朝陽街道：朝陽街道位于浙江省湖州吳興區(qū)。下轄：330502002009 111 車站社區(qū) 330502002010 111 潮音社區(qū) 330502002011 111 定安社區(qū) 330502002012 111 一字橋社區(qū) 330502002015 111 都市家園社區(qū) 330502002016 111 紅豐二社區(qū) 330502002017……
孟浩然的景點 孟浩然故居在哪
1. 孟浩然故居在哪
孟浩然簡介：
1.孟浩然生當盛唐，早有志用世，后修道歸隱。應進士舉不第。名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現(xiàn)湖北襄陽）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩人。
2.盛唐山水田園詩派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者
3.清淡自然的詩風
4.李白《贈孟浩然》：紅顏棄軒冕，白首臥松云。高山安可仰，徒此揖清芬。折疊隱鹿門山:孟浩然性愛山水，喜泛舟，“我家南渡頭，慣習野人舟。”正是適應了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程；從鹿門山到襄陽城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。
2. 孟浩然隱居在什么地方
孟浩然世稱孟襄陽。
孟浩然是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人，與王維并稱為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。
孟浩然的詩歌詩中情和景的關系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明凈。詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，隱居閑適、羈旅愁思。詩風清淡自然，以五言古詩見長。
因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。
40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然主要作品
1、《過故人莊》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首五律，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光之中，主客舉杯飲酒，閑談家常，抒發(fā)了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就像是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術感染力。
2、《春曉》是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山時所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯(lián)想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。全詩語言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。
3. 孟浩然居住在哪里
1,《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
千古名句解析：夜來風雨聲，花落知多少。
這首詩一整首都可以作為名句，春意盎然的景色中，鳥語花香，卻因一夜風雨，花落如雨，睡夢中醒來，見到此情此景，不禁感慨作詩。
創(chuàng)作背景：《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，后入長安謀求官職，考進士不中，還歸故鄉(xiāng)。《春曉》即是他隱居鹿門山時所作。
2,《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
千古名句解析：待到 重陽日，還來就菊花。
詩人描摹田園風光，雞黍，田家，綠樹，青山，場圃，桑麻，菊花。等到重陽節(jié)那天再來賞菊，也未嘗不可，閑情逸致，如此甚好。
創(chuàng)作背景：這是一首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。通過寫田園生活的風光，寫出作者對這種生活的向往。全文十分押韻。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。作者以親切省凈的語言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切。
這首詩是作者孟浩然隱居鹿門山時，對上姓田的朋家做客這件事的描寫。作者心曠神怡，贊嘆著美麗的田園風光，創(chuàng)作出這首詩。
3,《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
千古名句解析：野曠天低樹，江清月近人。曠野之外，低樹，感覺江水明月在自己眼前，愁緒可隨江水散去。
創(chuàng)作背景：此詩先寫羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫到宇宙廣袤寧靜，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實相間，兩相映襯，互為補充，構成一個特殊的意境。詩中雖只有一個愁字，卻把詩人內心的憂愁寫得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。
孟浩然于唐玄宗開元十八年（730年）離鄉(xiāng)赴洛陽，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的悲憤。《宿建德江》當作于作者漫游吳越時，與《問舟子》是同一時期的作品。
4,《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
千古名句解析：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
詩人通過氣勢如虹的描寫，湖水波濤震撼整個岳陽城，臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)，授人以漁，不如順其自然。
創(chuàng)作背景：這是一首投贈之作，詩人希望時任中書令的張九齡予以援引，但是，詩人卻沒有直說，而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達出來，已具濃郁的詩意，同時，對于在此本來是藉以表意的洞庭湖，在詩人的筆下卻得到潑墨山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，實際上已成為山水杰作。
此詩當作于公元733年（唐玄宗開元二十一年）。當時孟浩然西游長安，張九齡任秘書少監(jiān)、集賢院學士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩贈給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦。
5,《與諸子登峴山》
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
千古名句解析：江山留勝跡，我輩復登臨。
詩人用登山的心得感受描繪，古往今來，江山社稷都是前赴后繼的人們在恪守，我輩更要用心珍惜感受這大好河山。
創(chuàng)作背景：詩人大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時候，與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想到羊祜當年的心境，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
6,《夏日南亭懷辛大》
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。< /p>
感此懷故人，中宵勞夢想。
千古名句解析：感此懷故人，中宵勞夢想。
詩人懷念友人，在此佳節(jié)，飲酒會友。
創(chuàng)作背景： 孟浩然善于捕捉生活中的詩意感受。此詩不過寫一種閑適自得的情趣，兼帶點無知音的感慨，并無十分厚重的思想內容；然而寫各種感覺細膩入微，詩味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達于渾然一體，極富于韻味。詩的寫法上又吸收了近體的音律、形式的長處，中六句似對非對，具有素樸的形式美；而誦讀起來諧于唇吻，又“有金石宮商之聲”。
南亭，似應在澗南園，位于孟浩然家鄉(xiāng)襄陽郊外的峴山附近。辛大疑即辛諤，為作者同鄉(xiāng)友人，常于夏日來南亭納涼，與孟浩然約為琴酒之會。
7,《秋登蘭山寄張五》
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節(jié)。
千古名句解析：何當載酒來，共醉重陽節(jié)。
詩人寄情山河，欲在重陽節(jié)與友人共醉。
創(chuàng)作背景：這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。”詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來一起共度佳節(jié)。“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。
關于此詩題中的“張五”指誰，歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居于襄陽東南三十里的鹿門山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬山（一說蘭山），因登臨以望張五，并寫此詩寄意。
4. 孟浩然故居在哪個城市
澗南園是唐代著名詩人孟浩然的故居。孟浩然，字浩然，唐代襄州襄陽（今湖北襄陽）人。隱鹿門山（經湖北襄陽縣境內），本宅叫澗南園，在襄陽郊外的峴山附近。
在孟浩然的詩歌里，“澗南園”是一個值得注意的意象，孟浩然直到40歲才走出家鄉(xiāng)的澗南園，赴長安舉進士，晚年終隱于鄉(xiāng)，一生對家鄉(xiāng)的澗南園魂牽夢繞，澗南園情結對詩人的思想和創(chuàng)作，有著至關重要的影響。
5. 孟浩然的故鄉(xiāng)在哪里?
號稱 青蓮居士,家鄉(xiāng)有些爭議。據(jù)《新唐書》記載李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,
6. 孟浩然故居在哪里
孟浩然世稱孟襄陽。 孟浩然，唐代大詩人，字浩然，世稱孟襄陽，與詩仙王維合稱為"王孟"。以寫田園山水詩為主。一生未曾做官，又被稱之為孟山人，襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居，曾隱居于鹿門山。 孟浩然是唐代一位不甘隱居，最后卻以隱居終老的詩人。少年的時候曾往吳越漫游，后又區(qū)長安謀求官職，最終不得志又還歸故鄉(xiāng)。詩人王昌齡游襄陽時，和他相聚一起喝酒吟詩，但此時孟浩然背上正生毒瘡，不幸因病離去。
7. 孟浩然的過故人莊
故人莊有關詩句：“山村行處好，偶過故人莊。”
出自：過故人莊
樊阜 〔明代〕
山村行處好，偶過故人莊。秋竹煙籠色，寒花露浥香。一雞鳴矮屋，雙鷺落橫塘。留飲忘歸去，陶然入醉鄉(xiāng)。
作者簡介：樊阜，字時登，浙江縉云人。成化四年舉人。官延平府學訓導。嘉靖三十五年進士，授工部主事。
8. 孟浩然紀念館地址
廈門鼓浪嶼
鼓浪嶼（英文：Kulangsu） 原名“圓沙洲”，別名“圓洲仔”，南宋時期命“五龍嶼”，明朝改稱“鼓浪嶼”。因島西南方海灘上有一塊兩米多高、中有洞穴的礁石，每當漲潮水涌，浪擊礁? ?，聲似擂鼓，人們稱“鼓浪石”，鼓浪嶼因此而得名。鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯，是廈門最大的一個嶼。
鼓浪嶼全島的綠地覆蓋率超過40%，植物種群豐富，各種喬木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余種。代表景點有：日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀念館、海底世界、天然海濱浴場、海天堂構等。
鼓浪嶼風景名勝區(qū)獲得國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位、中國最美五大城區(qū)等榮譽。2017年7月8日，“鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)”被列入世界遺產名錄，成為中國第52項世界遺產項目。
二、東山縣東門嶼
東門嶼，也叫塔嶼，面積近1平方公里，是一個近似“土”字形的島嶼。她坐落在漳州市東山島銅山古城東門外海面外，以其礁石奇異、洞泉甘醇、古跡眾多而聞名于世，被列為福建省十大風景名勝區(qū)之一。
東門嶼所在的東山縣四面環(huán)海，屬亞熱帶海洋性季風氣候，冬暖夏涼，終年無霜（一月份平均氣溫13.1°C，七月份平均氣溫27.3°C），島上綠樹成蔭，綠化率達93.2%，素有“東海綠洲”之稱。東山旅游資源豐富，得天獨厚。
南門、馬鑾、東沈、冬古、島礁、澳角、宮前等七處月牙形海灣，沙灘凈，林帶綿延，陽光絢麗，海水蔚藍，獨具優(yōu)美的南國海濱風光，是旅游度假、康樂、休閑、體育、療養(yǎng)勝地。環(huán)島有32個小嶼，各具情趣，龍虎獅象四嶼形象逼真，沿海礁石奇異壯觀，如風動石、石僧拜塔、“虎崆滴玉”神韻天成。銅山古城、關帝廟、天后宮、黃石齋績書處、鄭成功水操臺等名勝古跡，令人留連忘返。
三、溫州江心嶼
江心嶼，位于溫州市區(qū)北面甌江中游，呈東西長、南北狹的形狀，屬于中國四大名嶼。該嶼風景秀麗，東西雙塔凌空，映襯江心寺，歷來被稱為“甌江蓬萊”。歷代著名詩人謝靈運、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥等都曾相繼留跡江心嶼。
江心嶼古時為兩個小島。東晉南朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼，寫下“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮”名句。唐季以還，嶼上逐漸建成梵宇和浮屠。
四、臺東縣蘭嶼
蘭嶼是臺灣原住民的一支達悟人世居之地，方圓45平方公里的小島滿目蔥蘢，島上丘陵起伏，海濱怪石林立，形狀各異。蘭嶼是屹立在西太平洋上的一個小島。西北距臺東市49海里，距綠島45海里，西南距鵝鑾鼻41海里。
島上風景優(yōu)美，椰風蕉雨，一派熱帶風光，有世外桃源之稱。因冬季季風強勁，夏秋兩季復多臺風，故四周海岸甚受波浪侵蝕，造成許多特殊海蝕地形景觀，遍布天然巖穴與奇石怪崖，著名的有軍艦巖島、坦克巖、玉女巖、雙獅巖、龍頭巖及情人洞等。
蘭嶼在臺東東南外海，距離海岸約90公里，全島由安山巖和集塊巖或凝灰質集塊巖構成。安山巖出露在島之中央部分，四周為火山碎屑巖所覆蓋。蘭嶼鄉(xiāng)下轄四個行政村，包括東清、野銀、朗島、椰油、漁人、紅頭共6個部落。
9. 孟浩然的故鄉(xiāng)在哪
是的。
孟浩然，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。
孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并 稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
10. 孟浩然故里在哪里
孟浩然，唐代詩人。（一說名浩），漢族，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。字浩然，世稱「孟襄陽」，與另一位山水田園詩人王維合稱為"王孟"。以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。
孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當時達官顯官如張九齡等有往還，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。 孟浩然的詩已擺脫了初唐應制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并得到時人的傾慕。李白稱頌他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫禮贊他「清詩句句盡堪傳」。可見他在當時即享有盛名。他死后不到十年，詩集便兩經編定，并送上「秘府」保存。現(xiàn)有《孟浩然集》。
趙洲港蕭勁光故居
蕭勁光故居位于長沙市岳麓區(qū)趙洲港29號，為土木結構民宅。房舍始建于清末，占地面積約350平方米，坐西朝東，泥土夯筑墻。面闊三間，進深二間。有正堂屋、退屋、兩側廂房和雜屋，計14間。朱漆格扇雕花大門，青瓦雙坡屋頂，門額上方堆繪圖案裝飾。橫額取《易經》乾卦之意，打破橫書慣例，而采取立體排列，額為：利 元 門聯(lián)云：
乾
貞 亨
勤能補拙；
儉以養(yǎng)廉。
蕭勁光（1903—1989），畢業(yè)于長沙長郡中學，1922年加入共產黨，戎馬一生，1955年授大將銜。
1989年蕭勁光故居曾公布為原長沙市郊區(qū)文物保護單位。
（蕭勁光故居）
趙孟頫 相州晝錦堂記
趙孟頫67歲作《相州晝錦堂記》卷，32.5x173.4厘米，臺北故宮博物院藏。
本幅書歐陽修《相州晝錦堂記》，結體謹飭內斂，筆墨遒勁秀發(fā)，通體氣勢暢旺，深受李北海影響。
歐陽修《相州晝錦堂記》原文：
仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。
蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。
惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內之士，聞下風而望余光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮，此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉！
公在至和中，嘗以武康之節(jié)，來治于相，乃作“晝錦”之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安：可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。
余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。
尚書吏部侍郎、參知政事歐陽修記。
譯文：
做官做到將相，富貴而回老家，這是大家都認為非常榮耀的事，也是古今都公認的。
一般當讀書人窮困時，在鄉(xiāng)里過著貧苦日子，平民兒童都可輕視甚至侮辱他。如蘇秦不被嫂子禮待，朱買臣被妻子拋棄。一旦坐著四匹馬拉的高大的車子，旗幟在前開道，又有騎兵衛(wèi)隊擁著，在街邊觀看的人，擠在一起肩并肩腳挨腳的，一邊仰望一邊贊嘆；而所謂平頭男女，又跑又竄又驚又慌，汗水都出來了，甚至慚愧得低頭彎腰，跪在車輪輾起的灰塵和馬蹄子中間，向新貴人悔過請罪。這就是一個普通士子，成功得志時，那意氣的旺盛，是以前人們所比方的穿著錦繡的榮耀事啊！
惟有大丞相魏國公不是這樣。魏國公，相州人。祖輩起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏國公從年輕時就考取科舉高榜，登上顯要的位置。海內人士聽其傳布四方的德音，仰望其播及的風采，已有多年了。所說的做將相，得富貴，都是魏國公早就應有的。不像那窮困的人，一時僥幸得志，出乎庸男和愚婦的意料而使他們驚異，并向他們夸耀。既然這樣，那么儀仗大旗，不足為魏國公的光榮；桓圭和禮服，不足為魏國公的顯貴。只有恩德遍及百姓，功勛建于國家，事跡刻入鐘鼎碑石，傳播在聲樂和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏國公的心志。讀書人也是在這點上寄望魏國公啊。哪里只是榮耀于一時一鄉(xiāng)呢？
魏國公在仁宗至和年間，曾以武康節(jié)度使身份，管理相州，就在后園建了“晝錦堂”。后又刻詩于石碑上，留給相州的人們。詩篇說的是快意于感恩報仇，夸耀個人多譽，都是值得鄙薄的。他不以昔日人們所夸耀的為榮，反而作為自己的警戒。從此可見魏國公是如何看待富貴，而志向哪能輕易測量啊？因此他能出為大將入為丞相，勤勞地為朝廷辦事，不論平順時還是險難時都一樣。至于面對重大事件，決策重要議題，垂著衣帶，拿著手板，不動聲色，把天下放置得像泰山一樣安穩(wěn)，可謂是國家重臣了。他的豐功偉業(yè)，被刻上鐘鼎，譜成歌曲，是國家的光榮，而不單是鄉(xiāng)里的光榮啊。
我雖無機會登上魏國公的廳堂，卻慶幸曾誦讀他的詩篇，很高興他大志有成，并向天下宣告。于是就寫下以上的文字。
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趙孟頫故居旅游攻略
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孟浩然的景點 孟浩然故居在哪
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趙洲港蕭勁光故居
蕭勁光故居位于長沙市岳麓區(qū)趙洲港29號，為土木結構民宅。房舍始建于清末，占地面積約350平方米，坐西朝東，泥土夯筑墻。面闊三間，進深二間。有正堂屋、退屋、兩側廂房和雜屋，計14間。朱漆格扇雕花大門，青瓦雙坡屋頂，門額上方堆繪圖案裝飾。橫額取《易經》乾卦之意，打破橫書慣例，而采取立體排列，額為：利元門聯(lián)云：乾貞亨勤能補拙；儉以養(yǎng)廉。蕭勁光（1903—1989），畢業(yè)于長沙長
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趙孟頫 相州晝錦堂記
趙孟頫67歲作《相州晝錦堂記》卷，32.5x173.4厘米，臺北故宮博物院藏。本幅書歐陽修《相州晝錦堂記》，結體謹飭內斂，筆墨遒勁秀發(fā)，通體氣勢暢旺，深受李北海影響。歐陽修《相州晝錦堂記》原文：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗
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沈陽趙一荻故居，講述傳奇愛情故事的地方
趙一荻故居，俗稱趙四小姐樓，是全國重點文物保護單位張氏帥府博物館的重要組成部分，張學良將軍和趙一荻女士在此居住，并生下了他們的愛子張閭琳。趙四小姐樓位于張氏大帥府的東側，是一座二層中西合璧式建筑，占地547平方米，建筑面積400多平方米，樓體赭石紅，東方的框架與人字梁結合構成大屋頂，木板封檐，西式仰瓦，典型的日式風格，好似一座獨立的城堡。趙四小姐樓位于張氏大帥府的東側，是一座二層中
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趙執(zhí)信故居里的景點 趙執(zhí)信紀念館電話
趙執(zhí)信故居里的景點 趙執(zhí)信紀念館電話 1. 趙執(zhí)信紀念館電話2. 趙執(zhí)信紀念館在什么地方?3. 趙執(zhí)信紀念館美篇4. 趙聲紀念館5. 趙執(zhí)信紀念館門票多少錢6. 趙執(zhí)信故居圖片7. 趙元任紀念館8. 趙執(zhí)信紀念館收費嗎
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趙孟頫書法《太平興國禪寺碑》
元代趙孟頫行楷書法欣賞《太平興國禪寺碑》,收錄于三希堂法帖。
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趙孟頫行草書作品《晝錦堂記》
趙孟頫行草書作品《晝錦堂記》書法圖片27張《晝錦堂記》是宋代大文學家歐陽修為魏國公韓琦在后園建“晝錦堂”寫的一篇頌文。此文簡潔明暢，說理透徹。魏公主張富貴不歸故鄉(xiāng)，一定要歸，力戒夸威夸富、炫耀鄉(xiāng)里。如衣錦夜行，誰知之者。晝錦之說，本此意。趙孟頫行草書《晝錦堂記》原文：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方
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趙孟頫《靈隱大川濟禪師塔銘》
靈隱大川濟禪師塔銘釋文：靈隱大川濟禪師塔銘住持景德靈隱禪寺法侄通慧大師祖訚撰集賢直學士朝列大夫行江浙等處儒學提舉趙孟頫書并篆額佛滅后五百年，騰蘭始以經來東土，而得聞其言。又后五百余年，達摩以不立文字來，而得傳其心。傳之三百余年，而派別五宗。又三百余年，東山三佛以往，大慧應庵角立，子孫布滿東南。由是臨
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?元 趙孟頫行楷書《裕公和尚道行碑》
元趙孟頫行楷書《裕公和尚道行碑》裕公和尚道行碑位于山西省臨汾市翼城城內石牌坊東200米處，為當今稀世珍品。裕公和尚道行碑刻于元延祐七年（1320），碑的全稱是“大元晉寧路翼城縣金仙寺住持弘辯興教大師裕公和尚道行碑”，后署太平縣石匠頭目李世英、弟李世昌刊，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙孟頫撰并書篆，延祐七年歲次庚申小春日住持僧智恩智貞智信文懃等立石。碑為青灰色石灰?guī)r，碑首方形，雕刻二
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國軍憲兵司令孟述美中將和其故居
提示：點擊↑""孟述美將軍和夫人遺像孟述美將軍與蔣介石留影（圖片翻拍）規(guī)模龐大的十所村孟述美將軍五進故居2017年7月29日，天涯社區(qū)海南在線海南一家走讀樂東團隊和羅英蓮老人在一起有關孟述美，十所村民對其認識幾乎僅僅是傳說。筆者去過四次十所村，也都是沖著孟儒定拔貢五進故居而來。關于孟儒定拔貢，筆者曾有文發(fā)表于2016年10月17日海南周刊。崖州知名鄉(xiāng)賢孟儒定，他
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罕見老照片！鎮(zhèn)江新區(qū)趙伯先故居修繕前舊影......
本文由“趙康琪”老師授權發(fā)布，歡迎大家分享給朋友。滄桑百年“天香閣”大港伯先故居是江南一帶常見的磚木構架庭院式住宅，建于清道光年間伯先太祖父時期，前后四進，硬山做法。遠遠看去，黑瓦墻頂高低起伏，輪廓豐富，樸拙自然，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。伯先父親趙蓉曾，鄉(xiāng)人稱“鏡芙先生”，他數(shù)次鄉(xiāng)試未中，遂無意功名，家居教書，學館名“天香閣”。伯先故居即是當年的“天香閣”，是我少時上學的必經之處。
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薈萃眾美 秀出叢林——趙孟頫畫學思想及作品分析
圖文：榮寶齋作者：廖奇琦趙孟頫像南宋祥興二年（一二七九），宋朝軍隊兵敗崖山，左丞相陸秀夫背著時年八歲的少帝趙昺跳海而死，宣告了大宋王朝的徹底覆亡。這一年，趙孟頫二十五歲。趙孟頫（一二五四——一三二二），字子昂，號松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，浙江吳興（今浙江省湖州市）人。宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。其父趙與訔，度宗時，“拜戶部侍郎，兼知臨安府浙西安撫使”，家中收
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元朝大書畫家趙孟頫行楷書法《裕公和尚道行碑》
裕公和尚道行碑位于山西省臨汾市翼城城內石牌坊東200米處，為當今稀世珍品。碑文主要記述了裕公和尚的功德和才華。此碑書于延祐六年十月，趙孟頫時年66歲，人書俱老，筆鋒蒼勁，字體疏放，結構嚴謹，筆法清潤，姿媚中更添了雄健，飄逸中更顯蒼勁。局部欣賞很多書法家，都用賽大家
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四川紅色文化教育介紹趙一曼故居：一曼精神永流傳
趙一曼故居距四川省宜賓市敘州區(qū)約80公里，建筑占地近5畝，位于宜賓市翠屏區(qū)白花鎮(zhèn)一曼村一曼組伯陽嘴，始建于清代，坐北向南，土木結構懸山式，總占地面積2072平方米，建筑面積1100多平方米，2002年被四川省人民政府公布為省級文物保護單位。成都紅色拓展培訓的陳老師給大家介紹趙一曼故居。趙一曼故居，是一座規(guī)模較大的舊式川南民宅建筑，是趙一曼烈士的出生地和主要成長地，存有大量趙一曼遺
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飄雪的日子里，到安慶趙樸初故居瞻仰、觀展、賞雪，三全其美
2018年的第一場大雪洋洋灑灑地把古城安慶裝扮的更具別樣風情，在飄雪的日子里，我感激那些為了百姓的出行安全輪番走進大街小巷除冰鏟雪的志愿者們！乘著大雪停息的間歇，我獨自一人很輕松地來到位于安慶市迎江區(qū)天臺里街的“世太史第”——趙樸初故居，目的是再次瞻仰趙樸初先生的生平業(yè)績，尋覓趙樸老當年曾經生活成長過的地方以及在風雪里或許留下的印記，感受前輩對于故鄉(xiāng)的那份真摯的人文情懷。站在“世太史第”的大門
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