東寺孫氏家族墓位于東明縣馬頭鎮(zhèn)。年代為明。 2013年，東寺孫氏家族墓被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護(hù)單位,東寺孫氏家族墓,東寺孫氏家族墓簡介,東寺孫氏家族墓-菏澤市東明縣東寺孫氏家族墓
山東棗莊地區(qū)的世族大家、滿門忠烈的嶧陽牛山孫氏家族
在魯南蘇北、運河兩岸廣大地區(qū)，孫姓可謂是大戶人家。這里的孫姓人口眾多，族脈繁雜，還有著大橋?qū)O、牛山孫、濟(jì)寧孫、滕縣孫之分。其中又以牛山孫氏戶族最大，人口最多，族人約四十八萬之眾。
據(jù)《嶧陽牛山孫氏族譜》記載，牛山孫氏始祖為孫泗，字孔教，其先世不可考。明朝初年，由山西平陽遷居嶧縣西姜家營，入贅姜姓，后遷居牛山鎮(zhèn)（今周營鎮(zhèn)牛山村）。
孫泗定居牛山以后，墾荒種田，繁衍生息。二世名貴，三世名圯，皆為單傳。圯子二，長子孫逵，子七，名為大用、大京、大賢、大儒、大學(xué)、大興、大量。父子八人皆勤勞能干，樂于助人，行俠仗義，被鄉(xiāng)里譽為“父子八杰”。次子孫真，年輕時遷居宿州，成為牛山孫氏南族始祖。
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從始祖孫泗起，嶧陽牛山孫氏就形成了教子嚴(yán)謹(jǐn)、耕讀為本、尚武強身的良好家風(fēng)。至六世時，牛山孫氏家族人丁興旺，家產(chǎn)殷實。傳至八世，牛山村的祖業(yè)土地已不能滿足聚族而居的需求，兄弟們便開始遷徙分居至魯南蘇北各地。
牛山孫氏五世分支，六世立門。五世長支大用，壯軀長須，平易近人，壽73歲。生海、濱、泓、濟(jì)四子，皆人丁興旺。其后人散居牛山、周營、安宅子等村落。長子孫海，子三，成法、成祺、成禧。其中又以成祺一支最負(fù)盛名，其五世孫文炳在牛山孫氏中首開先例，金榜題名，高中乾隆戊午科舉人，任東昌府棠邑縣教諭，署府學(xué)教授。
二支大京分家前主管內(nèi)事，因過于謙卑、節(jié)儉，其父常誡之。萬歷34年(公元1606年)卒，壽80歲。生淵、沼、沚三子。其后人散居夏莊、柏山、山亭及橫山橫溝崖等地。大京七世孫、文燦四子玉衡，字天儀，例贈八品職銜，子秉淵，字抱深，例贈文林郎。
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三支大賢，身偉性真，好行義事，家道豐厚。生淮、池、洵、漕、浙五子，皆人丁興旺，人才輩出，其后人散居道莊、洪村、柳園、滄浪廟等村。
四支大儒，身偉面麻，性直心嚴(yán)，重義輕財，于萬歷40年(公元1612年)卒，壽83歲。生泮、澤、江、瀾四子。其后人散居高架子、大鞏湖、南孫莊等村。據(jù)《嶧縣志》記載：“孫大儒，曹馬社人，父卒，廬墓側(cè)，躬負(fù)土筑墳，晨夕攀木悲號。距家僅數(shù)十步，三年不一歸，鄉(xiāng)里咸服其誠。”
五支大學(xué)，弱冠習(xí)武，藝精氣盛，能廣田結(jié)社，分家后家道興隆，于萬歷41年(公元1613年) 卒，壽83歲。生瀛、洲、源三子。其子孫多癢生，后人散居牛山村、二郎廟、大荒及逍遙村等地。
大學(xué)四世孫克鋼，字子謙，子二，長子廷番，次子友章，父子三人俱敕贈儒林郎。其孫振魁，字得俊，誥贈武德左騎尉。乾隆三十六年，由衍圣公親筆題寫的雙龍戲珠《圣旨碑》，至今仍屹立于牛山孫氏宗祠。其碑文記載著乾隆皇帝賜封孫振魁的父母為儒林郎、安人等內(nèi)容，成為牛山孫氏家庭輝煌歷史的實物見證。
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六支大興，弱冠習(xí)武，身高力大，英姿不群。于萬歷32年(公元1604年)卒，壽72歲。生治、汲、浚三子。大興一支不唯人丁興旺，而且人才輩出。尤其是汲之孫獻(xiàn)珍，為清康熙癸卯科武進(jìn)士，授廣西鎮(zhèn)安營守備，加封明遠(yuǎn)將軍。
七支大量，習(xí)武事，慷慨尚義節(jié)，稱得上“杰士”，同六支、五支志同道合，事必相議。支撐門戶的事都倚重于他。所生一子名淬，早卒。后因抱打不平，被官府追捕，逃至宿羊山，為韓氏所救，遂改名為汶，定居宿羊山，成為東族的始祖。
在牛山孫氏早年外徙的族人中，南遷宿州的孫真支族被稱為南族，遷居宿羊山的大量支族被稱為東族。
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孫真南遷后落戶宿州童亭南莊。孫真之子名旺，子四，曰大、奕、炳、炎。四子之中唯三子孫炳一脈最為顯達(dá)。孫炳子二，長子萬金，二子九孫，人丁興旺；次子萬銀，二子十孫。明萬歷年間，萬銀長子守忠，智勇雙全，佐高杰防河，屢建奇功，表奏授守備，誥授明威將軍，后殉國難。父以子貴，祖以孫榮。其父孫炳、其祖孫萬銀俱被誥封明威將軍。也正是這位明威將軍孫守忠，將嶧陽牛山孫氏南族的族望推向了極致。
牛山孫氏七支大量遷到了邳州宿羊山，成為東族始祖。據(jù)牛山孫氏第十八世族人孫晉輝先生考證，四世孫逵之七子大量，少負(fù)氣節(jié)，行俠好義，明正德年間，因抱打不平被官府捉拿。逃出嶧縣來到邳州，被韓奶奶營救，從此定居宿羊山以西，后遷不老河北孫莊。
為逃避官府追捕，大量改名為汶，配劉氏，一子六孫。從此人丁興旺，家境富裕，成為邳州地區(qū)一大望族。
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牛山孫氏曾七修族譜，始修族譜完成于康熙四十七年(1708年)，二修族譜竣工于乾隆九年(1744年)，并經(jīng)公議擬定毓、肇、葆、承、茂、景、晉、鐘、啟、延十個分世排行班輩。三修族譜始于1797年，1800年告竣。南族孫真遷宿以后，兩地族人往來不斷，三修族譜時嶧宿兩族正式合譜，前后歷時五年。三修譜時，續(xù)排分世排行字輩：秉、則、淑、以、慎、昭、虔、尚、新、傳。
四修族譜時，牛山孫氏正值鼎盛時期，全族人口眾多，居住分散，采訪更難。議定按支分房，各支房先修成草本，然后匯總。道光十九年(1839年)正月中旬議修，當(dāng)年八月中旬告竣。五修族譜于光緒二十三年(公元1897年)完成。當(dāng)時雖然時局動蕩，國無寧日。但一經(jīng)倡議，闔族響應(yīng)，篡修參閱、繕寫校對等共三十余人。光緒二十三年(1897年)春正月議修，當(dāng)年十月告成。六修族譜始于民國二十二年(1933年)，竣于民國二十五年(1936年)秋。這次修譜，遵四修五修之囑，將二支夏莊門世系詳核后載入譜中，宿族也供來譜稿。六修族譜時，又續(xù)分世排行班輩：桂、蘭、德、裕、厚、光、輝、業(yè)、繼、先。
七修族譜始于1988年。1990年1月排版付印，至9月竣工。七修族譜續(xù)分世排行班輩：繁、盛、恒、思、本、運、華、樹、正、廉。七修族譜不僅將五、六修遺漏失修的二支及其他支房的族人采訪、詳核入譜，而且將聚居江蘇邳州的族人詳核編入譜中，稱為東族，充分體現(xiàn)了牛山孫氏敬宗收族之義。八修族譜始于2015年，目前修族譜工作已進(jìn)入尾聲，預(yù)計2021年底即可付梓頒譜。
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自始祖孫泗遷居嶧縣六百多年來，牛山孫氏英才輩出，涌現(xiàn)出許多國家棟梁、社會賢達(dá)和為國捐軀的英烈人物，可謂滿門忠烈。僅《嶧縣志》記載的牛山孫氏先賢就近20人，譜志為之立傳的達(dá)300多人。近現(xiàn)代以來，在各個不同的歷史時期，牛山孫氏都涌現(xiàn)出了一大批追求革命、尋求真理、不怕犧牲、報效祖國的民族英烈和杰出人士。
民國時期，牛山孫氏著名愛國志士孫鳳鳴舍身刺殺大漢奸汪精衛(wèi)，1987年，被黨中央批準(zhǔn)為抗日愛國人士。在抗日戰(zhàn)爭時期，嶧縣共有六支抗日武裝，其中以牛山孫氏族人為主組成的隊伍就有三支。無論是威名遠(yuǎn)揚的魯南鐵道游擊隊，還是轉(zhuǎn)戰(zhàn)運河南北的運河支隊，牛山孫氏族人都擔(dān)任過主要領(lǐng)導(dǎo)人物和作戰(zhàn)骨干力量。特別是運河支隊，首任支隊長就是牛山孫氏十七世族人孫伯龍。此外，還有運河支隊第二大隊長孫承才、臺棗大隊長孫承惠，韓莊、陰平區(qū)委書記孫景德以及孫伯英、孫怡然、孫倚亭等，都為魯南地區(qū)的抗日戰(zhàn)爭作出了重大貢獻(xiàn)。建國以后，曾任棗莊市人大常委會副主任、市公安局長、知名山水畫家孫景瑞和民盟棗莊委員會秘書長、知名作家孫啟民，以及執(zhí)教從醫(yī)、弟子三千的名醫(yī)孫茂淦等，都是牛山孫氏家族的時代精英。
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嶧陽牛山孫氏祖塋在牛山村西南二里處，這里曾經(jīng)古木森森，巨碑高冢。1948年11月，國民黨軍隊潰逃時，將韓莊鐵橋拆毀。為支援淮海戰(zhàn)役，中共嶧縣縣委決定采伐牛山孫氏祖塋上的林木以供架橋之用。牛山孫氏家族義無反顧，無償捐獻(xiàn)祖塋林木五千余立方。淮海戰(zhàn)役勝利后，支前司令部欲表彰牛山孫氏家族的犧牲精神，被孫氏家族謝絕。
在淮海戰(zhàn)役中，牛山孫氏家族子弟壯烈犧牲666人，自民族革命戰(zhàn)爭以來為國捐軀近萬人，為民族獨立和人民解放事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。2019年，中央軍委原副主席遲浩田上將為牛山孫氏祖林親筆題寫了“淮海戰(zhàn)役奉獻(xiàn)族林古松柏遺址”紀(jì)念碑，成為當(dāng)?shù)貍鞒?a href='/hongsejiyin/' target=_blank>紅色基因的愛國主義教育基地。
牛山孫氏宗祠坐落在周營鎮(zhèn)牛山村。宗祠始建于明弘治元年（1488年），初為草堂，清康熙四十七年（1708年）重修為家廟。清道光二十三年（1843年）擴(kuò)建為規(guī)模祠堂，依從太原中都（平陽）孫氏堂號為“映雪堂”。
宗祠坐北朝南，三進(jìn)兩院。大門為三間門樓，門額書題“孫氏宗祠”，門兩側(cè)楹聯(lián)上聯(lián)：“春祀秋嘗遵萬古圣賢禮樂”；下聯(lián)：“左昭右穆序一家世代源流”。橫聯(lián)為“木本水源”。大門兩側(cè)有一對石獅拱衛(wèi)。宗祠后院兩側(cè)建有東、西配房，東配房為“英烈堂”，記載著為國犧牲的孫氏族人的生平事跡。西配房為“文史堂”，記載著牛山孫氏歷史淵源及相關(guān)史料。
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宗祠內(nèi)共有四株枝繁葉茂的古銀杏樹，均為國家二級古樹，為明弘治元年（1488年）建設(shè)祭祀草堂時所植，樹齡距今已有500余年。
牛山孫氏宗祠自建成以來，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂，經(jīng)世代族人守護(hù)仍完整如初。是魯南乃至蘇北唯一保存比較完整、規(guī)模較大的古代建筑，它的建筑風(fēng)格、形式、規(guī)模均遵從封建宗法章制，是研究宗法文化和宗祠建筑藝術(shù)極其寶貴的實物遺存。
二OO六年十二月，牛山孫氏宗祠以其獨特的建筑風(fēng)格，被山東省人民政府公布為“重點文物保護(hù)單位”。
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山東省莘縣韓氏家族墓地，當(dāng)?shù)厝朔Q“韓王墓”，韓王是誰？
韓氏家族墓地位于山東省莘縣董杜莊鎮(zhèn)梁丕營村北200米處，當(dāng)?shù)厝朔Q為“韓王墓”。韓氏家族墓地現(xiàn)存韓國昌、韓允中父子及其家族墓地與神道碑、牽馬俑、石馬、武士俑、羊、虎、墓表等石刻。據(jù)舊唐書記載:魏博鎮(zhèn)為割據(jù)河北的三大強鎮(zhèn)之一。韓允忠為唐魏博節(jié)度使，其父韓國昌為貝州刺史兼御史中丞。故其家族墓地規(guī)模宏大，石刻雕琢古樸，系用圓雕手法雕刻而成，碑額利用高浮雕的手法雕刻成，神龍曲身盤繞、層疊分明。
韓氏家族墓地原包括：韓國昌、韓允中神道碑2通，碑前有牽馬俑石馬，武士俑，羊，虎，墓表5件石刻。對面原有另外一列石刻與之相對應(yīng)，已殘。碑后150米處有韓國昌、韓允中墓，墓內(nèi)石棺高2米有余。神道碑西北300米處．發(fā)現(xiàn)韓氏后代墓葬4座，均為五代時期，其中2座墓中有墓志出土，墓主分別為韓悅以、韓傳以兄弟二人，系韓國昌孫子，韓允中弟兄的兒子。
其中，韓允忠神道碑通高6.38米 ，寬2.15米 ，厚0.75米 ，由額、身、座三部分組成。碑額和碑身為一巨石雕刻而成，碑額為方形圓角，用高浮雕的手法刻二龍戲珠，二龍盤環(huán)、曲身、層疊分明，各用一爪踏珠于碑額中心上部，碑額中心有圭形平面，陰刻篆書3行12字:"唐故魏博節(jié)度使韓公神道碑。"碑額的兩側(cè)各浮雕3個下俯龍首，碑額背面雕飾龍身，碑身高3.57米 ，下部略殘，碑文楷書，陰文50行，行約84字，現(xiàn)存約3800字。龜形座，足內(nèi)收，龜爪露出，細(xì)雕其狀，從側(cè)面觀之此龜似靜，又似在緩緩行進(jìn)之中。
牽馬俑位于石馬的左側(cè)，首殘，身著圓領(lǐng)寬袖長袍，腰束帶，雙手持馬韁，右手握韁至馬轡出處，做攏馬停進(jìn)狀，馬圓體肥，馬首飾轡，低首，鬃毛直立，背飾凹形鞍。武士俑身穿長袍，雙手在胸前緊握寶劍，目光正視前方。石羊體大肥壯，前腿雙膝跪地，作伏臥狀。馬轡、人俑衣服紋飾等則用淺浮雕的方法來表現(xiàn)，整組石刻粗獷、古樸，造型生動形象，是唐代石刻難得的藝術(shù)珍品。碑文為楷書，字跡端莊、規(guī)整、秀麗是研究書法的重要實物資料。
韓氏先世為河南汝南人，世為魏將，國昌官至貝州刺史，唐大中六年(852)卒。允中官至魏博節(jié)度使，乾符元年(874)卒。 據(jù)舊唐書記載：“魏博節(jié)度使，治魏州，管魏、貝、博、相、澶、衛(wèi)六州。”魏博鎮(zhèn)為割據(jù)河北的三大強鎮(zhèn)之一。韓允中為顯赫一時的高官，在魏、博之間，方圓百里，集軍、政大權(quán)于一身，號稱土皇帝。
唐玄宗李隆基時，為防止周邊各族的進(jìn)犯，大量擴(kuò)充軍鎮(zhèn)，設(shè)立節(jié)度使，賦予軍事統(tǒng)領(lǐng)、財政支配及監(jiān)察管內(nèi)州縣的權(quán)力。但唐中期以后，部分節(jié)度使發(fā)展成不服從中央命令，藩鎮(zhèn)成為與中央對抗的割據(jù)勢力。其中，安史之亂后所設(shè)的盧龍、成德、魏博三鎮(zhèn)實力最強。三鎮(zhèn)名雖服從朝廷，但不輸貢賦，軍中主帥，或父子相承，或由大將代立，朝廷無法過問。因這三鎮(zhèn)都在河北道，故稱河北三鎮(zhèn)，又稱河朔三鎮(zhèn)。
韓氏家族墓地 韓國昌墓碑，年號清晰，立于唐咸通十三年（872年），咸通年間進(jìn)士吳畦撰碑文。吳畦(840-923)字禎祥，原籍山陰(今紹興)，唐咸通元年(860)進(jìn)士。初授河南節(jié)度判官，督修黃河有功。廣明元年(880)破"黃巢亂"，倍受朝廷器重，中和二年(882)召入朝，授中書令同平章事(兼)。文德元年(888)拜諫議大夫，時朱全忠與李克用爭功互動干戈，宰相張涪與克用有隙，力贊全忠討克用，昭宗召御史臺四品以上官員商議，御史大夫柳耽與畦及諸臺臣皆力加反對，畦言尤切，語涉權(quán)臣，忤逆昭宗，遂被貶潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)刺史，因不安其職，引退歸里。卒于后唐同光元年(923)正月，享年八十四，葬于今漈頭吳宅村。（若愚）
山東最大元代磚雕壁畫墓，濟(jì)南元代郭氏家族墓將登上央視
齊魯晚報·齊魯壹點記者 于悅
由中央電視臺科教頻道現(xiàn)場錄制的考古專題片《濟(jì)南元代郭氏家族墓地》將于1月19日起在中央電視臺科教頻道探索發(fā)現(xiàn)欄目晚間時段連續(xù)播出5集。
濟(jì)南元代郭氏家族墓位于濟(jì)南市歷城區(qū)董家街道，在工程建設(shè)過程中發(fā)現(xiàn)，由濟(jì)南市考古研究院于4月到7月發(fā)掘。
元代郭氏家族墓地是本次發(fā)掘最為重要的發(fā)現(xiàn)，該墓地位于發(fā)掘區(qū)西北部，墓葬共12座，編號為M7-M18。墓葬規(guī)模較大，通長6.4-1.24米，均為南北向。其中11座為磚雕壁畫墓，1座為石室墓，均由墓道、墓門、甬道、墓室等部分組成。
該墓地被盜擾嚴(yán)重，除M8、M15外，其余均遭盜擾。其中7座墓中發(fā)現(xiàn)有紀(jì)年文字，年代最早為泰定三年（公元1326年），最晚為至正年間（1341-1368年），5座墓的年代集中在至元四年、五年（公元1338、1339年），墓主人包括郭八公、郭十公、郭十一公、郭十二公、郭七翁母親李氏、郭佳之父郭德。磚雕壁畫墓中，磚雕主要包括仿木結(jié)構(gòu)建筑、桌椅、燈檠、衣架等。壁畫主要包括歇山式建筑、開芳宴、啟門圖、孝行故事圖、云鶴圖及花卉等，出土器物包括瓷碗、瓷罐、瓷瓶、瓷香爐、銅鏡、銅錢等。
山東地區(qū)尤其是濟(jì)南及其周邊元代磚雕壁畫墓發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多，有明確紀(jì)年者數(shù)量較少，郭氏家族墓地是山東地區(qū)已知規(guī)模最大的元代磚雕壁畫墓群，前后雙室且紀(jì)年明確的元代磚雕壁畫墓在山東地區(qū)也是首次發(fā)現(xiàn)。該墓地墓葬形制多樣，出土紀(jì)年數(shù)量較多，是近年來山東地區(qū)乃至全國范圍內(nèi)元代考古的重要新發(fā)現(xiàn)。墓葬排列有序，明顯經(jīng)過規(guī)劃，墓主人之間存在血緣關(guān)系，有助于研究元代晚期家族墓地的排列方式。根據(jù)墓葬形制、壁畫內(nèi)容、體質(zhì)人類學(xué)以及相關(guān)文獻(xiàn)的初步研究，墓主人應(yīng)是漢族地主、富商階層。
墓葬年代較為集中，但是墓葬形制差別較大，存在磚室與石室、單室與雙室、方形與圓形等區(qū)別，葬俗包括土葬、火葬、遷葬、合葬等，墓葬磚雕及壁畫內(nèi)容較為豐富，為研究元代晚期濟(jì)南地區(qū)地主或富商這一特定階層的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、喪葬觀念以及建筑、飲食、服飾等方面提供了代表性材料。墓葬中出土的各類瓷器種類較多，包含多個窯口，可以作為元代晚期的標(biāo)準(zhǔn)器，為周邊地區(qū)元代墓葬或遺址出土瓷器的斷代提供幫助，具有標(biāo)尺作用。
中央電視臺科教頻道攝制組進(jìn)駐考古發(fā)掘工地一個月，跟蹤拍攝。經(jīng)過后期精心制作，終于于近期殺青。本片的播出將對濟(jì)南古代文明的傳播起到重要作用。
東寺孫氏家族墓旅游攻略
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山東棗莊地區(qū)的世族大家、滿門忠烈的嶧陽牛山孫氏家族
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百家姓之孫氏家族簡介
孫氏圖騰釋義【釋義】孫的本義是孫子，是兒子的兒子。孫字從子、從系。【起源】主要出自姬姓、羋姓。周朝衛(wèi)國始祖姬封的8世孫衛(wèi)武公姬和有個兒子惠孫，任衛(wèi)國上卿，食采于戚（今濮陽），其子武仲以祖父的字為姓氏，為孫氏。春秋時楚國國君蚡冒（羋姓）的玄孫名敖，字孫叔，期思（今淮濱）人，官令尹，是楚國著名的賢臣，史稱孫叔敖，子孫稱孫氏。得姓始祖：姬武仲孫書傲始祖地：河南濮陽、淮濱郡
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繁峙縣古墓葬：范氏家族墓地
范氏家族墓地石碑忻州網(wǎng)訊范氏家族墓地，位于繁峙縣東山鄉(xiāng)天巖村西200米處。南北長150米，東西寬30米，分布面積4500平方米。地表現(xiàn)存封土堆43座，底徑0.5~1.4米，殘高0.5~0.9米。存明嘉靖十三年(1534)按察司副使范伯謙至清嘉慶十二年(1807)明遠(yuǎn)將軍范蕓等人墓碑22通。依據(jù)墓碑判斷，是一處明代至清代延續(xù)使用的家族墓地。(《忻州文物薈萃》)
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甘肅古墓葬丨李氏家族墓地
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『浙·樂清』高氏家族墓地
高氏家族墓地年代：明保護(hù)等級：全國重點文物保護(hù)單位高氏家族墓地，位于樂清市北白象鎮(zhèn)西南處的高岙山下，高岙為南白象下轄自然村，轄高東、高西、高中等行政村明時高岙有名士高友璣，明弘治三年(1490年)進(jìn)士，官至工部尚書，死后葬于高岙山下。現(xiàn)高東村仍有多處如高氏家族墓地、牌坊等文物古跡尚書坊，位于高東村南，建于明嘉靖六年（1527年），是為時任工部尚書的高友璣而立。尚書坊為
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漫話張家口：說說蔚縣的楊氏家族墓地
文/呂海峰楊氏家族墓地的“楊贇碑”即“蔚州楊氏先塋碑銘”，立于蔚縣南陽莊鄉(xiāng)麥子町村西北約1000米處的楊氏家族之北端。可以說是河北省保存的一件最古老的書法藝術(shù)珍品之一，有著極高的藝術(shù)價值。《蔚州楊氏先塋碑銘》立石于元至治元年（1321年）。由碑首、碑身、碑座三部分組成，碑身首體相連為一整塊青石雕刻而成。碑首笏首形，高l.1米，浮雕二盤龍，龍身盤繞中抱圭形碑額，額題篆書“蔚州楊氏先塋碑
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濟(jì)南東郊發(fā)現(xiàn)山東地區(qū)已知元代磚雕壁畫墓最大家族墓地
【濟(jì)南濟(jì)南東郊發(fā)現(xiàn)山東地區(qū)已知元代磚雕壁畫墓最大家族墓地】穿越時光，依舊驚艷！7月7日,濟(jì)南市考古研究院發(fā)布消息,在濟(jì)南東郊發(fā)掘出一組罕見元代家族墓群。墓葬共有12座,11座為造型刻畫精美的磚雕壁畫墓,1座石室墓。其中,7座墓葬發(fā)現(xiàn)有明確紀(jì)年及墓主人信息。通過出土文字證據(jù)確認(rèn),墓群為元代晚期的郭氏家族墓群。該墓群規(guī)模堪稱山東地區(qū)已知元代磚雕壁畫墓中最大的一個。[責(zé)任編輯:
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前所未有！咸陽發(fā)現(xiàn)最大最完整隋代家族墓園，埋葬王氏家族七人！
陜西歷史源遠(yuǎn)流長，這里是中國古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一。咸陽更是中國首個封建王朝“秦帝國”的都城，渭水穿南，嵕山亙北，山水俱陽。近日，陜西省考古研究院在西咸新區(qū)空港新城發(fā)現(xiàn)了一座葬有隋代貴族王韶家族七人的完整墓園。7座墓葬均為斜坡墓道多天井的土洞墓，坐北朝南，具有典型的北周——隋代墓葬形制特征。王韶為人剛正不阿，先后輔助晉王楊廣和秦王楊俊鎮(zhèn)守北方并州，深受隋文帝信賴
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大荔八魚李氏家族石墓群，共發(fā)現(xiàn)大型石墓22座
大荔縣八魚石墓博物館依石墓群原址而建，緊靠原址北邊，坐北朝南，新建成的石墓博物館大氣恢弘，四面高墻筑壘，更顯神秘。大荔八魚李氏家族石墓群，共發(fā)現(xiàn)大型石墓22座，清理發(fā)掘11座，從已發(fā)掘的情況來看，墓葬結(jié)構(gòu)、規(guī)模及出土實物，對研究清代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、官僚制度，乃至當(dāng)時社會葬俗文化，特別是其書法繪畫和石雕石刻等都具有重要價值。石墓群位于黃河流域華山腳下的渭洛河附近的沙苑邊緣中段
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山東棗莊地區(qū)郗山殷氏家族溯源
山東棗莊地區(qū)郗山殷氏家族溯源在山東魯南地區(qū)，郗山殷氏與崔、宋、黃、梁和南常褚、牛山孫、云門李等姓氏一樣，都是老嶧縣地區(qū)的大家族，其始祖名戩爾。據(jù)地方史志和古族譜記載：戩爾字式谷，原籍河南衛(wèi)輝府汲縣（1988年改為衛(wèi)輝市）。其父名守謙，為元朝濟(jì)寧城尉，叔父名德光。元泰定一年（1324年），戩爾授徐州錄事參軍，明初遷滕邑郗山。譜載，他識慮精詳，明於大體，為政卓著，而且性聰慧，能詩文，忠職守，政清
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準(zhǔn)格爾旗發(fā)現(xiàn)唐代潁川陳氏家族墓群
近日，記者從內(nèi)蒙古文物考古研究所獲悉，考古人員日前在準(zhǔn)格爾旗發(fā)現(xiàn)一處唐代家族墓群，經(jīng)考證，是陳行斌為代表的潁川陳氏家族墓群。該墓群為研究潁川陳氏和河?xùn)|薛氏的流布、唐代勝州榆林縣的歷史沿革和周邊區(qū)域民族構(gòu)成及葬俗葬制提供了重要依據(jù)。據(jù)了解，內(nèi)蒙古文物考古研究所對該墓葬群7座唐代磚室墓進(jìn)行了發(fā)掘，出土遺物38件組，包括陶壺、陶碗、鐵剪、銅錢、骨簪、墓志、蚌殼及漆器殘片等。此次發(fā)掘的墓葬均為帶斜
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單氏輝煌：眉縣發(fā)現(xiàn)墓葬群16座，西周單氏家族青銅器大賞。
寶雞，古稱陳倉，位于關(guān)中平原的西端。扼八百里秦川之首，距千里秦嶺之要，襟干河而擁渭水，依秦嶺而阻隴坂。地容巒原溢秀色，水蘊靈秀盈輝彩，自古就是人類活動的理想場所，也成為古代文化交流融合的主要通道。三千年前，周人來到了這一塊土地，滾滾紫煙升騰在周原大地，一條條銅錫合金的巨流，澆鑄出大量的青銅器。從西漢宣帝神爵四年（公元前58年）出土的西周青銅器尸臣鼎，到清代晚期出土的毛公鼎、大盂鼎、散氏盤、虢季
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