彝族向天墓
彝族向天墓位于威寧縣城東北20公里的鹽倉鎮(zhèn)，分布在大墳梁子、小墳梁子周圍。另在二塘、龍場、中水、羊街、大街、城關(guān)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有發(fā)現(xiàn)。
向天墓分兩種類型：
I型：以毛石砌橢圓石墻，直徑一般在10—20米，如墓依山而建，則依山一側(cè)的石墻的頂部與墻外地表大體齊平，而另一側(cè)石墻則高出地表2米左右，石墻內(nèi)地表略高于墻外地表，中尖有一封土堆，直徑3—4米間，高1米以內(nèi)。少數(shù)墓在圓墻一側(cè)建有一段弧形石墻或半圓石墻，也有的墓葬不用石頭而用泥土筑成橢圓形墻，這類墓葬規(guī)模較小，圓墻直徑在10米左右，還有的墓葬周圍砌石墻，中央用泥土填平，形成封土堆。
據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩照f：這些墓葬是屬于當(dāng)時君王家的奴隸死后埋葬的，因此，這些墳和君王墳有很大的區(qū)別，其形狀相似，但占地少、規(guī)模小。
II型：以鹽倉大墳梁子的大墳和小墳梁子的小墳為主，兩處山崗因有大墳和小墳而得名。大的向天墳，彝族稱為祖穆烏曲既“君王墳”。是彝族占烏撒部落的首領(lǐng)。該墳有橢圓形的大封土堆，現(xiàn)存墓基南北長45米，東西寬29米，封土堆頂部長27米，寬15米，高10米，周圍有大、中、小三臺未經(jīng)加工毛石相砌的三道石墻。北面有階梯，石墻與封土堆間及石墻距離分別為2.5米、4米、3.5米，每道石墻均有臺階達于頂端，頂部有一用毛石砌成的凹口，直徑1—2米，然石壘起一封土堆向著天上的星。
在該墳的東南五百米處有一小墳，也是用未加工的毛石就其自然形狀圍砌成圈，略成單圓臺形。俗稱“普安墳”。現(xiàn)存墓基直徑22米，高約5米，其墓主是揀馬壩村阿景氏族(漢姓王)的始祖阿景邁帕，是烏撒部落某一代首領(lǐng)的女婿，也是元、明時期黔西普安土司家的祖先。在彝王墳二百米至三公里周圍還有幾座向天墳，它們的頂部都有一封土堆向著天上的星，其中有較大的五座與彝王墳和普安墳向著天上的北斗七星，成為北斗七星的分布。所以，有的人又將其稱為“向星墳”。
在以威寧鹽倉古烏撒部落彝王墳為中心，約一百公里范圍內(nèi)有向天墳五、六十座，但以鹽倉的向天墳較為集中，其分布也比較規(guī)整。
據(jù)有關(guān)專家認(rèn)為，“鹽倉彝王墳是現(xiàn)存最大的向天墓，是彝族實行火葬，放置骨灰的一種方式；但向天墓的主要功能不是放置骨灰，而是作為觀測天文之用。彝王墳座落在一座山上，在其正南有一個孤立的山峰，而在其東、西、北三面都只有比向天墳所在山矮的小山，所以墳?zāi)厦娴纳椒宓母叨燃跋蛱靿灥木嚯x，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐暥却致怨浪悖?dāng)夏至前后，日中時峰影正投射在向天墳的頂口。在此向天墳北面尤為開闊。在夏天的晚上，斗柄南指時，正在墳頂上面，彝族自古最重視的天象就是太陽和北斗星，在這座墳西南面五百米處，還有一座小墳(附馬墳)，從小墳的頂向東北望去，與該地夏至日太陽出地平線方位一致，這樣的配置并非巧合，而是受某種觀念或需要的支配。”
彝王墳和附馬墳在本世紀(jì)五十年代尚完好，從六十至七十年代這二十年中，搞農(nóng)業(yè)學(xué)大寨和“文革”中，各大隊搞修建，將向天墳的石頭運去燒了石灰，使鹽倉的向天墓遭到嚴(yán)重破壞，在那里還可以看到遍地的碎石，但臺基猶可辨認(rèn)。封土堆的頂部還有一個1-2米的凹口。
彝族向天墓雖被破壞，但還保持一定的原貌，清晰可辨的臺基，就其價值而言；它具有悠久的歷史、哲學(xué)、科學(xué)意義，它是現(xiàn)存的中國文明史之一，是中華民族文化的重要組成部分，是研究中國文明史難明其究之謎的實物，可以肯定，向天墳是研究彝族歷? ?的最有力的實物資料，也是研究古烏撒部落政權(quán)結(jié)構(gòu)不可多得的實物史科。
一九八五年被貴州人民政府列為省級重點文物保護單位。
景點位置
貴州省畢節(jié)威寧彝族回族苗族自治縣鹽倉鎮(zhèn)
湯顯祖家族墓 重見天日起風(fēng)云
?提示：
湯顯祖家族墓園考古歷程
湯顯祖（1550-1616）江西臨川人。是我國明代偉大的戲劇家、文學(xué)家，江西撫州臨川人，他是聯(lián)合國教科文組織評選出來的百位世界文化名人之一，他創(chuàng)作的以《牡丹亭》為代表“臨川四夢”，是中國古代戲曲的集大成之作，成為世界戲劇藝術(shù)經(jīng)典。
根據(jù)文獻記載，湯顯祖逝世后葬在撫州市文昌里靈芝園內(nèi)。但由于時代變遷，湯顯祖墓園漸漸湮沒，無跡可尋。
目前，位于撫州市人民公園內(nèi)的湯顯祖墓只是其衣冠冢。
幸運的是，去年11月，撫州市在推進文昌里歷史文化街區(qū)改造、修復(fù)、建設(shè)過程中，拆除上世紀(jì)50年代建設(shè)的制冰廠時，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了被覆蓋的湯顯祖家族墓園。
地表建筑拆除前包括湯顯祖的高祖父、曾祖父、祖父、父親和湯顯祖及其兒子的墓葬在內(nèi)的六代墓葬群，堪稱名人墓葬奇觀。
2017年5月，由江西省文物考古研究院主持，啟動了湯顯祖家族墓園遺址的考古調(diào)查、勘探與試掘工作。經(jīng)過3個月的辛勤努力和科學(xué)發(fā)掘，湯顯祖家族墓園考古工作取得了重大成果。
新聞發(fā)布會現(xiàn)場
據(jù)江西省考古研究院院長徐長青介紹，湯顯祖家族墓園共發(fā)現(xiàn)明清時期墓葬42座，其中明代墓葬40座，清代墓葬2座，出土了墓志銘6方，另外還發(fā)現(xiàn)明清時期的三處附屬建筑遺跡。墓葬大致可分為六排，布局基本清晰。
6方墓志銘行文、體例基本一致，主要包含人物生平、族譜關(guān)系、重要的家族活動以及人物評價等內(nèi)容，具有巨大的歷史考古價值。
其一，確認(rèn)了墓主人的身份、名字、準(zhǔn)確的生卒紀(jì)年及所屬家族分支的脈絡(luò)，是我們了解他們的生平和在家族譜系中所處位置的重要依據(jù)；
其二，根據(jù)酉塘公與祖母魏夫人墓志銘所書，尚質(zhì)、尚賢二子均出自魏氏，糾正了《文昌湯氏宗譜》所記載的此二子分別為李氏與魏氏所生的謬誤，彌補了傳世文獻記載不足；
其三，銘文中所記生活中的許多細(xì)節(jié)，是分析當(dāng)時社會制度和意識形態(tài)的珍貴資料；
其四，銘文中所蘊含的書法、美術(shù)、文學(xué)、文字等價值，特別是湯顯祖親自撰文或書寫的墓志銘，勢必受到相關(guān)學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視。
1982年遷墓后湯顯祖墓
通過研究墓志銘可以明確6座墓主人身份分別為湯顯祖高祖湯峻明（湯氏后人稱子高公）、湯顯祖高祖子高公夫人艾氏、湯顯祖祖父湯懋昭（號酉塘，湯氏后人稱喬一公）、湯顯祖祖母魏夫人、湯顯祖原配夫人吳夫人、湯顯祖大弟少海公與其夫人潘氏。
在墓園發(fā)現(xiàn)刻有 “湯臨川玉茗先生墓”、“玉茗公墓”的兩塊墓頂石蓋板和刻有“口口口口口口義（羲？）仍湯公之墓”六字的半截墓碑，結(jié)合墓園所葬湯氏家族成員排列規(guī)律，初步確定4號墓為湯顯祖與其傅氏夫人的雙室合葬墓，據(jù)左為尊的古制，湯顯祖位于4號墓左室。
另據(jù)文獻記載，湯顯祖家族墓園自湯顯祖父親湯尚賢（號承塘公，湯氏后人稱銘四公）捐資買靈芝園葬伯清、子高諸公以來，靈芝園就成為湯顯祖家族主要成員的埋葬地。同治九年版《臨川縣志》載：“進士湯顯祖墓在港東廂靈芝山”及光緒二十三年版《文昌湯氏宗譜》：“······又娶傅氏，子開遠(yuǎn)、開先，公妣俱葬靈芝園”，明確記載了湯顯祖本人葬于此。
據(jù)文獻記載，湯顯祖墓自1616年下葬至1966年徹底搗毀，時長跨越350年，期間歷經(jīng)多次毀建，從第一次明末清初（1645年）毀于戰(zhàn)火到康熙庚午年（1690年）復(fù)建，第二次太平天國（1858年）毀于戰(zhàn)火到光緒二十九年（1903年）復(fù)建，時間間隔僅為45年，而第三次修繕（1957年）更是在第二次重修的基礎(chǔ)上進行的，因此湯顯祖墓葬在歷次毀建的過程中，其具體位置準(zhǔn)確可靠。
此次湯顯祖及家族墓園的考古發(fā)現(xiàn)，對于考古學(xué)、湯學(xué)和明史研究具有重要意義。
湯顯祖與第三任夫人 付氏的雙室合葬墓
湯顯祖與第三夫人合葬
據(jù)江西省文物考古研究院院長徐長青介紹,埋葬湯顯祖家族墓的靈芝園有方形紅砂巖圍砌的園墻,還有后人專門祭祀的祠堂等地面建筑。隨著家族后代成員的不斷入葬,所葬之地不斷向東延伸,一些墓葬也超出了紅砂巖范圍。因此不但可以窺見湯氏家族墓園基本清晰的布局,還看到了湯氏家族墓園不斷擴張、世代享有祭祀的歷程。
發(fā)掘區(qū)域內(nèi)地層堆積疊壓,大體可分為三層,最上層為現(xiàn)代地表層,第二層為清代地層,第三層為明代地層。明代地層由西高東底,順著靈芝山山形傾斜。從揭露的42座墓葬所處的地層關(guān)系,明代墓葬40座開口于二層下,清代墓葬2座開口于一層下,時代與地層關(guān)系相吻合,墓葬時代明確。
靈芝園內(nèi)的4號墓為湯顯祖與第三夫人付氏的雙室合葬墓,緊挨的3號墓為湯顯祖第二夫人趙氏墓葬,而距離4號墓近5米處的18號墓是湯顯祖第一夫人吳氏墓葬。
"除18號墓朝向相反,墓葬方向均坐西朝東,墓群整體基本沿原靈芝山東坡向下排列。"徐長青介紹,所有墓葬大致可分為六排,其中逆向而葬的18號墓和小型平頂墓與附近的大墓似有輩分差異或依附從屬關(guān)系。
"發(fā)現(xiàn)的40座明代墓葬中,除自然垮塌和因盜掘局部損毀的墓葬外,唯有4號墓遭到人為全面的破壞,這與湯顯祖墓在1966年遭到破壞的事實完全符合。"徐長青介紹說。
靈芝山區(qū)域拆遷后初步清理后的全景照
是否“突破”了本次考古劃定的“紅線”
湯顯祖家族墓園的開掘，引起了社會廣泛關(guān)注。與此同時，這次考古行動是否符合相關(guān)規(guī)定、是否“突破”了國家文物局此前對本次考古劃定的“紅線”，也引起了公眾的廣泛關(guān)注。
國家文物局文物保護與考古司考古處副處長張凌說：“今年4月，國家文物局批復(fù)了湯顯祖家族墓園遺址2017年度考古工作方案，明確提出‘發(fā)掘應(yīng)在充分調(diào)查、勘探的基礎(chǔ)上進行，發(fā)掘?qū)ο髴?yīng)為墓園內(nèi)相關(guān)建筑和附屬遺跡，不能涉及湯顯祖墓葬本體’。”張凌說，但有關(guān)考古單位在開展考古工作的過程中未嚴(yán)格按照批復(fù)意見實施，存在著擅自發(fā)掘墓葬本體、重要考古發(fā)現(xiàn)未及時上報等問題。
張凌分析說，一方面，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)考古單位錯誤理解國家文物局的批復(fù)精神，已經(jīng)清理到一些墓葬券頂。對于墓葬，不能說沒有打開墓門就不算發(fā)掘。另一方面，在取得了一些考古發(fā)現(xiàn)后沒有上報，在對外發(fā)布消息前沒有與國家文物局進行溝通，都不符合工作要求。
“一般來說，地方在有重要考古發(fā)現(xiàn)時都會上報國家文物局。國家文物局視情況進行指導(dǎo)，確保考古工作更加科學(xué)有序。尤其是一些情況較為復(fù)雜的考古工作，如發(fā)現(xiàn)大型車馬坑、絲織品等等，需要增加出土文物保護、科技考古方面的專業(yè)力量，更需要及時介入。”張凌表示。
此外，對于考古的新聞發(fā)布，張凌認(rèn)為，報道的方向和切入點至為重要。“從國家文物局的角度，我們從不主張主動發(fā)掘名人墓葬，希望公眾關(guān)注文物的保護、歷史文化以及藝術(shù)價值，所以更加強調(diào)新聞發(fā)布時的導(dǎo)向和關(guān)注點，避免炒作。”她說。
據(jù)介紹，國家文物局已于8月31日正式約談江西省文物局、撫州市人民政府，并正式致函江西省文物局，明確要求進一步查明核實湯顯祖家族墓園考古工作過程中所發(fā)生的擅自進行墓葬發(fā)掘、未及時上報重要發(fā)現(xiàn)等情況，并盡快將相關(guān)調(diào)查及處理意見正式上報國家文物局。國家文物局對此事件中存在的違法違規(guī)行為將嚴(yán)肅追究相關(guān)單位和人員的責(zé)任。
“我們會繼續(xù)關(guān)注湯顯祖家族墓園遺址考古和保護工作，督促地方盡快落實后續(xù)保護措施。國家文物局將視工作進展情況組織專家指導(dǎo)墓園的考古發(fā)掘和文物保護工作，將這一重要的文物研究好、保護好。”張凌說。
湯顯祖與臨川四夢
湯顯祖(1550年9月24日 - 1616年7月29日)，中國明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。字義仍，號海若、清遠(yuǎn)道人，晚年號若士、繭翁，江西臨川人。在中國和世界文學(xué)史上有著重要的地位。從小天資聰穎，刻苦攻讀，“于古文詞外，能精樂府、、歌行、五七言詩；諸史百家而外，通天官、地理、醫(yī)藥、卜筮、河籍、墨、兵、神經(jīng)、怪牒諸書”（鄒迪光《臨川湯先生傳》）。他不但愛讀“非圣”之書，更廣交“氣義”之士，通過積極的社會活動，鑄就了正直剛強，不肯趨炎附勢的品格。
明萬歷十九年（1591）他目睹當(dāng)時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。
湯顯祖的家鄉(xiāng)盛行一種叫“海鹽腔”的地方戲，光是職業(yè)演員就有一千多人。回鄉(xiāng)后，湯顯祖一心一意地創(chuàng)作劇本，還親自導(dǎo)演排練，成為這個蓬蓬勃勃的戲劇運動的領(lǐng)袖。盡管他晚年生活貧困，可他從戲劇創(chuàng)作中得到了無窮無盡的樂趣。他常常坐在書房里和朋友們談文論曲，而窗外就是豬在吃食，雞在叫喚。湯顯祖流傳下來的戲劇主要有《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因為這些戲的內(nèi)容都和夢有關(guān)系，又被稱為“臨川四夢”。
在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻，對導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷，《問棘郵草》2卷。
古墓探秘3：向“陰曹地府”買地？六朝羅氏家族墓地手續(xù)齊全，陰間合法
2011年5-6月，為了配合基本建設(shè)，南京市江寧區(qū)博物館對江寧區(qū)淳化街道雙崗社區(qū)施工時發(fā)現(xiàn)的5座磚室墓進行了搶救性發(fā)掘。
墓地位置示意圖
這5座墓葬的年代均為南朝時期，分別編號為M1-M5。其中，M2位于墓地的最北端，向南依次為M1、M5、M3、M4。它們的平面分布情況如圖：
墓葬平面分布圖
M1和M5早年曾遭受盜掘，墓室都南部有一個較大的盜洞。除M2在發(fā)掘前已遭施工機械的完全破壞以外，其余4座墓葬也都遭到施工機械不同程度的破壞。
M3全景圖
這四座墓葬的平面均呈“凸”字形，為單室磚室墓，由斜坡墓道、排水溝、墓坑、甬道和墓室組成。
M1全景圖
排水溝位于斜坡墓道中部，經(jīng)過墓坑、甬道，直至墓室，與墓室中的陰井相連。
M2平、剖面圖
從斜坡墓道深入地下，我們首先進入的是墓坑。穿過墓坑，進入甬道，甬道與墓室被石門阻隔。石門仍有兩側(cè)門柱和門檻尚存。石門用封門墻密封。只有打開封門墻，穿過甬道的后段，我們才能夠真正進入墓室。
M4平、剖面圖
墓室分為前、后兩個部分。墓室前部有一長方形石祭臺，下設(shè)四足，其后方有一座陰井，與排水溝相通。墓室后部鋪設(shè)磚砌棺床，與墓室同寬。墓內(nèi)人骨、葬具均已無存，僅能見到部分銹殘的鐵棺釘。
M1墓室圖
雖然遭受盜掘和盜掘，四座墓中仍然出土48件器物，包括青瓷器、陶器、銅器、買地券等。其中，M1出土器物32件。
M1平面圖、剖面圖，出土文物分布圖
陶灶
陶俑
滑石豬
買地券是我國古代以地契形式置于墓中的一種迷信物品，又稱墓別、地券、冥契、幽契。從東漢到明清，歷代皆有。買地券的用材因時代不同而有變化，東漢時地券仿簡策之形，多刻于長條形鉛板上，也有用玉板或陶柱者。三國、西晉開始，多刻于磚上。從南朝到明清，除磚外還常用石，形制、大小和墓志相象，有的甚至還帶蓋。
買地券的內(nèi)容大致為墓主向“后土”“地夷王”之類的神靈那里買地，用以作為墓葬，包括土地價值、見證人等。一般買地券的見證人是“東王公”“西王母”。為了使買地券能在“陰曹地府”產(chǎn)生“法律效力”，不少券文文之末常有“一如五帝使者女青詔書”一類的話。
將買地券埋入墓中，相當(dāng)于墓主與地府神明確立了他對土地的所有權(quán)，因此，便可不受鬼神的侵犯。買地券受道教影響很深，因而有的還畫有符文，作為壓勝之物。
這四座墓葬出土三件買地券，均為磚制，長約39厘米、寬25厘米，厚2.3厘米。有線欄，豎行陰刻券文。
M1出土買地券
根據(jù)買地券的內(nèi)容可知，M1墓主為羅健夫婦。羅健生前官至蘭陵太守，封劉陽縣開國男，葬于劉宋元嘉二十二年（445年）。
M1出土買地券
M5墓主為羅道訓(xùn)，東晉義熙五年（409年）襲爵劉陽縣開國男，曾先后任武原令、廣川令、南廣平太守、龍驤將軍、左衛(wèi)殿中將軍、行參征北軍事，葬于劉宋元嘉三十年（453年）。從羅道訓(xùn)券文稱其襲父爵劉陽縣開國男看，兩人應(yīng)為父子關(guān)系，即羅健為父，羅道訓(xùn)為子。
M5出土買地券
六朝家族墓地一般有長者、尊者居右的排葬規(guī)律，這一墓地中，M1-M5相距不遠(yuǎn)，且墓葬方向一致、形制基本相同，因此推測此處為羅氏家族墓地。
美麗云南（第二季）|天賜綠洲 風(fēng)情景谷 ——美名：普洱·景谷傣族彝族自治縣
景谷古稱“勐臥”地
為傣語
意為“有鹽井的壩子”
（景谷日出）
位于橫斷山系縱谷區(qū)
南段無量山脈分支
全縣國土面積7777平方千米
是鑲嵌在祖國西南邊陲的
一顆綠海明珠
（景谷縣）
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在兩千多年前
“羌”“濮”“百越”三大族群
就在景谷這片廣袤的土地上
生活繁衍生息
創(chuàng)造了燦爛的人類文明
經(jīng)過遷徙、融合形成了
眾多少數(shù)民族匯集的景谷縣
西漢元封二年（前109）
景谷縣境為益州郡哀牢國屬地
唐永泰元年（765）
唐南詔時在此置威遠(yuǎn)城
扼守通往滇西南以及
東南亞諸國的交通要道
（景谷寬葉清雍正二年（1724）
清政府設(shè)威遠(yuǎn)廳
1912年改設(shè)威遠(yuǎn)縣
1914年以景谷江為名，改為景谷縣
至1985年，景谷傣族彝族自治縣成立
特色景谷景谷，是鑲嵌在祖國西南邊陲的
一塊綠色寶地，北回歸線橫貫全境
瀾滄江、威遠(yuǎn)江、小黑江奔流于
高達82.69%的森林覆蓋率
造就了景谷這個天然大氧吧
雨林、峽谷、溫泉
交織成一軸多彩的畫卷
（云海景谷）
景谷是普洱茶原產(chǎn)地和主產(chǎn)區(qū)之一
全縣茶葉種植4.5萬畝
年產(chǎn)茶2萬多擔(dān)
為大葉茶種，外形顯毫，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良
是精加工“普洱茶”
“云南沱茶”的上好原料
掘出的全球唯一
迄今3540萬年的
景谷寬葉木蘭化石
證實景谷是世界茶葉重要發(fā)源地
千百年來，馬幫調(diào)子講述著
景谷這個茶鹽古道重鎮(zhèn)的發(fā)展歷史
（茶園）
景谷素有
“無量寶地·佛跡仙蹤”的美譽
云游所到之處都留下了美麗神奇的傳說
并留下了足跡、手印
在傣族經(jīng)書中記載的28處佛跡中
景谷就有26處
由于景谷在南傳佛教中的特殊地位
使其成為南亞、東南亞
眾多佛教信徒的朝覲圣地
景谷有被譽為塔林一絕的
勐臥總佛寺“塔包樹·樹包塔”和
古樸典雅的遷糯佛寺
可謂“古寺之中悟佛理
菩提樹下解禪意
誦經(jīng)聲里修禪心”
（勐臥總佛寺）
景谷還是南傳佛教北上的“最北地”
道教南下的“最南端”
千百年來，南傳佛教和
道教在景谷交匯相融
各民族和諧共榮
敘寫了絢爛多彩、史詩般的千年傳奇
景谷風(fēng)光走進景谷
景谷大石寺，由兩塊巨石垂直對峙
形成了天然壯觀的石槽
從壁下仰望壁頂
藍天一線，一橋飛波
站在大石寺極目遠(yuǎn)眺
無量山、川河壩
白云遍山繞，群山盡低頭
云走山動，似乎飄然天空，奇觀無限
群山景谷
景谷是一個水與火交融共生的地方
既有傣族水的柔媚
也有彝族火的豪情
風(fēng)情迥異的民風(fēng)民俗和
千姿百態(tài)的人文景觀
演繹出讓人目不暇接的景谷民族文化
可以在潑水節(jié)潑灑幸福浪漫情懷
也可以在火把節(jié)載歌載舞肆意狂歡
（火把節(jié)）
在景谷過年
民族文化美食是一大特色
在眾多過年必不可少的美食里
傳統(tǒng)手工制作的米花糖最具代表性
傣族古法純手工紅糖和麥芽糖的香膩
制作方法獨特，又香又脆
為過年的記憶增添了一抹甜蜜的色彩
在景谷有一種生長在樹上的螞蟻
個大體黃，當(dāng)?shù)厝私兴嵛浵佉步悬S螞蟻
這種螞蟻通常生長在熱帶樹林里
十分兇猛
但它的蛋卻是一道人間美味
不論素炒還是涼拌
鮮美嫩滑
（炒黃螞蟻蛋）
勤勞智慧的景谷人民充分發(fā)揮
資源豐富的優(yōu)勢
乘風(fēng)遠(yuǎn)航
不斷開拓前進
建立生態(tài)與經(jīng)濟和諧發(fā)展的
引領(lǐng)景谷更加美好未來的發(fā)展
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云南省情系列微視頻《美麗云南》（第二季）由云南省地方志編纂委員會辦公室出品發(fā)行，北京中外名人文化科技有限公司攝制，已陸續(xù)在百度等網(wǎng)站及各新媒體平臺播出，敬請大家關(guān)注搜索“云南地方志”名稱注冊的騰訊微信公眾號、騰訊企鵝號、新浪微博賬號、頭條號、抖音賬號等圖文社交媒體、視頻門戶網(wǎng)站、視頻平臺觀看，也可以在百度搜索“美麗云南”，進入百度百科詞條（秒懂全視界）在線觀看完整視頻，還可以關(guān)注搜索以“美哉云南”名稱注冊的大魚號、愛奇藝號、網(wǎng)易號、搜狐號、優(yōu)酷視頻門戶網(wǎng)站和微視、美拍、快手、最右、秒拍等平臺觀看。
彝族向天墓旅游攻略
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湯顯祖家族墓 重見天日起風(fēng)云
?提示：湯顯祖湯顯祖家族墓地全景湯顯祖家族墓園考古歷程湯顯祖（1550-1616）江西臨川人。是我國明代偉大的戲劇家、文學(xué)家，江西撫州臨川人，他是聯(lián)合國教科文組織評選出來的百位世界文化名人之一，他創(chuàng)作的以《牡丹亭》為代表“臨川四夢”，是中國古代戲曲的集大成之作，成為世界戲劇藝術(shù)經(jīng)典。根據(jù)文獻記載，湯顯祖逝世后葬在撫州市文昌里靈芝園內(nèi)。但由于時代變遷，湯顯祖墓園漸漸湮
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古墓探秘3：向“陰曹地府”買地？六朝羅氏家族墓地手續(xù)齊全，陰間合法
2011年5-6月，為了配合基本建設(shè)，南京市江寧區(qū)博物館對江寧區(qū)淳化街道雙崗社區(qū)施工時發(fā)現(xiàn)的5座磚室墓進行了搶救性發(fā)掘。墓地位置示意圖這5座墓葬的年代均為南朝時期，分別編號為M1-M5。其中，M2位于墓地的最北端，向南依次為M1、M5、M3、M4。它們的平面分布情況如圖：墓葬平面分布圖M1和M5早年曾遭受盜掘，墓室都南部有一個較大的盜洞。除M2在發(fā)掘前已遭施工機械的完全破壞
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美麗云南（第二季）|天賜綠洲 風(fēng)情景谷 ——美名：普洱·景谷傣族彝族自治縣
景谷古稱“勐臥”地為傣語意為“有鹽井的壩子”（景谷日出）景谷傣族彝族自治縣地處云南省西南部普洱市中部偏西位于橫斷山系縱谷區(qū)南段無量山脈分支境內(nèi)有山地、高原、盆地相間分布全縣國土面積7777平方千米是鑲嵌在祖國西南邊陲的一顆綠海明珠（景谷縣）歷史沿革據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在兩千多年前“羌”“濮”“百越”三大族群就在景谷這片廣袤的土地上
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羊街苗族四聲部合唱 飄向全國的“天籟之音”
自2018年10月26日起，由州委宣傳部主辦，楚雄日報社、州廣播電臺、楚雄電視臺、云南楚雄網(wǎng)承辦，10縣市委宣傳部協(xié)辦的“鄉(xiāng)愁楚雄”評選活動正式啟動。目前“鄉(xiāng)愁楚雄——十大經(jīng)典藝術(shù)名錄”網(wǎng)絡(luò)票選網(wǎng)絡(luò)票選正在火熱進行中！將通過網(wǎng)絡(luò)票選從20個經(jīng)典藝術(shù)名錄中評選出“鄉(xiāng)愁楚雄——十大經(jīng)典藝術(shù)名錄”。今天給大家?guī)淼氖窃\縣的兩個經(jīng)典藝術(shù)。元謀縣小涼山彝族文化元謀縣小涼山是
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彝族年，度假天堂就在西昌！何必要去馬爾代夫！
涼山州特有的節(jié)假日彝族年7天長假來了~你決定好去哪了嗎？跟大家推薦幾個離我們很近的美景瀘沽湖瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川鹽源縣之間，因湖的形狀如曲頸葫蘆而得名，素有“高原明珠”之稱。游客可以選擇包車或者租自行車環(huán)湖游覽，飽覽瀘沽湖美景。環(huán)湖公路四川段有約26公里，沿途主要景點有：草海、走婚橋、王妃故居、喇嘛廟、女神灣等。在草海橋頭有一座瀘沽湖唯一的苯教寺廟，可以去進去兜一圈。沿著寺廟旁的小路一直走
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傳說中的天葬墳——粵桂邊“大洞張氏”的開族祖墓
粵桂邊“大洞張氏”，指居住在粵西北和桂東南地區(qū)的高州、化州、信宜、北流四市等地的張氏一脈，這是粵西張氏諸派系中，人數(shù)最多、分布最廣、定居粵西最早的一個宗支族群之一。傳說中“大洞張氏”的開族之地是一個天葬墳，位于高州市荷塘鎮(zhèn)樟木垌割木坪，雙龍入脈，坐卯向酉兼乙辛，真龍正穴，明堂開闊，內(nèi)緊外寬，萬山獻秀。術(shù)家認(rèn)為是人丁興旺的右單提開族好地。墓主人朱氏，為大洞張氏始祖必仲公之妻，法名妙富
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青島萊西消失2000年古城重見天日 驚現(xiàn)貴族古墓
今年年初，山東青島萊西市西沙埠遺址公園獲國家批準(zhǔn)。上周，由青島市文物保護考古研究所和萊西市博物館組成的考古隊，正式啟動遺址考古勘探工作，為遺址公園建設(shè)提供更為豐富的歷史史料。考古人員在古城遺址附近的下馬莊村發(fā)現(xiàn)一處東漢到魏晉時期的墓葬群，猜測可能是西沙埠古城遺址的墓葬區(qū)。那么，古城到底是什么模樣？在經(jīng)歷了2000多年后，這座從戰(zhàn)國到魏晉的古城下面，到底隱藏著什么不為人知的歷史謎團？隨著
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契丹貴族墓主疑似《天龍八部》蕭峰原型南院大王
沈陽康平契丹貴族墓群憾失考古“十大發(fā)現(xiàn)”東北新聞網(wǎng)2018-04-11中國考古界“奧斯卡”評選昨日揭曉康平遼代契丹貴族墓群憾失“十大”康平遼代契丹貴族墓群墓主所戴黃金面具、所穿銀絲網(wǎng)絡(luò)國內(nèi)罕見有專家推測墓主為《天龍八部》里蕭峰的原型南院大王張家窯長白山遺址全景航拍。遼寧省文物考古研究所供圖昨日，2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉。我省康平遼代契丹貴族墓群雖未最終上榜
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明朝狀元文震孟為民族英雄文天祥后人撰寫墓志銘
承直郎廉州別駕蒙泉文公父子祖孫暨列配合葬墓志銘富田之有吾文也，其來舊矣。至信國公以忠烈顯而族益著。由元迄明，仕者寨寨。正嘉之際，乃僅得一別駕，豈山川之氣特鐘于一人，非蓄之久則發(fā)不弘耶！別駕諱熙，字敬止，蒙泉其號，信國公十世孫。敏而好學(xué)，補郡庠諸生，試輒高等。七戰(zhàn)棘闈弗售，己由貢次入胄監(jiān)，俯首就選。天卿雷公憐其才，授廉州別駕，蓋異數(shù)也。未幾，中煤毒疾作，逾月卒于京。櫬歸，葬
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石林彝族自治縣2018年首屆廣電?天奇杯廣場舞大賽報名啦！
為貫徹落實十九大精神，全面深入實施健康中國戰(zhàn)略。現(xiàn)決定舉辦石林彝族自治縣2018年廣電?天奇杯廣場舞大賽，活動內(nèi)容如下：一、活動名稱石林彝族自治縣2018年廣電?天奇杯廣場舞大賽二、活動主題深入貫徹十九大精神深入實施健康中國戰(zhàn)略舞動彝鄉(xiāng)?健康石林三、活動時間及活動內(nèi)容2017年12月18日—2018年1月8日進行廣場舞大賽報名，其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)推薦時間為：2017年12月18日
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風(fēng)景很優(yōu)美的巍山彝族回族自治縣、小時有效的天龍八部影視城...細(xì)數(shù)云南·大理值得一游的景點
熱愛旅行的你，青睞的是迷人的自然風(fēng)光，還是滿是人文情懷的古跡？小編這次給大家?guī)淼氖菍υ颇稀ご罄淼木包c盤點，看看這些地方有沒有你尋找的旅行的意義~#1天龍八部影視城票價：26元開放時間：9:00-17:00簡介：大理天龍八部影視城坐落于全國重點風(fēng)景名勝區(qū)蒼洱景區(qū)的中心和風(fēng)光秀麗的大理省級旅游度假區(qū)山麗片區(qū)，背靠秀美的蒼山，東臨碧波萬頃的洱海，東距大理古城1.5公里，北距大理三月街會場0.5公里，
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霜降親朋聚·奮進新征程｜天等縣向都鎮(zhèn)盛意邀請您共享2021年壯族霜降節(jié)文化盛宴
崇左市文化和旅游局關(guān)注我，讓我成為你的專屬小太陽吧壯族霜降節(jié)作為“二十四節(jié)氣”子項目列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，成為我縣的一張世界級文化名片。向都鎮(zhèn)作為天等縣壯族霜降節(jié)的發(fā)源地，為全面貫徹落實黨的十九大精神，進一步加強民族民俗文化和非遺文化提升工程，推動文化大發(fā)展大繁榮局面，堅定文化自信，打造民族民間傳統(tǒng)節(jié)慶文化品牌，借力壯族霜降節(jié)名片推動旅游文化產(chǎn)業(yè)向縱深方向發(fā)展，為向都鎮(zhèn)乃
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