隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅。《光緒鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處。”在注釋中又載：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣。”
隱山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時代的遺址而命名，我國歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個地方發(fā)掘出土的龍山文化時期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點文物保護(hù)單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點文物保護(hù)的單位。
鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方地質(zhì)、地貌說起了。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，在很久很久以前，鹿邑這個地方是個大峽谷，是黃河水億萬年的沖積，才使這里形成了平原，雖然是平原，但這里仍然比較低洼，黃河一發(fā)水就往這里流，先民們沒有辦法，就取土把住的地方堆高，古時候不像現(xiàn)在，黃河幾十年不發(fā)一次水，那時三年二次，一年一次，經(jīng)常發(fā)水，因為那時人口少，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，不可能集中很多人去治理黃河。就這樣黃河發(fā)一次水，人們就把住的地堆高一次，就這樣人們堆了兩個越來越高的土山包，以躲避洪水的侵害。因為是兩個相對的土山包，像羊頭上兩只角，人們就把這兩個山包稱為羊角山。
那時羊角山面積很大，上面可以住幾十戶人家。
到五代末，著名隱士陳摶在羊角山上筑爐煉丹，人們又稱之為隱山。現(xiàn)在太清宮附近的老年人還叫這一片地方為羊角山，今天的人們更多的是合稱，隱羊山。
據(jù)太清宮附近的老年人講，1949年全國解放以前，隱羊山尚有10來丈高，到上個世紀(jì)五十年代時，尚有四、五丈高，由于人口越來越多，取土、建筑、挖防空洞等，使遺址受到較大破壞。隱羊山越來越矮，現(xiàn)僅為一長300米寬200米的低臺。在隱山南面還感覺不到遺址是個高坡，到了，遺址北面，仍然能感到隱山要比周圍高出許多。
在古時候，隱山是鹿邑重要一景。清朝康熙時修的鹿邑縣志就把隱山列為鹿邑八景之第一景。
鹿邑古八景詩
隱隱青山霞遺煙，太清仙景尚依然。
虎行雪跡迷樵叟，渦口風(fēng)帆失釣船。
春暖長林鶯亂枝，秋高龍井月孤圓。
行人漫問治河渡，明道殘碑不記年。
第一句說的隱山，說的是當(dāng)時隱山很高，上面整天霧氣繚繞的情景。第二句說的是太清宮，第六句說的秋高月圓時的九龍井，第八句說的是老君臺前的明道宮殘碑。鹿邑古八景中有四景同老子有關(guān)。
據(jù)上個世紀(jì)六十年-古發(fā)現(xiàn)，這座遺址南北長147米，東西寬140米，面積2．6萬多平方米。
這座遺址不是單一哪個時期的文化遺址，遺址自5000年前新石器時代的龍山文化遺址層始，到周商時期遺址層到兩漢遺址層，再到隋唐遺址層。從最底層的新石器時代文化遺址層到最上面的隋唐文化遺址層，文化遺址層厚度達(dá)4米以上。
遺址最底層為約距今5000年時的龍山文化遺址層。考古專家認(rèn)為，龍山文化是由6000多年前的仰韶文化發(fā)展而來，主要分布在河南、山西南部、河北南部等地，龍山文化是原始社會氏族部落由母系氏族轉(zhuǎn)化為父系氏族公社時期，在考古學(xué)上相當(dāng)于新石器時代。男子的勞動在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)等主要生產(chǎn)領(lǐng)域開始占據(jù)主導(dǎo)地位。
遺址中古代文化? ??存豐富，有龍山文化遺址，有商代、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢代等各個時期的遺存。上世紀(jì)五十年代，遺址上隨處可見古代陶片、石器、骨器等遺物。六十年代初，隨著在遺址上取土規(guī)模不斷擴(kuò)大，考古工作者發(fā)現(xiàn)了大量新石器時代的泥質(zhì)灰陶器，上面飾以繩紋。有杯、鼎等，陶杯敞口，帶半圓形扁平鏨。鼎足素面，火候較差，呈灰紅色。石器主要有磨光石斧，石鑿，石彈丸。骨器有骨針，骨錐，蚌鐮，蚌刀等。
商代遺物有陶罐、陶鬲、大口尊等。罐有二式，一式為泥質(zhì)灰陶、遍飾繩紋、敞口、口沿外折。二式口沿較圓。大口尊也有二式，一式口沿外卷，肩部飾附加堆紋，堆紋上壓印繩紋。二式飾口沿外卷，肩部飾凸弦紋。另外，還出土有商代的玉壁、玉圭等。
漢代遺址文化層出土的有漢代的銅碗，并且數(shù)量很多，從幾只到幾十只不等。據(jù)洛陽考古學(xué)會會長蔣若士先生考證，所出銅碗為項羽、劉邦楚漢戰(zhàn)爭時留下的遺物。
隱山文化遺址的被發(fā)掘有重大的意義，它說明早在5000年前，就有人類在這里勞動、生息、繁衍。正是因為這一發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著鹿邑這個地方是中華文明發(fā)祥地的重要組成部分，是黃河文明的重要組成部分，在中華文明史上有著顯著的位置。從黃帝炎帝算起，中華民族有五千年歷史，隱山文化遺址這個地方同中華五千年文明史同步，而且從母系氏族公社、父系氏族公社到夏、商、周，再到兩漢、隋、唐各個朝代文化遺址明顯，發(fā)現(xiàn)文物豐富，是中華五千年文明史的縮影，更是中華五千年文明史在豫東這片地方的集中體現(xiàn)。所以說，你要想了解豫東這片地方的文明史，全面了解鹿邑隱山文化就可以了，這就叫“五千年豫東看隱山”。
信息來源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)
從“小南山遺址”，到“小南山文化”！這里保留著黑龍江九千年前的文化遺存！
全文共838字，閱讀大約需要 2分 。
一片葉子從嫩綠到焦黃，用顏色講述了自己生命的輪轉(zhuǎn)。一棵樹，用積淀的年輪，敘說時光的輪回。我們常說“一萬年太久，只爭朝夕”，有誰能見證一萬年的長度呢？在小山里、在大江邊，總有人能發(fā)現(xiàn)一萬年前的歷史印記。那里古樸、神秘，有待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
在祖國邊陲，烏蘇里江邊，饒河小南山遺址，李有騫博士、楊永才所長，兩位的考古工作從不同觀點的論證開始。
現(xiàn)在咱們發(fā)掘這個面積1050平方米，現(xiàn)在咱們看到的是清理后的基巖面，下面這個坑就是古代人在基巖以下，鑿出來的一個墓葬坑。
冬春季節(jié)，小南山披著銀白色的外衣；暑伏前后，山上又換上了新綠。冰雪消融、草樹生長，烏蘇里江水北上奔涌，時光流轉(zhuǎn)間，古老文明的神秘與質(zhì)樸，也展現(xiàn)到了我們面前。
饒河縣文物保護(hù)中心 負(fù)責(zé)人 楊永才
比如說這十個墓葬，修完了最后一個墓以后，覺得這個墓地被水侵害，完了才封的石。還有一種可能，又間隔了一段時間才封的石，那有可能，有可能給他太爺爺修舊墳的事唄。
懷著對古老文明的崇敬，我們再次走進(jìn)這片山林。饒河小南山面朝烏蘇里江，海拔106米，地平面高度只有60米，占地面積42萬平方米。
隨著山上墓葬集群被逐一發(fā)現(xiàn)，這個本來不怎么起眼的小山，一下有了大名氣。它以獨特的歷史文化內(nèi)涵突出重圍，沖進(jìn)了2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。這也是時隔近20年，我省境內(nèi)考古項目再次榮登榜單。
黑龍江省文物考古研究所 所長 趙永軍
全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的評選是我們考古學(xué)界的最高榮譽(yù)，每年都有近千項的項目參加十大發(fā)現(xiàn)（評選），黑龍江饒河小南山遺址是我們黑龍江考古，特別是史前考古的一個重大突破。
遺址墓葬遺存物品涵蓋了新、舊石器時代、青銅時代三個時期的文化特征，跨度達(dá)一萬五千年。省考古研究所在五年前就聚焦到了小南山，遺址的系統(tǒng)發(fā)掘，曾入圍2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)候選名單。但與全國每年上千件考古候選項目相比，小南山一直有待新的考古突破。直到去年，墓葬內(nèi)大量精美玉玦的出土，才給小南山入圍十大考古新發(fā)現(xiàn)，增添了十足的底氣。
黑龍江省文物考古研究所 研究員 李有騫
（之前）中國最早的玉器考古證據(jù)是在赤峰附近的興隆洼文化（遺址），距今8000年左右。那么小南山的發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于把這個年代又往前提前了1000年，而且最重要的是它又往北擴(kuò)展了很遠(yuǎn)，差不多1000公里、2000公里的樣子，這是我們之前沒想到的。
玉文化，是我國文化有別于世界其他文明的顯著特點。玉璧、玉玦、玉環(huán)，遺址上大量制作精美玉器的出土，直接證明了9000年前烏蘇里江流域的先民們，當(dāng)時除了必需的衣食吃穿外，對精神生活也有了更高追求。
黑龍江省文物考古研究所 研究員 李有騫
這玉璧也很有特點，這也是在小南山出得最多，也是小南山最有特點的的一類器物，弧形的痕跡就是用繩子和沙子把它切割下來，留下來的特征。
李有騫是外來的專家，楊永才則是土生土長的饒河人，作為文物保護(hù)中心的工作人員，兩年前楊永才曾經(jīng)和我們說，他一直有個心愿。
時任饒河縣文物管理所 所長 楊永才
專家也提出了適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，提出小南山文化這個概念。
兩年過去了，老楊的心愿終于實現(xiàn)了。
黑龍江省文物考古研究所 研究員 李有騫
小南山遺址的玉器是東亞地區(qū)目前系列用玉最早的一個證據(jù)，通過一些專家的論證，我們正式地把它命名為小南山文化，我們現(xiàn)在揭示的是它的墓葬。那么以后，還會揭示它的房址，揭示它生活的各個方面。
從小南山遺址，到小南山文化，別看只有一詞之差，這其中包含的是幾代考古人千百個日夜的不斷揭秘與探索。如今，它有了新目標(biāo)，向世界文化遺產(chǎn)名錄邁進(jìn)。
饒河縣文物保護(hù)中心 負(fù)責(zé)人 楊永才
饒河縣內(nèi)還有很多重要的遺址，每個人都希望自己所居住的地方，越來越有名氣嘛，這樣也會有更多的人關(guān)注這個地方，也有利于當(dāng)?shù)氐?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)發(fā)展吧。
饒河小南山的故事只是個開頭，還有很多細(xì)節(jié)我們還沒有講完。比如考古隊員是如何發(fā)現(xiàn)這里的，根據(jù)什么就能判斷地下埋藏的玉器是九千年，而不是七千年、八千年。墓葬中還有哪些新發(fā)現(xiàn)，還有哪些機(jī)構(gòu)團(tuán)體聚焦小南山，接下來我們還會為您繼續(xù)講述。
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圖片來源：黑龍江廣播電視臺
記 者：莊 熙、高 原
編 輯：付雨桐
主 編：黃夏博
審 核： 劉 兵
監(jiān) 制：陳 鵬、王 成
西城村遺址文化遺存包括龍山文化、東周時期和宋代
1月11日，記者從市文化和旅游局了解到，歷時68天，山東省水下考古研究中心聯(lián)合泰安市文物考古研究所、日照市文物考古研究所等單位對西城村遺址進(jìn)行的考古發(fā)掘工作結(jié)束。 本次發(fā)掘面積1200平方米，出土小件文物50件，其中陶器20件，主要為豆、盂、罐、盆、紡輪等；石器10件，鐵器6件，瓷器6件，銅器8件以及大量陶片。文化遺存年代包括龍山文化、東周時期和宋代。
發(fā)現(xiàn)一座春秋晚期小型陶窯
考古發(fā)掘和人員培訓(xùn)實現(xiàn)兩促進(jìn)兩提升西城村遺址位于 泰安市泰山區(qū)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)西城村東部，明堂路以西、謝過城街以北、漢明堂遺址以南。2020年3月-5月，省水下考古研究中心對泰山國際頤養(yǎng)城工程進(jìn)行考古調(diào)查勘探，發(fā)現(xiàn)此處遺址。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，考古隊于2020年10月12日開始發(fā)掘，12月18日完工，歷時68天。2020年12月20日，省文物局對考古工地組織驗收，驗收結(jié)論為優(yōu)秀。 本次發(fā)掘面積1200平方米，共清理灰坑236個、溝7條、灶3座、窯1座、井1眼、房址1座。出土小件文物50件，其中陶器20件，主要為豆、盂、罐、盆、紡輪等；石器10件，鐵器6件，瓷器6件，銅器8件以及大量陶片。文化遺存年代包括龍山文化、東周時期和宋代。
“本次還發(fā)現(xiàn)一座春秋晚期小型陶窯，圓形，直徑55厘米，結(jié)構(gòu)包括窯床、火眼、火門、火塘，如此小的陶窯在以往發(fā)掘中較為少見，為便于深入研究和展示，我們采取了套箱提取的方式運回室內(nèi)保護(hù)。”市文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人說，通過此次發(fā)掘， 基本厘清了遺址范圍、文化內(nèi)涵和保存狀況，及其與漢明堂遺址的關(guān)系；發(fā)現(xiàn)了龍山文化遺存，在泰山附近區(qū)域是第一次發(fā)掘；證明該遺址春秋時期為魯文化、戰(zhàn)國時期為齊文化，與文獻(xiàn)記載這一帶屬齊、魯兩國交界區(qū)是相吻合的，其中戰(zhàn)國時期大型窖穴較多，說明遺址規(guī)格較高。西城村遺址延續(xù)時間長，地理位置重要，對研究泰山區(qū)域文化具有重要價值，為今后開展文物保護(hù)研究利用提供了新資料。
考古發(fā)掘和人員培訓(xùn)實現(xiàn)兩促進(jìn)兩提升
據(jù)悉，泰安市文物考古研究所、新泰市博物館、寧陽縣博物館等10家單位的24名專業(yè)技術(shù)人員參加了考古發(fā)掘與培訓(xùn)。
其間，相關(guān)部門邀請山東大學(xué)教授欒豐實、王青、王芬，省文物局、省水下考古研究中心等專家為學(xué)員現(xiàn)場授課，包括田野考古理論，記錄、辨識器物，考古勘探等內(nèi)容。“經(jīng)過2個多月發(fā)掘與培訓(xùn)，我們按時完成了遺址發(fā)掘任務(wù)，培養(yǎng)了考古隊員的田野考古技術(shù)水平。”市文化和旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人說。同時，為培養(yǎng)泰安地方文物干部和考古隊伍，考古發(fā)掘期間還舉辦了田野考古專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班，并積極開展公眾考古宣傳活動，考古發(fā)掘成果豐富，考古發(fā)掘和人員培訓(xùn)實現(xiàn)兩促進(jìn)兩提升。
本次考古發(fā)掘期間，相關(guān)部門還積極開展公眾考古工作，制作宣傳展板，向周邊群眾宣傳考古學(xué)知識與考古工作成果，舉辦了2次公眾考古活動，萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院、泰山學(xué)院的120名師生到發(fā)掘現(xiàn)場參觀學(xué)習(xí)。泰安市文化和旅游局機(jī)關(guān)第二黨支部50多名黨員干部到考古現(xiàn)場開展了“考古見初心，薪火永相傳”主題黨日活動，活動獲“泰安市直機(jī)關(guān)工委優(yōu)秀主題黨日活動”稱號。
“泰安歷史文化悠久，文物資源豐富。下一步，我們將按照‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理’的工作方針，積極開展文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用工作，挖掘研究弘揚傳統(tǒng)文化，為我市文物事業(yè)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)作出更多新貢獻(xiàn)。”該負(fù)責(zé)人表示。
浮濱文化遺址 浮山革命遺址
1. 浮濱文化遺址
是自成一體的菜系。中國并不是只有八大菜系。潮州菜，又稱潮菜、潮汕菜，是享譽(yù)中外的一大菜系，也是潮州文化的重要組成部分，起源于唐代，發(fā)展于宋代，明代又進(jìn)一步推陳出新，進(jìn)入鼎盛時期；到了近現(xiàn)代，潮州菜享譽(yù)海內(nèi)外，是中外烹飪界的一朵奇葩，在中國乃至世界烹飪文化中占據(jù)重要的位置。
現(xiàn)在我們談?wù)摮辈嗣朗常苌偃嗽敢庹曀拈}南淵源。其實潮菜的很多菜品調(diào)料，是與閩南菜共有或者大同小異的。如蠔烙、腌咸蠐、清蒸魚（指加香菇絲和白肉丁的古法）、沙茶醬等；潮菜的很多特點，如善烹海鮮，重湯輕油，崇尚清淡，注重養(yǎng)生等，也同時是閩南菜的特點。
潮汕與閩南的飲食文化共同點甚至可以追溯到更遠(yuǎn)，如同屬史前時期的浮濱文化，同樣存在剝食后由蠣殼堆集的“貝丘”遺址。很多由閩入潮的“福老”及其先祖也都是中原的名門望族。他們或者是為躲避戰(zhàn)亂南遷而來的，或者是罷官后占籍潮地，總之多數(shù)出身富貴門第，是所謂的“鐘鳴鼎食之家”。正是他們，帶來了中原先進(jìn)的飲食文化和精細(xì)的烹調(diào)技藝，并且最終使潮菜由“蠻俗”升華為一種美食。
此外，潮菜筵席也自成一格。例如：大喜席用12道菜：其中包括咸、甜點心各一件。喜席有兩道甜菜，一道作頭甜，一道押席尾，頭道清甜，尾菜濃甜，寓意生活幸福，從頭甜到尾，越過越甜蜜。有兩道湯（羹）菜，席間穿插上功夫茶，解膩增進(jìn)食欲。如此等等，與廣州菜，東江菜的風(fēng)格迥然不同。
潮州菜特別重視配醬調(diào)味。不同菜色，配以不同醬碟，一菜一碟，咸甜酸辣，各有講究。而醬料中的南姜、梅膏、魚露、紅豉油、三滲醬等，尤為潮州特產(chǎn)。潮菜醬碟繁多，蔚為大觀。
潮州菜在講究色、味、香的同時，還著意在造型上追求賞心悅目。廚師用竹筍、蘿卜薯類等，精工雕刻成各式各樣花鳥造型，作為點綴或菜墊，形成獨特的“彩盤”藝術(shù)。潮州菜的筵席自成一格，大席喜用12道菜，其中咸、甜點心各一道。喜席必有頭尾兩道甜菜，稱為“頭尾甜”。為弘揚潮州飲食文化，使潮州菜面向全國走向世界，使人們真正領(lǐng)略南國美食之都的風(fēng)采。遠(yuǎn)方的朋友，此時此刻，您也許會感覺絲絲清香，這陣陣的香喲！它將乘載您的思緒悠悠飄向風(fēng)景如畫的潮州，那道道噴香的潮州菜加上潮州人的熱情好客，一定會令您心曠神怡、流連忘返。
潮州菜的特點，是善于烹制以蔬果為原料的素菜。對蔬菜果品，粗料細(xì)做，清淡鮮美，營養(yǎng)豐富，如護(hù)國菜、馬蹄泥、厚茹芥菜、糖燒地瓜等，皆為美食家所稱道。潮州菜之所以享有盛名，不僅在于用料豐富，
2. 浮山革命遺址
金頂大廟、宣鑒禪院、太浮觀、道教場所、革命烈士紀(jì)念碑、抗日戰(zhàn)爭遺址、櫻花谷等景點。
太浮山又名獨浮山，亦名彰龍山，相傳漢代浮邱子在此修行得道而聞名于世，故改名叫太浮山。整個太浮山面積4300公頃，最高海拔605.5米，有99嶺，33岔。其“二十四景”江南聞名。位于臨澧縣城西南12公里，石門縣城東南約40公里，綿亙于石門、臨澧、桃源、鼎城四縣交接部，有“雞鳴四縣”之說。太浮山東西綿延40余里長，南北展布16.7里寬，主峰第一峰，謂之太浮金頂。太浮山山體為扇形，地勢奇特，系沅澧之名山。2001年批準(zhǔn)為國家森林公園。
3. 白浮泉遺址
流經(jīng)昌平區(qū)的河流有：四家莊河、北沙河、南沙河、鄧莊河及溫榆河等。
白浮泉是京杭大運河引水段最北端。昌平區(qū)就著手對白浮泉遺址進(jìn)行修繕，并規(guī)劃建設(shè)大運? ?源頭遺址公園。目前，園內(nèi)的都龍王廟圍墻、碑亭等均已完成維護(hù)，元明時期的白浮泉風(fēng)貌已基本顯現(xiàn)。
4. 浮山縣歷史遺跡
1靈泉寺
2明楚王墓（江夏龍泉山）
3中山艦博物館
4青龍山國家森林公園
5熊廷弼公園
6白云洞
7八分山文化公園
8梁子湖風(fēng)景區(qū)
9錦繡山莊
10留云亭
11槐山磯駁岸
12金口老街
13湖泗浮山古窯群遺址
14藏龍島濕地公園
15江夏綠道
5. 浮山橋北遺址
新世紀(jì)山西考古十大遺址"
1、襄汾陶寺新石器時代城址
在這個距今4600年-4000年的城址內(nèi)發(fā)掘出一座半圓形大型夯土基址、三道夯土擋土墻和11根夯土柱遺跡。從半圓形夯土墻留出的幾道縫隙東望，恰為春分、秋分、夏至、冬至?xí)r太陽從遺址以東帽兒山升起的位置，從而證實了《堯典》中觀天授時的記載，將我國古代觀天授時的考古證據(jù)上推到4100年以前，對探討中華文明起源和國家的形成具有重要意義。
2、浮山橋北商周墓地
共發(fā)掘商、西周及春秋時期墓葬31座，其中大、中型墓14座，墓內(nèi)有殉人、殉狗現(xiàn)象及多種隨葬器物。根據(jù)遺物及墓葬形制推測，大型墓墓主應(yīng)是商王朝轄下的方國首領(lǐng)，中型墓地墓主可能是王室子弟或要職官員，小型墓墓主人為西周與春秋時期的庶民。墓葬部分銅器中屢見帶"先"字的銘文或族徽，表明是一處先氏（國）墓地，為研究商代方國文化提供了全新資料。
3、曲沃北趙晉侯墓地一號車馬坑
西周時期晉獻(xiàn)侯穌及其夫人墓祔葬的車馬坑，馬坑殉葬馬匹至少有105匹，車坑殉車總數(shù)達(dá)48輛左右，包括戰(zhàn)車、禮儀車、生活車，其中裝有青銅甲片的戰(zhàn)車是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的裝甲車。一號車馬坑是晉侯墓地10座車馬坑中最大的一座，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的西周時期最大的車馬坑，也是已發(fā)掘的商周時期殉葬車輛最多的車馬坑，為研究西周歷史和晉文化提供了重要資料。
4、翼城縣大河口西周墓地
墓地共有400余座墓葬，目前已搶救發(fā)掘6座，出土了大批隨葬器物，時代自西周早期延續(xù)至兩周之際。其中1號墓斜洞是繼絳縣橫水墓地之后的第二次發(fā)現(xiàn)，墓內(nèi)隨葬木俑可能是目前中原地區(qū)出土最早的實物資料。從墓地出土的銅器銘文看，此為新發(fā)現(xiàn)的一個西周封國，對于研究西周時期晉南地區(qū)的封國及其與晉國間的關(guān)系具有非常重要的價值。
5、黎城西關(guān)西周墓地
這個西周晚期的大型墓地，已探明的墓葬有92座，目前共發(fā)掘10座。發(fā)現(xiàn)有隨葬車和精美的青銅器、玉器。最為重要的發(fā)現(xiàn)是帶銘文的青銅器，其中兩件青銅壺的銘文明確標(biāo)明為"楷侯"。研究表明，"楷侯"就是"黎侯"，表明西周時期確實存在一個黎國。黎城西周墓地是繼絳縣倗國器物面世之后，又一個證實古代諸侯國確切故址所在的重大發(fā)現(xiàn)。
6、曲沃羊舌晉侯墓地
這是個晉國東周時期的國君墓地，由大型墓葬
隱山文化遺址旅游攻略
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從“小南山遺址”，到“小南山文化”！這里保留著黑龍江九千年前的文化遺存！
全文共838字，閱讀大約需要2分。一片葉子從嫩綠到焦黃，用顏色講述了自己生命的輪轉(zhuǎn)。一棵樹，用積淀的年輪，敘說時光的輪回。我們常說“一萬年太久，只爭朝夕”，有誰能見證一萬年的長度呢？在小山里、在大江邊，總有人能發(fā)現(xiàn)一萬年前的歷史印記。那里古樸、神秘，有待我們?nèi)ヌ剿鳌Ｔ谧鎳呞铮瑸跆K里江邊，饒河小南山遺址，李有騫博士、楊永才所長，兩位的考古工作從不同觀點的論證開始。時任饒河
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西城村遺址文化遺存包括龍山文化、東周時期和宋代
1月11日，記者從市文化和旅游局了解到，歷時68天，山東省水下考古研究中心聯(lián)合泰安市文物考古研究所、日照市文物考古研究所等單位對西城村遺址進(jìn)行的考古發(fā)掘工作結(jié)束。本次發(fā)掘面積1200平方米，出土小件文物50件，其中陶器20件，主要為豆、盂、罐、盆、紡輪等；石器10件，鐵器6件，瓷器6件，銅器8件以及大量陶片。文化遺存年代包括龍山文化、東周時期和宋代。發(fā)現(xiàn)一座春秋晚期小型陶窯考古發(fā)掘和
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浮濱文化遺址 浮山革命遺址
浮濱文化遺址 浮山革命遺址 1. 浮濱文化遺址2. 浮山革命遺址3. 白浮泉遺址4. 浮山縣歷史遺跡5. 浮山橋北遺址
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河南濟(jì)源 仰韶文化和龍山文化的沁園遺址
沁園遺址位于濟(jì)源市東北17公里的五龍口鎮(zhèn)化村南200米處，東西長720米，南北寬110米，總面積為792000平方米，文化層厚1.5米左右。上世紀(jì)70～80年代，村里為了種地把崗?fù)破剑F(xiàn)在地中還可看到甕、缽、石斧、石鐮、罐、盆、鬲等器物殘片，是一處仰紹至漢代的文化遺址。沁園遺址，位于河南省濟(jì)源市區(qū)東北15公里的化村與留村以南的高崗上。東漢明帝劉莊之女致，永平三年（公元60年）被封為沁水公主
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壽山石文化遺址是？
壽山石文化遺址是？ 一、壽山石文化遺址是？二、保康堯治河三界洞天門票多少？三、古代礦洞名稱？四、皇帝洞海拔？五、房山鐘乳石洞門票多少？
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青浦文物丨金山墳古文化遺址
金山墳古文化遺址位于練塘鎮(zhèn)東厙村東團(tuán)西，于20世紀(jì)60年代初文物普查時被發(fā)現(xiàn)。1977年被公布為上海市文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)行首次發(fā)掘，探明遺址分布在大蒸港的兩岸，面積約4萬平方米。遺址文化層堆積大致有三層，上層是商代馬橋文化，中層為良渚文化，下層為崧澤文化。發(fā)現(xiàn)崧澤文化墓1座，水井1座，出土陶鼎、罐等。良渚文化墓1座，隨葬品有方柱形獸面紋玉錐形器，陶豆、壺等。商代灰坑出土雙系方格
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山西丁村遺址景點級別 丁村文化遺址在哪兒
山西丁村遺址景點級別 丁村文化遺址在哪兒 1. 丁村文化遺址在哪兒2. 丁村遺址博物館簡介3. 丁村遺址在哪里4. 丁村遺址是什么時期的5. 丁村文化遺址簡介6. 丁村文化遺址在哪兒保護(hù)7. 丁村人遺址介紹8. 丁村遺址的歷史9. 丁村文化遺址在哪兒啊10. 丁村文化遺址在哪兒建
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人文 | 永康上山遺址離世界文化遺產(chǎn)還有多遠(yuǎn)？
應(yīng)軍是我市的一位資深考古工作者。連日來，他的心中像燃著一團(tuán)火，這都是不久前的兩個會議惹的。9月8日，金華文化繁榮提升工程新聞發(fā)布會發(fā)布了推進(jìn)“上山文化”申遺基礎(chǔ)工作；緊接著的9月29日，全省18處上山文化遺址相關(guān)負(fù)責(zé)人出席“上山文化遺址聯(lián)盟”預(yù)備會議。在此會議上，“上山文化”申遺工作直接擺上今后的日程。也就是說，包括我市遺址在內(nèi)，全省上山文化遺址已走在申請世界文化遺產(chǎn)之路上。問題一
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武夷山間的茶文化遺址
古茶廠遺址武夷茶的產(chǎn)地歷來都集中在武夷山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。據(jù)記載和傳述，清及民國茶業(yè)鼎盛時期，武夷巖茶廠幾乎遍設(shè)36峰、99巖之間，達(dá)130余家之多。生產(chǎn)的廠家多是茶園、茶廠相結(jié)合，茶園多以巖劃分，茶廠依巖而建，或利用巖邊原有的庵、寺、舊寨，多為夯土建筑，規(guī)模不大。民國20年至23年，由于國民黨軍隊對崇安蘇區(qū)的封鎖和“圍剿”，致使外地茶商、茶主無利可賺，離廠而去，茶山荒蕪，茶廠頹敗，至民國30年，太平
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龍山文化遺址歷史價值？
龍山文化遺址歷史價值？ 一、龍山文化遺址歷史價值？二、中國最具代表性的古人類遺址？三、中國彩陶文化的地理分布和風(fēng)格類型？
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延吉“文化景址”新增10處！龍山恐龍化石遺址位列其中！
9月21日，延吉市第二批“文化景址”揭牌儀式在延吉市中央小學(xué)舉行，延吉龍山恐龍化石遺址等10處兼具文化底蘊和時代特色的“文化景址”被延吉市政府命名授牌。“文化景址”是記錄城市文化發(fā)展脈絡(luò)的有形載體。近年來，延吉市大力實施“文化+”戰(zhàn)略，將延吉獨特的文化資源轉(zhuǎn)化為推動“旅游興州”戰(zhàn)略的特色品牌，不斷提高文化軟實力和文化影響力。2017年初，延吉市全面啟動“挖掘歷史文脈，尋找延吉記憶”工作，并
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章丘龍山景點 章丘龍山文化遺址公園
章丘龍山景點 章丘龍山文化遺址公園 1. 章丘龍山文化遺址公園2. 章丘龍山風(fēng)景區(qū)3. 章丘龍山文化博物館4. 章丘龍山文化遺址公園開放時間5. 山東章丘文化遺址6. 濟(jì)南章丘龍山遺址7. 章丘龍山文化遺址公園門票8. 章丘龍鳳山文化園9. 章丘龍山濕地公園10. 章丘龍山文化遺址公園簡介
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山西發(fā)掘距今約4000年龍山文化聚落遺址
經(jīng)過四個多月的考古發(fā)掘與研究，山西省考古研究院的考古工作者在山西晉城下町遺址揭露出一處距今約4000年的新石器時代龍山文化時期人類聚落遺址，出土器物以陶器為主。下町遺址發(fā)掘現(xiàn)場資料圖片甕罐葬仰韶時期陶窯龍山時期陶窯下町遺址位于山西省晉城市澤州縣下町村西南處，在2009年全國第三次文物普查工作中被發(fā)現(xiàn)。今年6月，為配合晉
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