曾氏祠堂位于德江縣楠桿鄉(xiāng)樓房村天井組天井古民居中部，座南朝北，于大清乙亥年，為當(dāng)?shù)卦霞易逅ā?/p>
宗祠里的故事丨石獅市曾坑楊氏宗祠
冬至前夕，曾坑楊氏宗祠張燈結(jié)彩，張貼紅聯(lián)。楊氏族人備好豐盛祭品，舉行一年一度的祭獻(xiàn)福德正神、祝天、祭祖等系列儀式。在什音禮樂的伴奏下，主祭、陪祭就位，凈手，披紅，焚香，鳴炮，下跪，叩首，“東班進(jìn)、西班獻(xiàn)”。“東班、西班一唱一和”的程序分別多達(dá)77道，兩廂配合默契，莊重又熱烈。
“惟公元2016年12月12日歲次丙申年十一月十四日，晉邑南門外十九都金曾楊氏宗祠，本村主祭楊華強及旅菲、港、澳、臺諸裔孫，謹(jǐn)以牲醴、香燭、寶帛、果品、庶饈之儀，昭告本宗祠開基及歷世祖考、妣孺人案前敬曰：古宅繁衍，薈萃群賢，內(nèi)外咸興，神州淵源，祖德宗功，瓜瓞綿綿……始祖福澤，庇蔭無邊，合族均安，禎祥萬年，敬獻(xiàn)吾祖，在天之靈，永著遐邇。伏祈，尚享！”主祭誦讀的祭文古風(fēng)經(jīng)典。
擔(dān)任這次冬祭主祭的楊華強先生表示：“福建省人民政府已經(jīng)在《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》中，明確把泉州祭祖民俗列入《閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》。泉州祠堂文化作為閩南民俗文化的重要組成之一，必將在構(gòu)建和諧社會及對臺對外文化交流中發(fā)揮更大作用。不久前，我們曾坑楊氏在祖先面前擲信杯，榮幸地贏得丁酉年十月初一奉迎“楊氏開派祖先楊震神像”的獨家資格。通過今天的祭祖和明年的“迎祖公”等一系列儀式，我們將進(jìn)一步緬懷東漢廉吏楊震、閩學(xué)鼻祖楊時、禮部尚書楊景辰、進(jìn)士楊世仕、舉人楊浚等列祖列宗的豐功偉績，激發(fā)所有楊氏宗親光宗耀祖、繼往開來”。
中華楊氏源流多元，得姓過程有“三封楊侯”之說。其中一種傳說是周朝周襄王封晉武公（姬稱）次子伯僑于楊，稱楊侯。楊伯僑譽為楊氏的受姓始祖之一。楊伯僑裔孫楊震（54—124），字伯起，弘農(nóng)華陰（今陜西）人，東漢名臣，通曉經(jīng)籍，博覽群書，有“關(guān)西孔子楊伯起”之稱，尊為“弘農(nóng)楊氏一世祖”。581年，楊震第十四世裔孫隋文帝楊堅建立隋朝，楊為國姓。唐僖宗光啟二年（886），楊震第二十五代裔孫楊安隱隨王審知入閩。
曾坑楊氏宗祠里的祝天儀式
據(jù)《溫陵晉邑芙蓉楊氏宗譜》記載，入閩始祖楊安隱，世居河南光州固始縣傳慶鄉(xiāng)海下里。楊安隱生2子：長子楊逸、次子楊肅。楊逸之子楊明珠歷任吏部給事、右侍郎。唐光啟年間（885—887），楊明珠恐為族人所累，商于父祖，遂舉家偕郡行營兵馬詹敦仁、威武軍節(jié)度使王審知南遷入閩。楊安隱歿于仙游。
楊肅奉母居南安市高美村，結(jié)廬倚山，學(xué)醫(yī)有成，聞名朝野，因治愈太后疾病，誥封太乙真人。楊逸居晉江縣芙蓉里（今晉江市羅山街道后洋社區(qū)），尊為“芙蓉楊氏一世祖”。明萬歷四十一年（1613），后洋人楊景辰（1580-1629）高中進(jìn)士第二名，天啟七年（1627）以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，翌年升為太子太保、文淵閣大學(xué)士，位至極品，即聞名泉郡的“后洋相國”。
曾坑，又名金曾、曾邊、曾里，元以后隸屬晉江縣十九都，今屬石獅市湖濱街道曾坑社區(qū)。曾坑楊氏現(xiàn)有3600多人，約占全村人口（其他有施、王、陳、劉等10多個姓氏）的四成，系曾坑第一大姓。《曾坑楊氏家譜》載，芙蓉楊氏第十九世楊致政和楊彥忠兩位堂兄弟均為開基曾坑楊氏的始祖，系芙蓉十六世楊克佳（1330-1416）的曾孫。楊致政肇基厝頭，楊彥忠肇基路頭。
楊致政之孫楊壽亭生4子：楊堯仁、楊宜石、楊誠顯、楊東園。前3位居厝頭，分3房8祧。楊堯仁為長房，傳6祧；楊宜石、楊誠顯為二、三房，各傳1祧。楊東園出承伯父楊瑞亭，肇基楊園，再傳2房。楊堯仁、楊東園2支已傳21代；楊宜石、楊誠顯兩支傳19代。
楊彥忠之孫楊見石生3子：楊逢亨、楊逢利、楊逢貞，居路頭，分3房。長房后裔分2支；三房后裔分支晉江市池店鎮(zhèn)古福村。路頭已傳20代。
曾坑楊氏主要外遷地有福州、廈門、惠安、晉江、石獅、臺灣、香港、澳門等地，以及菲律賓、越南等世界各國。
現(xiàn)《曾坑楊氏家譜》有6冊（厝頭、路頭、楊園各2冊），明末初修。清雍正十三年（1735）楊爾曜，同治八年（1869）楊浚，同治十二年楊慶霖和1993年東石人楊崧岳分別主持重修。《家譜》記載了楊仕服（康熙乙酉年生）等等遷居臺灣的史料，原鄉(xiāng)宗親期望臺灣同胞看到本文后，能早日還鄉(xiāng)尋根謁祖。
芙蓉楊氏從二十一世起昭穆：生夫甫可伯、慶侯爾宗，孫世文人思、式位元公。時明光祖范、敦賢克孝，建業(yè)振家聲、鑄禮陶詩。
曾坑楊氏從八至十七世昭穆：明（爾）朝仕元文，光昭世子孫。曾坑楊氏十四世楊浚續(xù)編新昭穆（從十八世起）：華國景勛猷，祖武能繩燕翼，遠(yuǎn)貽百代；傳家承道學(xué)，儒宗永繼鴻圖，長葆三山。續(xù)編新昭穆作為楹聯(lián)鐫刻在楊氏宗祠的將軍柱上。
曾坑楊氏宗祠大廳高懸時任全球董楊宗親總會理事長楊清欽敬賀的“進(jìn)士”“文魁”等金字匾額。盡管清代曾坑族人為楊世仕、楊浚、楊世臻、楊子綸等宗賢敬立的“進(jìn)士”“舉人”等匾額現(xiàn)已無存，但曾坑楊氏永遠(yuǎn)銘記他們引以為豪的歷代名賢：
楊世仕，字冠英，曾坑楊園村人，清光緒十五年（1889）巳丑恩科武舉人，光緒十六年庚寅科武進(jìn)士。
楊浚(1830-1890)，又名昭銘，字雪滄，號冠悔道人。祖籍曾坑路頭，后遷福建侯官。清咸豐二年(1852)中舉，同治四年(1865)任內(nèi)閣中書，及國史、方略兩館校對官。曾為左宗棠幕僚，隨征甘肅。同治八年(1869)起，應(yīng)臺灣首富板橋林家、臺灣施瓊芳施士潔父子進(jìn)士、“開臺進(jìn)士”鄭用錫之子鄭如梁、淡水廳官方等的邀請，多次渡海赴臺開展文化交流，纂修臺灣《淡水廳志》《北郭園全集》。晚年致力講學(xué)，培育英才，曾任教于漳州丹霞書院、漳州霞文書院、廈門紫陽書院、金門浯江書院。著有《冠悔堂詩文鈔》《冠悔堂楹語》《楊雪滄稿本》等。
楊世臻，字壽慈，曾坑楊園村人，清光緒十四年（1888）戊子科舉人。
楊子綸，字廷經(jīng)，曾坑楊園村人，清宣統(tǒng)二年（1910）庚戌科舉人。
楊壽慈，舉人，閩浙總督。
現(xiàn)代知名的鄉(xiāng)賢主要有：楊孫岱（菲律賓董楊宗親總會發(fā)起人）楊孫西（全國政協(xié)**）楊岳（空軍師級軍官）楊孫勝（國務(wù)院交通部高級工程師）楊華鴻（世界杰出青年華商）楊華勇（香港太平紳士）楊麗婉（多次破世界紀(jì)錄的殘奧會金牌獲得者）等等。
曾坑楊氏宗祠坐落于厝頭自然村西南角，始建于明末，坐東北面西南，大門朝向鐘靈毓秀的歷山（俗稱獅子山），地勢前高后低，占地面積280平方米（包括石埕圍墻），建筑面積200平方米。清乾隆年間重建。清同治八年，舉人楊浚牽頭重修。1993年，旅菲金曾楊氏同鄉(xiāng)會會長楊華彬率先捐資菲幣150萬比索，熱心牽頭重建，其余資金（菲幣228.6萬比索）均由旅菲鄉(xiāng)賢捐輸。1994年舉行落成晉主慶典。
楊孫西博士（中）創(chuàng)辦石獅一中，并身體力行支持石獅一中發(fā)展
宗祠保留明清閩南宮殿式古建筑風(fēng)格，石木結(jié)構(gòu)，二落三開間，前落門廳三川脊式硬山頂，后落祀廳氣勢軒昂，中有寬敞透天的深井。大門額石鐫刻繁體金字“楊氏宗祠”，字體飄逸靈動，富有神韻。大門門柱鐫聯(lián)“唐啟芙蓉祖德千秋遠(yuǎn)；明開曾里流源百世長”以此標(biāo)明曾坑楊氏始祖開基朝代及遷徙源流。門后上方嵌石刻“冠雀銜英”告誡族人要永懷感恩報德的家風(fēng)。兩邊門分別嵌書“孝悌”“道范”“忠信”“儒宗”。門前立一對石雕麒麟，既顯示門庭高貴，又鎮(zhèn)宅避邪。
宗祠的墻壁、屋脊、梁柱與窗欞，飾有木雕、瓷雕、石雕、泥塑等各式圖案，有英雄人物、珍禽猛獸、花鳥魚蟲等各種祥瑞圖像造型，動感十足，富有吉祥寓意，既讓人獲得繽紛絢麗的視覺體驗，也從靈魂上得到凈化升華。宗祠石柱均鐫刻頌揚楊震、楊時等先賢功績的聯(lián)文：“東漢夙著廉明史；南閩先開理學(xué)宗”“百代衣冠文武；一堂俎豆春秋”“名德尊榮聯(lián)七世；節(jié)廉焜耀映三臺”“家聲自古無三惑；祖訓(xùn)于今尚四知”“功懋東遷封土姓；節(jié)高南史郤金石”“關(guān)西夫子派；芙蓉宰相家”“忠貞承世德；孝友著家風(fēng)”。楊浚為曾坑古祠編撰的頌揚楊氏先賢的“三洞門前渡世，有木筏沙棠，脫諸苦難；百花橋上樹人，得和風(fēng)甘雨，發(fā)大吉祥”“大海正攜琴，互答好音，片席忝居二島長；名山乃負(fù)笈，商量舊學(xué)，一燈有味廿年前”“梁室重留盤，盛饌常供，千里名駒稱少保；潼關(guān)曾種菜，遺清猶在，四環(huán)神雀報司空”“薦士擢袁朱，南渡屏藩，東宮師保；掄才冠元白，鯉庭桃李，鸞掖文章”“湘水鑒臣心，鐵笛傳歌，羽氅榮過五色詔；金華邀睿賞，冰甌滌筆，御屏寵注十聯(lián)詩”“拜道南祠，脈絡(luò)三傳，羅李考亭皆后起；讀盈川集，權(quán)輿四杰，王盧臨海本同科”等6幅傳世楹聯(lián)不見蹤跡。在此次祭祖時，族人張貼數(shù)對紅聯(lián)以示祝福：“勤學(xué)宗風(fēng)三立雪；廉明祖德四知金”“振家聲家人家室承家教；興世業(yè)世子世孫識世情”“銜鳣毓瑞同奮進(jìn)；冠雀衍環(huán)齊騰飛”。
天井兩側(cè)回廊鐫刻1993年的《宗祠重建落成碑志》。祀廳兩側(cè)嵌有“智勇均齊備，保駕出幽州；忠義皆齊全，捐軀為帝業(yè)；巾幗出英雄，飛戈破重陣”等16幅影雕壁畫，楊家將人物形象形態(tài)各異，神情獨特，個個威猛果敢，生動再現(xiàn)南宋楊家保家衛(wèi)國的感人事跡，堪稱這方殿堂的守護(hù)神。這些引經(jīng)據(jù)典的楹聯(lián)和精美雕刻，既是歷史的記錄，又是一種文化符號，它承載著楊氏家族的風(fēng)雅禮學(xué)和良好家風(fēng)，讓后人暢享歷史記憶和人文情懷。
后寢系供奉楊氏列祖列宗的神龕。神龕格柵透雕著“楊家將一堂忠義”傳奇故事的鎏金木雕，神態(tài)栩栩如生，色彩金碧輝煌。龕前燭火通明，香煙繚繞。神龕上方正中高懸陰刻4個燙金大字“清白傳芳”的黑底木匾，匾額下面橫有陽刻“四知傳芳”4字的紅月梁。“四知”典故源于東漢廉吏楊震。據(jù)《資治通鑒》載：當(dāng)楊震從荊州刺史轉(zhuǎn)任東萊郡太守的赴任途中，途經(jīng)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來拜見楊震。到了夜里，王密帶著十斤金子來贈送楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是為什么呢？”王密說：“送金這件事在夜里沒有人會知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢？”王密羞愧而退。楊震后世遂以“四知”為堂號勉勵族人廉潔自律。
曾坑楊氏不僅在宗祠里，而且在自家民宅大門上，鄭重地鐫嵌“四知傳芳”鎏金匾額，世世代代以“四知傳芳”為家風(fēng)祖訓(xùn)，時時刻刻以“四知傳芳”為立身之本！
關(guān)注弋橫楊氏宗親會，族人在等你
來長洲曾氏祠堂，看儒家“宗圣”后代在粵發(fā)展史
孔子有三千弟子，72賢徒，曾參則是孔子儒學(xué)的正宗傳人，孔子臨終時將其孫子思托付給他，繼“至圣”（孔子）、“復(fù)圣”（顏回）之后的“宗圣”，說的就是他。
上千年過去，他的后代遍布全國。約900年前，其40代孫“植公”， 從江西吉安縣分支遷徙廣東南雄。這是曾子后代來廣東的開始。
到55代時，世孫“明亮”、“奇峰”于元至順?biāo)哪辏?333)來到了黃埔長洲。長洲曾氏宗祠就是從這個時候。
上千年的歲月沖刷，修身治國平天下的家國情懷早已內(nèi)化為整個中華民族的文化基因。而在其傳人身上，很難看到突出的體現(xiàn)。但如果你在長洲村呆上一段時間，似乎又能觸碰到曾參“事親至孝”的那條脈博。
在曾氏祠堂，你能觸摸到那種“宗圣”血脈的自豪感。
曾參55世孫于元至順?biāo)哪陙淼介L洲
長洲四面環(huán)水，是珠江的江心島，與洪圣沙、白兔沙、劍草圍等多條江中沙洲成長方形排列，因其形狀最長，故名長洲。
長洲，這個遠(yuǎn)離城中央的地方在清朝相當(dāng)長一段時間內(nèi)卻充當(dāng)著對外窗口的作用，清末的洋務(wù)運動在這里搞得熱火朝天。來自世界各國的人在這里交匯，長洲島被外國人稱為黃埔島、丹麥島、維多利亞屬地等。不少外國人曾在長洲宿艇而居，并在長洲創(chuàng)業(yè)，巴斯樓就是夷人旅居長洲的最好印證。柯拜船塢公司是中國第一家外資企業(yè)，孕育了中國第一代產(chǎn)業(yè)工人。
而這片土地，從約900年前開始，儒家“宗圣”曾參的后代已看上，并定居下來，開村辟土，繁衍至今。
長洲村現(xiàn)為長洲街長洲社區(qū)，位于長洲島的東南部，宋代已有居民。約在900年前，長洲曾姓祖先曾氏40代孫（以曾參為始祖）“植公”，從江西吉安縣分支遷徙廣東南雄。47世孫“公說”攜妻子到廣州大東門雅荷塘甜水巷（即今中山四路）謀生。至55世孫“明亮”、“奇峰”于元至順?biāo)哪辏?333)到長洲。兄弟各自創(chuàng)業(yè)，明亮居上莊，奇峰居下莊，目前長洲村有人口3800余人。
長洲村分上莊和下莊兩個自然村及洪福市，因頭枕青山，面向大海，波澄帆影，景觀極佳。上莊的東門樓嵌“武城古道”石匾，印證族人南遷的足跡，西門樓書“道同一貫”四字，銘刻著祖族的淵源。昔日村北土墻環(huán)繞，村南磚墻護(hù)衛(wèi)，組成圍龍式的客族城堡。下莊的民居散落于東南山坡，成條塊狀分布，大都有門樓護(hù)衛(wèi)，形成背山面水，游龍護(hù)村的氣勢，霞光瑞氣，真是一處風(fēng)水寶地。
長洲村上莊曾氏宗祠又叫“明德堂”，有近500年的歷史。宗祠保留完好，面闊三間，三進(jìn)兩天井，石基馬頭墻，船脊花基博古，巍峨聳立，尉為壯觀。第一進(jìn)大門兩側(cè)有磚雕大窗，氣勢恢宏，實為罕見。宗祠東有“拱日”，西有“扶輪”兩巷，兩邊還有廂房和兩層式更樓。龐大的古建筑群落共1373平方米。
曾氏宗祠大門匾額書“曾氏宗祠”四個大字，左右對聯(lián)為：支派遠(yuǎn)從沂水起；淵源近自吉安來。交待自己宗族的淵源。第二進(jìn)大堂中央懸“明德堂”木匾，上款為：“道光壬辰仲秋上浣”，下款為：“遠(yuǎn)卿鮑俊拜書”。 鮑俊是晚清著名詩人、書畫家。堂內(nèi)設(shè)四根木金柱，梁枋上之駝峰、斗拱、瓜柱多雕有花草、鳳鳥，古色古香的嶺南建筑。三進(jìn)為祖宗神位。
祠堂內(nèi)墻上的楹聯(lián)：
曾氏宗祠在1924年9月做過長洲農(nóng)民協(xié)會會址，后來改作“明德小學(xué)”，抗日戰(zhàn)爭時仍堅持上課。日本投降后，黃埔中正中學(xué)遷入黃埔軍校舊址，明德小學(xué)改名為“中正小學(xué)”，后復(fù)為明德小學(xué)、黃埔第十二小學(xué)、長洲小學(xué)，在宗祠辦學(xué)至1998年與長洲中心小學(xué)合并止。
2001年曾氏宗祠重修，得到海內(nèi)外曾氏宗親的熱心支持，2002年竣工，現(xiàn)用作老人活動中心和長洲文化站、文體活動及村民喜事筵席場所。每年大年初一，上莊族人都會集中在祠堂吃齋飯，這是上莊村民多年來一直保持著傳統(tǒng)習(xí)俗。
▲ 族人在祠堂舉辦元宵敬老活動。
▲ 每年過年，祠堂都會非熱鬧。
長洲下莊曾經(jīng)有新舊兩座曾氏宗祠
上莊曾氏人口發(fā)展得較快，而其他姓氏相對發(fā)展較慢。曾氏人口占上莊人口的90％以上，其他姓氏占7％左右。
下莊多姓氏，本來徐姓人口最多，曾、鄧、林、倪、卓各姓皆有宗祠。明代以來，下莊各姓大都出外謀生，逐漸以曾姓為大。目前曾姓占下莊人口的60％－70％。
下莊曾氏宗祠有新舊兩座。舊宗祠座落下莊善安坊，為三進(jìn)宗祠。據(jù)說該祠原是卓氏宗祠，開村祖奇峰娶卓氏夫人后，卓氏將該宗祠送于曾公。1953年該宗祠曾作番禺縣第十二小學(xué)分教處，改建后，原貌已失。
下莊新祠堂坐落白兔崗東側(cè)，與上莊明德堂相似。據(jù)長者傳述，該祠堂建于100多年前，是本村曾百萬（原名曾佑）出洋打工時，借了老板款后回鄉(xiāng)，洋老板彌留時，將此事告其子，其子誤為父欠曾款，在其父死后專程將款送曾。曾得款后，用作公益，建了太公祖祠，并從村中修石路到洪福市。新宗祠于上世紀(jì)50年代已拆毀。
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新化縣奉家鎮(zhèn)百茶源村劉氏宗祠古祠，曾是紅色足跡報木分會據(jù)點。
新化縣奉家鎮(zhèn)百茶源村有座保存完好的古祠，叫劉氏宗祠。經(jīng)筆者考證，劉氏宗祠為中國大革命時期湖南農(nóng)民運動新化協(xié)會報木分會據(jù)點。
劉氏宗祠（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
奉家鎮(zhèn)秦人社區(qū)七十六歲的奉建山老人回憶說：“二十世紀(jì)六十年代初，下團(tuán)村的奉恒州任奉家人民公社文化站站長，我任公社文工團(tuán)團(tuán)長，有十六位團(tuán)員。我們編演話劇《紅旗》。這個戲，取材于地下共產(chǎn)黨員劉文淡以報木古祠為據(jù)點從事農(nóng)民運動。在此之前，奉恒州收到了報木農(nóng)民送來的一面黨旗和一份‘報木農(nóng)民運動協(xié)會’會員名單。這兩件文物是在劉氏宗祠神龕的甲板后發(fā)現(xiàn)的。《紅旗》是話劇，演出時間過兩小時。主題是農(nóng)民協(xié)會會員誓死保護(hù)黨旗。劇情為：共產(chǎn)黨的地下活動轉(zhuǎn)入農(nóng)村后，國民黨反動派把魔爪也伸向了農(nóng)村。劉文淡正在召開秘密會議，聞訊敵人來了，忙收拾文件和黨旗轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移途中遭遇敵人伏擊，大家奮勇殺敵，終于保住了文件和黨旗。記得參加演出的人員有朱求云、奉求山、陳海泉、奉孝彩、奉美云、奉茂芝和我，我演保衛(wèi)黨旗的角色。這個話劇，在縣里得了一等獎，被縣文工團(tuán)采用，改編為《奉家山上紅旗飄》，在全縣巡回演出。”
劉氏宗祠（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
劉文淡，報木人，一八九七年出生，一九七六年去世。享年七十九歲。報木農(nóng)民劉繼清介紹：“我聽祖父講過劉文淡的故事。劉文淡年輕時在溆浦教書，因結(jié)交新化農(nóng)民運動領(lǐng)袖鄒序龍而被辭退，后在奉家山教書，又因從事革命活動被開除。在奉家山被開除后，他加入了中國共產(chǎn)黨，受鄒序龍派遣，成立了‘報木農(nóng)民運動協(xié)會’，以劉氏宗祠為據(jù)點，從事革命活動。”
報木古村落坐東朝西，枕山面水，四面森林天然成擋風(fēng)屏障。相傳，因鳳凰筑巢棲息，最先取名鳳鳴寨。后因縣衙差役下鄉(xiāng)登記田畝，畏難而沒有進(jìn)村，讓鳳鳴寨來人自報田畝，來人便報了一畝田，差役忘了記鳳鳴寨地名，便胡亂以“報畝田”作地名。后來，在官員的筆下，“報畝田”又成了“報木田”，全國解放后建制報木村。鄒序龍走親戚，發(fā)現(xiàn)報畝田邊遠(yuǎn)偏僻，遠(yuǎn)離白色恐怖，就讓劉文淡在這里建立了“報木農(nóng)民運動協(xié)會”。退休老人劉用俊介紹：“農(nóng)民協(xié)會有會員七人，我父親就是其中的一位。”
川月峽谷紅軍谷、紅軍橋（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
劉益南家的老房子與報木古祠相連，他祖父是劉文淡從事農(nóng)民運動的見證人。他介紹：“我爺爺叫劉學(xué)貴。爺爺留下了劉文淡以劉氏宗祠為據(jù)點從事革命活動的故事。劉文淡任‘報木農(nóng)民運動協(xié)會’會長，接鄒序龍進(jìn)劉氏宗祠開過會。鄒序龍遇害后，劉文淡來不及拿走黨旗和文件而潛逃溆浦。大躍進(jìn)時，我爺爺從劉氏宗祠神龕甲板后取出黨旗和會員名單，送給村干部，村干部再送給奉家人民公社文化站。正因為如此，劉氏宗祠在文化大革命中，也得以完整保存。”
深山中的報木古祠，留下了共產(chǎn)黨員從事地下活動的足跡，這是今日報木人民寶貴的精神財富。來源：婁底黨史
曾氏宗祠旅游攻略
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紅木真金堂號定制微信：15179326266冬至前夕，曾坑楊氏宗祠張燈結(jié)彩，張貼紅聯(lián)。楊氏族人備好豐盛祭品，舉行一年一度的祭獻(xiàn)福德正神、祝天、祭祖等系列儀式。在什音禮樂的伴奏下，主祭、陪祭就位，凈手，披紅，焚香，鳴炮，下跪，叩首，“東班進(jìn)、西班獻(xiàn)”。“東班、西班一唱一和”的程序分別多達(dá)77道，兩廂配合默契，莊重又熱烈。“惟公元2016年12月12日歲次丙申年十一月十四日，晉邑南門外
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來長洲曾氏祠堂，看儒家“宗圣”后代在粵發(fā)展史
孔子有三千弟子，72賢徒，曾參則是孔子儒學(xué)的正宗傳人，孔子臨終時將其孫子思托付給他，繼“至圣”（孔子）、“復(fù)圣”（顏回）之后的“宗圣”，說的就是他。上千年過去，他的后代遍布全國。約900年前，其40代孫“植公”，從江西吉安縣分支遷徙廣東南雄。這是曾子后代來廣東的開始。到55代時，世孫“明亮”、“奇峰”于元至順?biāo)哪辏?333)來到了黃埔長洲。長洲曾氏宗祠就是從這個時候。上千年的歲月沖刷
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新化縣奉家鎮(zhèn)百茶源村劉氏宗祠古祠，曾是紅色足跡報木分會據(jù)點。
新化縣奉家鎮(zhèn)百茶源村有座保存完好的古祠，叫劉氏宗祠。經(jīng)筆者考證，劉氏宗祠為中國大革命時期湖南農(nóng)民運動新化協(xié)會報木分會據(jù)點。劉氏宗祠（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）奉家鎮(zhèn)秦人社區(qū)七十六歲的奉建山老人回憶說：“二十世紀(jì)六十年代初，下團(tuán)村的奉恒州任奉家人民公社文化站站長，我任公社文工團(tuán)團(tuán)長，有十六位團(tuán)員。我們編演話劇《紅旗》。這個戲，取材于地下共產(chǎn)黨員劉文淡以報木古祠為據(jù)點從事農(nóng)民運動。在此之前，奉恒州收到
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為這所黃氏宗祠驕傲！它曾是救助無數(shù)紅軍的野戰(zhàn)醫(yī)院
東方軍野戰(zhàn)醫(yī)院舊址——黃氏宗祠在福建南平市延平區(qū)王臺鎮(zhèn)王臺村仙庵嶺下，坐落著一座歷史悠久的黃氏宗祠。這座黃氏宗祠始建于萬歷十七年（1589年），距今已有近600年歷史，最令人稱道的還是它曾是東方軍入閩時所設(shè)立過戰(zhàn)地醫(yī)院，為它的輝煌歷史平添了一份紅色印記。宗祠簡介這所黃氏宗祠為兩進(jìn)式合院式建筑，平面呈凸字形，占地面積為719平方米。中軸線上從前往后依次分布有前墻，前天井，門樓
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倡議｜拯救河源曾氏百年宗祠堂聯(lián)文化，有望得到您的資助！
項目地點：廣東省河源市源城區(qū)源西街道辦黃子洞村金鉤自然村項目背景黃子洞曾氏宗祠及其客家圍龍屋位于河源市源城區(qū)源西街道辦黃子洞村金鉤自然村，宗祠坐西向東，是河源市區(qū)范圍內(nèi)僅存為數(shù)不多的客家圍龍屋，據(jù)《曾氏族譜》記載和當(dāng)?shù)匚奈锲詹閱T多番考證，該宗祠始建于清朝雍正11年（1733年，癸丑年），迄今已有284年的建筑歷史了。這座清代客家圍龍屋相對保存完整，是河源市區(qū)曾氏宗祠唯一最古老、最
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更合鎮(zhèn)澤河村曾氏祠堂群：薪火傳承六百年，血脈相連匯宗親
GENGHE更合鎮(zhèn)·澤河村高明區(qū)更合鎮(zhèn)澤河村歷史悠久，曾氏血脈在此生活已有六百多年的歷史，村中受興曾公祠、克仁曾公祠、成堅曾公祠、成厚曾公祠四座古建筑祠堂保存完好，并在近年重建了清末損毀的道興曾公祠。從受興、道興二公到澤河開村，再到如今澤河曾氏有著3000余人，澤河祠堂一直見證著曾氏族人的輝煌歷史。澤河祠堂群匯聚了曾氏同姓血脈，是認(rèn)祖歸宗的本源，也是澤河人繁衍生息的起點；既是非遺
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安徽余氏宗祠旅游景點 余氏宗祠圖片
安徽余氏宗祠旅游景點 余氏宗祠圖片 1. 余氏宗祠圖片2. 余氏宗祠在哪里3. 余氏宗祠圖片高清4. 余氏祠堂在哪里5. 余氏宗祠的家訓(xùn)6. 余氏祠堂圖片大全圖片7. 余氏宗祠圖片欣賞8. 余氏宗祠堂9. 江西余氏最大宗祠10. 余氏宗祠在哪里尋根
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林氏大宗祠（五）江西井岡山林氏宗祠落成典禮
江西井岡山市東上鄉(xiāng)虎爪坪村林氏宗祠落成典禮。揭牌儀式落成典禮嘉賓致辭我的眼睛深情地注視著你的眼睛，就像大海般蔚藍(lán)，純凈得揉不進(jìn)一粒小小的細(xì)沙。祠堂內(nèi)景祠內(nèi)柱子大門字輩ZHIBIE江西省吉安市井岡山市東上鄉(xiāng)虎爪坪村秀齡公(珠公之孫/安公之子)為第一世,
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隱藏在茫茫太湖中的鄧氏宗祠——明月灣鄧氏宗祠
你相信嗎？鄧氏先人們的老規(guī)矩，還生生不息地流淌在明月灣鄧氏宗祠里。鄧氏宗祠前身為裕耕堂，建于清嘉慶年四年（1799），民國年間由鄧家買下，并改今名。整個祠堂坐北朝南，由東西并列的兩個院落組成，是明月灣保存最完好的古民居之一。裕耕堂今為鄧家住宅建于嘉慶年四年(1700)．原為吳家瞻瑞堂一部分，民國年間由鄧家買下．并改今名。坐北朝南，占地744平方米，由東西并列的兩個院
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李氏一族 李氏宗親迎靈歸祠祀典, 宗祠落成慶典, 蔚為壯觀!
公元2018年2月3日上午7:30，九連池李氏請祖歸祠祀典暨祠堂重修落成慶典，在河南省林州市茶店鎮(zhèn)磊城村李家灣自然村北一里許一一一李氏宗祠小廣場，及其南部約一百米處的戲劇舞臺上隆重舉行。宗祠香爐正面寫有"李氏宗祠"四個隸體銅色大字，其另一面寫有"奉先思孝垂馨流芳"八個一樣筆體、相同顏色的文字，甚是醒目。請祖靈歸位前，先在祠堂大門正前方約丈把遠(yuǎn)的香爐內(nèi)，以敬慎虔誠的心情，恭
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謝氏宗祠（六）中華謝氏大宗祠實地夜景攝影圖及最近信息
2018年4月17日，中華謝氏聯(lián)誼總會總會副總會長謝貞超、貴州省謝氏宗親會常務(wù)副會長謝肖本明、謝淵等宗親一行察看中華謝氏大宗祠建設(shè)現(xiàn)場。河南南陽市宛城區(qū)金華鎮(zhèn)人民政府副鎮(zhèn)長、南陽謝氏宗親聯(lián)誼會會長謝少先、秘書長謝靜等宗親陪同參觀。↑中華謝氏大宗祠正門全景●白天攝影↑中華謝氏大宗祠正門全景●夜景效果↑中華謝氏大宗祠正門殿●白天攝影↑中華謝氏大宗祠正門殿●夜景效果
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伍氏宗祠大合集，快看看有沒有您家鄉(xiāng)的伍氏宗祠！2018.10.18更新
請點上面“天下伍氏一家親”加入伍氏家族宗祠照片宗祠又稱祠堂，祠室，家廟，是族人祭祀祖先或先賢的場所，是家族變遷史的集中地，是懷抱祖德，也是慎終追遠(yuǎn)、飲水思源的一種孝思表現(xiàn)，更可以說是家族內(nèi)的精神家園。它記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿，也是中華民族悠久歷史的象征與標(biāo)志。我們伍氏家族遍布全球，每個地方也有一個紀(jì)念家族的精神家園，如果您想和大家分享您家鄉(xiāng)的伍氏宗祠，請投稿給我們
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謝氏宗祠(二)廣西賀州崗尾嶺謝氏宗祠落成慶典暨外嫁女回鄉(xiāng)
2019年11月23日，深圳寶樹理事會謝馬連理事長、謝悅揚、謝梓平宗親等一行前往參加廣西賀州崗尾嶺謝氏宗祠舉行的竣工慶典。村路口這一天，崗尾嶺村的外嫁姑姐也組織集體回娘家，共同慶賀娘家謝家祠堂的落成。深圳寶樹堂理事會代表贈送書畫三元塘謝氏贈送的書畫廣東紫金宗親贈送的牌匾包氏龍隊贈送的牌匾舞獅迎客舞龍
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績溪旅游景點胡氏宗祠「績溪旅游景點胡氏宗祠圖片」
績溪旅游景點胡氏宗祠「績溪旅游景點胡氏宗祠圖片」 安徽宣城唯一的5A級景區(qū)，迄今1600多年歷史，很多人卻不知道這里績溪龍川景區(qū)怎么樣?安徽胡氏祠堂在哪里
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