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濟塘橋

濟塘橋

濟塘橋位于浙江省湖州市南潯區(qū)石淙鎮(zhèn)石淙村,時代為近現(xiàn)代,類別為重要史跡及代表性建筑。2015年11月,濟塘橋被公布為市級文物保護單位,濟塘橋,濟塘橋簡介,濟塘橋-湖州市南潯區(qū)濟塘橋旅游指南

余杭塘棲韻味獨特 廣濟橋高文脈長

  大運河行至江南,開枝散葉,化出多道支流,融入密集的河網(wǎng)之中。至杭州余杭塘棲,諸多河道又收束為一,浩浩蕩蕩徑向杭州城而去。

古鎮(zhèn)塘棲由此成為運河上極重要的一個節(jié)點。曾幾何時,南來北往的船舶,沿大運河穿鎮(zhèn)而過;舟楫之密,竟曾一度堵塞在廣濟橋的七眼橋孔之下,難以通行。

勾連塘棲水南水北兩岸市街的廣濟橋,是大運河上唯一一座七孔石橋,身姿偉岸,氣態(tài)雄渾。自明朝弘治年間建成以來,廣濟橋就一直是塘棲的根和魂。它見證橋下數(shù)百年水流共帆影不絕,周身印刻古鎮(zhèn)繁華變遷的痕跡。

“河開矣,橋筑矣,市聚矣。”此河、此橋、此鎮(zhèn),渾然一體,在歷史畫卷中書寫了獨特的韻味。

秋風徐來。64歲的豐國需穿一身大紅中式上衣,手中保溫瓶里灌滿茶水,幾步就邁上了廣濟橋高聳的橋心,腳下是拱橋合龍時填上的一塊“龍門石”。石上的紋樣,當?shù)厝硕颊f像一頂笠帽。“傳說建橋時河里鯰魚精興風作浪,呂洞賓用這頂笠帽鎮(zhèn)住了妖怪,橋始建成。”豐國需說。

一方水土的文化記憶,總是由日常風物和傳說想象共同構(gòu)成。豐國需對這兩者都知之甚稔。他17歲到塘棲做漁工,開始收集整理當?shù)孛耖g傳說。后來又開過書場、在工廠里當過干部、參與編修過地方志,自身的經(jīng)歷和他收集的故事同樣豐富。如今,豐國需是遠近聞名的塘棲“故事大王”,肚子里裝著運河古鎮(zhèn)幾百年的時光。

“塘棲”之名,意謂“沿塘而棲”。元末張士誠開挖運河新河道,數(shù)以萬計的民工集聚于此。河道告成,一個新的聚落也隨之浮現(xiàn)。而塘棲由最初的漁村成長為繁華的集鎮(zhèn),則有賴運河動脈在之后的歲月里源源不斷地帶來養(yǎng)分。

今天,從杭州武林門碼頭坐船沿運河北上,數(shù)小時便可至廣濟橋邊“御碑碼頭”。“這條"五九"水路,舊時搖櫓船要耗一天行程。”年輕時曾在運河上駕船來往十年的豐國需告訴記者,過去水上人家有自己獨特的里程單位,一“九”為9里,“五九”即45里。船家到此地時,正要吃飯休憩,放松身心,洗去一天疲勞。客集貨聚,市鎮(zhèn)便飛速發(fā)展。“塘棲往北再一日水路,便是新市……考察運河沿岸著名古鎮(zhèn),多能看出這里程的規(guī)律。”豐國需笑說。

塘棲古鎮(zhèn)哪兒比較好玩,好看(廣濟橋是不是在

塘棲,有著深厚的文化積淀,文人輩出,蔚成大鎮(zhèn),明清時富甲一方,貴為“江南十大名鎮(zhèn)”之首,自元代商賈云集,始建于北宋、棲溪講舍碑、郭璞古井、乾隆御碑,書香傳世;塘棲,文物遺產(chǎn)眾多,廣濟長橋塘棲歷史悠久

塘棲古鎮(zhèn)西塘有何差別

你好,塘棲古鎮(zhèn)屬于浙江省杭州市余杭區(qū),雖然也是古鎮(zhèn),卻是近幾年才嶄露頭角,古鎮(zhèn)以枇杷聞名,每年都會舉辦枇杷節(jié);
西塘古鎮(zhèn)屬于浙江省嘉興市嘉善縣,與周莊、同里、甪直、烏鎮(zhèn)以及南潯并稱江南六大古鎮(zhèn),西塘與其他幾個古鎮(zhèn)不同的地方在于,西塘有一條酒吧街,非常熱鬧,很有看頭。

廣濟橋舊稱濟川橋

亭臺 鄭鵬 作

□ 陳俊乾

“到廣不到潮,枉費走一遭。到潮不到橋,白白走一場。”潮諺中的“橋”,指的是潮州湘子橋。

潮州湘橋好風流,

十八梭船廿四舟。

廿四樓臺廿四樣,

二只鉎牛一只溜。

這是潮州流傳的一首古老民謠,贊的是世界上第一座啟閉式橋梁一一湘子橋的豐姿。

廣濟橋又稱湘子橋,是中國古代橋梁建筑的杰作。始建于南宋孝宗乾道七年(1171年),時由潮州知州曾汪建成橋的雛形,名曰“康濟橋”,最后建成大浮橋稱廣濟橋(湘子橋)。

廣濟橋橫跨廣闊韓江,工程巨大,造型奇特別致,集橋梁、拱撟、浮橋等形式于一體。凝結(jié)了古代勞動人民智慧的結(jié)晶。自古及今也傾注著不少地方官員和潮州人民的心血,數(shù)次修建擴建維護,不斷完善,得以保存,其亭臺樓閣,雕梁畫棟,千姿百態(tài),風韻不減。

這樣巧奪天工的橋是怎樣建成呢?由此民間流傳著一個十分美麗動人的神話“仙佛造橋”:韓愈被貶到潮州任刺史后,要在潮州城外惡溪(后稱韓江)上造一座大橋,福澤百姓。因水深流急,無法施工,便請侄兒韓湘子和活佛廣濟和尚一起造橋。廣濟和尚負責建橋西段,韓湘子他們八仙負責建橋東段。仙佛各顯神通,施用法力,分別將桑浦山鳳凰山上石頭點化成羊和豬群,趕往工地。 因故耽擱,法力失靈,一些羊和豬于途中復原成石頭而成為烏羊山和豬山,致石頭不夠用,橋建到江中心,便沒法連接起來。何仙姑便把手中的寶蓮花拋下,花瓢在江心變成十八條梭船,對岸廣濟和尚急忙把手杖丟下江中變成一根長繩,把十八條梭船連成一架浮橋。橋建成后,潮州人為了紀念韓湘子他們八位仙人和廣濟和尚合力造橋的功績,就給這條浮橋起了兩個名字,一個叫“廣濟橋”,一個叫“湘子橋”。

此膾炙人口的美麗神話,傳頌至今,事實上是歷代潮人、騷人墨客,借詠湘子橋以表懷念韓愈及對韓愈治潮業(yè)績的追思!

廣濟橋(湘子橋)史稱康濟橋、丁侯(公)橋、浮橋、“躍進橋”。除此,還曾稱“濟川橋”。

據(jù)《古今圖書集成·潮州府部匯考》載:“廣濟橋”在城東跨韓江上,廣二丈,長一百八十丈,舊名“濟川”。又《永樂大典》(五三四三卷)橋道載:南宋慶元二年(1196年),知州陳宏規(guī),益東岸洲二,結(jié)架如丁侯橋,而增廣之,曰“濟川橋”(見《潮州日報》2019年4月7日06版)。《潮州府志》《海陽縣志》《鰲頭陳氏族譜》均有相同記載,張樹人《湘子橋考》也同樣記述之。

南宋孝宗乾道七年(1171年),潮州知州曾汪初建廣濟橋雛形,名“康濟橋”。三年后橋被洪水沖垮,繼任知州常祎按原型重修。淳熙十六年(1189年)太常寺少卿丁允元出任潮州知州,增筑韓江西石橋墩,并在石墩上架橋梁、建屋亭,建成韓江西橋,稱“丁侯(公)橋”。紹熙五年(1194年),知州沈宗禹建東一、二洲,蟠石東岸,結(jié)亭于前,匾曰“挹秀”。自廣濟橋始建橋雛形至此,歷二十三年,西橋仍未建成,而建橋工程又轉(zhuǎn)向東岸發(fā)展。

陳宏規(guī)接任知州翌年 即南宋慶元二年(1196年),就開始著手建東三、四洲。他實施的工程比前任知州沈宗禹浩大:更“挹秀亭”為“濟川亭”,亭之后建“見思庵”。“見思庵”乃為驛站,以接待過客。同時,將建橋工程向東岸發(fā)展,他按照西岸“丁公橋”的結(jié)構(gòu)和風格,在東岸江心擴建新石橋墩二座,開創(chuàng)了湘子橋東西皆有橋墩,中間用梭船作浮橋的歷史,使之而后橋上有“廿四樓臺廿四樣,一里長橋一里市”的繁榮壯麗奇觀。

知州陳宏規(guī)將東岸石墩橋命名“濟川橋”,取“匯巨流,濟百川”之意,西岸仍取“丁侯橋”。一橋雖東西異稱,但風格卻和諧統(tǒng)一。其修橋理念一直被后任者所接受。至元朝至正四年,喬賢修橋,始將東、西橋統(tǒng)用“濟川橋”一名,長達一百四十八年。后世人改稱為“湘子橋”沿襲至今,乃有潮州八景之一“湘橋春漲”聞名于世。

廣濟橋

濟川橋來源:微博@揭西隨禮擂茶 四海游子,家的禮物:隨禮匯揭西擂茶