祖德、敬畏祖宗。
中華孝道園中的先祖廟堂是江南第一大百姓祠堂群。
中華孝道園中的匾額和楹聯(lián)大多出自于名人之手。
先祖廟堂作為中華孝道園的基石，以祭祖文化、姓氏文化、譜牒文化和祠堂文化為主要內(nèi)容，也體現(xiàn)出了中華民族的信仰，這其中就包含了祭祀、感恩、尋根、傳承、發(fā)展的思想。
在先祖大殿中供奉著中華民族的祖先——炎黃二帝，伏羲、女媧以及毛主席和歷朝歷代明君的君王靈位。
家祭不忘國祭，在這里可以讓每一個(gè)人感受到“沒有國哪有家”。
這里是一個(gè)孝的大學(xué)堂，只要有一個(gè)人在這里學(xué)孝，那么就會一傳十、十傳百，相信總有一天我們整個(gè)中華民族都會重拾起對孝的重視，以孝規(guī)范自己的行為，社會將會更加的美好和諧。
歷朝歷代明君的靈位。
江南第一石窟—太湖觀音。
石窟觀音為坐高21.9米的準(zhǔn)提觀音圣像，是國內(nèi)最高的室內(nèi)坐像觀音。這尊觀音雕像意在大慈大悲觀世音倒駕慈航來到人間救助渡化眾生。
中華孝道園也以它獨(dú)特的魅力，吸引了眾多高層領(lǐng)導(dǎo)、文人墨客的接踵而至，在2017年9月29日，為了更好地緬懷革命先烈、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，在中國第四個(gè)烈士紀(jì)念日到來之際，中紅網(wǎng)和中華孝道園聯(lián)合舉行設(shè)立中華英烈紀(jì)念堂的新聞發(fā)布會。中華英烈紀(jì)念堂設(shè)立在中華孝道園，也可以讓我們后人知道今天的生活來之不易，為人民利義犧牲的烈士致敬。
新聞發(fā)布會現(xiàn)場。右起：毛小青、毛堅(jiān)平、周秉宜、任長安。
國家一級演員程桂蘭女士為在座的觀眾現(xiàn)場演唱代表作《太湖美》。
中紅網(wǎng)總編江山作了題為《不要讓英雄流血又流淚 不要讓烈士犧牲又埋沒》的發(fā)言。
他談到，多年來，中紅網(wǎng)-中國紅色旅游網(wǎng)和中華孝道園，始終緬懷英烈、宣傳英烈、學(xué)習(xí)英烈，做到不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，在社會上產(chǎn)生了良好的反響。在第四個(gè)烈士紀(jì)念日來臨之際，雙方聯(lián)合舉辦紀(jì)念活動，就是要把革命烈士紀(jì)念活動和弘揚(yáng)烈士精神掀起一個(gè)新高潮！
江山介紹，近年來中紅網(wǎng)在紀(jì)念英烈方面，主要做了以下四件事。一是收集資料。大約收集了上百萬字的文字資料，近十萬張照片，以及數(shù)百個(gè)小時(shí)的影視資料。二是策劃項(xiàng)目。寫了近十萬字的項(xiàng)目策劃書。設(shè)想以靜態(tài)展覽、動態(tài)講述、紅色影視、特色活動為載體，創(chuàng)建全新規(guī)模和文化內(nèi)涵的中華英烈紀(jì)念堂，構(gòu)筑富有生命力的愛國主義教育基地，為帶動全國的紅色旅游作出新的貢獻(xiàn)。三是營造輿論。除了在中紅網(wǎng)上專門開辟了“英烈故事”專欄，開通了“中華英模”微信公眾號，同時(shí)邀請老干部、革命后代、各界名人，采取在《呼吁書》上簽名的形式，積極傳播這一信息。四是具體籌建。在北方，中紅網(wǎng)與八寶山革命公墓簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，在南方與中華孝道園合作，籌建中華英烈紀(jì)念堂。包括建設(shè)展覽場所、多種形式的學(xué)習(xí)設(shè)施，如展覽廳、圖書館、書畫室、影視廳等，讓廣大人民群眾在這里進(jìn)行參觀游覽、開展研究，進(jìn)行創(chuàng)作。
江山介紹到，通過對革命先烈的祭奠、紀(jì)念和學(xué)習(xí)，繼承英烈遺志，牢記英烈囑托，化為我們前進(jìn)的精神動力，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢而不斷努力奮斗。總之，我們活著的人應(yīng)該為他們筑起豐碑，這種豐碑不是在大地上用鋼筋水泥筑起的紀(jì)念碑，而是在你在我在他的心中樹起一個(gè)心靈上的豐碑。
中華孝道園總經(jīng)理溫寧力最后宣讀了《倡議書》。書中談到，設(shè)立《中華英烈紀(jì)念堂》，旨在喚醒人們對中華英烈的記憶，讓中華英烈有個(gè)棲息地，讓人們有一個(gè)敬仰英烈、感恩英烈的地方；同時(shí)呼吁全社會不忘歷史，珍惜當(dāng)下，尊英雄、敬英雄，發(fā)揚(yáng)英烈精忠報(bào)國的愛國主義精神。
落榜進(jìn)士：一個(gè)永遠(yuǎn)走在路上的背包客，也許有一天會和你擦肩而過。
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奉先思孝祠旅游攻略
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這個(gè)中國的宗祠供奉的先祖居然是阿拉伯人？
很多人說，廣州是個(gè)包容的城市。在這座車水馬龍的城市，聚集了為生存而奔波的來自五湖四海的人們。但若你認(rèn)真觀察，也會發(fā)現(xiàn)于這繁忙的城市中，人們?nèi)耘f在繁華褪去后趿著人字拖身著棉T上街，你會看到各種膚色，聽到各種語言。“海納百川有容乃大”，廣州的強(qiáng)大離不開這群來自世界各地的可愛的人們。前些年穿越劇大火之際，關(guān)于“穿越”的話題幾乎成為大家伙茶余飯后的談資。許多人都會有這么一個(gè)設(shè)想：如果擁有一次穿越的
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云霄云陽方氏家廟“孝思堂”內(nèi)祭祖尋根緬懷先輩
12月22日冬至，冬至不僅是節(jié)氣，而且在是個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，云霄人管冬至叫“冬節(jié)”。在云霄縣莆美鎮(zhèn)陽霞村云陽方氏家廟“孝思堂”內(nèi)，舉行隆重、莊嚴(yán)的祭祖大典，其程序有晉香、叩首、進(jìn)酒、獻(xiàn)饌，誦《祝文》與團(tuán)拜禮等；大祭畢各支系再分別至其各支祠、小宗舉行祭拜祖宗的儀式。如今參與祭祖的方氏族人越來越多，進(jìn)祖堂恭拜祖先的人，皆可依序先來后到的順序行“團(tuán)拜禮”，方氏濟(jì)濟(jì)一堂，其樂融融。云陽方氏
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中華孝道園，為何這里供奉著中華民族的祖先和歷代明君？
中華孝道園坐落于全國十大旅游名片之一的太湖灣旅游度假區(qū)，園區(qū)面朝太湖，背依蓼莪山脈，位于太湖七灣中最美麗的一灣，被稱為遺落在常州武進(jìn)的一顆耀眼珍珠，秀色江南的一處“世外桃源”。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典中最薄的一本書，但它卻承載著最厚重的一個(gè)字“孝”。中華孝道園就是一個(gè)以“孝”為主題的園區(qū)，園區(qū)致力于將孝道精神，孝道文化進(jìn)行繼承和傳播，并期冀賦予“孝”一種新的時(shí)代內(nèi)涵，在孝道園中有孝道三寶，首寶為
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祠堂的門樓氣派，“文丞、武尉”的字體，反映了先人的思想和情懷
古村、古鎮(zhèn)是我們祖先最早賴以生存的根基，是祖先們繁衍后代的安全港灣，也是文明社會早期的產(chǎn)物。它從選址到布局都強(qiáng)調(diào)與自然山水融為一體，因而表現(xiàn)出了山水風(fēng)光之特色。我國有三千多年的村落史，向人們展示著悠久的歷史文化。尤其是我國的古村落，生動地展現(xiàn)著民族文化的多種多樣，更加能反映出我國的歷史，民族文化的起源和發(fā)展。古村落集人文、歷史、建筑、民俗等多種文化于一身，具有極高的文化藝術(shù)、歷史科學(xué)和旅游價(jià)值，成
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廣東湛江有座雷祖祠，供奉的先人卻不姓雷，雷州之名因它而起
提到湛江，你想到什么？是《隱秘的角落》里的老街？是讓人回味無窮的海鮮大餐？是旖旎迷人的海景？還是歷史悠久的建筑物呢？到湛江旅游，雷州是一定要去的，雷州有座雷祖祠，里面供奉的先人并不是當(dāng)?shù)乩资献嫦龋皇巧裨拏髡f中的雷公，他究竟是誰呢？雷祖祠位于雷州市白官公路旁，始建于唐朝貞觀十六年，已有1300多年，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。走近雷祖祠，最先看到的是大牌坊，之后要穿過風(fēng)水池，走
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義烏孝子祠區(qū)塊成交首宗商住地塊，孝子祠新村有最新進(jìn)展該地塊并非孝子祠區(qū)塊首宗掛牌，但由于此前孝子祠地塊三終止交易，這宗經(jīng)適房用地成為了區(qū)塊內(nèi)首宗成交的地塊。地塊內(nèi)建造的全部住宅、商業(yè)用房均用于義烏市城市有機(jī)更新的產(chǎn)權(quán)調(diào)換，部分車位用于產(chǎn)權(quán)調(diào)換房屋配套。根據(jù)規(guī)劃，該地塊將建不少于15層的高層住宅，裙房建筑層數(shù)為2層，為商業(yè)和配套用房，其中商業(yè)建筑面積1-1.4萬㎡。住宅最小套型
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雙壯孫公祠：孫中山家族旁系先祖祠堂
有故事文物文物是城市發(fā)展、歷史變遷的見證。它們悄悄融入了熙來攘往的世俗生活，默默凝視一個(gè)個(gè)可歌可泣的故事的發(fā)生和消逝，也厚重了一座城市的文化底蘊(yùn)。可能有人會認(rèn)為，鎮(zhèn)內(nèi)的左步村在名氣上稍遜于孫中山故居所在地的翠亨村，但其歷史文化的深厚程度也不遜色哦。雙壯孫公祠正門（圖源：網(wǎng)絡(luò)）左步村建于明朝永樂年間，至今已有600多年歷史，因地處豐阜湖古涌南岸碼
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我的祖先——黃氏峭山公!峭公祠！祖先墓園!
黃氏大家族我的祖先——黃峭山公黃氏淵源，可以追溯到中華民族共同的祖先——黃帝和上古黃國。其中潢川黃國后裔繁榮昌盛，在今天數(shù)千萬黃氏后人中，大多數(shù)自稱是這個(gè)黃國的后裔，我所在的這一支也不例外。潢川地處淮河上游，物產(chǎn)豐富，人口迅速膨脹，后來西遷至漢中平原，形成了著名的江夏黃氏大家族。江夏黃氏起源于戰(zhàn)國四公子之一、曾為楚相的春申君黃歇，聞名于被漢章帝稱為“天下無雙，江夏黃童”的
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奉節(jié)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞四百字 奉先寺導(dǎo)游詞
1. 奉先寺導(dǎo)游詞洛陽一日游國慶長假的第二天,我和爸爸、媽媽、姑姑、姐姐一起去洛陽龍門石窟游玩.龍門石窟是我國四大石窟之一,位于洛陽市南郊外13公里的龍門山,因此得名為龍門石窟.那里人山人海,我們好不容易才買到票.我們一進(jìn)景點(diǎn)就看見東、西兩座山,,中間有一名河,這條河叫伊河,兩山由兩座橋連接起來.我們來到西山石窟前,我問爸爸：“這些石像都是什么時(shí)候刻出來的?”
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