泰山石刻位于山東省泰安市，包括經(jīng)石峪和唐摩崖兩部分。
經(jīng)石峪位于泰安市泰山中路斗母宮東北400米的山峪中。北齊時(shí)（公元550-580年）鐫刻，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石。-刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自南而北豎行刻《金剛般若波羅密經(jīng)》44行，為-的上卷。字徑50厘米，以隸為主，兼有楷書、行書和篆書。書法遒勁，在書法史上有極其重要的價(jià)值。周圍還有宋、明、清、民國(guó)及現(xiàn)代觀經(jīng)、題詩(shī)石刻20多處。唐摩崖位于泰安市泰山玉皇項(xiàng)南80米處。刻于唐開(kāi)元十四年（公元726年）。摩崖高12．3米，寬5．3米。碑文24行，每行51字，現(xiàn)存1008字。除“御撰御書”四字和末行年、月、日為正書外，其他均為隸書。唐摩崖書法遒勁圓潤(rùn)。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)所撰書，記述了封禪告祭的始末。周圍還有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75處。泰山唐摩崖利用自然崖壁刻石，是全國(guó)帝王摩崖刻石中的杰作。在帝王封禪史、書法藝術(shù)、雕刻技藝等方面都具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值和深刻的文化內(nèi)涵。2001年泰山石刻作為北齊到唐代的石刻，被國(guó)務(wù)院列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。泰山刻石附二玄社宋拓高清完整泰山刻石圖片
啟明按：泰山刻石是篆書入門很好的臨摹材料，經(jīng)常有人會(huì)問(wèn)，泰山刻石和嶧山刻石是不是同一個(gè)碑，泰山石刻的作者是誰(shuí)？泰山刻石是不是李斯寫的？等等問(wèn)題，今天啟明就收集泰山刻石的相關(guān)資料，包括泰山刻石的簡(jiǎn)介、泰山刻石主要拓本等，希望大家看完后對(duì)泰山刻石多一些了解。
一、泰山刻石簡(jiǎn)介
《泰山刻石》又名《封泰山碑》，石四面刻字。小篆，由丞相李斯篆書。泰山刻石是 泰山石刻中時(shí)代最早的作品。現(xiàn)位于岱廟東御座大殿露臺(tái)前西側(cè)，刻石原在泰山頂玉女池旁，后來(lái)移到碧霞元君祠之東廡。清乾隆五年(1740年)，祠遇火災(zāi)， 刻石焚毀不見(jiàn)了。直到嘉慶二十年(1815年)才從池中搜得，已斷為二，后移至岱廟。刻石原文222字，歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅殘存十字：“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”七字 完整，“斯昧死”三字殘缺。秦泰山刻石列為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱稀世珍寶。
泰山刻石是為始皇歌功頌德撰寫石刻的文字，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：秦始皇 自統(tǒng)一天下的第三年即前219年(始皇二十九年)開(kāi)始東巡，為彰顯自己的統(tǒng)一事業(yè)功績(jī)，在各地立了六塊小篆碑刻，分別為嶧山刻石、泰山刻石、瑯琊臺(tái)刻石、 之罘刻石、碣石刻石和會(huì)稽刻石。前四處皆在山東，會(huì)稽為今日浙江之紹興，會(huì)稽石刻唐時(shí)尚完好，至宋則已不見(jiàn)諸著錄。碣石不詳所指，或以為在當(dāng)今之河北境 內(nèi)。嶧山石刻真跡亡于唐以前，杜甫有詩(shī)為證曰：“繹山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”。之罘早已不知去向。今所存者僅《泰山石刻》《瑯琊臺(tái)刻石》，而《瑯琊 臺(tái)刻石》僅86字清晰。泰山石刻宋歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)皆曾目擊。泰山石刻的拓本以明安國(guó)所藏北宋拓本最好，存165字，此外還有29字本、10字本等。
泰山刻石字體是小篆，字形工整瘦長(zhǎng)，筆劃圓健古厚，是秦代小篆書法的經(jīng)典代表， 體現(xiàn)秦代書法藝術(shù)風(fēng)格。小篆的特點(diǎn)是對(duì)稱均衡，略為修長(zhǎng)，它也容易板滯，但是《泰山石刻》卻沒(méi)有這種毛病，它在對(duì)稱中蘊(yùn)含著飄逸秀美，如仙子臨風(fēng)，儀態(tài)萬(wàn) 方。唐朝李嗣真《書后品》說(shuō)“李斯小篆之精，古今絕妙。秦望諸山及皇帝玉璽，猶夫千鈞強(qiáng)弩，萬(wàn)石洪鐘，豈徒學(xué)之宗匠，亦是傳國(guó)之遺寶。”《泰山石刻》雖遭 磨難毀損，但終究留存，而光照千古，李斯也因此成為書法史上第一個(gè)有書跡留存下來(lái)的書法家，古今第一小篆書法家。
二、日本二玄社原色法帖《秦封泰山碑》北宋拓53字本
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下邊我們來(lái)看看二玄社的《秦封泰山碑》
日本二玄社原色法帖《秦封 泰山碑》北宋拓53字本，秦相李斯篆碑，書法嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，平穩(wěn)端寧；字形公正勻稱，修長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱，橫平豎直，外拙內(nèi)巧， 疏密適宜。秦刻石中，僅此與《瑯琊臺(tái)刻石》為真，余皆后人摹刻。（啟明注：因?yàn)閳D片過(guò)大，這里只選取部分縮略圖用于展示，如果您需要全套高清的拓本，請(qǐng)加 我qq：282295839，加好友時(shí)請(qǐng)注明：泰山刻石）
三、泰山刻石的臨摹視頻
啟明找到了泰山刻石的臨摹視頻，希望對(duì)大家有幫助。（因?yàn)槲恼虏荒苌蟼饕曨l，我會(huì)盡快在個(gè)人主頁(yè)里邊上傳視頻）
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秦七刻石之《泰山刻石》全文鑒賞
泰山刻石
泰山刻石刻于秦始皇二十八年即公元前219年，原是秦代七刻石僅存的兩處刻石之一，原刻石在泰山山頂，現(xiàn)保存于山東泰安市岱廟院內(nèi)。但殘石僅存二世詔書10個(gè)字，又稱“泰山十字”。
泰山刻石在司馬遷的史記中是有記載的，《史記·秦始皇本紀(jì)》：二十八年,始皇東行郡縣……乃遂上泰山,立石...
全文
（張永明先生墨跡）
皇帝臨立， 作制明法， 臣下修飭。
廿有六年， 初并天下， 罔不賓服。
親巡遠(yuǎn)黎， 登茲泰山， 周覽東極。
從臣思跡， 本原事業(yè)， 祗誦功德。
治道運(yùn)行， 者產(chǎn)得宜， 皆有法式。
大義箸明， 垂于后嗣， 順承勿革。
皇帝躬聽(tīng)， 既平天下， 不懈于治。
夙興夜寐， 建設(shè)長(zhǎng)利， 專隆教誨。
訓(xùn)經(jīng)宣達(dá)， 遠(yuǎn)近畢理， 咸承圣旨。
貴賤分明， 男女體順， 慎遵職事。
昭隔內(nèi)外， 靡不清凈， 施于昆嗣。
化及無(wú)窮， 遵奉遺詔， 永承重戒。
皇帝曰:“金石刻盡始皇帝所為也。今襲號(hào)而金石刻辭不稱始皇帝,其于久遠(yuǎn)也如后嗣為之者,不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:“臣請(qǐng)具刻詔書金石刻,因明白矣。臣昧死請(qǐng)。”制曰:“可。”
秦代著名書法石刻：李斯篆書《泰山刻石》全文譯文對(duì)照欣賞
《泰山刻石》立于公元前219年，是泰山最早的刻石。該刻石書法法度嚴(yán)謹(jǐn)，端莊渾厚，字體公正勻稱，疏密有度，沉穩(wěn)樸拙，為秦代小篆書法藝術(shù)的代表作，在中國(guó)書法史上占有重要的地位，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。
《泰山刻石》中的小篆為秦代名相李斯所書。李斯（公元前284～公元前208年），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉(xiāng)李斯樓村）人 。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。李斯是中國(guó)歷史上記載最早的、有書法作品（刻石）傳世的書法家，被譽(yù)為中國(guó)書法鼻祖、小篆第一人。他對(duì)中國(guó)書法文字有三方面的突出貢獻(xiàn)：一是統(tǒng)一文字，禁用各諸侯國(guó)留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書體；二是推廣統(tǒng)一文字，親作《倉(cāng)頡篇》七章，作為摹本供世人臨摹學(xué)習(xí)；三是改革文字，在篆書的書寫基礎(chǔ)上創(chuàng)新出一種新字體“隸書”，隸書始于秦，盛于漢，后來(lái)成為官方正式書體，直到魏晉才被楷書所取代。因此，篆書和隸書成為中國(guó)書法五大書體（楷、行、草、隸、篆）主要組成部分，李斯功不可沒(méi)。
李斯傳世的書法作品全部為刻石，主要有《泰山刻石》、《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》等。本文展示的是《泰山刻石》北宋拓本及原拓修整本，供廣大書法愛(ài)好者欣賞。
《泰山刻石》（北宋拓本）
原拓修整本
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泰山石刻旅游攻略
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泰山刻石附二玄社宋拓高清完整泰山刻石圖片
啟明按：泰山刻石是篆書入門很好的臨摹材料，經(jīng)常有人會(huì)問(wèn)，泰山刻石和嶧山刻石是不是同一個(gè)碑，泰山石刻的作者是誰(shuí)？泰山刻石是不是李斯寫的？等等問(wèn)題，今天啟明就收集泰山刻石的相關(guān)資料，包括泰山刻石的簡(jiǎn)介、泰山刻石主要拓本等，希望大家看完后對(duì)泰山刻石多一些了解。一、泰山刻石簡(jiǎn)介《泰山刻石》又名《封泰山碑》，石四面刻字。小篆，由丞相李斯篆書。泰山刻石是泰山石刻中時(shí)代最早的作品。現(xiàn)位于岱廟東御座
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秦七刻石之《泰山刻石》全文鑒賞
泰山刻石泰山刻石刻于秦始皇二十八年即公元前219年，原是秦代七刻石僅存的兩處刻石之一，原刻石在泰山山頂，現(xiàn)保存于山東泰安市岱廟院內(nèi)。但殘石僅存二世詔書10個(gè)字，又稱“泰山十字”。泰山刻石在司馬遷的史記中是有記載的，《史記·秦始皇本紀(jì)》：二十八年,始皇東行郡縣……乃遂上泰山,立石...全文（張永明先生墨跡）皇帝臨立，作制明法，臣下修飭。廿有六年，初并天下，
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秦代著名書法石刻：李斯篆書《泰山刻石》全文譯文對(duì)照欣賞
《泰山刻石》立于公元前219年，是泰山最早的刻石。該刻石書法法度嚴(yán)謹(jǐn)，端莊渾厚，字體公正勻稱，疏密有度，沉穩(wěn)樸拙，為秦代小篆書法藝術(shù)的代表作，在中國(guó)書法史上占有重要的地位，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。《泰山刻石》中的小篆為秦代名相李斯所書。李斯（公元前284～公元前208年），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉(xiāng)李斯樓村）人。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。李斯是中國(guó)歷史上記載
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泰山腳下的岱廟石刻書法藝術(shù)
泰山巍巍，華夏敬仰。從沒(méi)有一座山，能象泰山一樣同時(shí)兼具世界自然與人文的雙重遺產(chǎn)。泰山是中華國(guó)山，是五岳之首，是中華民族的象征！中華民族就起源于此，祖祖輩輩在黃河流域泰山周圍生息繁衍，看云海奔涌，感長(zhǎng)河落日。泰山素有“泰山安則四海皆安”之說(shuō)。自古以來(lái)就被無(wú)可爭(zhēng)議的賦予“天下第一山”，是“五岳之首”、“五岳獨(dú)尊”的尊崇。泰山是中國(guó)歷史上唯一受過(guò)皇帝封禪的名山，同時(shí)泰山也是佛、道兩教的興盛之地，
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三門人在泰山之巔的摩崖石刻
泰山三門人在泰山之巔的摩崖石刻作者：陳建華泰山“五岳獨(dú)尊”石刻泰山石刻是中國(guó)文化史中的一枝奇葩。它不僅僅是中國(guó)書法藝術(shù)品的一座寶庫(kù)，而且是中華民族的文化珍品。歷代帝王到泰山祭天告地，儒家釋道傳教授經(jīng)，文化名士登攀覽勝，留下了琳瑯滿目的碑碣、摩崖、楹聯(lián)石刻，而泰山摩崖石刻是名山之最。泰山石刻源遠(yuǎn)流第，自秦漢以來(lái)至建國(guó)后，上下兩千余載，各代皆有珍碣石刻。泰山現(xiàn)存摩崖石刻1000
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泰山石刻那兩個(gè)字，日本學(xué)者看懵了！
泰山作為“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”，古代是皇帝封禪之地，泰山封禪是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報(bào)告重整乾坤的偉大功業(yè)，同時(shí)表示接受天命而治理人世。因此泰山文化價(jià)值的重要性是不言而喻的，上世紀(jì)許多日本學(xué)者到中國(guó)學(xué)習(xí)考察中華文化，都會(huì)到泰山。日本學(xué)者在導(dǎo)游的陪伴下，登上了泰山，風(fēng)景盡收眼底，除了風(fēng)景，還有一塊石碑吸引了日
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§§泰山秦刻石為國(guó)家一級(jí)文物,原立于泰山頂,現(xiàn)保存在泰山岱廟,銘文為秦始皇功德銘和秦二世詔書,由丞相李斯篆書。刻石原文222字,現(xiàn)僅存十字,“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”七字完整,“斯昧死”三字殘泐。§§★泰山秦刻石歷經(jīng)風(fēng)雨★市博物館文博副研究員溫兆金表示，泰山上的這塊秦刻石在歷史的長(zhǎng)河中備受矚目，很多史料中都提到了這塊刻石，可以說(shuō)它的“傳承”很有“秩序”。據(jù)《史記·
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泰山有個(gè)“永居九幽”的石刻，至今謎團(tuán)重重，誰(shuí)也不知道真正意義
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