紫薇山民居，為明朝天啟南京兵部尚書許弘綱和父許文清、弟許弘紀(jì)、許弘綸建造的府弟。北依烏龜山，前臨東方西圓池塘，塘沿為河卵石大街，沿街植東槐西樟。由三條軸線組成，尚書第軸線居中，大夫第、將軍第分列左右。每條軸線間以巷弄，兩端設(shè)院門。現(xiàn)存建筑有小廳、尚書第軸線門廳、詒燕堂、后堂、大夫第軸線開泰堂、中堂及部分廂房。詒燕堂、開泰堂均為三開間，明間兩縫采用平梁結(jié)構(gòu)，次間山縫采用磚仿木結(jié)構(gòu)梁架。梁、枋、檁及柱上部施彩繪，淡雅清麗，別具一格。

2019年10月7日，紫薇山民居入選第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

信息來源：金華政府網(wǎng)

紫薇山風(fēng)景區(qū) 紫薇山公園

1. 紫薇山風(fēng)景區(qū)

春秋時(shí)期，周靈王之子王子喬，在紫薇山修煉，得道成仙。后人為了紀(jì)念他，把紫薇山的兩個(gè)溶洞，下洞叫紫薇洞，上洞叫王喬洞。

2. 紫薇山公園

國家地質(zhì)公園（1處）：浙江常山國家地質(zhì)公園（金釘子）國家5A級景區(qū)（1處）：開化根宮佛國文化旅游區(qū)國家4A級景區(qū)（8處）：龍游石窟、江山江郎山、江山浮蓋山、江山廿八都古鎮(zhèn)、江山清漾景區(qū)、常山三衢石林、衢江藥王山、衢江天脊龍門國家級自然保護(hù)區(qū)（1處）：古田山國家級自然保護(hù)區(qū)國家森林公園（5處）：紫薇山國家森林公園、錢江源國家森林公園、龍南大竹海國家森林公園、三衢山國家森林公園、仙霞山國家森林公園國家濕地公園（1處）：烏溪江國家濕地公園國家重點(diǎn)公園（1處）：府山公園

3. 紫薇山風(fēng)景區(qū)門票免費(fèi)

天郭古洞的門票價(jià)格為90元每人，1.2米以下兒童及65周歲以上老人門票半價(jià)。天郭古洞景區(qū)（原名賽馬溫洞景區(qū)）位于遼寧省鳳城市賽馬鎮(zhèn)溫洞村，屬喀斯特地貌巖溶洞穴景觀，景區(qū)由魁偉洞穴、澄碧鏡湖、云中玻璃棧道等奇景組成；洞穴含水洞（水月洞天世界）和旱洞（青云紫薇仙宮）構(gòu)成。景區(qū)以洞為主體，融山、水、洞、泉、湖于一體，洞中有山水云間，魁偉的溶洞景觀、水陸相伴的洞穴奇景。洞內(nèi)深邃崎嶇逶迤，現(xiàn)開發(fā)可乘船游覽地下暗河千余米。

4. 紫山風(fēng)景區(qū)的介紹

奕智高中是河北省邯鄲市的一所民辦學(xué)校，坐落于邯鄲市武安工業(yè)園區(qū)，毗鄰紫山景區(qū)和九龍山公園，環(huán)境安靜優(yōu)美，是個(gè)靜心學(xué)習(xí)的好地方。奕智學(xué)校前身是邯鄲市云端教育高中部，自學(xué)校成立之初累計(jì)培養(yǎng)畢業(yè)生數(shù)以千計(jì)。

奕智高中是由省市重點(diǎn)學(xué)校校長親自帶隊(duì)，按照衡水中學(xué)模式學(xué)習(xí)管理，軍事化生活管理讓每位學(xué)生在綜合能力及文化素質(zhì)都會(huì)有最大的提升，有效激發(fā)學(xué)生的成長動(dòng)力，圓學(xué)生一個(gè)升學(xué)夢！

5. 紫薇花園景區(qū)

紫薇花園占地面積:35264.3平米。

紫薇花園有著良好的社區(qū)文化環(huán)境，西面是5平方公里的區(qū)中心公園；東北有秀麗的人工湖和12平方米的龍城廣場；小區(qū)內(nèi)有30米寬的綠化通道；除了每棟住宅都有宅前綠化外，每個(gè)組團(tuán)又專設(shè)中心綠化休閑地。

6. 紫薇山風(fēng)景區(qū)在哪里

秋天，紫薇樹的葉子全落了，但似亭亭玉立的少女、如手捧花籃的仙姑、像拄杖而立的仙翁的紫薇樹樁在黃色的野菊花、白色的木芙蓉和一些常青樹木的陪伴下屹立在秋風(fēng)中，使紫薇山仍然生機(jī)盎然。有的紫薇樹葉還會(huì)跳舞呢!秋風(fēng)一吹，數(shù)十片葉子離開枝頭，跳起了輕快地集體舞。

有的“翻著跟頭”，有的“金雞獨(dú)立”，有的“扭著屁股”……這舞蹈可真精彩啊

7. 紫薇山風(fēng)景區(qū)游玩攻略

景點(diǎn)為自然景觀，不收門票。水源山紫薇花海”景區(qū)，位于湖南省洪江市黔城鎮(zhèn)板橋村，離“大隱之都”黔陽古城 7 公里，距風(fēng)光旖旎的清江湖 15 公里，是懷化市獨(dú)具特色的“坡地花海” 。

以紫薇花與格桑花、百日草、向日葵為主體的花海盡顯奇觀，紫薇花相擁浪漫櫻花谷、茶花谷等，給人不一樣的情懷。山腳下，花兒布滿山谷，看上去就像一匹彩緞；山腰間，原生態(tài)木凳、搖椅可供憩息，方便游人歇腳，有緣可看竹雞飛舞，野兔游竄，拍動(dòng)物花海奇觀；山頂上，數(shù)個(gè)涼亭精巧雅致，與遠(yuǎn)方的云海、近處的花海融成一片，如夢似幻，仿佛置身于蓬萊仙境。在這愛情圣地、浪漫花海里婚紗攝影，帶給人的不僅僅是驚喜。

8. 紫薇山國家公園

藥王山位于浙江省衢州市衢江區(qū)南部黃壇口鄉(xiāng)，距衢州? ?區(qū)34公里，該景區(qū)地處紫薇山國家級森林公園，其品位之高、資源之豐富、游區(qū)面積之大在江南獨(dú)樹一幟，是一個(gè)得天獨(dú)厚的旅游度假勝地。

衢州藥王山的故事傳說：相傳炎帝在此采藥，留有“神農(nóng)谷”、“神農(nóng)煉丹”古跡；后有李時(shí)珍、扁鵲、華陀等相繼在此采藥、居住、留有“藥王居”遺跡，故得名“藥王山”。

9. 紫山旅游景點(diǎn)

紫山，也叫馬服山，素有“邯鄲第一山”之稱。位于河北省邯鄲市西北，距市內(nèi)30里。在歷史上，紫金山的名氣很大，史書多有記載。戰(zhàn)國時(shí)，趙國大將趙奢抗擊秦軍入侵，功績卓著，賜號為馬服君。其死后葬于紫金山，遂改名為馬服山。叢臺(tái)公園上刻有8個(gè)字：滏水東漸，紫氣西來。說的是邯鄲地杰人靈。這紫氣就指是紫山，原來叫紫金山。現(xiàn)在已成為中華馬氏的祖山，馬氏先祖趙奢就葬于此。

名稱來歷

紫山山體裸露的巨巖和聳立的峭壁多為紫色、金黃色和褐色的“紫石英”，故取名為紫山。《元史》里則稱作紫金山。據(jù)《魏書·地理志》記載：“山上春夏有紫氣郁郁，巖間有紫英石得名。”《邯鄲縣志》又載：“時(shí)有紫氣郁郁覆其上”。每當(dāng)斜陽照耀山峰時(shí)，霧氣繚繞，紫光閃爍，霞彩千條，使紫山籠罩在云蒸霞蔚中，宛若人間仙境。正如明代詩人盧龍?jiān)扑鶎懀骸白蠚膺b來出紫宮，金光隱現(xiàn)有中無。”在城內(nèi)的叢臺(tái)上登高望遠(yuǎn)，可以領(lǐng)略這一壯觀的景致。至今叢臺(tái)的西壁上，還鑲嵌有“滏流東漸，紫氣西來”八個(gè)碑刻大字，因紫山位居叢臺(tái)的西面，其中的紫氣就是指紫山的祥瑞之氣。黃粱夢呂仙祠門向西開，據(jù)說也是為了吸納紫山的紫氣。古人還將紫山稱為“邯鄲”的發(fā)祥之地，關(guān)于邯鄲地名的由來，至今還沒有一種令人信服的說法，有的學(xué)者就認(rèn)為“邯鄲”二字就源于紫山。“邯鄲”二字在古時(shí)寫作“甘丹”，“甘”意為山中有甘甜之水，“丹”指山體呈紫紅顏色，古書中的邯山就是指的紫山。

生態(tài)資源

紫山具有三個(gè)突出特征——雄，秀，奇。紫山西南的山谷，澗壑幽深，蒼鷹在峻峰間盤旋，傲然俯視著空曠幽谷中的豐草奇石。山腰一條繞山盤旋的古道，一代又一代在這條山路上留下了踏磨的痕跡。這條古道向人們展示了一種特異的靜幽境界。這種靜幽與現(xiàn)代化大都市的喧鬧氣氛形成了兩種迥異的格調(diào)。人們在極度的緊張疲勞之后，到這里可以放松。登紫山的主道在南山坡下，山路從巖石間起升，越嶺穿峰，向主峰跨進(jìn)。山路經(jīng)過的嶺峰，似魚脊，似牛背，給人以雄健的感覺。越上嶺越高，越上峰越險(xiǎn)。這時(shí)，東眺西望，滿目紫山橫翠，雄峰巍峨。踏登陡峻的山路，頗有一種登泰山的體味。將到紫山頂峰時(shí)，仰望峭石間的陡峻山路，也會(huì)有遙望泰山南天門的聯(lián)想。

紫山山頂?shù)姆鹚陆ㄖ剐蹅サ淖仙接衷鎏砹藵庥舻奈幕瘹夥铡５巧献仙巾敚厥啄贤曇伴_闊，心曠神怡，山下諸峰臣伏朝擁，遠(yuǎn)處岡丘如波如浪，在這種登高下俯的遠(yuǎn)眺中，人們會(huì)幡然感到紫山的高大。紫山頂面積不甚大，但多奇異多姿的紫石，愛山愛石者至此會(huì)留連忘返。頂峰北去的山脊有一條山路，山路邊紫石嶙峋，過兩峰，可到一個(gè)三角形的鐵制三角架下，這里是紫山測繪的海拔最高點(diǎn)。站在這里向北眺望，層巒疊嶂。由此向北，峻嶺起伏，有的嶺上紫石鉆空，景觀奇特，最北一峰可下視洺河，頗有站在北戴河峰崖上觀望大海的感覺。頂峰東邊山谷中，有一小山，名為跑馬嶺，雨后常有古代的銅箭頭露出。再東去，又一座大山聳起。頂峰東南山坡間有一片大約二三畝地的臺(tái)地，臺(tái) 地以東有一座大山，陡峻的山坡間有一個(gè)天然山洞，相傳為古代長壽仙人王喬居住的山洞。頂峰西去也有一條山路，這條山路在高峻的山嶺上向西伸延，高低起伏，直到?jīng)澈舆叄綆X兩側(cè)景觀奇異，頂峰背后是懸崖峭壁，陡峭險(xiǎn)絕，頗有黃山峭崖雄險(xiǎn)的韻味。

山川之雄體現(xiàn)在姿上，而秀則體現(xiàn)在色上。如果說雄所展示的是陽剛，那么秀所表露的則是陰柔。紫山的秀，主要體現(xiàn)表露在四季的山色上。早春，紫山在南風(fēng)的吹拂中復(fù)蘇了。山野間開始披上片片新綠。有著頑強(qiáng)生命力的山草，撥弄舊陳枯黃殘敗的落葉，從根部露出幼嫩但充滿著無限生機(jī)的葉頭來。向陽山坡上蒲公英的小黃花是紫山第一批報(bào)春的使者。接著山崖下古道旁的報(bào)春花也在春草叢中金燦燦地開放了。杏樹桃樹枝頭的蓓蕾，鼓滿了漿汁，有的已經(jīng)裂出鮮嫩可愛的紅色花嘴。元朝初年前來紫山隱憂的劉秉忠，看到紫山的天然春色，給他留下了終生難忘的印象。在這里，他刻苦鉆研，奮發(fā)勵(lì)志。盛夏，紫山變成充滿旺盛生命力的青山，強(qiáng)烈亮麗的陽光照射在山草山花上，熠熠生輝。有的山坡上，山丹丹花開放，像火一樣艷麗熱烈，在豐茂青草綠色的映襯下，具有一種特殊的藝術(shù)美感。這里滿山遍野有一種山韭，味道鮮美，雜生在青草中，隨手可采可食。草叢中蒸騰起的霧氣中，洋溢著青草的清香，負(fù)離子和氧氣很多，使人感到新鮮暢舒。

這個(gè)季節(jié)來紫山，每個(gè)人都會(huì)有一種回歸自然的感覺。這里沒有城市的喧鬧，繁華塵囂，只有人與自然的和諧。中秋，紫山漸漸地改變了容顏，草叢黃了，樹葉黃了，成了一座名副其實(shí)的金山。秋色帶著成熟的韻味，帶著收獲的信息，使人感到豐富和滿足。秋草結(jié)足了飽滿的籽粒，儲(chǔ)備明年第二個(gè)生命的開始。蟈蟈站在草叢上起勁地鳴叫，野兔豎起耳朵警惕地張望。紫山下，附近村莊邊的果樹掛滿了豐收的果實(shí)，田野里的玉米、谷子、大豆豐收在望，紫山像在豐收海洋中的山島。入夜，明月從東方升起，紫山沐浴在一片月光之中。如水的月光照在山坡上，照在深靜無人的山谷中，照在一千多年的趙奢冢和王喬洞上，使人幽思懷往，馳神移魄。嚴(yán)冬，紫山在大雪紛飛中披上了銀裝，成了一片白色的世界。白的圣潔，白的可愛，在紫山雪日中可能觀賞體驗(yàn)到。紫山最為奇特的是有一種霜掛。雪后，濃霜凝聚在山路邊成簇的樹枝上，象玉雕牙刻一般，晶瑩剔透，極似一件件工藝精湛的藝術(shù)品。天氣放晴，紅日高照，雪峰、疏林、遠(yuǎn)村，曠靜遼遠(yuǎn)，頗富詩意，別具一種特異的情趣。

地理位置

位于河北省邯鄲市西北，距市內(nèi)30里。

旅游特色

紫山系太行山余脈，地處太行山與華北平原的連接部，歲月奇特，丘崗起伏，山勢聳拔，雄峰峙立，林木蔥蘢，山色秀美，成為念佛誦經(jīng)、隱居讀書、超凡脫俗的理想境地。元代時(shí)丘處機(jī)作為全真教的領(lǐng)袖，得到了“一代天驕”成吉思汗的大力推崇，并命他掌管天下的道門，使全真教在北方風(fēng)靡一時(shí)。于是在紫山頂上建起了大小兩座寶塔和72座道觀。全真教主張佛、儒、道三教合一，勸人誦讀道、儒、佛三家經(jīng)典，糅合了儒學(xué)的忠孝節(jié)義和佛教的禪法戒律，因它并不與其它教派對一，佛教寺廟建筑也隨之與其相鄰而居，如今在紫山的西、南、北坡麓間還存有竹林寺、玉寶觀和佛光寺（紫山寺）等佛教寺院的遺址，今人又重修了紫峰塔。

唐天寶六年改為朱衣山。《元史》里記為紫金山。《魏書·地理志》和《大清一統(tǒng)志》等，均收記為紫山。 “紫山是邯邑發(fā)祥地”。古趙都會(huì) ，西峙紫山，東環(huán)滏水，人杰地靈，英才薈萃，得紫金山之靈氣。留有“長與古都傳紫氣，鄉(xiāng)賢輩出競光輝”的詩句。在古趙人民的心目中，紫金山是一座圣潔的神山。

紫山系太行山余脈，面積約20平方公里，主峰海拔498．4米，是市區(qū)的至高點(diǎn)，亦稱邯鄲第一山。其“山勢聳拔，嶺麓回復(fù)”。

山的北面，座座山包似“群岫堆螺”；山的南面，丘崗起伏綿延數(shù)十里。獨(dú)特的地質(zhì)、地貌和地位位置，造就紫山三大奇觀。 每當(dāng)夕陽西斜的時(shí)候，陽光照耀紫峰，便把紫峰染成金黃色，遠(yuǎn)望似戴上了一頂金盔，穿空高聳的雙塔，便猶如盔甲上的兩束金纓。站在金峰上俯瞰西北，南、北兩條名河，波光粼粼，流金溢彩。兩條河匯集在山腳之下，又轉(zhuǎn)而向北、向東流去。這就是曾經(jīng)是邯鄲十大景觀之一的“紫峰晚霞”。

紫山上還有趙國大將“趙奢冢”和趙奢的“讀書室”。元朝中書令劉秉忠的隱室和雙塔的根基也依稀存在，另外山上還保存著祠廟、佛舍的殘?jiān)皵啾⒎鹱葰v史遺物。是游客來邯鄲市叢臺(tái)區(qū)的必去之處。

紫山奇觀

紫峰觀三城： 紫山也是一座界山。西北屬武安，東北為永年，西南和西面、東南面是叢臺(tái)區(qū)。紫山主脈山脊分水嶺，為三縣分界線，紫峰是交會(huì)點(diǎn)。晴日登臨其上，不僅可以聆聽雞鳴三縣之聲，領(lǐng)略腳踏三縣之趣，還可以遙望三縣城郭之壯美。據(jù)說，在交界處能望到交界三縣的城郭，是全國“獨(dú)一處”。

紫山生紫氣： 紫氣，即祥瑞之氣。據(jù)《邯鄲縣志》記載：紫山“春夏有紫氣蓊郁”；“時(shí)有紫氣郁郁覆其上”。紫山生紫氣的奇異景象，與其山色有關(guān)。紫山的“巖間有紫石英”，其石質(zhì)脆硬，呈紫金黃色。山上有多處紫黃巨巖裸露，數(shù)丈紫黃峭壁聳立，麗日陽光映照其上，紫光閃爍，霞彩千條，如祥云瑞氣升騰，遠(yuǎn)在城內(nèi)的叢臺(tái)上都可以望到。在叢臺(tái)西壁的墻上，鑲嵌有“滏流東漸紫氣西來”八個(gè)碑刻大字，這是根據(jù)紫山在叢臺(tái)西面的地理位置，借用老子出關(guān)“紫氣東來”的典故，改動(dòng)了一個(gè)字，巧妙而貼切地贊美了這一壯美景象。

紫峰知晴雨： 紫山還有預(yù)報(bào)天氣的特異功能。云遮峰頂，大雨來臨；峰頂云散，天氣開晴。尤其是夏、秋兩季，預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率很高，十有八九無誤。在紫山周邊的農(nóng)村，有“紫山戴帽，長工睡覺”的諺語，代代相傳，至今不衰。而紫山預(yù)報(bào)天氣之謎，尚待專家、學(xué)者破解。

紫山是中華馬姓的祖源地。據(jù)史料記載和專家考證，2300年前，趙國大將軍趙奢因戰(zhàn)功卓著被趙王封為“馬服君”。其世孫趙興因崇敬祖輩功業(yè)，改趙姓為馬姓，趙奢即為中華馬氏的始祖。而作為馬氏懇親大會(huì)祭祖之地的紫山（又名紫金山）是馬氏祖山，因馬服君趙奢死后葬于紫山，因此紫山又稱馬服山。它位于邯鄲市叢臺(tái)區(qū)三陵鄉(xiāng)境內(nèi)，系太行山余脈，面積約20平方公里，主峰海拔498.4米，亦稱邯鄲第一山。

馬氏發(fā)源地

據(jù)悉，現(xiàn)馬氏后裔分布于世界22個(gè)國家和地區(qū)。世界馬氏懇親大會(huì)，是馬氏宗親進(jìn)行懇親、聯(lián)誼、交流的國際性盛會(huì)。每兩年舉辦一次，前四屆分別在泰國、新加坡、馬來西亞和我國江西樂平市召開。第五屆世界馬氏懇親大會(huì)2008年9月19日至21日在邯鄲舉行，600余名海內(nèi)外馬氏宗親來邯參會(huì)，到紫山尋根祭祖。

旅游開發(fā)

依托這一歷史文化資源，為高標(biāo)準(zhǔn)承辦好這次盛會(huì)，邯鄲縣累計(jì)投入資金2000萬元，打造具有濃郁馬氏文化特色和完備旅游功能的文化景區(qū)。以馬氏文化為主軸，以尋根祭祖為出發(fā)點(diǎn)，按照規(guī)劃整體布局中“天、地、人”? ??主題構(gòu)思，設(shè)置圣賢廣場、尋根文化區(qū)、心靈凈化區(qū)、大地冥想?yún)^(qū)、祭祀?yún)^(qū)、宗祠區(qū)等循序漸進(jìn)的尋根文化場所，主要建設(shè)馬氏文化展覽館、馬氏名人館、馬氏宗祠、馬氏功德璧、始祖殿等，打造將軍山、紫山書院、玉寶觀、王喬洞、紫峰雙塔等五個(gè)景點(diǎn)，使之成為廣大馬氏家族成員的精神家園、祭祖勝地。2009年中旬，該縣投資500萬元，整修了趙奢墓及趙奢瞻仰廣場，建設(shè)了紫峰塔、玉皇廟、山門等山體景觀，投資450萬元修建了309至紫山的鄉(xiāng)間旅游路，修通了紫山山腳至半山腰的盤山水泥路，投資100萬元鋪設(shè)了山腳至山頂和后山的石臺(tái)階，投資200萬元進(jìn)行了大面積綠化造林，在山上建設(shè)了5個(gè)大蓄水池進(jìn)行樹木的澆灌。在此基礎(chǔ)上，又鋪設(shè)了紫山路至趙奢廣場的400米長、6米寬的路面。動(dòng)用大型施工機(jī)械，對趙奢廣場進(jìn)行土石方填壓夯實(shí)和護(hù)坡修砌，對廣場地面全部鋪設(shè)了石材面板。建起了6000平方米的停車場。

沿著陳窯村到紫山的水泥路到達(dá)山腳下的停車場,從山谷處抬頭仰望，5個(gè)梯形臺(tái)階式廣場依山而建，總面積為9730平方米，可容納5000人同時(shí)祭典，也是這次祭典活動(dòng)的中心。西邊最高層1564平方米的平臺(tái)上，用紅色石料制成的10米高的趙奢雕像栩栩如生。威武聳立的趙奢雕像身披鎧甲，手持竹簡，凝望邯鄲城，似乎在見證邯鄲的興盛與發(fā)展。以此為中心呈扇形依地勢向東擴(kuò)展。從祭祀廣場向北，登上總長度335米、主線臺(tái)階踏步459級的“人”字形主山道臺(tái)階，可直達(dá)趙奢墓廣場。這個(gè)廣場呈半圓形，全部用漢白玉欄桿包圍，廣場中央是高8.46米的趙奢墓碑，沿著趙奢墓廣場西北角的漫游道，可參觀到紫山最高處的玉皇廟、紫峰塔等景點(diǎn)。

同時(shí)，該縣還借這一盛會(huì)打造綠色景觀和生態(tài)休閑旅游品牌。千頭椿、火柜等苗木將紫山裝扮得綠意盎然，林木覆蓋率達(dá)到了90%以上。以來，該縣先后對紫山進(jìn)行綠化補(bǔ)植，在趙奢墓后山坡栽植檜柏2000余株，趙奢墓廣場補(bǔ)栽十余棵高5米的松樹；酸棗嫁接大棗18萬株；在紫山路、趙王陵路兩側(cè)100米寬林帶進(jìn)行補(bǔ)植共6.2萬株。一個(gè)文化紫山、綠色紫山將盛裝迎接海內(nèi)外馬氏賓朋。

公交換乘

60路：市東客站-紫山

78路：市火車站-紫山南門

10. 紫云山風(fēng)景區(qū)

云頂山風(fēng)景區(qū)位于成都平原東北部金堂縣境內(nèi)龍泉山脈中段。風(fēng)景區(qū)包括：大小云頂山、韓灘古渡、沱江金堂小三峽、九龍灘、三學(xué)寺、炮臺(tái)山、天星洞等，面積為67平方公里，海拔982米，山勢挺拔，峭壁入云，如刀削斧砍，環(huán)繞數(shù)里；上有平地?cái)?shù)十畝，狀若城垣，故稱“石城山”，又名紫云山，唐天寶初改名云頂山，沿用。為宋末八大山城防御體系之一，是著名的抗元城堡遺址。

中文名云頂山風(fēng)景區(qū)

地理位置成都市金堂縣境內(nèi)龍泉山脈中段

氣候條件亞熱帶季風(fēng)氣候

開放時(shí)間全年 8:00-18:00

門票價(jià)格免費(fèi)

主要景點(diǎn)

山上林蔭靄深，有“云頂日出”、“霧山云海”、“云頂晴嵐”等勝景。山頂上的大云頂寺，建于南北朝，名清修寺，清康熙時(shí)重修。山上有唐代摩崖石刻造像。

云頂山風(fēng)景區(qū)小云頂山距大云頂山2.5公里，山峰瘦削，全山計(jì)有110多種樹木，濃蔭蔽日，翠綠滿山。

山西民居景點(diǎn) 山西民居文化

1. 山西民居文化

一，山西概貌

山西是中華民族的發(fā)祥地之一，自古被稱作華夏文明的搖籃，‘因居太行之西而得山西之名，春秋時(shí)期稱為晉，戰(zhàn)國初期韓，趙，魏三家分管而得三晉大地之稱，全省總面積15.67萬:平方公里，人口3610.8萬，轄11地市，119個(gè)縣，市，區(qū)，地形多為山地岳陵，山區(qū)面積占總面積百分之八十以上，東依太行，西有呂梁，西，南以黃河為界，與內(nèi)蒙，陜西，河南隔河相守，相望，相幫。

二，山西的古建筑和名山

山西現(xiàn)存的古建筑位于全國之首，國家級保護(hù)的有50處，省級保護(hù)的有400多處，有著名的四大佛教圣地五臺(tái)山，寺廟巧建，香火連綿，集聚千年之萃，普渡四海蒼生，有最古的木構(gòu)建筑南禪寺，有多種建筑為一體的佛光寺，顯通寺，其中塔院舍利塔名聞中外，有巧奪天工的懸空寺，有薈萃多姿的晉祠，有全國現(xiàn)存的古城之一平遙古城，有元代建筑的經(jīng)典永樂宮，有(西廂記)的發(fā)源地普救寺，有全國最大的武廟，解州關(guān)帝廟，有氣勢雄宏，精雕細(xì)刻的木構(gòu)建筑應(yīng)縣木塔，有全國三大佛教石窟之一的云崗石窟，有保存完好的民居大家，渠家大院，王家大院，喬家大院，有五岳之一雄偉恒山，有氣侯宜人，避暑勝地綿山，有武當(dāng)山，靈空山，管涔山，有著名的黃河壺口瀑布，這些古老，悠美的建筑和自然的名山大川，深深蘊(yùn)含著中華五千年的文明結(jié)晶，其養(yǎng)分使我們?nèi)≈槐M，學(xué)之不完。

三，山西的晉商文化

舊時(shí)曾有人說過，〈凡有麻雀的地方就有山西商人〉晉商的足跡遍布各地，晉商的資本源遠(yuǎn)流長，早在先秦時(shí)代就開始了〈日中為市，致天下之民，贊天下之貨，交易而退，各得其所〉從明代開始盛興，山西的礦產(chǎn)非常豐富，手工業(yè)和加工制造業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，這為晉商發(fā)展提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，到了清朝時(shí)期，晉商已成為國內(nèi)最雄厚的商幫，但他們深深記著自已的根，那就是(淳樸)。

晉商特別講究誠信，并且積極進(jìn)取，樂善好施，不畏艱辛，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，這種敬業(yè)和美德被世人所贊，至今佇立在平遙西大街的日昇昌就是晉商繁榮的標(biāo)志，是中國第一家專營異地匯兌，也是中國金融發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。

四，山西的紅色革命地址和教育基地。

山西是革命老區(qū)，在戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出了大批的英雄人物，為中國革命立下了汗馬功勞，這塊土地同樣也是革命的搖籃，(1)有武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館，(2)王家大院八路軍總部舊址，(3)百團(tuán)大戰(zhàn)指揮部舊址，(4)黃崖洞革命紀(jì)念館(5)左權(quán)麻田八路軍舊址，(6)大同萬人坑，(7)平型關(guān)戰(zhàn)役遺址，(8)徐向前故居，(9)劉胡蘭紀(jì)念館，(10)興縣〈四八〉烈士紀(jì)念館，(11)太原解放紀(jì)念館，這些革命教育基地每年有著成千上萬的人民前來參觀學(xué)習(xí)，使我們永遠(yuǎn)銘記歷史，珍愛和平。

勤勞，勇敢的山西人民，如今正乘著改革開放的春風(fēng)，與全國人民一道在共同追求著中國夢，將山西古文化深厚的底蘊(yùn)展示于世界華夏五千年的根在三晉大地，山西的文化正是華夏五千年的真實(shí)寫照。

2. 山西民居文化特色

山西的特色民居是山西民居，又分為穴居和磨坊。

山西民居是中國傳統(tǒng)民居建筑的一個(gè)重要流派。在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有“北山西，南皖南”的說法。山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數(shù)汾河一帶的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又?jǐn)?shù)祁縣和平遙。

山西民居與其他地區(qū)傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是聚族而居，坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心 ，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

山西的村落無論大小，很少?zèng)]有門樓。村落的四周，并不一定都有圍墻，但是在大道入村處，必須建這種一座紀(jì)念性建筑物，提醒旅客，告訴他又到一處村鎮(zhèn)了。河北境內(nèi)雖也有這種布局，但究竟不如山西普遍。

山西民居的建筑也非常復(fù)雜，由最簡單的穴居到村里深邃富麗的住宅院落，到城市中緊湊細(xì)致的講究房子，頗有許多特殊之點(diǎn)，值得注意的。但限于篇幅及不多的相片，只能略舉一二，詳細(xì)分類研究，只能等待以后的機(jī)會(huì)了。

穴居介紹：

穴居之風(fēng)，盛行于黃河流域，散見于河南，山西，陜西，甘肅諸省。

穴居冬暖夏涼，住居頗為舒適，但空氣不流通。穴窯均作拋物線形，內(nèi)部有裝飾極精者，窯壁抹灰，乃至用油漆護(hù)墻。窯內(nèi)除火炕外，更有衣櫥桌椅等等家具。窯穴時(shí)常據(jù)在削壁之旁，成一幅雄壯的風(fēng)景畫，或有穴門權(quán)衡優(yōu)美純凈，可在建筑術(shù)中稱上品的。

磨坊介紹：

磨坊雖不是一種普通的民居，但是住著卻別有風(fēng)味。磨坊利用急流的溪水做發(fā)動(dòng)力，所以必須引水入室下，推動(dòng)機(jī)輪，然后再循著水道出去流入山溪。因磨粉機(jī)不息的震動(dòng)，所以房子不能用發(fā)券，而用特別粗大的梁架。因求面粉潔凈，坊內(nèi)均鋪光潤的地板。凡此種種，都使得磨坊成一種極舒適涼爽，又富有雅趣的住處，尤其是峪道河深山深溪之間，世外桃源里，難怪被人看中做消夏最合宜的別墅。

3. 山西特色民居

山西晉南的民居也不一定都是兩層。運(yùn)城那邊兩層的民居多，因?yàn)檫@里多為平川，耕地面積大，糧棉產(chǎn)量高。房子蓋兩層，上面住人，下面堆放糧棉，既好收拾，又防雨淋，一舉兩得。

臨汾這邊山地丘陵多，耕地少，相對應(yīng)的糧棉產(chǎn)量要少得多，存放的地方不需要太大，所以房子大多蓋一層即可，這只代表我個(gè)人的觀點(diǎn)。

4. 山西民居的資料

喬家大院，王家大院，皇城相府是清代

5. 山西民居的人文歷史內(nèi)涵

原因之一：山西是民族融合、佛教興盛之地。

山西是通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭之地，當(dāng)然也成為了民族大融合的區(qū)域。兩晉時(shí)期匈奴人的漢、趙，南北朝時(shí)期鮮卑人的北魏，五代時(shí)期沙陀人的后唐、后晉、后漢以及蒙元帝國等各政權(quán)，他們或是發(fā)跡于此，或是在此建都，于是就免不了大興土木。原因之二：晉商的巨額財(cái)富建設(shè)了古代山西。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。早在秦漢時(shí)期，汾陽、平遙等地就已經(jīng)是重要的商貿(mào)重鎮(zhèn)；唐宋時(shí)期，徽商與晉商已然崛起；明清時(shí)期遍布各地的票號更是給晉商帶來了滾滾財(cái)富。在傳統(tǒng)中國，事業(yè)有成之后就要光宗耀祖。于是，源源不斷的白銀匯入山西各地，深宅大院拔地而起。人們熟知的喬家大院、王家大院等傳統(tǒng)民居就是最好的例證。

原因之三：相對于其他地區(qū)，山西受到的戰(zhàn)爭侵?jǐn)_較少。

三晉地區(qū)遠(yuǎn)離中原，在歷史上，受到戰(zhàn)爭的侵?jǐn)_較少。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的相對安定，明朝時(shí)期曾多次將山西人口外遷以補(bǔ)充其他地域缺失的人口。其中，洪洞大槐樹就是著名的移民古跡。近代以來，列強(qiáng)欺凌、軍閥混戰(zhàn)均未在較大程度上波及山西。抗戰(zhàn)時(shí)期更成立的晉察冀等抗日根據(jù)地，也在一定程度上保持了這一地區(qū)的穩(wěn)定。

原因之四：新中國成立之初，古建筑再一次服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)。

在新中國成立之初，由于建筑物質(zhì)的匱乏，散落各處并且房屋質(zhì)量尚好的古建筑往往被利用起來，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在廣袤的山西農(nóng)村，一些廟宇祠堂，在物質(zhì)匱乏的年代曾被用來儲(chǔ)存糧食、置辦學(xué)校? ?基層辦公等。在日常使用中，建筑被不斷的修繕加固，使得他們能后留存至今。

6. 山西民居建筑

喬家大院(山西省晉中市的景點(diǎn))

喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗。

喬家大院（Qiao Family Courtyard）：是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家二級博物館，國家文物先進(jìn)單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個(gè)院落呈雙“喜”字形，分為6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。

喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗；陳列有農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設(shè)立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。2018中國黃河旅游大會(huì)上，喬家大院被評為“中國黃河50景”。

2019年7月31日，文化和旅游部給予山西省晉中市喬家大院景區(qū)取消旅游景區(qū)質(zhì)量等級處理。8月21日，喬家大院閉館十天重新開館：門票降價(jià)、景區(qū)內(nèi)大部分商業(yè)店鋪被拆除。

2020年1月24日下午，喬家大院景區(qū)微信公眾號發(fā)布公告，決定自1月25日起喬家大院景區(qū)暫停運(yùn)營，恢復(fù)開放時(shí)間另行通知。

7. 山西古民居

晉商大院和徽派民居既有相同也有區(qū)別

徽州古民居建筑與晉商大院，都嚴(yán)格按照儒家的等級制度，以及尊卑有別、男女有別、長幼有序的封建道德觀十分明顯。同時(shí)實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

徽州古民居，大都依山傍水，山可以擋風(fēng)，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田，美化環(huán)境。徽居的古村落，街道較窄，白色山墻寬厚高大，灰色馬頭墻造型別致。房子的白墻灰瓦，在青山綠水中，十分的美觀。徽居的天井，可通風(fēng)透光，四水歸堂，又適應(yīng)了肥水不流外人田的樸素心理。

山西大院則建筑雄偉，精雕細(xì)刻，匠心獨(dú)具，兼具南北建筑文化。這里的建筑群將木雕、磚雕、石雕陳于一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態(tài)紛呈，各具特色，稱得上北方地區(qū)民居建筑藝苑中的一顆璀璨明珠。

8. 山西民居文化順口溜

山西人喝酒的行酒令很多，其中有：劃拳酒令一是一點(diǎn)紅，二是兩相好，三是桃園三結(jié)義，四是四季發(fā)財(cái)，五是五魁首，六是六六大順，七是七巧梅，八是八方來財(cái)，九是快了快了，十是滿了滿了。在喝酒一邊吆喝一邊用手指劃，連起來吆喝是點(diǎn)點(diǎn)紅兩相好，三挑園四季發(fā)財(cái)五魁首，六六六七巧梅，八方來財(cái)快快快，大滿貫來你喝酒。這只是一種形式，還有很多種，我不喝酒，只見過這一種。

夕佳山民居景區(qū) 夕佳山古民居

1. 夕佳山古民居

1，蜀南竹海蜀南竹海是國家AAAA旅游景區(qū)，幅員面積120平方公里，核心景區(qū)44平方公里，共有八大主景區(qū)兩大序景區(qū)134處景點(diǎn)。2009年入選中國國家自然與文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄。蜀南竹海是世界上集中面積最大的天然竹林景區(qū)，獨(dú)特的地理位置，造就了“云山竹海，天上人間”。是世界罕見、中國唯一的集竹景、山水、湖泊、瀑布、古廟于一體，同時(shí)兼有歷史悠久的人文景觀的竹文化、竹生態(tài)休閑度假旅游目的地。

2，李莊古鎮(zhèn)李莊古鎮(zhèn)是國家AAAA旅游景區(qū)，中國歷史文化名鎮(zhèn)，國家級環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)。位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設(shè)驛站，由于瀕臨長江，故為明清水運(yùn)商貿(mào)之地。李莊古鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，比較完整地體現(xiàn)了明、清時(shí)期川南民居、廟宇、殿堂等建筑的特點(diǎn)。

3，七洞溝旅游景區(qū)七洞溝旅游景區(qū)是國家AAAA級旅游景區(qū)，景區(qū)距離成貴高鐵長寧站約15公里。景區(qū)內(nèi)有9D云海玻璃橋（跨度388米，高188米）、綿溪河大峽谷生態(tài)漂流、旱滑道（全長328米，高差188米）、桫欏谷、百年金絲楠木林、東漢古寺飛泉寺和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位東漢七個(gè)洞崖墓群等。

4，夕佳山古民居夕佳山古民居是國家AAAA旅游景區(qū)，夕佳山風(fēng)景名勝區(qū)——中國民間古建筑活化石。夕佳山風(fēng)景名勝區(qū)距離蜀南竹海15公里，1996年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國保存完整的古代民居建筑群之一。

5，老君山老君山是國家級自然保護(hù)區(qū)，四川省風(fēng)景名勝區(qū)。川南地區(qū)最高峰，四川老君山國家級自然保護(hù)區(qū)是中國第一個(gè)四川山鷓鴣?zhàn)匀槐Ｗo(hù)區(qū)，也是宜賓第三個(gè)國家級自然保護(hù)區(qū)。

2. 夕佳山古民居黃氏后人還有嗎

夕佳山民居的主人姓黃，是明代“湖廣填四川”大移民中，從湖北遷入四川江安縣夕家山的。黃氏家族中沒有一人仕途當(dāng)官，都是從教從醫(yī)經(jīng)營土地。這一大家族富甲一方，樂施行善，口碑很好，每年春節(jié)都要給周邊貧困人家送米送油；患病者可以免費(fèi)就醫(yī)取藥；無錢上學(xué)的農(nóng)民子女，可以入院內(nèi)與黃家子弟一起讀私塾…建國初期，這座民居充公為政府征用，先后為鄉(xiāng)政府、縣委黨校等單位所在地，因此保存完好。

3. 夕佳山古民居的資料

　　自然景觀——蜀南竹海、石海洞鄉(xiāng)、博望山、西部大峽谷、忘憂谷、筠連巖溶、筠連古樓山、八仙山、七仙湖、金秋湖　　人文景觀——李莊古鎮(zhèn)、龍華古鎮(zhèn)、流杯池、五糧液工業(yè)園區(qū)、夕佳山民居、趙一曼紀(jì)念館、真武山古建筑群、僰人懸棺、丞相祠堂、華藏寺、大觀樓、哪吒行宮、宜賓天池　　三江名城游　　市中區(qū)有宜賓標(biāo)志性建筑之一的大觀樓。　　市區(qū)濱江路三江交匯處建有“中國-長江零公里地標(biāo)廣場”，廣場周圍保存著宜賓古街區(qū)，古城墻，古城門，古牌坊是外地游客到宜賓的必經(jīng)之地。　　市區(qū)群山擁抱，金沙江、岷江穿城而過，在合江門與長江匯合。宜賓舊城依山傍水，背靠全國第二大城市森林公園——翠屏公園，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，是難得的風(fēng)水寶地，佛教勝地文化古跡千佛寺，哪吒祖廟哪吒行宮坐落于公園翠屏山，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位真武山古建筑群分布在公園內(nèi)真武山上..　　十里酒城游　　坐落在市區(qū)江北區(qū)域的五糧液十里酒城，是全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)有酒圣山、鵬程廣場、奮進(jìn)塔、安樂泉、世紀(jì)廣場、東大門廣場、酒史博物館、財(cái)富賓館等景點(diǎn)。　　古鎮(zhèn)李莊游　　李莊鎮(zhèn)距離宜賓市中區(qū)19公里，中國抗戰(zhàn)時(shí)期大后方4? ?文化中心之一，中國歷史文化名鎮(zhèn)，國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)。　　蜀南竹海風(fēng)景名勝區(qū)——中國最美十大森林　　興文石海風(fēng)景名勝區(qū)——中國最美十大地質(zhì)公園　　佳山風(fēng)景名勝區(qū)距離蜀南竹海15公里，1996年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國目前保存最完整的古代民居建筑群之一。　　僰人懸棺主要分布于宜賓市珙縣、興文縣境內(nèi)，被稱為世界之最、巴蜀一絕。明代以前的古代崖葬墓群，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是中國乃至世界懸棺最多的地方。　　重點(diǎn)推薦的就是竹海，大峽谷，還有興文石林　　來宜賓就是看哈三江，看哈竹海，吃燃面，竹海的竹蓀席，李莊的白肉這些

4. 夕佳山古民居簡介

夕佳山古民居

　　坐落在江安縣城東南周壩鄉(xiāng)銅盆村，距縣城20千米，是目前保存十分完整且全國罕見的古民居建筑群。

　　建筑群置立在一個(gè)蟹狀山形的頭部，座南朝北，南倚安遠(yuǎn)寨山脈，北臨層層淺丘；四周森林竹木，林蔭深處，粉墻黛瓦，叢林掩映。夕佳山原名錫嘉山，系江安世弟黃應(yīng)江于明代萬歷年間，從湖北麻城入川，在此選址營建住宅，迄今的部分建筑還保留有明代建筑風(fēng)格。清咸豐己未年（1859年）進(jìn)行重建，清光緒年間及1930年又相繼進(jìn)行擴(kuò)建，但未作大的調(diào)整，使整個(gè)建筑群更至臻完善。

　　古民居建筑群房間共有123間，建筑面積10056平方米。系懸山穿斗式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，平面為組合“四合院”式，縱深三進(jìn)，大門、正廳、后廳依次置于一中軸線上；中軸線的左右各為二進(jìn)廂房。民居的前、后、左、右各置有池塘、后花園、西花園、東花園。整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，開合有序。它保持了宋明以來的民間建筑風(fēng)格，打破了完全對稱的格局，使之趨于柔和。

　　貫穿了民居建筑的中軸線，既是建筑的主軸線，也是建筑格調(diào)的差異線。中軸線分左、右兩部分排列，兩部分建筑物體型近似，但其結(jié)構(gòu)、裝飾、功能卻大不相同。中華民族有“左貴于右”的習(xí)尚，因此古民居中軸線左側(cè)，工字廳、經(jīng)堂、戲臺(tái)、中客廳、上客廳、書房、琴房、怡園、棗園等庭園建筑錯(cuò)落有致地分布其間，建筑裝飾多以垂花卷草，彩繪飛丹，雕梁畫棟，玲瓏巧致，格調(diào)非常高雅，是民居主人和士紳居住游樂之處。中軸線右側(cè)是晚輩以及下人及下等客人居住出沒的地方，有客廳繡樓、織布房、糧倉、廚房、馬房、土牢、庫房、酒、菜、醋作坊等，建筑格調(diào)比左邊要低得多。

　　民居的縱向布置則把地面和屋面筑成前低后高，構(gòu)成具有多層次的不同落差的天井，達(dá)到有效地解決通風(fēng)采光和排水的作用。

　　建筑群中還設(shè)有五個(gè)防御碉，具有不同功能，均用石料筑成。

　　古民居的木雕與石雕也十分精細(xì)，每個(gè)圖案均有濃厚的意境。在花格欞窗、撐拱雀替之處彩繪飛金，飾以垂花卷草，為樸素的民居添上幾分富麗堂皇。

　　夕佳山古民居，素有“川南明珠”之美譽(yù)，其建筑群體選址、布局、結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)計(jì)等，均屬古民居中的典型。為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被中外建筑專家譽(yù)為“世界一流的民居建筑”和“古代建筑化石”。

5. 夕佳山古民居導(dǎo)游詞

近年來，有關(guān)兒童發(fā)展的研究顯示，兒童的年齡愈小，他們愈容易從非正式的，主動(dòng)而互動(dòng)的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)。這就涉及到了課程實(shí)施的“適宜的教學(xué)方法”。美國著名的幼教專家麗蓮凱茲在《與幼兒教師對話—邁向?qū)I(yè)成長之路》中明確指出：“適宜的教學(xué)方法要提供幼兒足夠的機(jī)會(huì)與各種成人、兒童、材料互動(dòng)，并直接與真實(shí)的物品和環(huán)境互動(dòng)? ?。也就是說，適合兒童的教學(xué)方式應(yīng)該大部分是非正式的、非結(jié)構(gòu)性的，在這樣的活動(dòng)方式中，兒童可以和真實(shí)的環(huán)境、材料及教師、同伴互動(dòng)。新《綱要》在總則中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。”《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》明確指出：“堅(jiān)持保教結(jié)合，寓教于樂，防止和糾正幼兒園教育“小學(xué)化”傾向”。 區(qū)域這一具有低結(jié)構(gòu)性、非正式性恰好滿足條件并符合要求，在區(qū)域活動(dòng)中孩子擁有了學(xué)習(xí)的自主權(quán)，自覺、自主、自由而快樂地學(xué)習(xí)著。 在《綱要》的指引下，我園在課程設(shè)置和實(shí)施上，力倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及探究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)的參與、互助的合作、積極的探索。從2007年我園著手市級課題《本土文化融入幼兒教育活動(dòng)中的探索》研究，我們江安縣幼兒園地處農(nóng)村縣城，有著得天獨(dú)厚的環(huán)境資源、鄉(xiāng)土資源，農(nóng)村廣闊的田野蘊(yùn)含著許多豐富的鄉(xiāng)土材料，有著廣闊的活動(dòng)空間，有著純樸的人文風(fēng)情，素有“長江之濱”、“橙竹之鄉(xiāng)”、“中國戲劇之搖籃”等美稱，幼兒可以最生動(dòng)、最直觀、最形象的從中吸取不少的知識(shí)與營養(yǎng)，它有利于促進(jìn)孩子對生活的理解，激發(fā)幼兒的興趣及探索精神，也更能培養(yǎng)幼兒從小愛家鄉(xiāng)的情感，因此我們應(yīng)充分挖掘和利用本土的文化資源對幼兒進(jìn)行教育，讓幼兒親身去感受、去領(lǐng)略、體驗(yàn)作為小縣城孩子的快樂，從小培養(yǎng)孩子繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的胸懷和能力。研究中我們發(fā)現(xiàn)充分利用本土文化資源開展活動(dòng)的價(jià)值除了傳承本土文化外，由于本土文化資源對幼兒來說都是熟悉而親切的直觀而具體的，與幼兒本身的生活緊密相連的，也是極易引起幼兒興趣的，在園內(nèi)外的教育環(huán)境相互滲透的活動(dòng)中，孩子們體驗(yàn)到了快樂與激動(dòng)，這將給孩子留下深刻的記憶，也從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的全面發(fā)展。特別是創(chuàng)建一個(gè)個(gè)、充分滲透本土文化特色的區(qū)域，活動(dòng)中幼兒主動(dòng)探究創(chuàng)索，這對他們各方面的發(fā)展起重要作用。幾年來 ，老師們對如何將本土文化融入?yún)^(qū)域活動(dòng)有了一些感悟： （一）利用社會(huì)自然環(huán)境開展富有野趣的本土文化區(qū)域活動(dòng) 依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中“應(yīng)親近動(dòng)植物，觀察、了解照顧他們，具有熱愛自然、珍惜自然資源，關(guān)心和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)”和“接觸水、土、沙、石、木等自然物質(zhì)，觀察和感受風(fēng)、雪、雨、雷等自然現(xiàn)象，了解它們的顯著性及與人們生活的關(guān)系”的精神，幼兒園要不斷挖掘附近的自然環(huán)境資源，利用周邊自然環(huán)境的可鍛煉因素，進(jìn)行愉悅的戶外區(qū)域活動(dòng)。幾年來，我們帶孩子走遍了縣城的大街小巷、風(fēng)景名勝、田間、山頭、各種特色水果基地、竹雕工藝廠等，例如：帶孩子們“徒步”到長江邊，寬闊的沙地成了孩子們天然的活動(dòng)場地，江邊的鵝卵石、河沙、路邊的舊樹枝成了活動(dòng)材料，孩子們在里面盡情地壘城堡、做生日蛋糕、畫畫、奔跑樂此不疲；和孩子們一起來到“川南民俗文化活字典——夕佳山民居”，10056平方米、共有123間房、已有四百年歷史的、其儒家耕讀文化和民俗風(fēng)情之完美的民居莊園，成了孩子們的活動(dòng)區(qū)域，孩子們在里面親身體驗(yàn)、感知、探究，在老師的引導(dǎo)下從民居的園林布局、建筑裝飾、民風(fēng)民俗以及園林生態(tài)等方面去看、去聽、去想，去領(lǐng)略、感受民居中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化。這樣的天然活動(dòng)區(qū)域在我們幼兒園周圍很多很多，這里就不一一列舉，在這? ??自然和歷史賦予我們的空間里，新奇又陌生的物品引起幼兒興趣，激發(fā)了探究的欲望，孩子們暢快、自由的活動(dòng)，豐富了幼兒的活動(dòng)內(nèi)容，提高幼兒活動(dòng)的積極性，拉近幼兒與大自然、歷史與現(xiàn)代的距離，滿足幼兒親近大自然的渴望，使幼兒天性得到充分的發(fā)揮、自主性逐步提升、運(yùn)動(dòng)熱情更加高漲，感受了我們的歷史文化，充實(shí)了幼兒的內(nèi)心世界。 另外，《學(xué)前教育課程指南》提出：“培養(yǎng)幼兒對運(yùn)動(dòng)的興趣，在自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上積累運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣，開展各種富有野趣的活動(dòng)。”我們充分發(fā)揮地方優(yōu)勢，打破了以前把孩子“關(guān)”在幼兒園甚至“關(guān)”在教室里“教”的局面，在充分考慮安全的情況下，積極利用社會(huì)自然環(huán)境開展生動(dòng)活潑的戶外區(qū)域活動(dòng)。鄉(xiāng)間的羊腸小道、田埂、石板路，李子成熟季節(jié)爬到樹上去摘李子，夏橙成熟時(shí)摘夏橙，孩子們可以在與環(huán)境、材料的互動(dòng)中自由地活動(dòng)，在攀爬、鉆、跑、跳、投、平衡等運(yùn)動(dòng)中使綜合能力得到充分的發(fā)展，同時(shí)在具有自然鄉(xiāng)土氣息的材料和空間里，體會(huì)和享受原汁原味的“野味”。 （二）利用本土文化開展純真樸素的區(qū)域活動(dòng) 獨(dú)特的本土文化使得幼兒園的孩子們擁有與眾不同的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)容。杜威曾經(jīng)說過：“只有社會(huì)與兒童找到平衡點(diǎn)時(shí)，幼兒對于活動(dòng)才有真正意義上的興趣。”結(jié)合主題活動(dòng)我們在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“走進(jìn)戲劇—橙鄉(xiāng)小舞臺(tái)”“民俗一條街”“農(nóng)家小院”“奇石居”“美食一條街”“竹藝空間”等特色區(qū)域，大量投放了各類本土材料供幼兒欣賞與娛樂，極大地滿足了幼兒的探索興趣，收到了意想不到的效果。例如，在“家鄉(xiāng)小吃”中，孩子們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)制作了“黃粑”、“紅橋豬兒粑”、“竹筒飯”等等，在活動(dòng)中津津有味地品嘗家鄉(xiāng)的美味小吃。在“國立劇專”中，幼兒從帶來了在家里和爸媽一起收集的有關(guān)“國立劇專”的成立、為啥如何遷搬到我們江安，以及在此培養(yǎng)出的一些著名人物等等資料，再加上孩子們和老師一起到“國立劇專陳列館”親身看到、感受到一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，和老師共同創(chuàng)建了此活動(dòng)區(qū)，在活動(dòng)角中盡情模仿著、創(chuàng)造著、表演著……這些傳統(tǒng)的本土文化游戲，蘊(yùn)含著純真、樸素的韻味，讓孩子們百玩不厭。 （三）利用家長資源開展富有本土文化氣息的區(qū)域活動(dòng) 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，家庭是幼兒園的重要合作伙伴，作為教師應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動(dòng)參與，幫助家長提高教育能力。家長們豐富的自然知識(shí)和各方面的技能，可以為幼兒園的區(qū)域活動(dòng)增添與眾不同的課程。如每年春天我們幼兒園都組織“親子春游活動(dòng)”，家長同孩子一起走田埂、采野花、捉蝌蚪，捉蚱蜢、捉螃蟹，在活動(dòng)中教會(huì)他們對自然的知識(shí)；秋天組織“親子登山活動(dòng)”；還不時(shí)有計(jì)劃、有組織地邀請一些有編織特長的家長來幼兒園的編織區(qū)教孩子編織草鞭、花籃、昆蟲等等；邀請會(huì)竹雕工藝的家長到幼兒園“竹工藝區(qū)”現(xiàn)場雕刻，教給孩子們一些簡單的竹雕技術(shù)；邀請愛好收藏奇石的家長給孩子們講解相關(guān)的知識(shí)，讓孩子們感受家鄉(xiāng)的奇石文化。家長們在教孩子的過程中，體驗(yàn)到了責(zé)任感，孩子也為自己的家長感到自豪，使家園形成合力。 （四）以本土文化主題探究活動(dòng)為主線，有機(jī)滲透區(qū)域活動(dòng)。 課題研究中我們以《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，總體構(gòu)思幼兒園的課程體系，在本土文化品牌中篩選出最典型、最有代表性，與幼兒日常生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相接? ??的、能為幼兒所接受的本土文化教育內(nèi)容，并根據(jù)幼兒的興趣與需要，進(jìn)行歸類整理。通過考察、訪問、開展活動(dòng)等形式，以主題探究活動(dòng)為基本模式，構(gòu)建五大富有地方特色的活動(dòng)主題，形成了名為《娃娃游江安》系列園本課程。區(qū)域游戲是實(shí)現(xiàn)主題教育目標(biāo)的重要途徑，因此，以本土文化主題教育為主線，有機(jī)滲透區(qū)域活動(dòng)，作為對主題活動(dòng)的補(bǔ)充和延伸。我們適時(shí)將區(qū)域活動(dòng)納人幼兒園課程體系，在每個(gè)主題活動(dòng)開展時(shí)，教師根據(jù)主題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)區(qū)域，投放一定材料，讓孩子在集體活動(dòng)后有機(jī)會(huì)進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，既鞏固已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又讓幼兒切身體驗(yàn)課程的自主性，也為教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)提供了很好的機(jī)會(huì)，最終促進(jìn)每個(gè)孩子快樂、均衡地發(fā)展。　　 1.從材料上去滲透本土文化 活動(dòng)區(qū)圍繞開展的主題探究活動(dòng)，以及孩子的關(guān)注點(diǎn)和最近發(fā)展情況來投放材料。如：在特色主題《美麗的夕佳山》中我們創(chuàng)設(shè)了： 活 動(dòng) 區(qū) 語言區(qū) 1、夕佳山民居畫冊、民間故事書、民間手工藝作品畫冊、民俗圖書、VCD、謎語書等。 2、白鷺的各種圖片資料。 美工區(qū) 1、投放麥桿、竹蔑、小樹枝等以及其他的建構(gòu)材料供幼兒編織、搭建。 2、投放剪刀、彩色紙學(xué)剪窗花。 3、收集廢舊材料，制作燈籠、獅子等 。 建構(gòu)區(qū) 提供各種紙箱、紙盒、積木，小竹棍、木棒等材料供幼兒建構(gòu)造型。 表演區(qū) 1、 提供自制的服飾、彩帶、鼓，進(jìn)行表演。 2、 提供各類戲曲音樂及面具、道具供幼兒欣賞、表演。 探索區(qū) 提供各種房子、民居的自制拼圖，幼兒可進(jìn)行拼擺和排序。 2.從內(nèi)容上體現(xiàn)本土文化 為結(jié)合主題活動(dòng)的需要，我們充分利用本土材料、廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)了“奇石館”、“好吃一條街”、“小竹海”、“美麗的夕佳山”、“國立劇專”等蘊(yùn)涵江安本土文化內(nèi)容的區(qū)域。在活動(dòng)區(qū)中我們根據(jù)孩子已有的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置具有代表性的能喚起孩子生活經(jīng)驗(yàn)的情景，堅(jiān)持感知體驗(yàn)、熏陶感染、形象趣味、淺顯整合、具體操作等原則，以好玩、好看、好聽、好吃的內(nèi)容為活動(dòng)的切入口，在做做、玩玩、看看、講講、畫畫、吃吃的活動(dòng)中，使幼兒在愉悅的情緒體驗(yàn)中學(xué)會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛之情。 總之，我們充分利用本土文化教育資源，創(chuàng)建富有本土特色的區(qū)域活動(dòng)，在活動(dòng)中，讓幼兒實(shí)實(shí)在在地感受到家鄉(xiāng)文化的魅力,激發(fā)了幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的愛國主義情感。課題的研究給我們幼兒園帶來了特色，帶來了活力，也帶來了新的希望。本土特色區(qū)域活動(dòng)是一個(gè)新的研究課題，它能讓幼兒自主的用自己的方式表達(dá)自己的感受、情感、想法、意愿，做一個(gè)學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、社會(huì)的主人。對于這個(gè)領(lǐng)域的組織、開展與引導(dǎo)需要我們長時(shí)間地去研究和探索。近年來，有關(guān)兒童發(fā)展的研究顯示，兒童的年齡愈小，他們愈容易從非正式的，主動(dòng)而互動(dòng)的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)。這就涉及到了課程實(shí)施的“適宜的教學(xué)方法”。美國著名的幼教專家麗蓮凱茲在《與幼兒教師對話—邁向?qū)I(yè)成長之路》中明確指出：“適宜的教學(xué)方法要提供幼兒足夠的機(jī)會(huì)與各種成人、兒童、材料互動(dòng)，并直接與真實(shí)的物品和環(huán)境互動(dòng)”。也就是說，適合兒童的教學(xué)方式應(yīng)該大部分是非正式的、非結(jié)構(gòu)性的，在這樣的活動(dòng)方式中，兒童可以和真實(shí)的環(huán)境、材料及教師、同伴互動(dòng)。新《綱要》在總則中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。”《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》明確指出：? ??堅(jiān)持保教結(jié)合，寓教于樂，防止和糾正幼兒園教育“小學(xué)化”傾向”。 區(qū)域這一具有低結(jié)構(gòu)性、非正式性恰好滿足條件并符合要求，在區(qū)域活動(dòng)中孩子擁有了學(xué)習(xí)的自主權(quán)，自覺、自主、自由而快樂地學(xué)習(xí)著。 在《綱要》的指引下，我園在課程設(shè)置和實(shí)施上，力倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)及探究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)的參與、互助的合作、積極的探索。從2007年我園著手市級課題《本土文化融入幼兒教育活動(dòng)中的探索》研究，我們江安縣幼兒園地處農(nóng)村縣城，有著得天獨(dú)厚的環(huán)境資源、鄉(xiāng)土資源，農(nóng)村廣闊的田野蘊(yùn)含著許多豐富的鄉(xiāng)土材料，有著廣闊的活動(dòng)空間，有著純樸的人文風(fēng)情，素有“長江之濱”、“橙竹之鄉(xiāng)”、“中國戲劇之搖籃”等美稱，幼兒可以最生動(dòng)、最直觀、最形象的從中吸取不少的知識(shí)與營養(yǎng)，它有利于促進(jìn)孩子對生活的理解，激發(fā)幼兒的興趣及探索精神，也更能培養(yǎng)幼兒從小愛家鄉(xiāng)的情感，因此我們應(yīng)充分挖掘和利用本土的文化資源對幼兒進(jìn)行教育，讓幼兒親身去感受、去領(lǐng)略、體驗(yàn)作為小縣城孩子的快樂，從小培養(yǎng)孩子繼承和發(fā)展人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的胸懷和能力。研究中我們發(fā)現(xiàn)充分利用本土文化資源開展活動(dòng)的價(jià)值除了傳承本土文化外，由于本土文化資源對幼兒來說都是熟悉而親切的直觀而具體的，與幼兒本身的生活緊密相連的，也是極易引起幼兒興趣的，在園內(nèi)外的教育環(huán)境相互滲透的活動(dòng)中，孩子們體驗(yàn)到了快樂與激動(dòng)，這將給孩子留下深刻的記憶，也從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的全面發(fā)展。特別是創(chuàng)建一個(gè)個(gè)、充分滲透本土文化特色的區(qū)域，活動(dòng)中幼兒主動(dòng)探究創(chuàng)索，這對他們各方面的發(fā)展起重要作用。幾年來 ，老師們對如何將本土文化融入?yún)^(qū)域活動(dòng)有了一些感悟： （一）利用社會(huì)自然環(huán)境開展富有野趣的本土文化區(qū)域活動(dòng) 依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中“應(yīng)親近動(dòng)植物，觀察、了解照顧他們，具有熱愛自然、珍惜自然資源，關(guān)心和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)”和“接觸水、土、沙、石、木等自然物質(zhì)，觀察和感受風(fēng)、雪、雨、雷等自然現(xiàn)象，了解它們的顯著性及與人們生活的關(guān)系”的精神，幼兒園要不斷挖掘附近的自然環(huán)境資源，利用周邊自然環(huán)境的可鍛煉因素，進(jìn)行愉悅的戶外區(qū)域活動(dòng)。幾年來，我們帶孩子走遍了縣城的大街小巷、風(fēng)景名勝、田間、山頭、各種特色水果基地、竹雕工藝廠等，例如：帶孩子們“徒步”到長江邊，寬闊的沙地成了孩子們天然的活動(dòng)場地，江邊的鵝卵石、河沙、路邊的舊樹枝成了活動(dòng)材料，孩子們在里面盡情地壘城堡、做生日蛋糕、畫畫、奔跑樂此不疲；和孩子們一起來到“川南民俗文化活字典——夕佳山民居”，10056平方米、共有123間房、已有四百年歷史的、其儒家耕讀文化和民俗風(fēng)情之完美的民居莊園，成了孩子們的活動(dòng)區(qū)域，孩子們在里面親身體驗(yàn)、感知、探究，在老師的引導(dǎo)下從民居的園林布局、建筑裝飾、民風(fēng)民俗以及園林生態(tài)等方面去看、去聽、去想，去領(lǐng)略、感受民居中所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化。這樣的天然活動(dòng)區(qū)域在我們幼兒園周圍很多很多，這里就不一一列舉，在這些自然和歷史賦予我們的空間里，新奇又陌生的物品引起幼兒興趣，激發(fā)了探究的欲望，孩子們暢快、自由的活動(dòng)，豐富了幼兒的活動(dòng)內(nèi)容，提高幼兒活動(dòng)的積極性，拉近幼兒與大自然、歷史與現(xiàn)代的距離，滿足幼兒親近大自然的渴望，使幼兒天性得到充分的發(fā)揮、自主性逐步提升、運(yùn)動(dòng)熱情更加高漲，感受了我們的歷史文化，充實(shí)了幼兒的內(nèi)心世界。 另外，《? ?前教育課程指南》提出：“培養(yǎng)幼兒對運(yùn)動(dòng)的興趣，在自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上積累運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣，開展各種富有野趣的活動(dòng)。”我們充分發(fā)揮地方優(yōu)勢，打破了以前把孩子“關(guān)”在幼兒園甚至“關(guān)”在教室里“教”的局面，在充分考慮安全的情況下，積極利用社會(huì)自然環(huán)境開展生動(dòng)活潑的戶外區(qū)域活動(dòng)。鄉(xiāng)間的羊腸小道、田埂、石板路，李子成熟季節(jié)爬到樹上去摘李子，夏橙成熟時(shí)摘夏橙，孩子們可以在與環(huán)境、材料的互動(dòng)中自由地活動(dòng)，在攀爬、鉆、跑、跳、投、平衡等運(yùn)動(dòng)中使綜合能力得到充分的發(fā)展，同時(shí)在具有自然鄉(xiāng)土氣息的材料和空間里，體會(huì)和享受原汁原味的“野味”。 （二）利用本土文化開展純真樸素的區(qū)域活動(dòng) 獨(dú)特的本土文化使得幼兒園的孩子們擁有與眾不同的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)容。杜威曾經(jīng)說過：“只有社會(huì)與兒童找到平衡點(diǎn)時(shí)，幼兒對于活動(dòng)才有真正意義上的興趣。”結(jié)合主題活動(dòng)我們在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“走進(jìn)戲劇—橙鄉(xiāng)小舞臺(tái)”“民俗一條街”“農(nóng)家小院”“奇石居”“美食一條街”“竹藝空間”等特色區(qū)域，大量投放了各類本土材料供幼兒欣賞與娛樂，極大地滿足了幼兒的探索興趣，收到了意想不到的效果。例如，在“家鄉(xiāng)小吃”中，孩子們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)制作了“黃粑”、“紅橋豬兒粑”、“竹筒飯”等等，在活動(dòng)中津津有味地品嘗家鄉(xiāng)的美味小吃。在“國立劇專”中，幼兒從帶來了在家里和爸媽一起收集的有關(guān)“國立劇專”的成立、為啥如何遷搬到我們江安，以及在此培養(yǎng)出的一些著名人物等等資料，再加上孩子們和老師一起到“國立劇專陳列館”親身看到、感受到一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，和老師共同創(chuàng)建了此活動(dòng)區(qū)，在活動(dòng)角中盡情模仿著、創(chuàng)造著、表演著……這些傳統(tǒng)的本土文化游戲，蘊(yùn)含著純真、樸素的韻味，讓孩子們百玩不厭。 （三）利用家長資源開展富有本土文化氣息的區(qū)域活動(dòng) 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，家庭是幼兒園的重要合作伙伴，作為教師應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動(dòng)參與，幫助家長提高教育能力。家長們豐富的自然知識(shí)和各方面的技能，可以為幼兒園的區(qū)域活動(dòng)增添與眾不同的課程。如每年春天我們幼兒園都組織“親子春游活動(dòng)”，家長同孩子一起走田埂、采野花、捉蝌蚪，捉蚱蜢、捉螃蟹，在活動(dòng)中教會(huì)他們對自然的知識(shí)；秋天組織“親子登山活動(dòng)”；還不時(shí)有計(jì)劃、有組織地邀請一些有編織特長的家長來幼兒園的編織區(qū)教孩子編織草鞭、花籃、昆蟲等等；邀請會(huì)竹雕工藝的家長到幼兒園“竹工藝區(qū)”現(xiàn)場雕刻，教給孩子們一些簡單的竹雕技術(shù)；邀請愛好收藏奇石的家長給孩子們講解相關(guān)的知識(shí)，讓孩子們感受家鄉(xiāng)的奇石文化。家長們在教孩子的過程中，體驗(yàn)到了責(zé)任感，孩子也為自己的家長感到自豪，使家園形成合力。 （四）以本土文化主題探究活動(dòng)為主線，有機(jī)滲透區(qū)域活動(dòng)。 課題研究中我們以《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，總體構(gòu)思幼兒園的課程體系，在本土文化品牌中篩選出最典型、最有代表性，與幼兒日常生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相接近的、能為幼兒所接受的本土文化教育內(nèi)容，并根據(jù)幼兒的興趣與需要，進(jìn)行歸類整理。通過考察、訪問、開展活動(dòng)等形式，以主題探究活動(dòng)為基本模式，構(gòu)建五大富有地方特色的活動(dòng)主題，形成了名為《娃娃游江安》系列園本課程。區(qū)域游戲是實(shí)現(xiàn)主題教育目標(biāo)的重要途徑，因此，以本土文化主題教育為主線，有機(jī)滲透區(qū)域活動(dòng)，作為對主題活動(dòng)的補(bǔ)充和延伸。 我們適時(shí)將區(qū)域活動(dòng)納人幼兒園課程體系，在每個(gè)主題活動(dòng)開展時(shí)，教師根據(jù)主題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)區(qū)域，投放一定材料，讓孩子在集體活動(dòng)后有機(jī)會(huì)進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，既鞏固已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又讓幼兒切身體驗(yàn)課程的自主性，也為教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)提供了很好的機(jī)會(huì)，最終促進(jìn)每個(gè)孩子快樂、均衡地發(fā)展。　　 1.從材料上去滲透本土文化 活動(dòng)區(qū)圍繞開展的主題探究活動(dòng)，以及孩子的關(guān)注點(diǎn)和最近發(fā)展情況來投放材料。如：在特色主題《美麗的夕佳山》中我們創(chuàng)設(shè)了： 活 動(dòng) 區(qū) 語言區(qū) 1、夕佳山民居畫冊、民間故事書、民間手工藝作品畫冊、民俗圖書、VCD、謎語書等。 2、白鷺的各種圖片資料。 美工區(qū) 1、投放麥桿、竹蔑、小樹枝等以及其他的建構(gòu)材料供幼兒編織、搭建。 2、投放剪刀、彩色紙學(xué)剪窗花。 3、收集廢舊材料，制作燈籠、獅子等 。 建構(gòu)區(qū) 提供各種紙箱、紙盒、積木，小竹棍、木棒等材料供幼兒建構(gòu)造型。 表演區(qū) 1、 提供自制的服飾、彩帶、鼓，進(jìn)行表演。 2、 提供各類戲曲音樂及面具、道具供幼兒欣賞、表演。 探索區(qū) 提供各種房子、民居的自制拼圖，幼兒可進(jìn)行拼擺和排序。 2.從內(nèi)容上體現(xiàn)本土文化 為結(jié)合主題活動(dòng)的需要，我們充分利用本土材料、廢舊材料設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)了“奇石館”、“好吃一條街”、“小竹海”、“美麗的夕佳山”、“國立劇專”等蘊(yùn)涵江安本土文化內(nèi)容的區(qū)域。在活動(dòng)區(qū)中我們根據(jù)孩子已有的生活經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置具有代表性的能喚起孩子生活經(jīng)驗(yàn)的情景，堅(jiān)持感知體驗(yàn)、熏陶感染、形象趣味、淺顯整合、具體操作等原則，以好玩、好看、好聽、好吃的內(nèi)容為活動(dòng)的切入口，在做做、玩玩、看看、講講、畫畫、吃吃的活動(dòng)中，使幼兒在愉悅的情緒體驗(yàn)中學(xué)會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛之情。 總之，我們充分利用本土文化教育資源，創(chuàng)建富有本土特色的區(qū)域活動(dòng)，在活動(dòng)中，讓幼兒實(shí)實(shí)在在地感受到家鄉(xiāng)文化的魅力,激發(fā)了幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的愛國主義情感。課題的研究給我們幼兒園帶來了特色，帶來了活力，也帶來了新的希望。本土特色區(qū)域活動(dòng)是一個(gè)新的研究課題，它能讓幼兒自主的用自己的方式表達(dá)自己的感受、情感、想法、意愿，做一個(gè)學(xué)習(xí)的主人、生活的主人、社會(huì)的主人。對于這個(gè)領(lǐng)域的組織、開展與引導(dǎo)需要我們長時(shí)間地去研究和探索。

6. 夕佳山古民居圖片

意思是底蓬鎮(zhèn)。屬川南重鎮(zhèn)，地處宜賓市江安縣南鄉(xiāng)腹地，位于國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)“蜀南竹海”，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位“夕佳山古民居”和仁和響水洞自然生態(tài)旅游交匯的中心地帶。距江安縣縣城22公里，江（安）紅（橋）公路橫穿境內(nèi)，是江安到廣州、廣西、貴州云南的交通樞紐。

7. 夕佳山古民居的主人

1 概況

夕佳山古民居坐落夕佳山鎮(zhèn)，具體位置在川南地區(qū)的宜賓市江安縣東南處。該地為川南淺丘地區(qū)，它的建筑古樸典雅，環(huán)境優(yōu)美獨(dú)到，是一座典型的川南封建地主莊園。該民居在明萬歷四十年（1612年）開始興建，隨后歷經(jīng)了四百年的不斷完善才達(dá)到了今天的規(guī)模。

從整體上看，該民居為坐北朝南，總占地面積達(dá)到10056平方米，其中建筑面積高達(dá)5146平方米。民居內(nèi)共有123間房舍與11個(gè)天井。整個(gè)格局主次分明，錯(cuò)落有致，在院內(nèi)綠意蔥蔥，古木生機(jī)勃勃，在院墻處也種植了楠木、竹子等各種植物，這些植物和白墻黛瓦相呼應(yīng)，別有一番情趣。

2 選址

從選址上看，該民居非常講究，其暗含易經(jīng)八卦與堪輿風(fēng)水學(xué)方面奧妙，其左側(cè)可遙望“青龍”山，右側(cè)遠(yuǎn)觀可見“白虎”山，正面應(yīng)對“朱雀 ”山，后背則依靠“玄武”山。根據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，祖輩在修建這一民居的時(shí)候，特別請風(fēng)水先生來指點(diǎn)。由于“玄武”方面的薄弱，原有的灌木被清除，全部改種楨楠，整個(gè)種植面積達(dá)到80多畝，成為四川地區(qū)規(guī)模最大的人工楨楠林。

鳥瞰夕佳山，穿斗式木結(jié)構(gòu)的莊園建筑就宛如一只巨大螃蟹在山間懸掛著，正門前的水塘好比蟹口，而門內(nèi)的兩個(gè)水井好比蟹眼。在整個(gè)民居前遠(yuǎn)望，大大小小的山丘就如同小螃蟹一般，氣勢十分磅礴。

3 布局

夕佳山古民居建筑隨著山體呈北高南緩之勢而坐北向南，主次分明、結(jié)構(gòu)緊湊。其建筑軸線明確，有著兩橫兩縱四條軸線。那條正中的縱軸線是主軸線，正對著門前朱雀山，以大門——前廳——后廳為其中軸線，向左右兩邊張開，開合有序，組成了一個(gè)個(gè)類似于用途各異的四合院。

其整個(gè)庭園間間相連，院院相通，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，尊卑有序。在中軸線往東是晚輩、傭人的工作和居住區(qū)，集東賓客房、糧倉、織布房、轎房、馬房建于一體，建筑格調(diào)較為粗放，體現(xiàn)了封建社會(huì)的等級制度。

4 藝術(shù)

夕佳山古民居建筑均飾以雕刻雕塑，描金繪彩，掛匾懸對。無論門窗、脊頂、斜撐、柱礎(chǔ)、墻飾，還是木刻、石雕，制作都極具匠心，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。

瑯瑯書聲的私塾、典雅逸致的亭臺(tái)樓閣，還有那些富麗精美的雕刻藝術(shù)？？夕佳山古民居都以其精美的建筑和卓絕的園林藝術(shù)景觀及其百年的藝術(shù)沉淀向我們陳述著儒家修身齊家的人生哲學(xué)以及它往昔的輝煌，與此同時(shí)將舊時(shí)代的思想觀念與審美情趣展示得淋漓盡致，也是凝固了家族宗法制度的禮儀和森嚴(yán)，值得更多的人來矚目欣賞。

8. 夕佳山古民居的來歷

四川宜賓！宜賓是川南竹產(chǎn)業(yè)集群的核心區(qū)，是全國十大竹資源聚集地之一，在全省14個(gè)竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)縣中，宜賓有7個(gè)縣名列其中，占據(jù)了半壁江山。目前，該市竹林面積已突破300萬畝，占全省竹林面積的17.9%。

在4月3日召開的全市竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)員大會(huì)上，宜賓宣布正式成立以市委書記、市長為組長的竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，全市上下將圍繞優(yōu)勢資源，分別在加強(qiáng)竹生態(tài)資源保護(hù)和培育、打造具有國際影響力的蜀南竹海生態(tài)旅游品牌、推動(dòng)竹資源精深加工、深度挖掘和展示竹文化，以及深化開放合作上下功夫，推動(dòng)宜賓竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得更大突破。

目前，宜賓正同步編制《宜賓市竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃2018-2025》和《宜賓市竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)方案2018-2020》，多個(gè)區(qū)縣的竹產(chǎn)業(yè)將圍繞重點(diǎn)領(lǐng)域，形成區(qū)域協(xié)調(diào)互補(bǔ)、錯(cuò)位發(fā)展格局。圍繞建設(shè)“中國竹都、最美竹海”的目標(biāo)，宜賓正實(shí)施開展竹林增量行動(dòng)、基地提質(zhì)行動(dòng)和宜長興“美麗鄉(xiāng)村百里竹翠風(fēng)景線”示范行動(dòng)等三大行動(dòng)，按照“強(qiáng)二產(chǎn)、拓三產(chǎn)、壯一產(chǎn)”的思路，促進(jìn)一二三產(chǎn)融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)竹產(chǎn)業(yè)全鏈條式提升。

宜賓市林業(yè)局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，到2020年，宜賓將新增竹林面積40萬畝以上，改造低產(chǎn)竹林10萬畝以上、豐產(chǎn)竹林50萬畝以上，力爭到2020年全市竹林面積達(dá)350萬畝，竹林綜合產(chǎn)值達(dá)300億元。