戚姬廟位于定陶城北偏東6．5公里，始建于漢文帝年間(前180——前157)，是文帝劉恒為紀(jì)念其父高祖劉邦之妃戚姬而建，距今已兩千多年。因廟建于戚姬墓高固之上，又稱(chēng)戚固廟。戚姬廟占地面積約5畝，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

戚姬廟迭經(jīng)滄桑，屢圮屢修，代不乏人。明朝正德元年(1506年)，由于風(fēng)剝雨蝕，墻壁坍頹，加以重修。廟堂明柱八根，丹楹刻桶，古色古香。清朝同治13年(1875年)，此廟殘缺已甚，村人鳩工構(gòu)材，修葺一新。殿堂莊嚴(yán)肅穆，臺(tái)閣參差，彩椽飛檐。天王、火神諸配殿，形制規(guī)整，壁畫(huà)華美。四方百姓，游覽瞻拜，流連忘返。廟內(nèi)古柏蒼勁，濃郁蔽日，傍晚烏鴉歸巢，繞廟飛鳴，似哀戚姬。“戚姬晚鴉”為定陶八景之一。

公元前205年，楚漢相爭(zhēng)，彭城(徐州)一戰(zhàn)，劉邦戰(zhàn)敗，西逃至定陶，夜宿戚家寨(在戚姬廟東，今無(wú))戚員外家。戚員外見(jiàn)劉邦相貌堂堂，將來(lái)必富貴，就把其女兒戚姬許配給他。戚姬姿容艷麗，裊裊婷婷，劉邦一見(jiàn)傾心，遂當(dāng)晚拜堂成親。戚姬后來(lái)生有一子名如意。公元前202年2月，劉邦在定陶稱(chēng)帝，建都洛陽(yáng)，后遷長(zhǎng)安，接戚姬及其子入宮。如意聰明伶俐，劉邦說(shuō)他酷肖自己，甚為寵愛(ài)。如意lo歲時(shí)，封為趙王。劉邦晚年，疏呂后而寵戚姬，當(dāng)時(shí)，戚夫人常隨劉邦外出打仗，而令呂后守候?qū)m中。劉邦以太子劉盈性軟弱，欲廢之而改立趙王，因大臣固爭(zhēng)，而未能如愿，由是呂后嫉恨戚姬及趙王。

劉邦死后，劉盈即位，呂后為皇太后，大權(quán)獨(dú)攬。她下令將戚姬囚禁。剪去她的頭發(fā)，頸上再給她戴上鐵鎖，穿上罪人衣服，罰她舂米，戚姬兒子雖封為趙王，但遠(yuǎn)在河北不得相見(jiàn)。她常常一邊舂米，一邊悲歌：“子為王兮母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍，相離三千里，當(dāng)使誰(shuí)告汝。”

呂后為絕后患，遣使召回趙王，欲殺之。惠帝知母后意，乃親自迎趙王入宮，同起居共飲食，呂后未得其便。一日惠帝晨起出射，趙王年幼，不能早起，呂后聞其獨(dú)居，使人攜毒酒強(qiáng)迫趙王飲下而毒殺之。接著以酷刑加戚姬，斷其手足，挖其雙眼，又熏聾雙耳，藥啞喉嚨，扔到豬圈里，稱(chēng)之為“人彘”。惠帝知是戚姬，悲痛欲絕，病年余不能起，使人對(duì)母后說(shuō)：“這不是人做得出來(lái)的事。我為太后之子，太后所為如此，我將何以治天下。”從此縱情酒色，不問(wèn)政事。

戚姬被害，戚家被剿，為避族滅之禍，戚姓人曾改姓齊，遷徙別居。漢文帝劉恒即位，為戚姬昭雪，并在戚家寨修廟宇，超度亡魂，戚家人才復(fù)原姓。

金斗山薄姬廟傳奇

洛陽(yáng)新安縣城西三公里有金斗山，金斗山上有一座漢代建的薄姬廟，廟宇歷代重修，規(guī)模宏大。漢代劉邦的妃子薄姬和新安縣金斗山有什么關(guān)系呢？其中有很多美麗曲折的動(dòng)人故事和傳說(shuō)。

一．忍辱負(fù)重

劉邦的妃子薄姬出身微賤，原本是一個(gè)私生女，十六七歲時(shí)被母親送給魏王豹當(dāng)妃子。魏王豹實(shí)名魏豹，本姓姬，是周文王的后代，他的先祖以封地魏為姓，建都安邑（今山西運(yùn)城市），后遷都大梁(今河南開(kāi)封浚儀)。

公元前209年，陳勝在安徽宿縣起義，被秦將章邯打敗，魏豹跟隨劉邦和項(xiàng)羽大破秦軍，因功被封為西魏王。秦亡以后，楚漢爭(zhēng)雄，魏豹錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)，決心背叛劉邦。公元前205年，劉邦命令韓信統(tǒng)率十萬(wàn)大軍，以迅雷不及掩耳之勢(shì)圍攻安邑，魏豹投降劉邦后被殺，家人被當(dāng)做奴隸分配給勝利者，薄姬因此被劉邦收入后宮。

呂雉是劉邦的結(jié)發(fā)妻子，早年跟隨劉邦南征北戰(zhàn)顛沛流離，幫助劉邦處理了很多內(nèi)外矛盾，和劉邦稱(chēng)得上是患難夫妻。劉邦稱(chēng)帝后，呂雉被立為皇后。

在皇后呂雉心中，薄姬就是一個(gè)干粗活的宮女。其實(shí)，劉邦也并不十分喜歡薄姬，薄姬娘娘長(zhǎng)得相貌平平，皮膚粗糙，臉頰好像被凍傷過(guò)一樣泛著微紅，右耳門(mén)邊還長(zhǎng)著一個(gè)豆大的黑痣。看相的人說(shuō)：“黑痣把門(mén)，妨死男人。”呂雉經(jīng)常在劉邦面前拿薄姬耳門(mén)外的痣說(shuō)事。呂雉對(duì)劉邦說(shuō)：“少和姓薄的女人在一起，前邊已經(jīng)妨死了一個(gè)男人，我可不想讓她再妨害你。這個(gè)賤人身上有毒汁，誰(shuí)粘誰(shuí)死。”劉邦相信了呂雉的話(huà)，成年論月不到薄姬娘娘宮里去。

劉邦喜歡的是戚夫人，戚夫人天生麗質(zhì)，細(xì)皮嫩肉，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛下，兩只大眼睛忽忽閃閃勾得劉邦魂不守舍，劉邦夜夜住在戚夫人宮中，有時(shí)候一連半月不出宮門(mén)。特別讓呂雉不能容忍的是，戚夫人天天在劉邦面前哭哭啼啼，勸說(shuō)劉邦廢掉呂雉的兒子劉盈，立她自己生的兒子劉如意為太子。

呂雉恨戚夫人恨得咬牙切齒，天天詛咒說(shuō)：“這個(gè)野狐騷貨咋不快點(diǎn)死，雷公不劈她留著勾搭男人，想把皇上抽空作賤死哩！”

薄姬娘娘的兒子劉恒長(zhǎng)到八歲時(shí)，丞相陳平、太尉周勃等人接連上書(shū)，催促劉邦封劉恒為王。劉邦召集重臣合議后，發(fā)布詔書(shū)封劉恒為代王。

按當(dāng)時(shí)朝廷定的規(guī)矩，封爵在外地的王子，生母必須和兒子一起到封地去居住，為什么？因?yàn)槟敢宰淤F，兒子還要天天對(duì)母親行孝敬。朝廷還規(guī)定，每年秋收之后，外封的王子和他的母親必須在封國(guó)正副丞相的陪同下到京城述職，匯報(bào)當(dāng)年的糧食豐賺，戶(hù)口增減，民生教育等。

劉恒母子的封國(guó)在代，代在今山西省蔚縣，屬于土地接近沙漠化的貧瘠地方，糧食產(chǎn)量很低，地寒民貧，還經(jīng)常遭遇大旱和蝗災(zāi)，連年顆粒無(wú)收，封國(guó)不但收不上來(lái)賦稅，還要出錢(qián)到外地買(mǎi)糧食救災(zāi)。薄姬娘娘母子心地善良，不會(huì)作威作福，災(zāi)年就和百姓一樣過(guò)緊日子苦日子，不但免除百姓的賦稅，還經(jīng)常拿出錢(qián)和糧食賑濟(jì)百姓。

逢到每年上京城述職，薄姬娘娘總是找借口不去，薄姬娘娘說(shuō)：“少去我一個(gè)人，能省去十幾個(gè)人的車(chē)馬費(fèi)用，我們進(jìn)京又不能空著兩只手去，皇上皇后那里都要貢獻(xiàn)禮物，這要多花多少錢(qián)。”

其實(shí)，薄姬娘娘不去京城還有一個(gè)原因，就是不想看皇后呂雉的臉色。呂雉一見(jiàn)薄姬娘娘，臉拉下來(lái)有一尺多長(zhǎng)，兩只三角眼兇光畢露，像兩把刀子一樣在薄姬娘娘身上亂戳，弄得薄姬娘娘渾身顫抖，像老鼠見(jiàn)了貓一樣。

二．命懸一線(xiàn)

公元前195年，劉邦率軍討伐英布叛亂，被流矢射中，病重不起，農(nóng)歷四月二十五日因病去世。劉邦死后，皇后呂雉的兒子劉盈登基當(dāng)了皇帝，這就是漢惠帝。

劉邦有八個(gè)兒子：長(zhǎng)子劉肥是劉邦沒(méi)有結(jié)婚前和曹氏生的兒子；次子劉盈是劉邦和呂雉生的兒子；三子劉如意是劉邦和戚夫人生的兒子；四子劉恒是劉邦和薄娘娘生的兒子；五子劉恢；六子劉友；七子劉長(zhǎng)；八子劉建。

呂雉性格剛毅，劉邦在世時(shí)就成為決策集團(tuán)的重要人物。呂雉為了鞏固自己的權(quán)勢(shì)，開(kāi)始?xì)⑷肆⑼脛钤谕庹鲬?zhàn)之際，與蕭何用計(jì)殺掉了韓信，從而成功震懾了其他功臣。彭越造反失敗后被俘，劉邦廢彭越為庶人，削職流放蜀地，途中遇到呂雉，彭越訴說(shuō)無(wú)罪，呂雉答應(yīng)為他說(shuō)情，將彭越帶回咸陽(yáng)。將彭越帶回咸陽(yáng)后，呂雉卻對(duì)劉邦說(shuō)：“你把彭越放走，等于放虎歸山。”劉邦遂即將彭越剁成肉醬，分賜各個(gè)諸侯王。劉邦稱(chēng)帝八年間，呂雉協(xié)助劉邦，鎮(zhèn)壓叛逆、打擊割據(jù)勢(shì)力，為她日后掌權(quán)作了充分準(zhǔn)備。

劉邦去世后，太子劉盈即位為帝，呂雉獨(dú)掌大權(quán)，對(duì)于劉邦生前寵幸的妃嬪，只是進(jìn)行了一般處理，惟獨(dú)對(duì)戚夫人堅(jiān)決不肯放過(guò)。呂雉先罰戚夫人作苦工，并在公元前195年（孝惠元年）十二月，殺掉戚夫人的兒子趙王劉如意，將戚夫人剁去手腳，薰聾雙耳，挖掉雙眼，用啞藥將戚夫人毒啞，拋入茅廁之中，稱(chēng)其為“人豬。”

公元前188年（孝惠七年）八月，漢惠帝劉盈憂(yōu)郁病逝。公元前187年（呂后元年），呂雉封侄子呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將軍，統(tǒng)領(lǐng)南北二軍，讓呂家的人入朝廷執(zhí)掌大權(quán)。呂氏一家從此權(quán)勢(shì)薰天。呂雉立太子劉恭為帝，自己行使皇帝職權(quán)，成為中國(guó)太后專(zhuān)政的第一人。不久后，呂雉廢了劉恭的帝位，并暗中殺了他，改立常山王劉義為皇帝。

其實(shí)，呂雉的過(guò)激做法都是為了維護(hù)中央集權(quán)，后人評(píng)價(jià)呂雉說(shuō)，在她實(shí)際掌權(quán)的15年中，廢除秦法，保持了社會(huì)的穩(wěn)定，為即將到來(lái)的文景之治打下了基礎(chǔ)。呂雉對(duì)功臣張良、陳平、周勃、灌嬰等還是尊重的，掌權(quán)15年中用人得當(dāng)，為政平穩(wěn)，社會(huì)安定，在政治上基本上成功。

呂雉對(duì)戚夫人的殘酷對(duì)待，使薄姬娘娘母子日夜危懼，生怕災(zāi)難降臨到自己身上。正在這時(shí)，代王劉恒和母親薄姬娘娘接到了上京述職的詔書(shū)。

三．金斗龍吟

薄姬娘娘母子接到上京述職的詔書(shū)后內(nèi)心忐忑不安，不去就是違抗犯上，去則生死難料。薄姬娘娘只好硬著頭皮讓兄弟薄昭準(zhǔn)備車(chē)馬禮物，挑選隨同赴京的官員，商議到京城應(yīng)該參拜的朝中權(quán)貴。

這時(shí)正是初冬時(shí)節(jié)，代王劉恒和母親薄姬娘娘為挑選禮物頗費(fèi)了一番心思。帶錢(qián)，沒(méi)有多余的錢(qián)，還怕呂雉誣陷他們收買(mǎi)人心，圖謀不軌。最終決定帶九十九袋小米、九十九袋黃豆作為禮物。

選定隨同進(jìn)京的代國(guó)官吏自將軍宋昌以下一共有六名，士兵和其他隨從三百多人。代王劉恒的團(tuán)隊(duì)一路風(fēng)仆塵塵，離開(kāi)蔚縣，南下太原，從軹徑下太行山，到了黃河孟津渡口，整整走了三十二天。一路上石徑蜿蜒，道路坎坷曲折，沿途木葉脫盡，怪石蒼巖，北雁南遷，哀聲凄斷。

過(guò)孟津，到新安，往京城靠近一步，薄姬娘娘的心情就沉重萬(wàn)般。這一天下午，剛離開(kāi)新安縣城，西北風(fēng)就刮了起來(lái)，空中亂云飛渡勢(shì)如奔馬，氣溫急劇下降，人和馬逆風(fēng)前行，被風(fēng)嗆得睜不開(kāi)眼，連喉嚨也被風(fēng)噎得出不來(lái)氣。

忽然，代王團(tuán)隊(duì)一行人看到西北方一座山橫臥蒼穹，這座山的山形很象一枚體形巨大的金元寶側(cè)身躺在地上，高約三百多米，東邊的山腳伸向東南，西邊的山腳伸向西南，綿延有四五里長(zhǎng)。這座山的山形又象一位巨人坐在地上，伸出雙臂擁抱大地。

這里由于大山的阻隔，風(fēng)也小了，一股暖意暗暗涌來(lái)。天色漸漸暗了下來(lái)，大家決定在山下宿營(yíng)。

山的半腰有座破廟，代王決定讓母親薄姬娘娘到廟中安頓歇息，并派出十幾名士兵宿衛(wèi)。代王和車(chē)隊(duì)在山下一個(gè)山坳里宿營(yíng)，為了保證母親的安全，還分兵把守上下山的道路隘口。

當(dāng)時(shí)正是災(zāi)荒年剛過(guò)，盜賊出沒(méi)，代王囑咐士兵們提高警惕，保證貨物馬匹安全。但還是發(fā)生了一場(chǎng)虛驚，引起了一場(chǎng)不大不小的騷亂。

原來(lái)，新安縣城西的這座山形狀像一只側(cè)臥的元寶，百姓們稱(chēng)這座山為元寶山。元寶山因?yàn)樯礁吡置埽Ｄ陾⒂幸淮笕?a href='/techan/27819' target=_blank>野豬，饑餓的野豬嗅覺(jué)非常靈敏，嗅到了小米和黃豆的香味，就發(fā)瘋般地一涌而上，瘋狂撕咬車(chē)上的糧食。當(dāng)士兵們聽(tīng)到報(bào)警，手持燈籠火把槍支棍棒大聲吼叫趕來(lái)時(shí)，野豬群一哄而散。經(jīng)士兵查驗(yàn)，一袋小米和一袋黃豆的毛布己經(jīng)被野豬咬破，小米和黃豆順著亂石縫隙傾瀉而下，再也無(wú)法收回了。

衛(wèi)兵隊(duì)長(zhǎng)命令士兵們找來(lái)了不少干柴，在貨物四周點(diǎn)燃了幾堆篝火，野豬群紛紛遠(yuǎn)遁。

半夜剛過(guò)，宿衛(wèi)的士兵們?nèi)匀痪穸稊\，找來(lái)了很多干柴，幾堆篝火愈燒愈旺，映照得整座山像一只金光四射的大元寶。篝火邊的士兵們暖意螎螎，睡意陣陣襲來(lái)。這時(shí)，山坳里泛起了陣陣薄霧，整座元寶山霧靄沉沉進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

也不知道過(guò)了多久，一聲聲低沉的龍吟聲從山坳里傳來(lái)，像牛鳴、像鳳吟、像鯨吼，高一聲，低一聲，隨鳳飄忽，隨霧迷漫。士兵們一齊從昏沉中驚醒，悚然驚恐。那龍吟聲時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，一會(huì)兒在耳旁，一會(huì)兒在遙遠(yuǎn)，空中下起了毛毛細(xì)雨，那雨滴似煙似霧，小到了極緻，粘在人的睫毛上閃閃發(fā)光……

衛(wèi)兵隊(duì)長(zhǎng)帶著兩名衛(wèi)兵，想到山坳里看個(gè)究竟，猛然看見(jiàn)山坳里盤(pán)著一條巨龍，這條巨龍?bào)w形碩大，估計(jì)有幾十丈長(zhǎng)，身軀粗如大桶，從頭到尾赤鱗閃耀，兩只龍目半睜半閉，口中噴吐出一團(tuán)團(tuán)云霧，巨龍像是在睡夢(mèng)中打鼾。

衛(wèi)兵隊(duì)長(zhǎng)和兩名衛(wèi)兵恐懼萬(wàn)分，這里本來(lái)是代王的營(yíng)帳，如今代王不見(jiàn)了，帳幔燈籠也不知去了那里。三個(gè)人屏住呼吸，一步步后退，生怕驚醒睡龍，引來(lái)災(zāi)難。

四．金豆玉珠

第二天是個(gè)晴天，風(fēng)停云息，一輪紅日噴薄東方。衛(wèi)兵隊(duì)長(zhǎng)和兩名衛(wèi)兵急忙到代王宿營(yíng)地想看個(gè)究竟，卻見(jiàn)營(yíng)帳外赤旗招展，營(yíng)帳中兩名宮女正在捧盤(pán)持匜侍奉代王洗漱。

衛(wèi)兵們檢查被野豬遭蹋的糧食，卻見(jiàn)石縫間嵌滿(mǎn)了金豆玉珠，金光燦爛，珠明玉圓，連一顆豆子一粒小米也沒(méi)有找到。

衛(wèi)兵隊(duì)長(zhǎng)急忙將夜里發(fā)生的野豬遭蹋糧食和龍吟的亊匯報(bào)給將軍宋昌，宋昌將軍嚴(yán)肅地命令衛(wèi)兵隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“派兵嚴(yán)守金豆玉珠，龍吟的亊誰(shuí)敢亂說(shuō)，殺無(wú)赦！”

宋昌和代王急忙到薄姬娘娘寢宮問(wèn)安，薄姬娘娘因昨晚受了風(fēng)寒正在臥床。宋昌和代王跪在帳外匯報(bào)了昨夜野豬遭蹋糧食和龍吟的亊，薄姬娘娘沉吟了很久才傳出懿命說(shuō)：“如今正是多事之秋，此次進(jìn)京只怕性命難保。龍吟之說(shuō)，全是妖言，謠言傳出，不但我們母子會(huì)丟掉性命，爾等也會(huì)被定為謀逆大罪，還會(huì)殃及所有人一家老小，今按宋昌將軍所說(shuō)‘誰(shuí)敢亂說(shuō)，殺無(wú)赦！’斬立決！”

宋昌又問(wèn)金豆玉珠怎么處置，薄姬娘娘說(shuō)：“如今大漢和匈奴連年戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓死于道路，重賦之下舉家逃亡。這些金豆玉珠帶到京城，無(wú)異于引火燒身，依我之見(jiàn)我們?cè)谶@里多住幾天，不要驚動(dòng)地方官府，我們私下出大價(jià)錢(qián)買(mǎi)些小米，搭起十幾座粥棚，招呼百姓到這里喝粥。凡是來(lái)喝粥的饑民，不論年齡性別，喝罷粥每人賞賜一粒金豆、一粒玉珠，你們記個(gè)數(shù)目，依我看能賑濟(jì)無(wú)數(shù)百姓哩。”

代王和宋昌聽(tīng)罷，一齊叩頭不止，口中連聲說(shuō)：“謹(jǐn)遵娘娘玉旨！”

五．設(shè)棚施粥

薄姬娘娘命宋昌和代王收起了儀杖和旗幟，在元寶山下一共搭起了十九座粥棚，粥棚上大書(shū)：“常平倉(cāng)粥棚”，來(lái)喝粥的百姓人山人海絡(luò)繹不絕。

當(dāng)時(shí)，常平倉(cāng)是各級(jí)地方官府按朝廷命令設(shè)置的糧倉(cāng)，專(zhuān)門(mén)在災(zāi)荒年對(duì)災(zāi)民賑災(zāi)。薄姬娘娘不說(shuō)賑災(zāi)人是誰(shuí)，也不說(shuō)是那個(gè)官府賑災(zāi)，實(shí)在是保護(hù)自己惠及百姓的聰明慈善舉措。

新安縣元寶山下的粥棚施粥到第九天，前來(lái)喝粥的饑民不下數(shù)十萬(wàn)之多。說(shuō)也奇怪，石縫中的金豆玉珠好像無(wú)窮無(wú)盡取之不竭，前來(lái)喝粥的饑民每天都有上萬(wàn)人。薄姬娘娘眼見(jiàn)饑民們拖兒帶女，大人小孩一個(gè)個(gè)皮包骨頭，好像風(fēng)一吹就會(huì)倒斃，薄姬娘娘的淚水就止不住的往外流，口中不斷嘆氣說(shuō)：“天啊！你老爺是讓大漢家亡國(guó)滅種哩啊！”

宋昌前來(lái)對(duì)薄姬娘娘匯報(bào)說(shuō)：“娘娘啊！再買(mǎi)米我們連一個(gè)銅錢(qián)也拿不出了，不能再這樣施舍了！”薄姬娘娘二話(huà)不說(shuō)，抜下了頭上的金簪，退掉了腕上的玉串，說(shuō)：“我們活著，就不能眼睜睜看著這些百姓餓死！”

代王說(shuō)：“娘娘！我們還要往京城趕路啊！逾期不到，朝廷會(huì)治罪的。”

薄姬娘娘發(fā)怒說(shuō)：“虧你還在大漢稱(chēng)王哩！人都死完了，你當(dāng)誰(shuí)的王？你們上京城去吧，我是不去了，那怕天打雷轟，我把這把老骨頭熬成湯讓百姓喝，我是鐵定了心，不走了！”

薄姬娘娘大哭不止，在場(chǎng)所有的代國(guó)官員上至丞相將軍，下至士兵宮女都哭了。大家紛紛解開(kāi)包裹、翻開(kāi)口袋、拔掉頭飾，連一個(gè)銅錢(qián)、一枚胸花都捐獻(xiàn)了出來(lái)。抽泣聲震動(dòng)山谷，薄姬娘娘流下的淚珠濺落地上，化作了無(wú)數(shù)條大大小小的山泉，汩汩流淌，元寶山中的龍吟聲此起彼伏。薄姬娘娘把發(fā)髻上的鳳簪取了下來(lái)捐獻(xiàn)，誰(shuí)知鳳簪剛?cè)∠聛?lái)，就變成一只金鳳繞空飛翔，哀吟不止。

眾百姓們山呼海嘯，元寶山上寒冬變暖，春回大地，億萬(wàn)株樹(shù)木都伸展出綠葉、漫山瑤草都綻放出花朵。

常平倉(cāng)粥棚一直施粥施舍了四十九天，代王準(zhǔn)備向朝廷進(jìn)貢剩下的九十八袋小米用完了，就把剩下的九十八袋黃豆炒熟后分給百姓。

六．薄姬成神

薄姬娘娘剛到元寶山時(shí)就遭受了風(fēng)寒，再加上心系百姓日夜操勞，還擔(dān)心朝廷降罪，終于過(guò)度勞累，一病臥床不起。代王和宋昌天天早晚兩次到薄姬娘娘帳外問(wèn)安，代王親自熬藥煎湯，侍奉母親。

薄姬娘娘對(duì)兒子說(shuō)：“述職事小，救人要緊，可急速讓宋將軍帶人駕車(chē)分別到就近的諸侯王處借糧，施粥這件事辦不徹底，我活一千歲也是白活。”

代王眼見(jiàn)母親面色蠟黃，氣喘吁吁，忍不住淚如泉涌。

借來(lái)的糧食源源不斷運(yùn)到元寶山，常平倉(cāng)粥棚一直施粥到第二年春天。薄姬娘娘又讓宋昌等人借錢(qián)買(mǎi)來(lái)種子、耕牛、農(nóng)具，還把駕車(chē)的馬匹一并分發(fā)給百姓，勉勵(lì)百姓適時(shí)播種，別誤了農(nóng)時(shí)。

朝廷催促代王進(jìn)京的詔書(shū)一連下了三道，最后一道詔書(shū)由薄姬娘娘的弟弟薄昭帶回，詔書(shū)中說(shuō)：“……借賑災(zāi)之名收買(mǎi)人心，反情已萌；施小恩小惠以售其奸，罪在不赦。惟有自裁以謝天下，或可重生為人。”

這天黎明時(shí)分，薄姬娘娘讓代王喚弟弟薄昭和將軍宋昌到帳前，聲音微弱地交代說(shuō)：“我怕是沒(méi)有幾天陽(yáng)壽了，恒兒可立即擬就奏文，奏請(qǐng)朝廷讓出王位，甘做庶民，或許能保住一條小命。我死之后，不用棺木，不用一星一點(diǎn)金銀珠玉，還穿身上這套衣裙鞋襪，只用一條葦蓆裹身，葬于元寶山廟后，讓我也沾沾元寶山的貴氣……”

代王泣不成聲地哽咽道：“兒雖為龍種，卻無(wú)龍德，連累娘娘受盡了人間萬(wàn)般冤枉罪……”一句話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，就放聲大哭起來(lái)。

薄姬娘娘安慰代王說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)兒子是媽的連心肉，有你這個(gè)孝順兒子，娘死而無(wú)憾，你有一線(xiàn)希望就要好好活著……我孫子啟呢？”

代王淚水漣漣地說(shuō)：“娘娘愛(ài)惜自己身子要緊，你的五個(gè)孫子都在代郡，你怎么忘了。”

薄姬娘娘接連“哦……哦……”兩聲，喉嚨中格格做響，一絲游魂已到離恨天外。

這時(shí)，元寶山上有數(shù)萬(wàn)只喜鵲垂天蔽空踅飛，喳喳喳的鳴叫聲震撼四野。薄姬娘娘住的廟中那尊殘破塑像寶光四射，眾人定睛看時(shí)，那尊塑像就是薄姬娘娘的化身，只見(jiàn)薄姬娘娘頭戴鳳冠，身穿霞帔，眉頭若蹙，滿(mǎn)含慈悲，嘴角似喜還嗔，眼目中似有淚光……

原來(lái)，薄姬娘娘住的這座破廟原名觀音寺，后來(lái)寺院廟殿年久失修，大殿外的匾額早已朽壞脫落，殿中觀音菩薩身兩邊的幾尊脅侍像全都委地成泥了，觀音像也面目全非難辨男女。

眾人見(jiàn)到觀音顯圣，薄姬娘娘成神，一齊跪倒在神案前連哭帶喊，連供案前的兩支紅燭也撲簌簌流下淚來(lái)。

這時(shí)，兩匹快馬飛馳而來(lái)，宣旨官高聲喊到：“加急！加急！代王跪接訃告。”訃告是呂太后的，呂太后雉因病逝世，終年六十二歲。訃告催促諸王星夜進(jìn)京，商議料理呂太后的后事。

這真是禍不單行，代王嘶啞著喉嚨哭喊道：“皇天后土，孩兒的娘啊……娘啊！誰(shuí)知這一喊，躺在病榻上的薄姬娘娘突然微啟雙目說(shuō)：“兒啊……娘在這兒啊！”

七．遺愛(ài)千秋

卻說(shuō)薄姬娘娘死后重生，代王和代國(guó)眾臣悲喜交集，急忙派人做了一碗人參姜湯，代王親自服侍薄姬娘娘一匙匙飲下，娘娘生意頓生，雙頰飛紅。代王見(jiàn)母親神定氣閑，就把呂太后的訃告一句句念給她聽(tīng)。

薄姬娘娘聽(tīng)后沉默了很久，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣說(shuō)：“唉……皇太后也是個(gè)苦人啊！”

代王向母親匯報(bào)上京城奔喪的事，薄姬娘娘宣示說(shuō)：“禮金二百斤，還是你封王時(shí)我攢下的，趕快讓驛傳加急送來(lái)。你到靈前也替我上幾支香，請(qǐng)法興寺僧人做個(gè)超度道場(chǎng)，不枉俺們同來(lái)人世相識(shí)一場(chǎng)。”

代王連連點(diǎn)頭稱(chēng)是，戀戀不舍地對(duì)母親說(shuō)：“娘娘安心休養(yǎng)，我留宋昌將軍在這里保護(hù)你，你盡管放心。等辦完京城的事，我們一起回代國(guó)去。”說(shuō)罷，互道珍重，跪別而去。

孰料代王剛剛走到西安灞橋，丞相陳平、太尉周勃就發(fā)動(dòng)了“誅呂安劉”的政變，朝廷文武眾臣擁立代王登上了皇帝位，這一年是公元前180年，代王劉恒就是漢文帝。

后來(lái)，在新安縣元寶山受到過(guò)施舍的百姓們才知道，施主就是大漢皇太后薄姬娘娘，新安縣元寶山是薄姬娘娘成神的地方。薄姬娘娘一生曲折動(dòng)人的無(wú)數(shù)故事傳遍了神州大地，百姓們把薄姬娘娘視為觀音菩薩的化身，視為中國(guó)婦女勤勞智慧仁慈善良的象征。

再后來(lái)，百姓們把得到過(guò)金豆玉珠的元寶山改稱(chēng)“金豆山”，人們念轉(zhuǎn)了音，又稱(chēng)金豆山為“金斗山”。百姓們還把金斗山下代王真龍現(xiàn)身的地方稱(chēng)“龍窩”，后來(lái)龍窩這個(gè)地方人煙聚集形成村落，就是如今的新安縣城西的龍窩村。薄姬娘娘灑淚成泉匯成一條河，人們稱(chēng)這條河流經(jīng)的地方為龍?zhí)?/a>溝。

二千多年來(lái)，洛陽(yáng)新安縣金斗山薄姬娘娘廟名聲大振，各地百姓紛紛在薄姬娘娘生前到過(guò)的地方建廟，如今僅河洛地區(qū)的薄姬娘娘廟就不下十幾座。中國(guó)大部分地方都尊奉洛陽(yáng)新安縣金斗山薄姬娘娘廟為薄姬娘娘的道場(chǎng)。

傳說(shuō)當(dāng)年薄姬娘娘懷上漢文帝后，遭呂雉的極端仇視，劉邦聽(tīng)信呂雉讒言，貶薄姬娘娘于荒野。薄姬娘娘逃到孟津黃河上的一個(gè)孤島上避難，人們稱(chēng)這個(gè)島為娘娘灘。為逃避追殺，薄姬娘娘逃到另一個(gè)島上生下了漢文帝，人們稱(chēng)這個(gè)島為太子灘。

薄姬娘娘還捐款鼓勵(lì)百姓消滅蝗蟲(chóng)，后人傳說(shuō)薄姬娘娘是主管昆蟲(chóng)的神。

劉恒登基后，薄姬娘娘由王太后改稱(chēng)皇太后。公元前155年，薄姬娘娘去世，葬于西安南陵。東漢劉秀稱(chēng)帝后，追尊薄姬娘娘為高皇后。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

紅場(chǎng)，泰姬陵，帕提農(nóng)神廟，泰晤士橋，系呢歌

紅場(chǎng)是俄羅斯莫斯科的
帕臺(tái)農(nóng)神廟是希臘雅典
悉尼歌劇院是澳大利亞悉尼市的
埃菲爾鐵塔是法國(guó)的
泰晤士橋是英國(guó)倫敦
自由女神像是英國(guó)送給美國(guó)的
泰姬陵是印度的沙賈汗送給他愛(ài)妃的
雙塔
一個(gè)是太原的
但如果是雙子座是馬來(lái)西亞的
勃蘭登堡門(mén)是德國(guó)首都柏林

印度不止泰姬陵！這7座印度最美寺廟帶你思考人生

一位在印度旅行了兩個(gè)月的朋友曾告訴我，游走在這個(gè)古老的國(guó)度，你能體會(huì)到這個(gè)民族既“縱欲”歡樂(lè)，又“厭世”禁欲，既追求世俗享樂(lè)，又追求精神超脫，諸種矛盾的結(jié)合體，正是它的迷人之處所在。街頭巷尾的世俗煙火、寶萊塢電影里的歌舞升平是印度人活在當(dāng)下的豁達(dá)態(tài)度，而這片土地上數(shù)不清的古老的寺廟，才潛藏著人們對(duì)于輪回與萬(wàn)物的虔誠(chéng)和哲思。在這個(gè)國(guó)度，沒(méi)有兩座一模一樣的寺廟，錯(cuò)綜復(fù)雜的雕刻，曲折而有象征意義的建筑結(jié)構(gòu)，筑成了信仰的載體，以至于很難說(shuō)清究竟哪座寺廟才最具代表性，但至少，下面這7座寺廟，值得成為印度“佛系”旅行不可錯(cuò)過(guò)的目的地。

海岸神廟，馬哈巴利普蘭，

泰米爾納德邦

在印度南部泰米爾納德邦馬哈巴利普蘭的海邊，一處花崗巖廟宇群面向孟加拉灣莊嚴(yán)而立，整體式的洞穴廟宇群沐浴千年日月輪回，見(jiàn)證古國(guó)文明興衰，七座宏偉寺廟在歷史更迭中只有一座幸存至今，成為了南印度最古老的寺廟之一。

圖源：mahabalipuram.co

這座海岸神廟是德拉維風(fēng)格結(jié)構(gòu)性寺廟的代表，這種設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)違背了傳統(tǒng)的寺廟設(shè)計(jì)法則，也因其“超前”的審美而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)，如今已是泰米爾納德邦參觀人數(shù)最多的古跡之一。神廟實(shí)際上是由三個(gè)精雕細(xì)琢的廟宇組成的綜合體，毗濕奴廟宇面朝大海，可以看到毗濕奴斜倚在地面上的景象，頂部已隨時(shí)間流逝而風(fēng)化瓦解，東西兩側(cè)各是一座尖頂?shù)臐衿派駨R。游走整座廟宇之間，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些微型神社和版畫(huà)。每年的這個(gè)時(shí)節(jié)，寺廟前還會(huì)舉行為期一個(gè)月的舞蹈節(jié)。

卡杰拉霍廟宇，賈塔普爾，中央邦

不同于海岸神廟的拙樸感，建于章德拉王朝鼎盛時(shí)期（公元950年至1050年間）的卡杰拉霍廟宇足以彰顯時(shí)代鑄就的繁復(fù)與華麗。那加拉風(fēng)格的寺廟建筑與眾不同，帶有錐形的凸塔和寬敞的內(nèi)部圣殿，建筑群的85座廟宇的地方如今僅剩下25個(gè)（其余的在13世紀(jì)被毀），這些廟宇又分為三組不同的群體，分屬于印度教和耆那教兩個(gè)不同的宗教。濃密的植被一度覆蓋了廟宇的廢墟，使它成為了《叢林書(shū)》中的迷失之城。在這里，建筑與雕塑達(dá)到了完美的平衡，古人以對(duì)稱(chēng)、同心、分層的結(jié)構(gòu)構(gòu)造出神靈的居所，絢麗多姿的雕塑是印度藝術(shù)中的經(jīng)典之作，卡杰拉霍廟宇也因此被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)。

圖源：unesco.org

卡杰拉霍廟宇的建筑也是其宗教哲學(xué)的具象載體，寺廟群聚集在水域附近，這是印度教寺廟的一個(gè)典型特征。寺廟的相對(duì)布局融合了男性和女性神靈，通過(guò)符號(hào)突出了相互依存關(guān)系。寺廟內(nèi)的藝術(shù)品則象征性地突出了印度教中最重要的人生四大目標(biāo)，即法(dharma)、利(artha)、欲(kama)和解脫(moksa)。“法”即是宗教、道德和社會(huì)責(zé)任；“利”即財(cái)富、政治權(quán)利和成就；“欲”即感官的享受；“解脫”指靈魂擺脫生死輪回，達(dá)到超驗(yàn)境界。雖然卡杰拉霍的位置非常偏遠(yuǎn)，仍值得乘坐卡修拉荷-哈茲拉特火車(chē)前往一探究竟。

米納克什安曼寺，馬杜賴(lài)，

泰米爾納德邦

同樣位于泰米爾納德邦的馬杜賴(lài)以其詩(shī)人和寺廟而聞名，米納克什安曼寺坐落在該城市瓦伊加河南岸，備受當(dāng)?shù)厝俗鹁础Ｋ聫R歷史可以追溯到6、7世紀(jì)，在伊斯蘭征服者入侵之后幾乎被完全摧毀，大部分古代雕塑也遭到損壞。14世紀(jì)末，當(dāng)印度教國(guó)王在馬杜賴(lài)再次掌權(quán)時(shí)，這座寺廟恢復(fù)了其原始的榮耀，進(jìn)入“2.0時(shí)代”，其中14座塔樓及其圣池的宏偉壯麗流傳至今。

圖源：Instagram

米納克什安曼寺廟建筑群是馬杜賴(lài)老城的中心，呈同心狀的圍墻層層環(huán)繞，每一層都筑有高大的磚石墻，4個(gè)通道通向內(nèi)部的塔樓，使信徒和朝圣者可以從4個(gè)方向進(jìn)入建筑群。除了色彩斑斕的“眾神像”，寺廟的千柱廳同樣令人印象深刻，985 根柱子融合了工程技術(shù)和藝術(shù)視野，細(xì)看每個(gè)柱子都是一座獨(dú)立的雕刻藝術(shù)品，其中最突出的雕塑形象是印度教中的女神、愛(ài)神卡瑪?shù)钠拮永帷Ｏ鄠魅绻磐皆谛略氯铡⑷帐澈推渌榈娜兆觼?lái)到寺廟金蓮花池塘的水里洗澡并敬拜主神，將蒙受一切好運(yùn)。

拉馬納沙斯瓦米寺，羅美斯瓦倫，

泰米爾納德邦

位于印度南部拉姆斯瓦拉姆小島上的拉馬納沙斯瓦米寺被信徒譽(yù)為“南方的瓦拉納西”， 是專(zhuān)門(mén)供奉濕婆神的神廟。這個(gè)龐大的建筑群占地超過(guò)6畝，走廊擁有1200根花崗巖柱，是世界上最長(zhǎng)的柱狀廟宇走廊之一。高墻之內(nèi)，38米的東塔、23米的西塔和22座圣井雄偉壯觀，據(jù)說(shuō)在進(jìn)入圣殿內(nèi)部之前，信徒需要用圣井里的水沐浴。

圖源：ameswaramtemple.tnhrce.in

拉馬納沙斯瓦米寺是印度教徒在朝圣之路上的四個(gè)目的地之一。許多印度教寺廟都不允許非印度教的人進(jìn)入主殿，而拉馬納沙斯瓦米寺允許游人進(jìn)去一探究竟。印度眾多寺廟殿堂需要赤足才能進(jìn)入，僧人的誦經(jīng)聲輾轉(zhuǎn)繞梁，火盆中的火光倒映在信徒的眼里，人們神情祥和，目光虔誠(chéng)，圣潔的氛圍讓遠(yuǎn)道而來(lái)的異鄉(xiāng)客也為之動(dòng)容。

斯里蘭甘那塔斯瓦米寺，斯里蘭甘，

泰米爾納德邦

圖源：tamilnadu-tourism

斯里蘭甘那塔斯瓦米寺位于城市以北6公里處，是印度南部供奉毗濕奴的最受尊敬的神殿之一，也是印度最大的寺廟群之一。這座神廟錯(cuò)綜復(fù)雜的建筑是按照泰米爾人的建筑風(fēng)格建造的，以高聳的塔樓和帶有人物角雕的花崗巖柱子著稱(chēng)。寺廟的塔樓是在16世紀(jì)增建的，如今，斯里蘭甘那塔斯瓦米寺已成為世界上最大的仍在運(yùn)行中的印度教寺廟。

圖源：Instagram

寺廟坐落在卡韋里中部的一個(gè)島上，面積2.5平方公里，籠罩在一片椰子樹(shù)流轉(zhuǎn)的薄霧中。這座13世紀(jì)的寺廟由7個(gè)矩形院落圍合而成，共有21座戈普拉姆寺，主入口處的皇家寺廟塔高72米，展現(xiàn)出巨大的能量。寺廟里到處都是精美的雕刻，呈現(xiàn)出經(jīng)文中的傳說(shuō)與神話(huà)圖像，供奉著諸神的神龕，使之不僅成為歷史上的宗教圣地，亦成為地球上最偉大的建筑奇跡之一。

貢布斯瓦爾爾寺廟，特里奇城，

泰米爾納德邦

在印度教神話(huà)中，水，火，土，空間，空氣是構(gòu)成萬(wàn)物的五大元素。擁有1800年歷史的濕婆神廟貢布斯瓦爾神廟同樣象征著印度教中水的元素，寺廟附近多生泉眼，相傳永不枯竭。寺院巨大的外墻長(zhǎng)達(dá)1.6公里，高7米，內(nèi)部走廊則裝飾有700多個(gè)精雕細(xì)刻的柱子。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)，這堵雄偉的外墻是濕婆神與工人共同建造的。

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寺廟的圣殿呈正方形結(jié)構(gòu)，位于整個(gè)建筑的中心。想要完全地游覽、瞻仰，需要花費(fèi)3、4個(gè)小時(shí)。寺廟擁有156處碑文，相傳來(lái)此崇拜的信徒在這一生和未來(lái)的世代中都會(huì)受到祝福。崇拜女神阿希蘭德斯瓦里的人將蒙受良好的教育并獲得智慧，許多人來(lái)此為婚姻和子女學(xué)業(yè)祈福。

布里哈迪希瓦拉神廟，坦加布爾，

泰米爾納德邦

同樣供奉濕婆神的布里哈迪希瓦拉神廟是泰米爾建筑的典范，雕刻繁復(fù)的柱子和高聳的塔樓披掛著歲月的痕跡。神廟建于朱羅王朝，于公元1010年建成。方形的主殿之上，13層的角錐形悉卡羅高61米，直聳入云，頂部盔帽形蓋石重80噸，用一塊完整的巖石雕刻而成使之成為印度現(xiàn)存最高的神廟。1987年，神廟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)。

圖源：thanjavur.info

由花崗巖砌成的寺廟主殿內(nèi)供奉有印度現(xiàn)存最大的石雕林伽（印度教濕婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征濕婆神），走廊上雕有濕婆的108種舞姿像。入口處是一尊巨大的濕婆神坐騎——公牛南迪的雕像。對(duì)稱(chēng)和軸向的幾何建筑布局以及寺廟內(nèi)繪畫(huà)、青銅鑄件和雕塑的遺產(chǎn)展現(xiàn)了古老的泰米爾人高超的藝術(shù)成就。布里哈迪希瓦拉神廟也因此成為泰米爾納德邦最受歡迎的旅游景點(diǎn)之一。2010年9月，寺廟迎來(lái)1000周年，印度郵政專(zhuān)門(mén)發(fā)行了郵票及硬幣，以紀(jì)念這一神圣的時(shí)刻。