時代：舊石器時代至新石器時代

李家溝遺址，位于河南省鄭州市新密市，是舊石器時代至新石器時代的古遺址，2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。

經(jīng)考古發(fā)掘，了解到其主剖面均包括了從舊石器向新石器時代過渡的地層堆積。發(fā)現(xiàn)距今10500年至8600年左右連續(xù)的史前文化堆積。堆積下部出土有細石核與細石葉等典型的細石器遺存，上部則含繩紋及刻劃紋等裝飾的粗夾砂陶及石磨盤等。舊石器階段，在發(fā)現(xiàn)典型細石器文化的同時,也有反映相對穩(wěn)定棲居形態(tài)的大型石制品及人工搬運石塊。細石器的發(fā)現(xiàn)顯示該遺址早期居民擁有十分精湛的石器加工技術。所用原料多是不見于本地的優(yōu)質(zhì)燧石，而是遠距離采集運輸所得。數(shù)量較多的大型石制品加工簡單，器物形態(tài)亦不穩(wěn)定。除有明確人工打制痕跡的石制品以外，還有數(shù)量較多的人工搬運石塊。這種情況并不見于時代較早、流動性更強的舊石器遺址，而與稍晚的新石器時代的發(fā)現(xiàn)比較接近，應該是過渡階段新出現(xiàn)的有標志性意義的文化現(xiàn)象。新石器階段，主要發(fā)現(xiàn)是較成熟的制陶技術的突然出現(xiàn)，以及細石器技術的明顯變化。北區(qū)僅10平方米的發(fā)掘區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)100多片陶片。這一情況說明當時人類就在發(fā)掘區(qū)原地或附近使用陶器。已發(fā)現(xiàn)的陶片均為粗夾砂陶。部分陶片的質(zhì)地較堅硬，顯示其燒成火候較高。與早期的石器工業(yè)不同,本階段僅見個別的寬臺面柱狀細石核，細石器的應用明顯衰落，技術特點也與早期明顯不同。雖然還有少量的燧石與石英類原料的石制品發(fā)現(xiàn)，但基本不見刻意修整的精制品。

李家溝遺址的發(fā)現(xiàn)，從地層堆積、工具組合、棲居形態(tài)到生計方式等多角度提供了中原地區(qū)舊、新石器時代過渡進程的重要信息，較清楚地揭示了該地區(qū)史前居民從流動性較強、以狩獵大型食草類動物為主要對象的舊石器時代，逐漸過渡到具有相對穩(wěn)定的棲居形態(tài)、以植物性食物與狩獵并重的新石器時代的演化歷史，展示了本地區(qū)這一階段歷史發(fā)展的特殊性，填補了舊石器時代晚期文化和新石器時代裴李崗文化之間的缺環(huán)與空白。

河南新鄭景點李家樓鄭公大墓 李家樓鄭公大墓遺址公園地址

1. 李家樓鄭公大墓遺址公園地址

河南博物院蓮鶴方壺是真品，出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓

2. 河南鄭公大墓

鄭姓的來源

一、尋根溯祖

周宣王公元前806年封小弟姬友于鄭(陜西省華縣東，居棫林，徙拾)，史稱鄭桓公。鄭國公元前769年東遷新鄭，于公元前375年為韓國所占據(jù)，鄭人奔于陳、宋間，以原國名為氏，就得鄭氏。

二、遷徙分布

鄭氏最早的發(fā)源地在河南東部及山東、安徽等地間。秦時，19世孫鄭襲遷司州河南洛陽。27世孫鄭其舉族遷回開封(位于開封城東開封縣朱仙鎮(zhèn)古城村)。秦漢以后，鄭姓已遷入鄰近地區(qū)，主要以今山東、安徽、陜西、山西等境為其分布的主要地區(qū)。其后29世孫鄭賓居山東高密。31世孫鄭眾之子安世遷居咸陽。因漢武帝令"強宗大族，不得聚居"，有24世孫南遷至浙江會稽山陰。鄭姓大舉南遷始于"永嘉之亂"之時。西晉永嘉二年，"中原板蕩，衣冠始入閩者八族"，其中第四姓即為鄭姓。播遷至海外，始于清。

【堂號】

“博經(jīng)堂”和“通德堂”：都與東漢著名經(jīng)學家鄭玄有關。鄭玄博覽群經(jīng)，幾千人從遠方來拜他為師。西漢時期的讀書人大都專治一經(jīng)，鄭玄卻獨自力主博通。史稱鄭玄深受北海相孔融敬重，特意在其家鄉(xiāng)高密縣設立一個“鄭公鄉(xiāng)”，又擴建他的門閭以通車馬，稱之為“通德門”。

“安遠堂”：漢宣帝時，鄭吉為侍郎，那時外侮屢屢來犯，鄭吉打敗了車師，使日逐投降。于是皇帝提他當司馬。為了西方國境的安全，又派他為西域都護，封安遠侯。

【郡望】

滎陽郡：三國時置郡，治所在滎陽縣，下轄包括開封在內(nèi)八縣。滎陽鄭氏最早的居住地是開封縣，即今天河南開封縣朱仙鎮(zhèn)古城村一帶。

洛　陽：我國古都之一。漢、魏故城在今洛陽市白馬寺東漢水北岸;隋、唐故城在漢城西18里。

高密郡：西漢時置郡，治所在高密。相當今山東高密一帶。

雍　州：東漢時置郡，治所在長安。

隴西郡：戰(zhàn)國時置郡，治所在狄道。

南陽郡：戰(zhàn)國秦置郡，治所在宛縣。

王姓的來源

一、姓氏起源

1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因直言進諫，被廢為庶民，遷居到瑯琊(今山東省膠南一帶)，世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。后世沿襲未改，漸成大姓。還有周平王太孫赤出奔晉國，其子孫為紀念其身份改姓王。另戰(zhàn)國末年西周桓公揭之后人，為紀念被秦滅后的原居住地王城，分別改姓王。

2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因出古君王后裔，世為王姓。

3、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。

4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認為齊國王族，遂以王為姓。

5、出自春秋時魏獻子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。

6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝? ??同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。

7、出自少數(shù)民族。據(jù)《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏;出馮詡者，為鉗耳族;出營州者，本高麗;出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號曰王氏。”

8、出于自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王;隋代有個王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王;五代時人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王;滿族完顏氏，有的改為王姓;蒙古族耶律氏，也改為王姓。

9、由復姓簡化而來。這種情況的王姓較多，據(jù)統(tǒng)計至少有14個，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孫、王周、成王、威王、五王、西王、小王、樂王。

10、出自元朝王室。成吉思汗六子為逃避因奪位引起的迫害、追殺，逃往中原。因身為王爺，為顯示身份改姓王。

3. 鄭州市公墓

2021年元旦后，鄭州市區(qū)惠民殯葬服務補助再提升，補助標準為每具遺體1500元。1月4日，記者從鄭州市民政局獲悉，鄭州市發(fā)展和改革委員會、鄭州市民政局、鄭州市財政局日前聯(lián)合出臺了《關于進一步規(guī)范殯葬服務收費有關問題的通知》（以下簡稱《通知》），首次對鄭州市殯儀館殯葬基本服務收費、惠民殯葬服務項目及收費標準等進行明確。

補貼由932元提升至1500元

《通知》明確，鄭州市區(qū)惠民殯葬服務補助標準為每具遺體1500元，具體項目與標準如下：

(一）遺體火化費。平板式火化機遺體火化每具400元。

(二）遺體接運費。鄭州市區(qū)內(nèi)遺體接運每具500元（包括館內(nèi)卸車、轉(zhuǎn)運、消毒等）。

(三）遺體存放費。普通冷藏柜遺體存放每具三天180元。

(四）骨灰盒寄存費。骨灰堂存放每盒一年120元。

(五）衛(wèi)生防（腐）護用品100元。

(六）骨灰盒200元。

(七）超出惠民殯葬服務補助標準的部分由喪屬自行承擔，低于惠民殯葬服務補助標準的部分據(jù)實結(jié)算或抵扣。

(八）惠民殯葬政策保障范圍及對象仍按照有關規(guī)定執(zhí)行。

“此前的補助標準為每具遺體932元，相比之下，補助項目拓展了，標準也提升了。”鄭州市民政局相關負責人表示，現(xiàn)如今，每具遺體1500元的惠民殯葬服務補助標準相當于最低消費，由市財政直接面向鄭州市殯儀館進行補助，補助方式也更靈活，比如，若喪屬選擇了200元的骨灰盒，直接由政府補助，個人無需再支付，如果挑選了300元的骨灰盒，則只需要承擔超出的100元。

不得限制用自帶骨灰盒

《通知》指出，殯葬延伸服務收費實行市場調(diào)節(jié)價，殯葬服務單位根據(jù)服務成本及群眾承受能力等因素合理確定收費標準。

《通知》還強調(diào)，殯葬服務單位不得以任何形式捆綁、分拆或強制提供服務并收費，不得限制或采取增收附加費等方式變相限制群眾使用自帶骨灰盒等文明喪葬用品。

鄭州市公墓管理處開展的殯葬基本服務收費參照此文件執(zhí)行。該《通知》自2021年一月一日起執(zhí)行。鄭州市物價局、鄭州市民政局《關于鄭州殯儀館殯葬服務收費的批復》同時廢止。

另外，鄭州市民政局、鄭州市財政局2020年3月出臺的《關于落實節(jié)地生態(tài)安葬獎補機制的通知》中曾明確，在民政部門核定的公墓和骨灰堂（樓），采取樹葬、花壇葬、草坪葬、壁葬和骨灰存放的方式，符合相關條件的逝者，每具骨灰補助喪屬1000元，其中包括安葬（放）的骨灰生前戶籍為鄭州市各區(qū)的城鄉(xiāng)居民，在鄭州市區(qū)各大、中專院校全日制非鄭州戶籍的學生，駐鄭現(xiàn)役軍人，以及與在鄭企業(yè)簽訂勞? ??合同并按規(guī)定繳納養(yǎng)老保險金1年以上、在鄭州市區(qū)居住的外來打工人員。

4. 新鄭李家樓大墓

蓮鶴方壺是春秋中期的青銅制盛酒或盛水器,原器通高126厘米,口長30.5厘米,寬24.9厘米。此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型,有蓋、雙耳、圈足,重心在下腹部,遍飾于器身上下的各種附加裝飾,不僅造成異常瑰麗的裝飾效果,而且反映了在春秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。

5. 鄭州三李公墓

鄭州西南可能會享受到城市框架拉大的好處，但是很難享受到像東區(qū)那樣的特殊的照顧。

一是地理位置不佳。或者說風水不好，鄭州的火葬場坐落在西南，原來是黃崗寺，現(xiàn)在是三李，并且陵園眾多，老鄭州人甚至都不愿來這邊買房。侯寨這邊土地不平，溝壑縱深，水源匱乏，自古就是鄭州的貧瘠之地。

二是垃圾場的影響。侯寨垃圾場“遠近聞名”的臭味，早上，晚上的臭味尤其濃烈，大學路，嵩山路周邊小區(qū)居民深受其害。甚至有時遠在二七萬達都能聞到臭味。垃圾場的存在，大大降低了西南的居住品質(zhì)，導致西南房子不好賣，房價低。最近，侯寨一塊土地流拍，與垃圾場有莫大的關系。

三是基礎設備配套不完善。自來水，天然氣管道一直沒有鋪到此處，與此形成鮮明對比的是，一些地市農(nóng)村自來水與天然氣早已普及。這些年由于上面對櫻桃溝景區(qū)的重視，基礎設施才有改觀。

暫時來看，鄭州很難向西南發(fā)展，往東南發(fā)展是大勢所趨。

6. 鄭王墓公園

1、古驛道。據(jù)先秦文獻記載，早在公元前7000年前魏域已有了人行路。5000年前形成了馱遠路。大禹治水，陸行乘車，由回隆入魏域，形成了境內(nèi)貫穿南北的車馬大道。商朝七遷其都，河稟甲時遷相（今內(nèi)黃縣），境內(nèi)形成了殷都至曲周太平倉、沙丘行宮之間的官路，這條古道南起殷都（今內(nèi)黃縣），自宋村入魏境，經(jīng)今泊口、馬頭、雙井、德政、羅莊等16個村出境，長約70里，俗名“殷路”。早在商代我國即有郵驛制度，每隔30里，按規(guī)模大小設“郵”、“亭”、“驛”、“傳”四等驛站，魏縣設有蔣村、雙井、西寺堡、方里集、北皋、羅莊、集村等10個驛站，境內(nèi)交通四通八達，為“晉齊燕趙吳楚通衢”。這條古驛道，對研究我國古代交通、軍事、政治、郵驛有重要價值，沿這條古驛道形成的一系列古地名，形成一條地名文化長廊。

2、古城遺址。魏縣治歷經(jīng)于村、舊縣廟、洹水、今魏城鎮(zhèn)4處于村古城。位于今魏城鎮(zhèn)東北13公里處，是西漢至唐代的縣治，建于西漢高祖十二年（公元前195年）。古城垣規(guī)模宏大，周長近萬米，以沙石膠土砌筑，曾是西漢都尉府駐地。地下5米深處尚存斷續(xù)城墻基。史稱漢城，建治968年。

舊縣廟古城。位于今魏城東北14公里處，唐天寶三年（744年）建。規(guī)模不詳，現(xiàn)存有舊縣廟碑一道，建治329年，史稱唐城。

洹水古城。位于今魏城西南15公里舊魏縣村，宋熙寧六年（1073年）建，原為洹水縣治，規(guī)模不詳，現(xiàn)存2米高石獅一座，建治297年，史稱宋城。

五姓店古城。原城址即今魏城。明洪武三年（1370年）建，古城垣初為夯土墻，周長2600米，高7米，寬8米，護城河深5米，設東西南北四門。弘治四年（1491年）建門樓4座，東為“迎恩”，西為“南賓”，南為“望遠”，北為“拱辰”。城內(nèi)文物古跡眾多。有各種廟宇18處，衙門5處，牌坊8處，古橋梁5處，古塔1處，古城存387年，乾隆二十二年（1757年）毀于水災。

3、古遺址。魏縣古遺址眾多，已發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存最早的達5000余年的歷史，主要有堯帝子“丹朱夜游臺”遺址、大? ??治水的“黃河故道”遺址、周“洹水城”遺址、春秋“葛筑城”遺址，戰(zhàn)國時魏文侯所筑“禮賢臺”遺址，蘇秦會六國諸候的“會盟臺”遺址，春秋時的“烽火臺”遺址，西漢“蓋公臺”遺址，三國曹操疏通的“白溝”遺址，隋末李密所筑的“臥牛城”遺址，唐李世民大戰(zhàn)劉黑闥戰(zhàn)場遺址，唐末李克用大戰(zhàn)“白龍?zhí)丁边z址，宋真宗御駕親征駐地“回隆”遺址等計36處。此外尚有自唐以來修建的寺廟遺址38處，僅唐代所建寺廟多達18個。主要有：唐敬德監(jiān)工修建的羅莊村“白龍廟”遺址，蒲潭營村的“觀音寺”遺址，唐貞觀年間的大嚴屯村“千佛寺”遺址，獅子口村達摩法師頌經(jīng)傳道的“萬佛寺”遺址，建于唐高宗年間的“興國寺”遺址、“文殊寺”遺址，宋代“白佛寺”遺址，明代“觀瀾寺”遺址等。據(jù)志書記載及民間傳說，各寺廟歷史悠久、規(guī)模宏偉、建筑龐大、氣勢非凡，對冀、豫、魯、晉四省乃至全國影響巨大。

4、縣級以上文物保護單位。魏縣縣級以上文物保護單位達46處，主要有：漢司隸校尉蓋寬僥墓，晉劉太后墓，唐郯國公張公謹墓，宋鄭王潘美墟，明儉都御使郭恩極墓，兩淮鹽運使薛墓，副都御史鄭國仕墓，清考據(jù)專家、辨?zhèn)螌W家、著作家崔述墓等。特別是位于沙圪塔村南的清大理寺卿崔維雅墓，占地12畝，墓前左右兩側(cè)排列石人、石馬、石羊、石豬、華表等石像24件，為石家莊以南、邯鄲以東、聊城以西、安陽以北，古墓陪葬品之冠。

7. 新鄭李家樓遺址公園

在我國，不管是物品還是非物品，都可以被列為國寶。世界各國都有各自的國寶，這些國寶受到所在國家的特別保護，他們大都作為無價之寶，成為國家的驕傲和象征。春秋蓮鶴方壺是國寶中的國寶，它出自于河南新鄭李家樓鄭國大墓，到底是誰的陪葬品。

8. 鄭州黃河紀念公園墓地

如果在鄭州選擇墓地的話，建議進行全面的對比分析，就目前的情況來說，鄭州這邊有二十多家墓地，都是經(jīng)過政府批準的經(jīng)營性公墓，面向市民正常銷售的。要是進行對比的話，規(guī)模大小、服務能力、產(chǎn)品水平等等都是需要進行比較的方面，一般來說，鄭州這邊福壽園的綜合服務水平是比較好的，也是比較有保障的。

9. 鄭公大墓位置

雙鶴湖的命名源自河南新鄭“鄭公大墓”出土的春秋中期青銅水器——蓮鶴方壺。園區(qū)的整體構(gòu)造以此為主，細節(jié)設計更是突出“鶴”這一設計理念。園中橋梁以鶴舞仙姿為設計理念，步道臺階、燈柱雕畫鶴之姿。“鶴”無處不在。

10. 鄭州墳上遺址公園

一、金水區(qū)

1、將原金水分局的花園路、經(jīng)八路、金水河、人民路、杜嶺、紫荊山公園、體育場派出所合并成立鄭州市公安局金水路派出所(分局)，辦公地點設置在市民新村6 號(原金水公安分局)。

2、將原金水分局的東風路、廟李派出所合并成立鄭州市公安局東風路派出所(分局)，辦公地點設置在索凌路與國基路交叉口向北500 米路西(原廟李派出所)。

3、將原金水分局的豐產(chǎn)路、北林路派出所合并成立鄭州市公安局豐產(chǎn)路派出所(分局)，辦公地點設置在經(jīng)一路36 號(原豐產(chǎn)路派出所)。

4、將原金水分局的柳林、馬頭崗派出所合并成立鄭州市公安局柳林派出所(分局)，辦公地點設置在花園北路與連霍高速立交橋交叉口鄭花路999 號(原柳林派出所)。

5、將原金水分局的未來大道、鳳凰臺派出所合并成立鄭州市公安局未來路派出所(分局)，辦公地點設置在玉鳳路與燕鳳路口東南(原鳳凰臺派出所)。

6、將原金水分局的大石橋、南陽路、沙口路派出所合并成立鄭? ??市公安局南陽路派出所(鄭州市公安局金水第六分局)，辦公地點設置在崗杜北街2 號(原南陽路派出所)。

7、將原金水分局的文化路、南陽新村路動物園派出所合并成立鄭州市公安局文化路派出所(分局)，辦公地點設置在信息學院路9 號(原文化路派出所)。

二、二七區(qū)

1、將原二七分局的淮河路、嵩山路、建中街、福華街、鄭密路派出所合并成立鄭州市公安局嵩山路派出所(分局)，辦公地點設置在淮南街8 號(原二七公安分局)。

2、將原二七分局的潔云路、紅云路派出所合并成立鄭州市公安局潔云路派出所(分局)，辦公地點設置在京廣南路68 號(原潔云路派出所)。

3、將原二七分局的大學路、五里堡、蜜蜂張派出所合并成立鄭州市公安局大學路派出所(分局)，辦公地點設置在棉紡路與合作路北段500 米(原五里堡派出所)。

4、將原二七分局的解放路、一馬路、銘功路、德化街、人民公園派出所合并成立鄭州市公安局解放路派出所(分局)，辦公地點設置在沿河路9 號(原銘功路派出所)。

5、將原二七分局的馬寨、侯寨、尖崗水庫派出所合并成立鄭州市公安局馬寨派出所(分局)，辦公地點設置在西四環(huán)鄭少高速路口(原馬寨派出所)。

三、中原區(qū)

1、將原中原分局的建設路、三官廟、林山寨、潁河路、綠東村、中原西路、碧沙崗公園、華山路派出所合并成立鄭州市公安局建設路派出所(分局)，辦公地點設置在市場街66 號(原中原公安分局)。

2、將原中原分局的桐柏路、秦嶺路、棉紡路、電廠路派出所合并成立鄭州市公安局桐柏路派出所(分局)，辦公地點設置在煤倉街7 號(原桐柏路派出所)。

3、將原中原分局的凱旋路、須水、西流湖、常莊水庫、植物園派出所合并成立鄭州市公安局須水派出所(分局)，辦公地點設置在中原路與西三環(huán)交叉口向西約500 米路北(原凱旋路派出所)。

4、將原中原分局的汝河路、帝湖派出所合并成立鄭州市公安局帝湖派出所(分局)，辦公地點設置在桐柏南路金盾街1 號(原帝湖派出所)。

四、管城區(qū)

1、將原管城分局的北下街、西大街、東大街、城東路、匯龍城派出所合并成立鄭州市公安局商城路派出所(分局)，辦公地點設置在清真寺街49 號(原管城公安分局)。

2、將原管城分局的二里崗、航海路、紫荊山南路、中博派出所合并成立鄭州市公安局二里崗派出所(分局)，辦公地點設置在航海路與蘆邢莊村口向南1000 米路西(原航海路派出所)。

3、將原管城分局的南關街、布廠街、隴海馬路、銀基派出所合并成立鄭州市公安局南關街派出所(分局)，辦公地點設置在紫荊山路與金城街交叉口向西300 米隴海南里26 號(原隴海馬路派出所)。

4、將原管城分局的十八里河、南曹派出所合并成立鄭州市公安局十八里河派出所(分局)，辦公地點設置在新鄭路與南三環(huán)交叉口向南300 米路東(原十八里河派出所)。

五、惠濟區(qū)

1、將原惠濟分局的劉寨、長興路、新城路、老鴉陳、迎賓路、花園口、黃河派出所合并成立鄭州市公安局長興路派出所(分局)，辦公地點設置在生產(chǎn)路4 號(原惠濟分局)。

2、將原惠濟分局的古滎、大河路、黃河南岸、邙山派出所合并成立鄭州市公安局大河路派出所(分局)，辦公地點設置在惠濟橋村綠源路(原大河路派出所)。

六、鄭東新區(qū)

1、將原鄭東新區(qū)分局的九如路、商務區(qū)、商都路、祭城、通泰路、如意湖、林場派出所合并成立鄭州市公安局鄭東派出所(分局)，辦公地點設置在興榮街36 號(現(xiàn)鄭東新區(qū)分局)。

2、將原鄭東新區(qū)分局的博學路、姚橋、圃田、漁? ??派出所合并成立鄭州市公安局龍子湖派出所(分局)，辦公地點設置在鄭開大道與雁鳴路口西北角。2013 年后代管中牟縣白沙派出所。

七、經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)

將原經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)分局的航海東路、明湖、潮河、京航、出口加工區(qū)、鴕鳥園派出所合并成立鄭州市公安局經(jīng)開派出所(分局)，辦公地點設置在第八大街118 號(分局)。南100 米，北300 米。2013 年后代管中牟縣九龍派出所。

八、高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)

將原高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分局的合歡街、石佛、科學大道、溝趙、蓮花街派出所合并成立鄭州市公安局高新派出所(分局)，辦公地點設置在翠竹街36 號(分局)。東200 米，西50 米。

九、火車站地區(qū)

將原火車站分局的站前、地一大道、長途汽車站派出所，火車站分局合并成立鄭州市公安局火車站派出所(分局)，辦公地點設置在二馬路21 號(現(xiàn)火車站分局)。南100 米，北150 米。

十、航空港區(qū)

將鄭港、新港派出所，航空港區(qū)分局合并成立鄭州市公安局航空港派出所(分局)，辦公地點設置在原航空港區(qū)分局。2013 年后，代管中牟縣三官廟、張莊、八崗派出所和新鄭市八千、龍王派出所。

市內(nèi)派出所(分局)管轄簡明邊界

(一)鄭州市公安局金水路派出所管轄范圍包含原金水分局花園路、經(jīng)八路、金水河、人民路、杜嶺街、紫荊山公園、體育場派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起東明路、花園路、西至銘功路、健康路、東三街、黃河北街，北起紅專路、紅旗路、黃河路、緯五路，南至城北路、管城后街、華榮街、太康路。

注:1、東明路、城北路、城東路、順河路區(qū)域內(nèi)的司家莊歸未來路派出所管轄。

2、人民公園歸解放路派出所管轄。

(二)鄭州市公安局東風路派出所管轄范圍包含原金水分局東風路、廟李派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起東風渠、渠西路、渠西路向南延伸無名路，西至豐慶路、索凌路，南起白廟社區(qū)南側(cè)小路、雙鋪路、豐慶路、東風路，北至賈魯河南岸。

(三)鄭州市公安局豐產(chǎn)路派出所管轄范圍包含原金水分局豐產(chǎn)路、北林路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起中州大道，西至經(jīng)三路、花園路、東風渠，南起緯五路、黃河路，北至北三環(huán)、21 世紀北圍墻。

(四)鄭州市公安局柳林派出所管轄范圍包含原金水分局柳林、馬頭崗機場派出所轄區(qū)。邊界簡要界定:東起馬林村，西至東風渠，南起北環(huán)路，北至賈魯河南岸。

(五)鄭州市公安局未來路派出所管轄范圍包含原金水分局未來大道、鳳凰臺派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起中州大道，西至未來路、東明路、姚寨路，南起貨站街，北至黃河路。

注:石化路與未來路交叉口東南角上的鳳凰臺新村、鳳凰苑小區(qū)在二里崗派出所轄區(qū)，歸未來路派出所管轄。

(六)鄭州市公安局南陽路派出所管轄范圍包含原金水分局大石橋、南陽路、沙口路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起黃河北街、東三街、健康路，西至沙口路、嵩山路，南起金水路、金水河，北至農(nóng)業(yè)路、紅專路。

(七)鄭州市公安局文化路派出所管轄范圍包含原金水分局文化路、南陽新村、動物園派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起花園路、經(jīng)五路、經(jīng)七路、南陽路、嵩山路，南起紅旗路、紅專路、農(nóng)業(yè)路，北至三北小區(qū)北圍墻、江海啤酒廠北圍墻、東風路。

注:農(nóng)業(yè)路與天明路東南角的小杜莊、農(nóng)業(yè)路上的黃河食品城、群英路東頭天明路上的棕櫚泉洗浴會所、生產(chǎn)路與南陽路交叉口東北角上的海上明珠洗浴會所歸長興路派出所管轄。

(八)鄭州市公安局嵩山? ??派出所管轄范圍包含原二七分局淮河路、嵩山路、建中街、福華街、鄭密路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起隴海路京廣鐵路東線與鄭平公路，南起荊胡村與管城交接，西起黃崗寺至隴海中路，北起隴海中路南沿石到京廣鐵路東線。

(九)鄭州市公安局潔云路派出所管轄范圍包含原二七分局潔云路、紅云路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起航海路鐵路橋東線沿石柱路向南至長江路、南起邱寨、佛崗、賈寨向西至鄭平路東沿石，西起鄭平公路東沿石向北至大學南路與航海中路西南，北起大學南路與航海中路西南至航海路鐵路東線。

(十)鄭州市公安局大學路派出所管轄范圍包含原二七分局大學路、五里堡、蜜蜂張派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起二環(huán)支路鐵路東線向南沿京廣鐵路至北閘口以西，南起隴海中路向西至嵩山南路，西起嵩山南路東沿石向北至二環(huán)支路東南角想，北至二環(huán)支路東南角向東至二環(huán)支路鐵路東線。

(十一)鄭州市公安局解放路派出所管轄范圍包含原二七分局解放路、一馬路、銘功路、德化街、人民公園派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起二七路向南至隴海路，南起隴海路至一馬路，西起一馬路至金水河橋南岸，北起金水河橋南岸至二七路。

(十二)鄭州市公安局馬寨派出所管轄范圍包含原二七分局馬寨、侯寨、尖崗水庫派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起南崗劉村、大田垌村，南起荊寨村、紅花寺村、黃龍崗村、大路西村、櫻桃溝村、上李河村、桐樹洼村、三李村、閆家嘴村，西起申河村、張河村、程爐村、墳上村，北起馬寨村、灣劉村、八卦廟村、劉莊村、羅溝村、郭家嘴村、鐵三官廟村。

(十三)鄭州市公安局建設路派出所管轄包含原中原分局建設路、三官廟、林山寨、穎河路、綠東村、中原西路、碧沙崗公園、華山路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起嵩山路東側(cè)人行道路沿石，南路汝河

(十四)鄭州市公安局桐柏路派出所管轄范圍包含原中原分局桐柏路、秦嶺路、棉紡路、電廠路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起嵩山路東人行道路沿石，南至建設路南人行道路沿石。

(十五)鄭州市公安局須水派出所管轄范圍包含中原分局凱旋路、須水、西流湖、常莊水庫、植物園派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起西環(huán)路東行人道路沿石，西至與滎陽交界，南至與航西辦事處交界，北至與西開發(fā)區(qū)交界。主要下轄須水鎮(zhèn)的22 個行政村及西流湖、常莊水庫的水面及管理處。

(十六)鄭州市公安局帝湖派出所管轄范圍包含原中原分局汝河路、帝湖派出所轄區(qū)。

(十七)鄭州市公安局商城路派出所管轄范圍包含原管城分局北下街、西大街、東大街、城東路、匯龍城派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起未來大道、西沈莊、熊二河、玉鳳路、建業(yè)路，西起北二七路、南順城街、大同街、錢塘路、北喬家門，南起鄭州市第三人民醫(yī)院、東三馬路、熊耳河、城南路，北起管城后街、商城路墻、城北路、司家莊西街、省中醫(yī)研究院北墻。

(十八)鄭州市公安局二里崗派出所管轄范圍包含原管城分局二里崗、航海路、紫荊山南路、中博派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起未來大道、玉鳳路、中州大道、中州大道輔路，西起京廣鐵路、通站路、馮莊路，南起南三環(huán)，北起鄭汴路、隴海鐵路、貨運鐵路專線南側(cè)。

(十九)鄭州市公安局南關街派出所管轄范圍包含原管城分局南關街、布廠街、隴海馬路、銀基派出所轄區(qū)。東至紫荊山路、城東路、城東南路，西至一馬路、青云里、京廣鐵路、西天成里，南 至隴海鐵路、貨運鐵路線，北至城南路與紫荊山路熊耳河橋、熊耳河、東三馬路、操場街。

(二十)鄭州市公安局十八里河派出所管轄范圍包含管城分局十八里河、南曹派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:北起中州大道與隴海鐵路交匯處，沿機場高速向南至機場高速西300 米處，沿七里河向南至毛莊與小郎莊田地交匯處，機場高速路鐵絲網(wǎng)向南至機場高速交匯處，以張華樓村、蘇莊村、野曹村東側(cè)地為界，屬于張華樓村、蘇莊村、野曹村、河劉東村、河西袁村、二十里鋪村、段家村、龐家村、龐莊村、劉德成村、小鄭莊村、安莊村、大湖村行地塊的，歸十八里河派出所管轄，以東、以南歸經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)、新鄭市、中牟縣轄區(qū)、西以柴郭村、小李莊村地為界。

(二十一)鄭州市公安局長興路派出所管轄范圍包含原惠濟分局劉寨、長興路、新城、老鴉陳、迎賓路、花園口、黃河派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起花園口鎮(zhèn)石橋村，與鄭東新區(qū)姚橋鄉(xiāng)馬渡村交界，以石橋村地界為準，北至老鴉陳辦事處、新城辦事處與大河路派出所轄區(qū)大河路辦事處、古滎鎮(zhèn)的交界，西至南陽村與石佛鄉(xiāng)孫莊村交界，以南陽村地界為準。

(二十二)鄭州市公安局大河路派出所管轄范圍包含原惠濟分局古滎、大河路、黃河南岸、邙山派出所轄區(qū)。邊界簡要界定:東起大河路辦事處崗李村地界以西，南至老鴉陳辦事處雙橋村、師家河村地界以北，西起與滎陽市廣武鎮(zhèn)交界、北至黃河邊。

(二十三)鄭州市公安局鄭東派出所管轄范圍包含原鄭東新區(qū)分局九如路、商務區(qū)、商都路、祭城、通泰路、如意湖、林場派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起新107 國道基石以西，南起中州大道與隴海鐵路交匯處東側(cè)南崗村公墓西側(cè)向南、經(jīng)北六路南基石以北、向東至李南崗村西側(cè)向北至隴海鐵路向東、李南崗村東側(cè)田地向南沿小店村外緣向東至新107 國道，西起中州大道東基石以東，北起連霍高速、祭城路辦事處的大郭村、北祿村、姚店堤村。

(二十四)鄭州市公安局龍子湖派出所管轄范圍包含原鄭東新區(qū)分局博學路、姚橋、圃田、漁場派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東邊與中牟縣局相鄰，北起萬灘村北黃河中線(與新鄉(xiāng)市交界)，沿萬三公路向南至白沙鎮(zhèn)堤劉村地界。南邊與經(jīng)開分局相鄰，東起堤劉村與經(jīng)開分局袁家村邊界，沿隴海鐵路向西至107 輔道東側(cè)路基石。西邊與鄭東分局、長興路分局相鄰，北起馬渡村北黃河中線(與新鄉(xiāng)市原陽縣交界)，沿馬渡村界、1 0 7 輔道向南至隴海鐵路線。北邊與新鄉(xiāng)市原陽縣相鄰，西起馬渡村與長興路分局石橋村邊界，向東至萬灘村萬三公路與黃河中線(與新鄉(xiāng)市原陽縣交界)。

(二十五)鄭州市公安局經(jīng)開派出所管轄范圍包含原東開發(fā)分局的航海東路、明湖、潮河、京航、出口加工區(qū)、鴕鳥園派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東邊與中牟縣局相鄰，北起小張莊北1.2 公里商都路與七里河過橋處，向南坡劉村與中牟邊界。南邊與航空港分局相鄰，東起坡劉村與航空港區(qū)樹頭村邊界，向西祥云寺與航空港區(qū)老張莊邊界。西邊與二里崗分局、十八里河分局相鄰，北起中州大道與隴海鐵路交匯處(東側(cè))，沿東開發(fā)西楊村、毛莊村、曹古寺村、閆墳村與管城七里河村、姚莊村、郎莊村南曹村邊界向南至祥云寺與十八里河大湖村邊界。北邊與龍子湖分局、鄭東分局相鄰，東起袁莊與龍子湖堤劉村邊界，向西至中州大道與隴海鐵路東側(cè)(中州大道東側(cè)慢車道路基石為線)。(注:隴海鐵路與中州大道橋東1000 米處路南趙莊村西為鄭東新區(qū)飛地。)

(二十六)鄭州市公 安局高新派出所管轄范圍包含原西開發(fā)分局的合歡街、石佛、科學大道、溝趙、蓮花街派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起石佛辦事處合歡村、孫莊村、老倆河村、陳莊村東地界，南起百爐屯村、蘭寨村、溝趙辦事處的郭莊村、趙村、張五寨村南地界，西起任寨村、棗陳村西地界，北起崗崔村、榆林村、郭村、莊王村、岳崗村、關莊村的北地界。

(二十七)鄭州市公安局火車站派出所管轄范圍包含原火車站分局的站前、第一大道、長途汽車中心站轄區(qū)派出所。邊界簡要界定:原邊界管轄不變，對應火車站地區(qū)管委會行政管轄。

(二十八)鄭州市公安局航空港派出所管轄范圍包含原航空港區(qū)的鄭港、新港派出所轄區(qū)。2013 年后代管中牟縣三官廟、張莊、八崗派出所和新鄭市八千、龍王派出所。

邊界簡要界定:東邊與中牟縣、尉氏縣相鄰，北起八崗鄉(xiāng)蔡莊坡與中牟縣姚家鄉(xiāng)相鄰，南至三官廟鄉(xiāng)清明李村與尉氏縣邊界。南邊與新鄭市、尉氏縣相鄰，東起三官廟清明李與尉氏縣大營鄉(xiāng)邊界，西向八千鄉(xiāng)呂槐村與新鄭市和莊鎮(zhèn)歹莊邊界。西邊與新鄭市、經(jīng)開分局相鄰，南起八千鄉(xiāng)呂槐村與新鄭市和莊鎮(zhèn)歹莊邊界，東至九龍鎮(zhèn)小李莊、老張莊與經(jīng)開分局謝莊邊界。北邊與經(jīng)開分局相鄰，東起數(shù)頭村、大白莊與經(jīng)開坡劉村邊界，向西至小李莊、老張莊與經(jīng)開謝莊邊界。

因城市建設、拆遷等客觀原因，以上派出所(分局)出現(xiàn)邊界標識變動或不清情況，市局將依據(jù)市民政地名區(qū)劃部門相關規(guī)定，予以確認有關派出所(分局)邊界。

11. 鄭公大墓是誰的

64件“被永久禁止出境”的國寶全錄，每一件都令人震撼

以下64件文物于2002年1月18日被列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》，它們?yōu)楹文艹蔀閲貙殻康降子泻翁厥庵幠兀浚╬s. 本文記述順序與《目錄》一致）

彩繪鸛魚石斧圖陶缸

時代：新石器時代·仰韶文化

地點：河南汝州

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：葬具

不凡之處：1.我國最早的成熟繪畫作品，集“沒骨” 、”勾線”、“填色”等多種畫法于一體；2.仰韶（早期中原）文化的典型代表；3.白鸛和魚分別是兩個氏族的圖騰，斧頭是權利的標志，其背后暗藏的是兩大氏族發(fā)生沖突，最終白鸛氏族獲勝的一段歷史。

陶鷹鼎

時代：新石器時代（后期）·仰韶文化

地點：陜西渭南

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：食器（ps.1957年剛出土時曾被誤當雞食盆使用）

不凡之處：1.以鳥類塑造陶器形狀，在遠古時代非常罕見；2.藝術價值很高：是原始藝術與實用功能完美結(jié)合的典范，是新石器時代最杰出的雕塑作品。

后母戊鼎

時代：商朝

地點：河南安陽

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：1.歷史價值非凡——是祭祀商王武丁之妻的鑄鼎，器內(nèi)壁鑄“后母戊"，為其廟號；2.高133厘米，重832.84千克，是目前中國已知最重的青銅器，整體雄偉莊嚴 、工藝精巧，是當之無愧的“國之重器”。

利簋

時代：西周

地點：陜西臨潼

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：歷史意義重大，是劃分商周兩朝的界碑——器內(nèi)底鑄的銘文，幫助歷史學家推測出“武王伐紂”這一重大歷史事件發(fā)生于公元前1046年1月20日，從而確認了商朝滅亡、周朝建立的確切時間。

大盂鼎

時代：西周早期

地點：陜西寶雞

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：1.器內(nèi)刻有銘文19行291字，記載了周康王二十三年九月冊命貴 族盂之事，是后人研究周代分封制、周王與臣屬關系的珍貴史料；2.書法成就：壁內(nèi)所刻銘文書法體勢嚴謹，用筆方圓兼?zhèn)洹⒍藝滥兀季志馈鈩莼趾辏俏髦茉缙诮鹞臅ǖ拇碜鳌?/p>

虢季子白盤

時代：西周

地點：陜西寶雞

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：盛水器

不凡之處：1.盤內(nèi)底部有銘文111字，語句以四字為主，且修飾用韻，文辭優(yōu)美，其內(nèi)容與《詩經(jīng)》可所記史實可相互征引，具有極高的歷史價值；2.書法成就：清麗秀逸的風格有別于其他西周銘文，卻與戰(zhàn)國吳楚文字存在某些相似之處，是西周金文中的絕品。

孝瑞皇后鳳冠

時代：明朝

地點：北京定陵

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：禮帽

不凡之處：這是唯一一件被選入“首批禁止出境”名單的明清文物，它是萬歷皇帝的元后——孝瑞皇后冊封、祭祀、重要大典時佩戴之物，是明代工藝藝術的集大成者，孝端皇后一生無子，也因此成了后來“國本”之爭、明朝由治轉(zhuǎn)亂的導火索，因此該鳳冠也具有特別的歷史意義。

嵌綠松石象牙杯

時代：商朝

地點：河南安陽

現(xiàn)藏：中國社科院考古所

功用：酒器

不凡之處：出土于殷墟婦好墓，是商代象牙雕刻中最為名貴的精品，十分罕見。

晉侯蘇鐘

時代：西周

地點：山西曲沃

現(xiàn)藏：山西博物院

功用：禮樂器

不凡之處：銘文記載了周厲王三十三年，率晉候蘇親征東國、南國的事件，此前史籍并無記載，此外，它還糾正了厲王僅在位二十三年的謬傳，使厲王在位三十七年的記載得到了確證，具有極高的歷史價值。

大克鼎

時代：西周

地點：山西寶雞

現(xiàn)藏：上海博物館

功用：禮器

不凡之處：上海博物館鎮(zhèn)館之寶，“海內(nèi)三鼎”之一，內(nèi)鑄銘文290字，是研究西周土地制度和官制的重要資料。

太保鼎

時代：西周早期

地點：山東梁山

現(xiàn)藏：天津博物館

功用：禮器

不凡之處：1. 歷史價值：鼎腹內(nèi)壁鑄“大保鑄”三字，大保即太保，是西周開始設立的官職，擔任監(jiān)護與輔佐國君的職責，據(jù)考證，此件太保鼎是由著名的歷史人物——與周公一起輔佐周成王的召公姬奭所鑄，其珍貴性難以估量；2.藝術價值：紋飾優(yōu)美，造型獨特，工藝精湛，具有極高的藝術價值。

河姆渡出土朱漆碗

時代：新石器時代·河姆渡文化

地點：浙江余姚

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：生活器具

不凡之處：它是目前已發(fā)現(xiàn)的中國最早漆器，距今6000-7000年，對研究我國漆器的歷史與起源有著重要意義。

河姆渡出土陶灶

時代：新石器時代·河姆渡文化

地點：浙江余姚

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：炊具

不凡之處：是20世紀考古中，發(fā)現(xiàn)最早的架釜炊煮專用設備，它的出現(xiàn)，標志著中國先民在炊具上的更進一步，有著十分重要的歷史意義。

良渚玉琮王

時代：新石器時代·良渚文化

地點：浙江余杭

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：禮器

不凡之處：迄今所知的所有同類作品中，它是重量最大、紋飾最精美、神人和神鳥最多的玉琮，故被稱為“玉琮王”，是研究良渚文化的歷史、宗教及玉器制作工藝的珍貴資料。

水晶杯

時代：戰(zhàn)國

地點：浙江杭州半山鎮(zhèn)

現(xiàn)藏：杭州博物館

功用：生活器具

不凡之處：它是迄今為止中國出土的早期水晶制品中，器形最大、最完整的一件，其外觀幾乎與現(xiàn)代玻璃杯一致，故被戲稱為“穿越之作”，它是由 一整塊水晶打磨而成，器壁被打磨得光滑細膩，如此高的純度，這么好的水晶制品，在中國實為罕見。

淅川出土銅禁

時代：春秋

地點：河南淅川

現(xiàn)藏：河南博物院

功用：禮器

不凡之處：禁器，唯周朝獨有，是周天子賜予周王室同姓的諸侯王及三公的禮器，此物是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的失蠟法鑄件，此前文獻記載，中國最早使用失蠟法工藝的時間在唐朝，而云紋銅禁的出土，將中國失蠟法工藝的歷史向前推進了1100年。

新鄭出土的蓮鶴方壺

時代：春秋中期

地點：河南鄭州

現(xiàn)藏：河南博物院、故宮博物院（各一）

功用：盛水/酒器

不凡之處：此物出土于著名的“鄭公大墓”，推測為鄭國國君子嬰之物，其紋飾細膩新穎，結(jié)構(gòu)復雜、鑄造精美，是春秋時期青銅工藝的經(jīng)典之作，與商朝、西周時青銅器的厚重感成鮮明對比，因此也反映了春秋時期的歷史大變革與人文精神的變化。

齊王墓青銅方鏡

時代：西漢

地點：山東淄博

現(xiàn)藏：淄博博物館

功用：鏡子

不凡之處：該青銅鏡長115.1厘米，寬57.5厘米，重56.5公斤，無論形狀還是體量，都是十分罕見，也是迄今為止世界上最大的銅鏡。

鑄客大銅鼎

時代：戰(zhàn)國

地點：安徽長豐縣

現(xiàn)藏：安徽省博物館

功用：禮器

不凡之處：通高113厘米，口徑93厘米，重約400公斤，1933年出土于楚幽王墓，是當時發(fā)現(xiàn)的體量最大的青銅鼎，對研究楚國歷史與文化有著重要意義。

朱然墓出土漆木屐

時代：三國·吳

地點：安徽馬鞍山

現(xiàn)藏：馬鞍山市博物館

功用：鞋

不凡之處：它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漆木屐實物，早在4000多年前就有木屐了，唐代時傳到日本，后逐漸在國內(nèi)消失。

朱然墓出土貴族生活圖漆盤

時代：三國·吳

地點：安徽馬鞍山

現(xiàn)藏：馬鞍山市博物館

功用：盛食器

不凡之處：此件漆盤工藝精美，盤內(nèi)描繪了貴族宴飲、出游、娛樂、梳妝的情景，是三國時期漆器彩畫的代表作品，也是研究三國貴族生活、繪畫藝術的珍貴史料。

司馬金龍墓出土漆屏

時代：北魏

地點：山西大同

現(xiàn)藏：大同市博物館

功用：家具

不凡之處：這組文物是北朝文物中難得的精品，上繪有多幅人物故事畫，色彩艷麗，線條清晰，是北魏書法及繪畫藝術的代表作。

婁睿墓鞍馬出行圖壁畫

時代：北齊

地點：山西太原

現(xiàn)藏：山西省考古研究所

功用：墓葬裝飾

不凡之處：此畫疑似出自北齊宮廷大畫家楊子華之手，整幅圖畫面層次分明，構(gòu)圖新穎，人物生動，生活氣息濃厚，表現(xiàn)技法嫻熟，畫家以高超的線描技巧，勾勒出馬兒奔跑、驚馳、嘶鳴之狀，眾多馬匹無一雷同，堪稱中國繪畫史上的精絕之作；除此之外，它所繪內(nèi)容，對于研究南北朝時期的歷史文化、社會生活也有著重要的意義。

涅槃變相碑

時代：唐朝

地點：山西臨猗縣

現(xiàn)藏：山西省藝術博物館

功用：寺院碑刻

不凡之處：為大唐天狩二年（591年）所作，雕刻了佛祖涅磐前后的情景與佛陀講法度人故事，是唐朝皇家寺院的珍貴遺存，具有較高的歷史和文化藝術價值。

常陽太尊石像

時代：唐朝

地點：山西

現(xiàn)藏：山西省藝術博物館

功用：寺院碑刻

不凡之處：雕鑿于唐開元年間，是盛唐道教造像的珍貴遺存，對研究唐代道教、雕塑及書法藝術的有著重要作用。

大玉戈

時代：商朝

地點：湖北武漢盤龍

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：禮器

不凡之處：出自商代早期，長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，在商代玉器中十分罕見，堪稱“玉戈之王”，它的出現(xiàn)，證明盤龍城在商代歷史上有著重要地位。

曾侯乙編鐘

時代：戰(zhàn)國

地點：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：禮樂器

不凡之處：1.目前我國已出土編鐘中的最大者；2.整套由六十五件青銅編鐘組成，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備，代表了公元前5世紀中國音樂文化的最高水平；3.編鐘上，刻有關于記事、標音、律名關系的錯金銘文，是研究先秦音樂與歷史的重要資料。

曾侯乙墓外棺

時代：戰(zhàn)國

地點：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：棺槨

不凡之處：整個棺體框架以青銅打造，棺身以梓木制作，外壁漆繪各式紋飾，堪稱銅器、木器、漆器的合體精品，是我國迄今所見器形最大、體量最重，并與金工結(jié)合的一件特大型漆器。

曾侯乙尊盤

時代：戰(zhàn)國

地點：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：盛酒器

不凡之處：它是春秋戰(zhàn)國時期最復雜、最精美的青銅器件，也是以失蠟法鑄造的青銅器件巔峰之作。

彩漆木雕小座屏

時代：戰(zhàn)國

地點：湖北江陵

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：擺件

不凡之處：它是目前發(fā)現(xiàn)的所有同類作品中，做工最為精美、整體畫面最為生動的，各個部分均可拆卸。

紅山文化女神像

時代：新石器時代·紅山文化

地點：遼寧凌源

現(xiàn)藏：遼寧省考古研究所

功用：神像

不凡之處：出土于紅山文化遺址的牛河梁女神廟，廟中發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性，其中最小的如真人一般，最大的約有真人的三倍大；她不僅是我國文明黎明時期藝術高峰的標志，也是億萬炎黃子孫第一次看到的五千年前用黃土塑造的的祖先形象，對中華文明起源史、原始宗教思想史的研究具有極其重要的意義。

鴨形玻璃注

時代：十六國·北燕

地點：遼寧北票

現(xiàn)藏：遼寧省博物館

功用：欹器（用途與座右銘類似，是古代人提醒自己不要自滿的一種容器）

不凡之處：質(zhì)地純正、造型獨特，器型在早期玻璃制品中非常罕見，其工藝及風格均屬羅馬風格，應產(chǎn)自古羅馬帝國，是草原絲綢之路的見證品，具有重要的歷史和藝術價值。

青銅神樹

時代：商朝

地點：四川三星堆

現(xiàn)藏：三星堆博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：此樹高達3.95米，最上端已經(jīng)缺失，估計全部高度應在5米左右，是青銅鑄造工藝的集大成者，是中國“宇宙樹”的實物標本，也是研究古蜀文明的珍貴資料。

三星堆出土玉邊璋

時代：商朝

地點：四川三星堆

現(xiàn)藏：四川省考古研究所

功用：祭祀禮器

不凡之處：該器通長54.5公分，通身滿飾圖案，對于上面的內(nèi)容學術界有著多種解讀，是研究古蜀人文化與宗教的重要資料。

搖錢樹

時代：東漢

地點：四川綿陽

現(xiàn)藏：綿陽市博物館

功用：喪葬用品

不凡之處：它是目前國內(nèi)現(xiàn)存搖錢樹中最高大、保存最完整、工藝最復雜的一株，被譽為“綿陽五絕”之一。

銅奔馬

時代：東漢

地點：甘肅武威

現(xiàn)藏：甘肅省博物館

功用：隨葬品

不凡之處：其造型設計之奇特、構(gòu)思之精巧、工藝之高超，堪稱獨一無二，是東漢青銅藝術的杰出之作，其比例非常準確，四肢所呈現(xiàn)出的動勢完全符合? ?的動作習性，令中外許多考古學家與藝術家嘆為觀止。

銅車馬

時代：秦朝

地點：陜西臨潼

現(xiàn)藏：秦始皇兵馬俑博物館

功用：隨葬品

不凡之處：它們是目前發(fā)現(xiàn)年代最早、形體最大、保存最完整的銅鑄車馬，是秦代寫實藝術的杰出代表，中國青銅器鑄造技藝的巔峰之作，且對研究中國古代車馬制度、雕刻藝術和冶煉技術等，都具有極其重要的歷史價值。

墻盤

時代：西周

地點：陜西寶雞

現(xiàn)藏：寶雞青銅器博物院

功用：盛食器

不凡之處：盤底有銘文284字，前半部分所載的周王事跡不但與《史記·周本紀》吻合，后半段更是記錄了微子家族六代的事跡，填補了西周微子家族的一段歷史空白，具有極高的歷史價值。

淳化大鼎

時代：西周

地點：陜西咸陽

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：禮器

不凡之處：是西周時期最大、最重的青銅器。

何尊

時代：西周

地點：陜西寶雞

現(xiàn)藏：寶雞市博物館

功用：酒器

不凡之處：“宅茲中國”四個字說明一切！

茂陵石雕

時代：西漢

地點：陜西咸陽

現(xiàn)藏：茂陵博物館

功用：紀念石雕

不凡之處：這些石雕，包括“馬踏匈奴”像一共16件，均來自茂陵霍去病墓前，它們是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術的杰出代表，在中國美術史上占有重要的地位。

大秦景教流行中國碑

碑額

時代：唐朝

地點：陜西西安

現(xiàn)藏：西安碑林博物館

功用：紀念碑刻

不凡之處：它是一座記述景教（基督教聶斯脫里派）在唐代流傳情況的石碑，對研究我國古代的宗教文化有著重要意義。

舞馬銜杯仿皮囊式銀壺

時代：唐朝

地點：陜西西安

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：儲水器

不凡之處：“圣王至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足齊行拜兩膝，繁驕不進蹈千蹄。髤髵奮鬣時蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”，這就是盛唐！

塞金獸首瑪瑙杯

時代：唐朝

地點：陜西西安

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：酒器

不凡之處：唐朝貴族崇尚胡風的見證，這件造型特的瑪瑙杯應該來自于西方，希臘人稱其為“來通”，它是唐代社會中外交流的珍貴實物。

景云銅鐘

時代：唐朝

地點：陜西

現(xiàn)藏：西安碑林博物館

功用：報時器

不凡之處：1.鑄于唐睿宗景云二年(711年)，高247厘米，腹圍486厘米，重6噸，雕工精細，紋飾精美，鐘聲清晰宏亮，音質(zhì)優(yōu)美，顯示了唐代高超的冶鑄技術，被譽為“天下第一鐘”；2.鐘上刻有駢體銘文一段，共292字，為唐睿宗李旦親自撰文并書寫，是世上僅存的由皇帝撰文，親自督造的銅鐘。

銀花雙輪十二環(huán)錫杖

時代：唐朝

地點：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：佛教法器

不凡之處：杖長196.5厘米，重2390克，由金銀打造，杖首為四股雙輪十二環(huán)，是佛教界最高權威的象征，屬佛祖釋迦牟尼，由唐朝皇帝下令皇帝敕造，被譽為世界錫杖之王。

八重寶函

時代：唐朝

地點：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：供奉佛主舍利

不凡之處：出土時其內(nèi)盛裝一枚佛主影骨舍利，它是迄今發(fā)現(xiàn)層數(shù)最多、制作最精美、等級最高的舍利寶函。

銅浮屠

時代：唐朝

地點：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：供奉佛主舍利

不凡之處：法門寺地宮內(nèi)發(fā) 現(xiàn)的唯一一枚真身靈骨，也是世界上目前已知的唯一佛教圣物的儲存器。

“五星出東方利中國”錦護膊

時代：東漢-魏晉

地點：新疆民豐

現(xiàn)藏： 新疆維吾爾自治區(qū)博物館

功用：護膊

不凡之處：上面繡有的一句“五星出東方利中國”可說明一切！

錯金銀四龍四鳳銅方案

時代：戰(zhàn)國

地點：河北平山

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：家具

不凡之處：1.此器整體結(jié)構(gòu)繁復，鑄造工藝精湛，動物造型姿態(tài)優(yōu)美，生動細膩，堪稱稀世珍寶；2.此器屬于中山國國王，風格與中原文化有著明顯差異，是研究中山國文化和歷史的珍貴史料。

中山王鐵足鼎

時代：戰(zhàn)國

地點：河北平山

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：禮器

不凡之處：戰(zhàn)國罕見的銅鐵合鑄器物，也是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，外壁刻有銘文 77行469字，是目前所見銘文最長的一件戰(zhàn)國青銅器。

劉勝金縷玉衣

時代：西漢

地點：河北滿城

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：葬衣

不凡之處：屬于西漢諸侯中山靖王劉勝，是我國首次發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高、最完整的玉制葬衣，按人體結(jié)構(gòu)比例制作而成，共用玉片2498片，金絲1100克。

長信宮燈

時代：西漢

地點：河北滿城

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：燈具

不凡之處：它應該是竇太后贈予竇綰之物，宮燈設計十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既環(huán)保又美觀，宮燈通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅，具有很高的藝術價值，被譽為“中華第一燈”。

銅屏風構(gòu)件5件

時代：西漢

地點：廣東廣州

現(xiàn)藏： 西漢南越王博物館

功用：家具構(gòu)件

不凡之處：此物件是西漢南越王墓數(shù)千件陪葬品中的精品，原為銅框架漆屏風的部件，出土時漆木屏風已腐朽，只存銅構(gòu)件和銅飾件。

角形玉杯

時代：西漢

地點：廣東廣州

現(xiàn)藏： 西漢南越王博物館

功用：酒器

不凡之處：南越王墓出土的玉器在數(shù)量、質(zhì)量和品種方面均為我國單一漢墓出土玉器之冠，角形玉杯更是其中的佼佼者，它是目前我國唯一一件漢代杯形玉器，由一整塊青白玉雕琢而成，是早期跨文化交流的經(jīng)典器物。

人物御龍帛畫

時代：戰(zhàn)國

地點：湖南長沙

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：這件文物來自著名的子彈庫1號墓，世界上現(xiàn)存年代最早的帛畫，也是我國發(fā)現(xiàn)時代最早、保存最為完整的人物肖像畫，其內(nèi)容對于研究我國古代喪葬制度的擅變、儀式，以及了解楚國人的習俗和意識，都具有無可比擬的價值。

人物龍鳳帛畫

時代：戰(zhàn)國

地點：湖南長沙

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：同上

素紗襌衣

時代：西漢

地點：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：衣物

不凡之處：由精繅的蠶絲織造，僅重49克，代表了西漢初期繅絲織造工藝的最高水平。

馬王堆一號墓木棺槨

時代：西漢

地點：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：棺槨

不凡之處：共計四棺一槨，是目前發(fā)現(xiàn)的漢代時期保存最完整、工藝最精美的木制棺槨，其形制、漆畫內(nèi)容對研究西漢藝術文化、宗教信仰和喪葬制度有著重要作用。

馬王堆一號墓T型帛畫

時代：西漢

地點：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：該畫內(nèi)容極為豐富，表現(xiàn)手法精妙? ??協(xié)調(diào)，它以其精湛的藝術成就打破了唐代張彥遠認為的“古畫皆略，至（衛(wèi)）協(xié)始精”的看法，填補了漢畫的空白，具有極高的藝術和歷史價值。

紅地云珠日天錦

時代：南北朝

地點：青海都蘭

現(xiàn)藏： 青海省文物考古研究所

功用：錦幡

不凡之處：它出土于一座吐蕃墓，是現(xiàn)存最早的錦幡殘片，也為青海絲綢之路的存在提供了直接證據(jù)，是研究邊疆少數(shù)民族與中央王朝之間的關系、東西方之間的文化交流的寶貴資料。

西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》紙本

時代：宋朝

地點：寧夏賀蘭

現(xiàn)藏： 寧夏文物考古研究所

功用：經(jīng)書

不凡之處：它是現(xiàn)存世界最早的木活字版印本，對研究早期活字版印本，具有重要意義。

青花釉里紅瓷倉

時代：元朝

地點：江西景德鎮(zhèn)

現(xiàn)藏： 江西省博物館

功用：隨葬品

不凡之處：是中國目前唯一一件有明確紀年的樓閣式瓷倉，也是元代瓷器雕塑最高水平的代表作之一。

竹林七賢磚印模畫

時代：南北朝

地點：江蘇南京

現(xiàn)藏： 南京博物院

功用：墓葬裝飾

不凡之處：這是國家文物局首批禁止出國（境）展覽文物最后一件，磚印模畫屬于南朝墓葬中較為常見的一種建筑形式，而這組磚畫則是其中的代表作，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一幅魏晉人物畫實物。

榆林紅色遺址——楊家溝革命紀念館

該 遺 址 位米脂縣城東25公里的楊家溝村扶風寨。原系楊家 溝 “ 馬 氏 莊院”。

1947年秋，沙家店戰(zhàn)役勝利后，西北戰(zhàn)場戰(zhàn)略形勢發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。毛澤東主席認為，西北野戰(zhàn)軍應該進行冬季休整，中央前委機關也需合適的地方過冬。經(jīng)過選點，于11月22日，毛澤東、周恩來率領中央前委機關和人民解放軍總部抵達楊家溝村，駐扎在扶風寨馬家“新院”。在這里，毛主席和黨中央領導和指揮了西北戰(zhàn)場和全國解放戰(zhàn)爭，召開了具有重要歷史意義的十二月會議、西北野戰(zhàn)軍高級干部會議、前委擴大會議以及慶祝宜川戰(zhàn)役勝利和東渡黃河動員大會等重要會議。在十二月會議上，毛澤東作了題為《目前形勢和我們的任務》的重要報告。同時，毛澤東在這里還從事了大量的重要理論著作撰寫，僅收入《毛澤東選集 》 第 四 卷 的就有11篇。1948年3月21日離開楊家溝。23日從吳堡縣川口渡過黃河。從此，結(jié)束了具有偉大歷史意義的轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的戰(zhàn)斗歲月。楊家溝革命紀念館是黨中央、毛澤東離開延安后，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北過程中居住時間最長、從事活動最多、影響最大的地方，是黨中央、毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北取得光輝勝利的出點，也是離開陜北走向全國勝利的出發(fā)點。

1998年，中共陜西省委命名楊家溝革命紀念館為陜西省愛國主義教育基地。2001年，國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

廟底溝國家考古遺址公園的建設構(gòu)想

近日，為做好廟底溝國家考古遺址公園建設規(guī)劃，河南省三門峽市文物部門邀請國內(nèi)專家學者，就遺址公園的規(guī)劃和建設進行了研討。作為一位多年從事廟底溝遺址保護的文物工作者，受到這次研討會的啟發(fā)，特對廟底溝考古遺址公園的建設提出一些建議和想法。

準確的價值定位是前提

2009 年12 月，國家文物局制定的《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》，將國家考古遺址公園定義為“是指以重要的考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護和展示方面具有全國性的示范意義的特定公共空間”。這個定義，規(guī)定了建設國家考古遺址公園的考古學條件限制：不僅要是重要的考古遺址，而且其保護和展示價值要有全國性示范意義。

那么，廟底溝遺址本身的價值及其全國性影響有哪些呢？作為仰韶文化發(fā)展的一種最為典型的廟底溝類型文化，如果說仰韶文化的發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)了中國史前史研究的先河，證明中華文明在夏代以前還有一個漫長的發(fā)生和發(fā)展過程，是中國史前文明的肇始，那么，廟底溝文化的發(fā)現(xiàn)和命名，則是將仰韶文化和其后的龍山文化連接起來，證明中華文明史前史是一個連續(xù)不斷的系統(tǒng)文明，是仰韶文化發(fā)展在其中后期達到了一個頂峰。早在1959 年出版的《廟底溝與三里橋》考古報告中，主持發(fā)掘項目的我國著名新石器考古專家安志敏先生就提出：廟底溝的發(fā)現(xiàn)“解決了由仰韶文化向龍山文化的過渡，等于闡明了中國古代文明的起源問題。我們的祖先從遠古時代經(jīng)過仰韶、龍山、直到殷周，在黃河流域不斷的發(fā)展而創(chuàng)造了高度的文化，那么，這次的發(fā)掘?qū)ψC明中國古代文化的連續(xù)性方面，是有重大意義的。”隨著之后對廟底溝文化研究的不斷深入，我國不少考古專家都越來越認識到它的重要價值和意義。他們從最初農(nóng)業(yè)文明基礎的奠定、生產(chǎn)力發(fā)展、彩陶藝術發(fā)展、生業(yè)發(fā)展等方面都給予了很高的評價。著名考古學家蘇秉琦先生稱：“距今6000 年到四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也最光亮的地帶，所以，它也是中國文化總根系中一個最重要的直根系。”著名美籍華裔考古學家張光直先生稱廟底溝類型所在的時代，是“中國早期文化圈開始形成的時代”“它們便是最初的中國”。國家夏商周斷代工程首席專家、北京大學博士生導師李伯謙先生在這次研討會上說：“廟底溝是仰韶文化的一個重要階段，表現(xiàn)在它對外擴張和影響方面，可以說是東方文明研究中古國階段的典型代表。”

諸如以上說法，還有很多很多，在這里不再一一列舉。把廟底溝文化定義為華夏文明之根，中華文明之源，就足可以見出廟底溝遺址的價值意義和重要性。

深入的研究是保證

廟底溝遺址發(fā)現(xiàn)以后，先后經(jīng)過1956年和2002 年兩次較大規(guī)模的發(fā)掘，前后發(fā)掘面積共有28000 多平方米。但這兩次發(fā)掘都是為了配合當時的大型工程建設而進行的。發(fā)掘以后，其土地大都被工程建設占用。目前看來，對于這個遺址，仍還有很多問題沒有解決：一是遺址的整體功能結(jié)構(gòu)沒有探明。二是兩次發(fā)掘以后遺址留下的準確面積還不清楚。三是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的墓葬區(qū)、窯址區(qū)分布不清楚，壕溝的走向也不確定。針對這些問題，在規(guī)劃建設考古遺址公園時，要對整個遺址再進行科學詳細的考古調(diào)查，弄清遺址的準確面積，查清遺址的功能布局，制定出長期的考古發(fā)掘計劃。這些工作，首先是為制定以后的保護和展示規(guī)劃奠定基礎，為確定保護重點定出范圍和目標。其次，在公園建設和建成開放以后，考古工作能夠長期有序進行，一邊為繼續(xù)研究提供資料，一邊將考古現(xiàn)場向公眾開放。其三，為地表展示提供依據(jù)，無論是模擬展示、復原展示，還是植被展示，都可以做到準確定位，有的放矢。這些，既是考古研究和遺址保護的需要，也是考古公園建設的需要。

高水平的展示是關鍵

關于廟底溝國家考古遺址公園的展示問題，著名彩陶研究專家王仁湘先生提出了“五度一獨”的設想，即建設和展示要做到獨一無二，體現(xiàn)出文化的高度，展示的廣度，設計的精度，研究的深度和表達的準度。李伯謙先生建議，要把發(fā)掘過程對外展示、開放，讓公眾了解文物是怎樣發(fā)掘的。河南省文物局局長陳愛蘭要求把公園建成一座群眾享受、學者研究的文化遺址公園。

綜合這次研討會的專家意見，廟底溝遺址公園的展示，應該包括以下幾個方面：1.博物館（室內(nèi)）的文物展示。作為一個具有代表性的早期國家的形態(tài)，文物的陳列應該以早期國家雛形為概念，對影響區(qū)域的路線、范圍，農(nóng)業(yè)文明、手工業(yè)和生業(yè)文明的發(fā)展水平和分工情況，以及廟底溝文化在中華文明探源工程中的地位和作用，特別是被譽為“東方藝術傳統(tǒng)的奠基時代”的彩陶藝術及其在輻射中的演變過程，作為核心陳列展示出來。2.文化公園展示（室外）。一是考古研究成果展示。可以將考古或模擬考古現(xiàn)場向公眾開放，讓公眾享受參與性參觀和體驗。二是對重要的考古遺址進行復原或模擬，讓公眾親臨現(xiàn)場進行親近性參觀。三是建筑符號展示。選取廟底溝文化有代表性的彩陶花紋符號，在路面、墻面、欄桿、休憩設施等建筑物的設計內(nèi)容或形式上體現(xiàn)出來。四是植被型展示。以本地或廟底溝時期植物為主，在花園、草坪等植被展示中，以廟底溝文化元素為主題的符號進行表現(xiàn)。同時，要禁止非本地甚至非廟底溝時期的植物進入園區(qū)。五是文明成果展示。比如制陶、制石、制玉、雕塑藝術以及廟底溝時期出現(xiàn)的生業(yè)品種如糧食作物，果品、訓養(yǎng)殖業(yè)品種等，都可以以復制、復原的手法展示出來。如此等等，采取多種手法，用現(xiàn)代技術將當時的各種廟底溝文化元素活靈活現(xiàn)，生動真實地在公園內(nèi)進行表現(xiàn)，讓觀眾在不知不覺、潛移默化中受到熏陶、感染和教育。

多功能的利用是生命

正如國家文物局在《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》中給出的定義那樣，國家考古遺址公園，除了具有科研、教育功能以外，它最能與當代人民生活接軌、最能更多接受公眾的是休憩功能。這也是作為考古類文化遺址公園建設的初衷和目的所在。廟底溝遺址所在地，隨著三門峽城市的發(fā)展和擴大，已經(jīng)從原來的處于城市邊緣地帶到了城市的中心部位。因此，考古公園的規(guī)劃設計，要充分考慮到三門峽城市和周邊公眾休閑娛樂的需求，建設一些供公眾游園休憩需要的設施、設備等，以滿足當代社會各類人群休閑娛樂的公共需求。比如可供老年人鍛煉的健身步道、可供少年兒童娛樂的游樂設施、適用于所有公眾的公園綠地等。只有這樣，廟底溝考古公園才能盡可能多地吸引公眾進入園區(qū)，才能更具有生命力，其活力才能長期釋放，公園的建設才會既具有歷史意義又具有現(xiàn)代價值。

背景環(huán)境也要保護

應該說，廟底溝遺址自從發(fā)現(xiàn)發(fā)掘以來，從市級、省級、到國家級，保護的級別不斷提升。由于多年來地方政府一直對其采取了較強且有效的保護，從而保證了遺址本身的地貌和植被基本未遭到大的破壞。但是，由于城市發(fā)展速度的加快，其周圍建起了一些高樓大廈，兩邊的廟底溝和火燒陽溝面貌也有一些變化。在這次研討會上，大家紛紛提出要重視遺址周邊生態(tài)環(huán)境的保護和治理。因此，在未來的考古遺址公園規(guī)劃和建設中，一是要對這兩條溝進行環(huán)境保護和整治，還原它們的本來面貌。二是要在遺址邊沿栽種高大的喬木，將四周的現(xiàn)代建筑物進行遮擋。三是要盡可能保留和恢復遺址上原有的古樹、小廟、溝兩邊的窯洞等具有記憶性的歷史遺存。四是園內(nèi)所有建筑、設施，如：保護展示棚、標識、標志等，盡可能做到體量低矮、色彩低調(diào)、形式簡約、與園區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)相生。

我國新石器時期著名考古學家嚴文明先生曾經(jīng)把中國史前文化統(tǒng)一與多樣共存的關系比喻為“重瓣花朵”，中原地區(qū)是“花心”。而這個花心，就是指以廟底溝文化所代表的豫西、晉南、關中為核心的中原地區(qū)。把廟底溝考古遺址公園建成文化研究的基地，史前文明展示的基地，華夏文明傳播的基地，文化休閑的基地，將是我們不斷努力的目標。

來源：中國文物報

編輯：黃朝暉