高洞寺

四川省 ? 內(nèi)江市 ? 隆昌市

隆昌縣響石鎮(zhèn)高洞寺始建于1405年，座落在距響石場鎮(zhèn)7.5公里遠(yuǎn)的高洞村，是響石鎮(zhèn)唯一一座經(jīng)縣委、縣府、縣民宗局批準(zhǔn)，合法開放的寺廟。高洞寺依山傍水，寺內(nèi)古跡甚多，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。

洪洞廣勝寺景點圖片洪洞廣勝寺景點圖片高清

1. 洪洞廣勝寺景點圖片高清

廣勝寺門票45塊

洪洞廣勝寺景區(qū)坐落于山西省洪洞縣，國家AAAA級景區(qū)。寺院始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。

唐大歷四年（769年），中書令汾陽王郭子儀撰置牒文，奏請重建。宋、金時期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建。元成宗大德七年（1303年），平陽（今臨汾）一帶發(fā)生大地震，寺廟建筑全部震毀。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平陽一帶又發(fā)生地震，但這兩次地震寺宇未遭大的損壞，除上寺飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余均為元代建筑。

2. 洪洞廣勝寺門票多少錢

云岡150 平遙古城150 云岡小交通 10 喬家大院 72 上華嚴(yán)寺60 王家大院66 渠家大院 40九龍壁 10綿山景區(qū)110 懸空寺130 常家莊園60 應(yīng)縣木塔60 榆次老城60 恒山35 皇城相府100 恒山寺廟群25 九女仙湖75 恒山纜車60 蟒河70 雁門關(guān)90 玨山60 五臺山進(jìn)門費(fèi)168 堯廟50 五臺山小交通50 大槐樹80 顯通寺10 蘇三監(jiān)獄30 菩薩寺10 廣勝寺35 塔院寺10 華門50 黛螺頂8 關(guān)帝廟70 閻錫山故居50 普救寺50 晉祠70 永樂宮50 蒙山大佛10（含小交通）鸛雀樓50 雙塔寺20 死海198 壺口瀑布91 太行山大峽谷80

3. 山西洪洞縣廣勝寺簡介

不能確定，只是據(jù)有關(guān)資料記載，唐僧當(dāng)年從天竺取得真經(jīng)回到大唐后，曾向全國范圍內(nèi)推廣。而他取經(jīng)的這段經(jīng)歷更是被廣為傳頌，比如家喻戶曉的《西游記》。雖說西游記是故事，但是唐僧取得的經(jīng)文是真的，而他取得的一部門經(jīng)文就被藏在山西洪洞的廣勝寺中。之前沒挖到實物，還不能確認(rèn)，而當(dāng)這些真正出土?xí)r，也證明了歷史的記載是真實，唐僧取經(jīng)成功了！

4. 洪洞廣勝寺下寺大殿

海拔516米。

廣勝寺，位于山西省洪洞縣縣城東北17公里的霍山腳下。廣勝寺由上寺、下寺及水神廟三組古建筑組成，雄踞山頂?shù)姆Q上寺；坐落山腳，面臨霍泉的為下寺；下寺西側(cè)為水神廟。

廣勝寺始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。唐大歷四年（769年），中書令汾陽王郭子儀撰置牒文，奏請重建。宋、金時期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建。元成宗大德七年（1303年），平陽（今臨汾）一帶發(fā)生大地震，寺廟建筑全部震毀。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平陽一帶又發(fā)生地震，但這兩次地震寺宇未遭大的損壞，除上寺飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余均為元代建筑。

飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現(xiàn)存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在這里珍藏的《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為廣勝三絕。

5. 洪洞廣勝寺景點圖片高清大圖

圪同村柴村柴村堡北郇南郇長安堡崔家山蘇家莊

道覺雙頭南疙瘩薛凹里高崖村

東灣東安吉路莊油兒山

后河頭營田莊北莊村半塔村坊堆村早覺村

西安村曹生村咕嚕把洞浴溝后山頭

馬頭村瓦窯上三條溝石橋瓦窯封里村

南秦村北秦村嚴(yán)家莊十家莊北周壁東周壁南周壁

6. 洪洞廣勝寺景區(qū)總體規(guī)劃圖

鐵佛寺，又叫平陽大云寺。（臨汾市）主要有大雄寶殿、琉璃塔、藏經(jīng)樓。

廣勝寺，（洪洞縣廣勝寺鎮(zhèn)）主要建筑飛虹塔。

普凈寺，（襄汾縣趙康鎮(zhèn)史威村）在侯馬，襄汾，新絳，交接處。< /p>

南林交龍泉寺（曲沃縣北董鄉(xiāng)南林交村）有影壁，大殿，西廊房。建筑主體結(jié)構(gòu)保存比較好。

7. 洪洞縣廣勝寺圖片

最早并沒有什么特殊的材質(zhì)的渠，就是在土山上邊挖的土渠。

8. 洪洞縣廣勝寺鎮(zhèn)地圖

一：大槐樹鎮(zhèn)

大槐樹鎮(zhèn)，位于山西省臨汾市洪洞縣境內(nèi)，東與明姜鎮(zhèn)、廣勝寺鎮(zhèn)、蘇堡鎮(zhèn)、曲亭鎮(zhèn)為鄰，西隔汾河與辛村鄉(xiāng)相望，南與甘亭鎮(zhèn)相連，是洪洞縣的經(jīng)濟(jì)文化中心，全鎮(zhèn)人口超15萬，是一個不折不扣的超級大鎮(zhèn)，相對于周邊城鎮(zhèn)來說，該鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)，這與其縣城的地位有著很大的關(guān)系。

二：樂昌鎮(zhèn)

樂昌鎮(zhèn)，位于山西省臨汾市曲沃縣境內(nèi)，是曲沃縣的經(jīng)濟(jì)、文化中心，這幾十年，該鎮(zhèn)著力打造經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、城建名鎮(zhèn)、商貿(mào)重鎮(zhèn)、文化大鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)面貌有了很大的改觀，由此，成為全國1887個重點發(fā)展的小城鎮(zhèn)和全國千強(qiáng)鎮(zhèn)，是山西省百名重點小城鎮(zhèn)和城鎮(zhèn)化示范鎮(zhèn)。

三：劉村鎮(zhèn)

劉村鎮(zhèn)，位于臨汾市堯都區(qū)境內(nèi)，2001年3月由原劉村鎮(zhèn)同泊莊鄉(xiāng)合并而成，地處汾河西岸，呂梁山腳下，是堯都區(qū)重鎮(zhèn)之一，是堯都區(qū)的西大門，該鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)，尤其是合并之后，城區(qū)面貌有了很大的改觀。

四：甘亭鎮(zhèn)

甘亭鎮(zhèn)，位于山西省臨汾市洪洞縣南部地區(qū)，境內(nèi)現(xiàn)有山西省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型示范區(qū)——臨汾甘亭新型工業(yè)園，處于全市百公里經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域范圍內(nèi)。由此，該鎮(zhèn)工業(yè)水平較高，是洪洞縣乃至整個臨汾市的工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)和經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。

9. 洪洞廣勝寺景點圖片高清圖

山西廣勝寺位于洪洞，分為上、下兩寺和水神廟三處建筑。其飛虹塔、《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為“廣勝三寶”，也叫“廣勝三絕”。

洪洞廣勝寺坐落于山西省洪洞縣。寺院始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。

宋、金時期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建。元成宗大德七年（1303年），平陽（今臨汾）一帶發(fā)生大地震，寺廟建筑全部震毀。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平陽一帶又發(fā)生地震，但這兩次地震寺宇未遭大的損壞，除上寺飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余均為元代建筑。

洪洞廣勝寺分為上、下兩寺和水神廟三處建筑。飛虹塔、《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。

飛虹塔是五座佛祖舍利塔和中國現(xiàn)存四座古塔之一，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔，央視86版《西游記》中《掃塔辯奇冤》唐僧掃塔的取景就在此處。2018年8月，經(jīng)世界紀(jì)錄認(rèn)證官方工作人員現(xiàn)場測量審核，該建筑被確定為“世界最高的多彩琉璃塔”。

《趙城金藏》是宋代我國第一部木刻版大藏經(jīng)《開寶藏》的版式，這部藏經(jīng)是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵文經(jīng)卷中譯善本，全世界只此一部，因而被視為稀世瑰寶，與《永樂大典》、《四庫全書》、《敦煌遺書》并稱國家圖書館四大鎮(zhèn)館之寶。

水神廟是我國現(xiàn)存最為完整的供奉水神的廟宇，始建不晚于唐代，水神廟內(nèi)的元代壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，具有極高的歷史、藝術(shù)價值。

高安這座不出名的洞山寺建于何時，有人了解嗎？

洞山寺，在古代史料中記有兩處，一處是宜豐同安鄉(xiāng)的洞山寺，一處是高安城西北的洞山寺。兩座洞山寺，以宜豐同安的洞山寺建造年代為早。

據(jù)史料記載，宜豐同安洞山寺始建于唐大中十三年（859年），比高安大愚寺晚建79年，距如今的宜豐縣城21公里，初名廣福寺，今名普利禪寺，總占地面積約152萬平方米，當(dāng)然包括土地與山林在內(nèi)。有民間傳說，洞山寺占地之所以如此遼闊，是寺院創(chuàng)建者良價禪師以袈裟之絲線圈取的。

據(jù)說良價禪師向本地士紳雷衡求募洞山這片山場創(chuàng)建禪林，信佛積德，慷慨好施的雷老爺問良價禪師要多大的地方。良價禪師說：“一領(lǐng)袈裟覆蓋之地足矣。”雷老爺問袈裟有多大，良價禪師說：“經(jīng)線延緯線接。”雷老爺一聽他出言不凡，就滿口答允。結(jié)果良價禪師將袈裟的橫紗直紗抽開接長竟然橫直各達(dá)五里。于是，洞山一帶橫豎五里之地即屬寺院所有。

良價禪師為浙江會稽（今紹興）人，俗姓俞，自幼聰慧好問，一日跟著先生誦讀禪經(jīng)，一次就“打破沙鍋問到底”的提了不少問題，弄得先生都沒法解釋，便向其父親指點，要他拜求一位精通佛學(xué)義理的老禪師為徒。于是良價就此跨入佛門，成為小沙彌。在老禪師的指導(dǎo)下，良價很快對佛教“六根”“六境”的禪意有了悟性。

唐咸通五年（864年），二十一歲的良價在嵩山受具足大戒后開始云游四方，拜學(xué)名師。在池州（今安徽省境），他參謁了南泉普慧禪師；在潭州（今湖南長沙），他參謁了溈山靈佑禪師；在攸縣（今屬湖南）的一座巖穴里，他拜見了云巖禪師；到唐大中十三年（859年），良價又要離開云巖禪師云游他處了。臨行，云巖禪師對他講了一句似懂非懂的話。帶著不解，良價一路東行，走到宜豐洞山一條小溪前，受溪水里自己的身影所啟發(fā)，終于頓悟了云巖禪師離別贈言的含義。原來，云巖禪師是暗示他自己可以開山傳道了，于是他在洞山小溪的源頭處募得一片山林場地，建起了洞山廣福禪寺。

關(guān)于洞山寺與良價，民間還有一些傳說。比如興建寺院，良價是獲得過唐宣宗李忱御準(zhǔn)的。原來唐宣宗未登基之前，曾受前任皇帝唐武宗打壓迫害的。為了躲避陷害，李忱跟隨一位高僧到黃檗修禪，期間也到過洞山一游。李忱登基后，由于自己修禪學(xué)佛的經(jīng)歷，使他對佛教禪學(xué)有了感情。為了彌補(bǔ)武宗滅佛的損害，他很快就恢復(fù)崇佛重禪的風(fēng)氣，對良價的建寺請求自然也沒有二話，當(dāng)即御準(zhǔn)。

寺院建成后，良價升堂宣講他的修禪新法，深入淺出的闡述深奧的禪意。一時四方來朝，門庭興盛，連日本禪師也遠(yuǎn)道而來，登門取經(jīng)。法嗣弟子中，以他的高徒本寂最得真?zhèn)鳌１炯诺搅?a href='/jingdian/51653' target=_blank>曹山（屬江西撫州宜黃境），擴(kuò)大了洞山良價的宗風(fēng)，又獨城一體，從而創(chuàng)立了著名的禪學(xué)“曹洞宗”。因此，后世將宜豐洞山寺尊為曹洞宗祖庭。唐咸通十年（869年），良價圓寂，唐懿宗聞訊，即賜與他“悟本禪師”謚號，并敕建“慧覺寶塔”。于是，洞山成為著名的中國禪林。

北宋咸平年間，洞山廣福寺易名“功德禪寺”。天禧三年（1019年），宋真宗給天下大寺院親書匾額，以“功德禪林”額賜予洞山寺。七年后，宋仁宗亦親筆御書“崇先隆報禪寺”額。神宗熙寧年間，克文禪師受聘擔(dān)任洞山寺住持，擴(kuò)建寺宇，廣收門徒。元初，宜豐人胡俊孚捐資維修寺院并鑄大鐘一口。元末，洞山寺大部被毀，僅剩藏經(jīng)閣和僧房兩棟。明景泰年間，曾任瑞州府都綱的宜豐人江喧，以八十歲的高齡，傾其積蓄，修復(fù)寺院。明嘉靖庚子年初，池源汪氏后裔捐資修建觀音堂、塑造觀音像。明崇禎年間，宜豐舉人戴國士延請廬山高僧孤涯凈聰?shù)蕉瓷剑傩薅瓷剿拢貥洳芏凑冢姆缴畟H再度重聚洞山，香火重又興旺。凈聰因此被譽(yù)為”洞山中興第一祖”。

清康熙十一年，洞山功德禪寺改名“普利禪寺”，四方信眾捐款修復(fù)普利禪寺。嘉慶二十三年，洞山寺三十八代住持海壽和尚在后法堂懸起“佛在性中”大匾。清末，寺院大部寺產(chǎn)被變賣，只遺破屋數(shù)椽。享譽(yù)中華大地的曹洞宗祖庭從此徹底頹廢。直到二十世紀(jì)八十年代，省文化局，省宗教事務(wù)局才撥專款搶救性的保護(hù)維修遺存的后法堂和逢渠橋。九十年代初，由僧人籌措資金建造了大雄寶殿和天王殿。后古道法師重建普利禪寺時將其拆除，改建新殿。1997年，時任洞山寺住持的妙忠法師先后募集善款300多萬元修葺寺院。

2010年初，我國國學(xué)大師南懷瑾為洞山寺親筆題字“曹洞宗祖庭”，力倡修復(fù)洞山普利禪寺，并委以少林福裕禪師下曹洞根本一宗，第三十三代法嗣古道永空禪師住持洞山，全力住持洞山普利禪寺的重建事宜。在宜豐縣政府、廣大信眾的鼎力護(hù)持下，洞山普利禪寺于2014年8月底全面完工并隆重開光。

與宜豐洞山寺相比，高安洞山寺不大有名，建于何時也不得而知。清同治《高安縣志》里有記載，但也只記了其地址和來歷。高安洞山寺曾名清規(guī)寺，寺名“清規(guī)”，筆者認(rèn)為大概是源于百丈懷海禪師創(chuàng)立的“百丈清規(guī)”。原址位于鐘秀門外，就是今天瑞州西路以南，筠西鄭家新村以東，赤土板路以西的政府二院住宅小區(qū)。小區(qū)所在地原是一座小山崗，其名“洞山”，就是源出宜豐的洞山。

之所以沿襲宜豐洞山之名，是因為宜豐在唐朝時曾是高安的屬地，當(dāng)年良價駐錫宜豐洞山，少不了也要來高安城了解了解佛學(xué)情況或是弘揚(yáng)一下佛法，行腳時曾在此山崗憩息過。以前的人對著名法師的稱呼，常以其駐錫地名稱為號，如百丈懷海、洞山良價、黃檗希運(yùn)、五峰常觀等等，高安人因為良價的光臨，就以其駐錫地名此山為洞山。為了區(qū)別于宜豐的洞山，高安的洞山一般前面得加個“小”字，稱“小洞山”。

關(guān)于高安洞山寺，清同治《高安縣志》里，主要記錄的是明清兩代的情況。明朝時，洞山上建有一座清風(fēng)亭，是明景泰初（1450年左右）瑞州郡守夏昶建造的。明天啟年間（1621-1627），洞山寺的住持是浙江人恒璞禪師，在任時對洞山寺“頗事修葺”。清朝時，順治初僧人寂蓮對寺院東寮有過修復(fù)；康熙年間，先后有知府孟命世、楊朝公、葛全忠，同知蔣允修捐資贊助，創(chuàng)建了正殿、韋陀殿、山門，還塑了金剛佛像；有寺僧德升在正殿旁建千佛閣，又買寺前私家魚塘擴(kuò)展寺院面積；有西寮寺僧嗣宗苦心修持，被郡守授為都綱（管理佛寺業(yè)務(wù)的官職），曾力募資金對寺院進(jìn)行維修，將清風(fēng)亭改名“洞山福地”。

本文經(jīng)作者授權(quán)，轉(zhuǎn)載自謝華平老師開設(shè)的公眾號“高安尋古”（微信號：gaoanxungu），這是一個專為高安人尋根問祖、訪古探幽、思鄉(xiāng)懷舊而設(shè)的公眾號。

投稿請郵件發(fā)至：admin@igaoan.com

溫州高崖深洞居然秘藏有一座千年古寺，風(fēng)光旖旎，你可曾去過？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小山峰頂上的松樹枝上，都是鳥飛，最多的是白頭翁，叫起來像是很多人在山里開玩笑的嬉笑聲，空谷回音不絕。

陶姑洞到了，就在左邊山體的大石壁下方。

老道長姓李，已經(jīng)96高齡。來洞里已歷38年。

他的說法：這個陶公洞或者稱陶姑洞，就是陶弘景和妹妹當(dāng)年修煉的地方。后來村人對他們不怎么待見，甚至把陶公洞的名字賣給了大若巖，于是，那邊，成了著名的陶公洞。這里，慢慢被人遺忘了。

這里也塑了胡公大帝的像，甚至還有佛家的觀音。

中午，女弟子招呼我們留下來吃一碗面條。

于是，坐下來素面一碗。

聊起來，道姑是武當(dāng)龍門派，原來在樂清白龍山青云觀學(xué)的道。于是，我突然記起來，10年前，我去過青云觀，那里的女掌門是國內(nèi)著名的太極大師。因為人長得好看，道觀前面還有放掌門的照片和介紹。陶姑洞的老道長，也是龍門派，所以，道姑去年來到這里，就做了關(guān)門弟子。

洞里的生活比較清貧，電是靠太陽能的，有太陽的時候有電，沒太陽的時候，點蠟燭。生活用品，有時從山腳的梅坦背上來，有時從山上的南坑背下來，陶姑洞正好在古道中段，兩邊過來都差不多要1小時腳程。

和我同行的是梅坦的溪上云開民宿的老板谷岳潘，他總是說要把這一帶宣傳出去，讓游客來玩，讓村民致富。結(jié)果，道姑讓我們在洞里許個愿，他也真的就照這個愿望對大帝說了。

希望他夢想成真。

洞口，兩株老梅樹，已經(jīng)開了幾朵花。

吃完面條下山，返景入深林，復(fù)照青苔上，就是這么個意思。

有叢林遮蔽的古道石板上，覆滿了青苔。路邊長著大紅楓的地方，落了一層又一層的枯葉。

近山腳，路邊全是紅豆杉，冬天里結(jié)了果。

從山腳的溪邊出來，就是梅坦村。

梅坦，與梅分不開。冬天來看梅，是很好的。

對，谷岳潘十多年前就在村里手植了許多梅樹，希望大家來看。可是他家門口有棵五十年的老梅，他在樹上掛了好多彩燈，這個燈，等梅花開的時候，還是拿掉吧。

紅楓村的革葉獼猴桃

本來，我今天寫完陶姑洞就好了。但是紅楓村的革葉獼猴桃實在太神奇，于是，我就只好繼續(xù)紀(jì)錄下去了。

云嶺的西北高山，海拔700-800米，挨著臺州黃巖。這里三個自然村，半山村、紅楓村、黃家山村，合并成李川村，因為都姓李，三條溪，匯到軒溪，流到梅坦，最后都變成楠溪江的水。今年下半年干旱，就這一帶，始終不缺水。

我說，云嶺的村，可以改名，為什么不都用“云”開頭啊，云山云海，云川村啊。

但是，紅楓村，并沒有多少紅楓，唯一的一棵，幾百年了，村民要砍，可是要十幾個人圍起來才能圍住大樹，砍到一半，實在砍不動。最后，被砍過的老樹倒在了一場大風(fēng)雨里。

從紅楓村上行黃家山村，腳程40分鐘。昨天下午去的，許久沒人走的古道，荒煙蔓草的，紅楓村的老人們只好過來砍柴開道。

古道旁的溪流，即便是干旱季，也有清澈的水潭。

據(jù)說溪里有一種很長的淡水魚，還有小鯢，可惜天冷，沒有看到。

在一個水潭邊歇腳，一伙人聊著聊著，砍柴的大爺突然劈出一大片的樹藤，長滿了小獼猴桃。

這樣的小果子，我從來沒見過，好吃，吃起來也是獼猴桃的味道。

仔細(xì)上網(wǎng)查，出來了：革葉獼猴桃，是攀援灌木。生長在海拔700-950（1500）米的石灰?guī)r灌叢中，溝邊或林中。產(chǎn)滇東北（鹽津，彝良），我國廣東、湖南、江西、安徽、湖北、四川及貴州亦有。果香甜，可食，作果醬和釀酒。藤皮可取纖維，嫩枝可作造紙用膠料。

這么說，是我們在浙江800米海拔高山的首次發(fā)現(xiàn)？

村長說了，可以泡酒，以前常常怎么都找不到，今天得來全不費(fèi)工夫。

一路吃了下來。想不到走不到幾步，還有很多。

回到半山村，夕陽西下。

老爺子劈柴，村長下廚，一個同伙幫忙去后院的小池塘里撈田魚。

村長說他種的香菜與眾不同，去后院的山邊菜地里看看，果然香味也不同，是緬甸帶回來的種子種的。

一顆，兩顆，三顆，冷風(fēng)的山頭，星星多起來了。

云嶺。云中漫步，從冬日的清晨到日暮。

卿侖文/攝于是日

12月4日晨，從永嘉云嶺鄉(xiāng)南坑村下行至鶴盛鎮(zhèn)梅坦村，登望云亭，天晴朗，霜葉紅于二月花。

先說兩首詩，一首是南北朝陶弘景的：

山中何所有,嶺上多白云。

只可自怡悅,不堪持贈君。

溫州瑞安有陶山，永嘉有陶公洞，還有陶姑洞。

陶弘景(456—536)，字通明，自號華陽隱居，謚貞白先生，丹陽秣陵(今江蘇南京)人。南朝齊、梁時道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。

這個陶，那個陶，都有陶弘景隱居修煉的傳說。

前些年，我先去了小楠溪大若巖的陶公洞，洞天里，塑胡公大帝像，自古信徒無數(shù)，楠溪江的舴艋舟游線，其實最早就是溫州各地的善男信女開發(fā)出來的，乘船渡江，去拜胡公大帝。那時候，永嘉還沒有景區(qū)的概念，也沒有“楠溪江”的說法，但是，每月的固定幾日，陶公洞的香火是鼎盛的。

據(jù)說，陶公洞，就是陶弘景當(dāng)年隱居修道家經(jīng)典《真誥》的地方。

今天，我去的是永嘉梅坦的陶姑洞，故事，就從這里說起。

梅坦陶公洞與陶姑洞

從南坑村的看牛山出發(fā)，山形奇特，初冬，沿途很美。

途經(jīng)一帶有箬葉，包粽子用的，我曾聽說好的箬葉，勤勞的人，一年采箬葉，可以賺到兩三萬元，也很驚奇。

以前，云嶺叫嶺頭，到處都是這樣的山嶺，云嶺就在山嶺頂上。去陶姑洞，也都是山嶺。

到了望云亭，往對面山上望去，密密層層的山巒，天然的石洞陶姑洞就隱藏在這些群峰一側(cè)。確實，這整座山體，只有這一帶奇特，眼看就像是修仙的地方。

空山不見人，但聞鳥語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

第二首詩，王維的《鹿柴》。