神女廟，始建于公元676年處于繁盛階段的唐朝，原址位于重慶市巫山縣飛鳳峰，為神女峰所立之廟。

“欲尋靈跡阻江風(fēng)”，人們來到巫山巫峽，自然會(huì)探尋巫山神女靈跡，表達(dá)敬仰崇拜之情。“靈跡”，即與神女相關(guān)的自然景觀和人文景觀，它是神女文化的重要組成部分，它猶如一幅幅立體的畫，猶如一首首凝固的詩，帶給人們無限的遐想，對(duì)巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景觀中最突出的莫過于神女廟了。

巫山神女廟歷史極為悠久。

神女廟建于神女峰對(duì)岸飛鳳峰麓，后有神女授書臺(tái)，即大禹接受神女授符書之處。距巫山縣東四十里，地名青石。

從此人們所說的巫山神女廟，一般就是指青石的神女廟。因?yàn)樗挥诶w麗奇峭的神女峰下，上下舟航必經(jīng)此廟下，便于人們祈求保佑，瞻仰、祭拜和游賞，知名度特別高。

信息來源：巫山旅游網(wǎng)

巫山神女旅游景點(diǎn)「巫山神女景區(qū)和巫山神女峰景區(qū)」

巫山旅游景點(diǎn)大全

1、巫山小三峽。2、巫山神女峰。3、巫山神女溪。4、巫山博物館。5、巫山十二迷宮風(fēng)景區(qū)。6、大昌古鎮(zhèn)。7、巫山九龍骨。8、龍溪古鎮(zhèn)。9、文峰觀。10、五里坡保護(hù)區(qū)。

1、巫山小三峽，小小三峽。被譽(yù)為“中華奇觀”、“天下絕景”的巫山小三峽、小小三峽，是“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”、“國(guó)家首批AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”，1991年就名列“中國(guó)旅游勝地四十佳”。巫山小三峽是長(zhǎng)江三峽最大支流大寧河流經(jīng)巫山境內(nèi)的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱，全長(zhǎng)50公里。境內(nèi)峽谷雄偉險(xiǎn)峻、中通一線、隱天蔽日，峰與天關(guān)接、舟從地窟行，林木翠竹、峻嶺奇峰、多姿多彩、變幻無窮。時(shí)有云霧繚繞、清幽秀潔，時(shí)有飛瀑急湍、氣勢(shì)磅礴，成雙成對(duì)的鴛鴦、攀巖嬉戲的猴群、展翅紛飛的水鳥、碧水暢游的魚類、山石花草木，無處不成詩、無處不成畫。龍門峽全長(zhǎng)8公里，是小三峽的第一峽。它絕壁高聳，兩山對(duì)峙，形若似門，由于山勢(shì)雄偉，有“不是夔門勝似夔門”之譽(yù)。龍門峽口有2010年建成的龍門大橋，主跨240米，全長(zhǎng)855.9米，為小三峽增加了一道亮麗的風(fēng)景。龍門峽內(nèi)有“青獅衛(wèi)門”，“靈芝峰”、“九龍柱”等景觀。巴霧峽是小三峽的第二峽，從東坪壩至太平灘，全長(zhǎng)10公里。峽內(nèi)奇峰突起、怪石嶙峋、碧流靜淌、鐘乳奇特、春秋常有霧氣繚繞。峽內(nèi)主要景點(diǎn)有：仙女拋繡球、睡美人、觀音坐蓮臺(tái)、八戒拜觀音、懸棺等。

2、巫山神女峰，神女峰又叫望霞峰、美人峰，是巫山十二峰之一，位于巫山縣城東約15公里處的巫峽大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個(gè)亭亭玉立、美麗動(dòng)人的少女，故名神女峰。古人有“峰巒上主云霄，山腳直插江中，議者謂泰、華、衡、廬皆無此奇”之說。每當(dāng)云煙繚繞峰頂，那人形石柱，像披上薄紗似的，更顯脈脈含情，嫵媚動(dòng)人。每天第一個(gè)迎來燦爛的朝霞，又最后一個(gè)送走絢麗的晚霞，故名“望霞峰”。巫山十二峰各有特色，有的若金龍騰空，有的如雄獅昂首，有的像少女亭亭玉立，有的似鳳凰展翅，千姿百態(tài)，嫵媚動(dòng)人，其中以神女峰最秀麗最有名。三峽大壩蓄水后，游人泛舟神女的石榴裙下，仍需仰頭眺望，才能欣賞到神女的綽約風(fēng)姿。神女峰聞名古今的原因有三：一是宋玉在“神女賦”中虛構(gòu)了一個(gè)楚襄王與神女幽會(huì)的故事，一是神女瑤姬下凡助禹治水的傳說，一是峰側(cè)確實(shí)有一石聳立，形如少女。在中國(guó)古代神話中，神女峰是西王母-瑤姬的化身，曾助夏禹開鏨河道排除積水，水患消除后，毅然決定留在巫山，為行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根據(jù)《巫山縣志》記載：“赤帝女瑤姬，未行而卒，葬于巫山之陽為神女。”神女峰對(duì)岸飛鳳峰下現(xiàn)存授書臺(tái)，據(jù)說是瑤姬授書夏禹處。

3、巫山神女溪，神女溪景區(qū)西距重慶市區(qū)486公里，離巫山縣城22公里，東距湖北省宜昌市170公里，是三峽風(fēng)景名勝區(qū)巫峽主景區(qū)的重要組成部分。景區(qū)為重慶市域內(nèi)距三峽大壩最近的風(fēng)景區(qū)。上游官渡河、中游紫陽河、下游神女溪，全長(zhǎng)31.9公里，距巫山縣城20公里。神女溪源于官渡區(qū)觀音鄉(xiāng)香樹坪海拔1462米的抱峰山，神女溪上游段官渡河10公里兩岸原始森林密集、人跡罕至，物種極為豐富。區(qū)內(nèi)野生植物品種較多，其中有不少稀有藥材。野生動(dòng)物資源較豐富，不乏國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物、較常是的有野山羊、果子貍等。神女溪中水產(chǎn)魚類品種也較豐富。神女溪峽谷水清石奇、植被良好、如夢(mèng)如幻、奇境仙居原始古樸，神女溪是隨著三峽工程建設(shè)而新開發(fā)的旅游景區(qū)。景區(qū)風(fēng)光綺麗、靜謐宜人，恍若隔世。再往溪流上游尋行，可以到達(dá)兩河口一線天深處、凈壇峰風(fēng)景區(qū)。峽澗變得窄擠，水流急，至今無人企及，是三峽旅游線上的一處旅游處女地。一個(gè)只有幾十戶村民的小鎮(zhèn)，羞澀地展示在世人面前。從前，只有極少數(shù)攝影家知道的行蹤詭秘，如今成為長(zhǎng)江三峽最具魅力的景區(qū).歡迎你游覽風(fēng)光迷人秀麗的神女溪，見證三峽庫(kù)區(qū)156水位正在上漲的新景點(diǎn)，神女溪奇特?zé)o比的處女地，神女溪一線天風(fēng)光。

4、巫山博物館，巫山博物館巫山博物館位于重慶市巫山縣長(zhǎng)江三峽巫峽與大寧河小三峽交匯處，選址于原巫山師范學(xué)校校址。該博物館自2009年9月開工建設(shè)，累計(jì)投資4000萬元，總占地面積8334平方米，總建筑面積13300平方米，館藏文物4萬余件，珍貴文物1000余件，上起200多萬年前的舊石器，下至明清時(shí)期的各類文物。巫? ?博物館功能設(shè)施完善，包括庫(kù)房、展廳、修復(fù)室、休閑廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等公共設(shè)施，為全國(guó)縣級(jí)一級(jí)博物館。2012年12月1日，巫山博物館正式開館，面向市民和國(guó)內(nèi)外游客免費(fèi)開放。大家可以零距離觀看204萬年前的龍骨坡巫山人牙齒化石，了解悠久的巫山歷史文化。巫山博物館設(shè)有1個(gè)基本陳列、2個(gè)專題陳列和1個(gè)臨時(shí)展覽，主要包括《巫山巫水巫文化》、《長(zhǎng)河遺珍》、《靈山毓秀》，重點(diǎn)突出龍骨坡文化、大溪文化、巫文化等巫山地域文化特色，反映三峽文物搶救保護(hù)的豐碩成果。長(zhǎng)江三峽是人類的發(fā)源地之一，有著非常悠久的歷史和燦爛的文化。隨著三峽工程的竣工和水庫(kù)蓄水，三峽庫(kù)區(qū)尤其是巫山一代進(jìn)行了大量的搶救性文物發(fā)掘工作，出土了一大批非常有價(jià)值的文物，包括三峽巫山地區(qū)特有的墓葬品、極富巫山地域特色的鎏金銅棺。

5、巫山十二迷宮風(fēng)景區(qū)，“巫山十二峰，抱龍十二洞。”隨著巫峽十二迷宮洞風(fēng)景區(qū)旅游開發(fā)的不斷推進(jìn)，藏在巫峽深處的旅游新秀呼之欲出。明年10月1日有望與游客見面。十二洞與巫山神女遙相呼應(yīng)巫山十二迷宮洞位于抱龍鎮(zhèn)馬坪村，東鄰長(zhǎng)江三峽，西接鄂西，距神女峰僅8Km，是一處集谷、崖、洞、水、林、石等自然巖溶風(fēng)光為一體，融雄、奇、迷、險(xiǎn)、秀、幽為一身。十二迷宮洞風(fēng)景區(qū)群峰俊秀，怪石嶙峋，蒼松勁樹，四季常青。春季山花爛漫，磬香四溢。夏季翠綠可餐，清爽宜人。秋季紅葉似火，熱情奔放。冬季銀裝素裹，分外妖嬈。沿十二迷宮洞下抱龍河自下而上數(shù)十里，兩岸壁立，有著各具特色的十二灘。自五丘漂流休閑沙灘向上行，到達(dá)最具原始風(fēng)貌的渝鄂涼風(fēng)灘，一路上灘灘是景，景融灘灘。平緩處，水流涓涓，湍急處，流如驚濤。迷宮洞大約生成在260萬年前。十二迷宮洞是由一袋型主洞和極不規(guī)則的多層管型支洞組成，洞室多變，錯(cuò)綜復(fù)雜，主洞洞室高大，呈垂直分布，支洞洞室較小，呈多層分布。洞內(nèi)石鐘乳多且形態(tài)各異，更具神秘的感應(yīng)泉、喊水洞、音樂洞、西牛石、石柱林。距離十二迷宮洞百米之遙的一面陡峭巖壁上，又有人工所鑿十二石洞。洞層規(guī)則四方型，大小不一自下而上一字排開。

6、大昌古鎮(zhèn)，重慶市巫山縣大昌古鎮(zhèn)地處長(zhǎng)江以北，大寧河中游、小三峽風(fēng)景區(qū)。從巫溪縣城出發(fā)，坐船沿大寧河下行兩個(gè)多小時(shí)，新小三峽旅游的終點(diǎn)，依山傍水、綠蔭掩映、青墻黛瓦的地方就是大昌古城。大昌古鎮(zhèn)古城藏在巫山山脈的一個(gè)平壩里，1700多年前，大昌的先民在此筑城，大寧河、洋溪河在平壩匯合，沖積了數(shù)千畝肥田沃土，盛產(chǎn)稻糧。滔滔的大寧河下連長(zhǎng)江，上通陜西鎮(zhèn)平、湖北竹溪，在水路交通一統(tǒng)天下、諸侯割據(jù)爭(zhēng)雄的時(shí)代，大昌堪稱“咽喉”要地。下了渡船，登上青石階，迎面就是南門。一棵古老的黃桷樹 生長(zhǎng)在南門城墻里，軀干從石縫中冒出來，根虬暴露在外，盤旋著、扭曲著。踏著古鎮(zhèn)街道中央的青石板路，在狹窄的街上行走，腳下發(fā)出清晰的腳步聲，使人不得不放慢放輕腳步，深怕破壞了古鎮(zhèn)的寧靜安詳，也使我們能夠靜下心來，慢慢地欣賞古鎮(zhèn)的一磚一瓦。有哪里的古民居會(huì)比這里的更舒展于山形地勢(shì)，更得意于御風(fēng)親水。還有哪里的老房子能比這里的見證過更多滄海桑田，而后又將桑田滄海。大古鎮(zhèn)建在大寧河畔，占地約10公頃，現(xiàn)名為“解放街”的街道呈“T”字形，串通東、西、南3座城門，東西街長(zhǎng)350米，南北街長(zhǎng)200米。人們形容古城四面可通話，一燈照全城的袖珍古城。

7、巫山九龍谷，昌鎮(zhèn)營(yíng)盤村內(nèi)有一著名自然景觀和歷史遺跡“九龍谷”，當(dāng)?shù)厝擞址Q石柱溝。擁有古寨門4處、天然石寨9處、古作坊7處、古炮臺(tái)3處，為歷代躲避戰(zhàn)亂之地。自然景觀有九龍柱、獅子洞、九層樓、黑彎、水簾洞、瀑布、九把鎖等。從巫山縣城出發(fā)，沿巫山大昌公路行駛60公里，至營(yíng)盤村方家槽，有一個(gè)大門，上書“重慶市鄉(xiāng)村旅游扶貧示范區(qū)”，進(jìn)入大門，再行駛2.5公里，就到了九龍谷景區(qū)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座孤峰兀然聳立，似一根石柱子，那就是九龍谷的標(biāo)志。與石柱相對(duì)的山上，有一條直立的石巢，據(jù)說石柱子就是從這條巢內(nèi)分立出來的，有歌謠唱：“石柱對(duì)石巢，金銀幾瓜瓢，要想得到它，抱著石柱搖。”石柱子下面，有一條彎曲幽深的溪溝，溝內(nèi)流水潺潺，一直流進(jìn)大昌大寧河，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫它石柱溝，站在溝邊高處望大昌方向，溝兩邊山巒重重，你進(jìn)我退，互相楔合，像鎖一樣相互扣著，人們形象的把這種山形叫“鎖”，層巒疊嶂達(dá)九層，所以叫“九把鎖”。相傳，唐僧師徒四人取經(jīng)，來到石柱溝邊，突然雷電交加，大雨傾盆，只見一條龍從上游直沖而下，龍的身后，大水填滿了深溝，平地起水三尺，只嚇得唐僧面色慘白，口里不斷的“阿彌陀佛”。孫悟空見此，知道這條龍?jiān)谧唑裕d風(fēng)作浪。

8、龍溪古鎮(zhèn)，重慶市巫山縣龍溪鎮(zhèn)位于巫山縣城西北部，公路與巫(山)(巫)溪公路連接，距縣城91千米。清末明初屬龍溪保，1943年置龍溪鄉(xiāng)，1958年改公社，1983年改鄉(xiāng)，1992年建鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)位于大寧河與長(zhǎng)溪河交匯的半島上，大寧河常年通航，大寧河流域在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是我國(guó)一個(gè)重要的鹽產(chǎn)地，古時(shí)商賈成群。紅色的龍溪古鎮(zhèn)，還是下川東游擊隊(duì)根據(jù)地，境內(nèi)立有紀(jì)念碑，古鎮(zhèn)上的川東聯(lián)絡(luò)站保存完好。古鎮(zhèn)上既有保存完好的古民居，也還有保存完好的文革痕跡，如毛主席詩詞泥塑、批斗臺(tái)、標(biāo)語等，大量的保存下來實(shí)屬不易。古鎮(zhèn)有上中下三條老街，現(xiàn)存歷史遺跡和建筑很多，最古老的? ??700多年前，南宋軍民抗擊元軍修筑的“天賜城”和清道光年間的防洪河堤。龍溪古鎮(zhèn)的街道由一塊塊大寧河的石板鋪就而成，頗具特色。“街有多長(zhǎng)，樓有多長(zhǎng)，晴不落光，雨不濕街”這句當(dāng)?shù)氐乃渍Z，是對(duì)古鎮(zhèn)的寧?kù)o、安詳最好的描述。近、現(xiàn)、當(dāng)代各個(gè)時(shí)期的建筑有下川東游擊隊(duì)地下聯(lián)絡(luò)站，民國(guó)和晚清時(shí)期老屋與洋房，上世紀(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的衛(wèi)生院、食品站、供銷社、電影院等國(guó)營(yíng)單位辦公房，其中民國(guó)時(shí)期的蘇家洋房，列入了重慶市優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑名錄。古鎮(zhèn)民居最高處的碉樓，為防患土匪而建。

9、文峰觀，文峰觀坐落于長(zhǎng)江三峽巫峽口以北，頂峰海拔720米，距巫山縣城19公里。公元1786年（乾隆51年）以前文峰觀稱為“凌云觀”，它輻射到高唐千年古觀和朝元觀，訴說著千百年以來巫山人民的歷史滄桑與風(fēng)骨，該觀為道教全真龍門派道觀，史載著巫山道教文化。沿著健身步道拾級(jí)而上，站在觀景亭內(nèi)，可觀秀美的巫峽、長(zhǎng)江壯麗的高峽平湖、巫山十二峰勝景、新縣城全貌。美麗的巫山新城夜景賽過小香港，素有“日有千人拱手，夜有萬盞明燈”美譽(yù)。文峰觀春可踏青拜佛，夏可露營(yíng)歇涼，秋可登山健身，冬可觀景攝影。腳下江水東去，歷來是巫山人心目中休閑郊游的朝拜圣地。文峰觀之春有言曰：正月文峰報(bào)母香，櫻花樹下心飛揚(yáng)。二月文峰體鍛忙，濤走云飛聞華彰。三月文峰菜花黃，清虛勝景莽蒼蒼。文峰觀之夏夏天巫山云雨變幻莫測(cè)，在文峰觀山脊上觀巫峽日出，巫山云雨那是最具典型的觀測(cè)點(diǎn)，攝影師必走之地。有6個(gè)亭臺(tái)共游玩拍攝用。文峰觀處巫峽風(fēng)口上，夏天涼風(fēng)習(xí)習(xí)，乘涼絕好去處，很多市民下班后開設(shè)車到這里，支起帳篷露營(yíng)歇涼。文峰觀之秋秋季真是“日有千人拱手，夜有玩盞明燈”。

10、五里坡保護(hù)區(qū)，重慶五里坡國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于巫山縣東北部，地處重慶市與湖北省交界處，東、西、北面分別與湖北省巴東縣、神農(nóng)架林區(qū)、重慶市巫溪縣相接，和重慶陰條嶺國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、湖北神農(nóng)架國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、大九湖國(guó)家級(jí)濕地公園毗鄰，地理位置在東經(jīng)109°47′～110°10′，北緯31°15′～31°29′之間，范圍涉及2個(gè)林場(chǎng)、5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)21個(gè)村，總面積35276.6公頃，其中：核心區(qū)面積17323.1公頃，緩沖區(qū)面積6555.8公頃，實(shí)驗(yàn)區(qū)面積11397.7公頃。屬森林生態(tài)類型的自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)位于大巴山弧和川東褶皺帶的結(jié)合部，大多為低山和中山地形，喀斯特地貌分布廣泛。最低海拔僅170米，最高海 拔達(dá)2680米，地表破碎，高差懸殊。保護(hù)區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，全年平均溫度高于10℃的日數(shù)為225天左右，年降水量約1400毫米，其中55%～60%的降水集中在夏季，雨季明顯。保護(hù)區(qū)土壤類型主要為山地黃壤、山地棕黃壤和山地棕壤。此外還零星分布有潮土、紫色土和灰化土。保護(hù)區(qū)地表水源極為豐富，徑流總量為1.5億立方米，有當(dāng)陽河、廟堂河2條主要河流，另有眾多溪流遍布其中，均屬長(zhǎng)江水系。

傳說中的巫山神女名叫

赤帝女（南方天帝）之女，名叫瑤姬。

神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此后，"巫山神女"常用以比喻美女，“巫山云雨”遂成男女歡好之典，千古傳誦。巫山神女的神話傳說，引出了歷代一系列詩賦詞曲等文學(xué)作品，形成了描寫、詠嘆神女的韻文學(xué)長(zhǎng)廊，對(duì)中國(guó)文學(xué)史影響深遠(yuǎn)。

這個(gè)典故所指“巫山”原本是今湖北云夢(mèng)的巫山，又稱陽臺(tái)山；魏晉之后，以訛傳訛，開始被人張冠李戴到長(zhǎng)江三峽地區(qū)。

唐末五代道士杜光庭在《墉城集仙錄》中將巫山神女改造為西王母之二十三女。 大禹治水行至巫山，神女瑤姬授以治水法寶，并遣屬神助之。三峽民間流傳有巫山神女?dāng)貧⑹垺樾写更c(diǎn)航路，為百姓驅(qū)除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝等傳說。

擴(kuò)展資料：

一、神話傳說

1、未嫁而死

炎帝的女兒瑤姬是姐妹群里最美艷最時(shí)髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢(mèng)，幾度夢(mèng)中，英俊的少年已經(jīng)踏著七彩祥云來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。

常言道天嫉紅顏，佳人薄命，姑娘無端地竟纏綿床塌，患起那無名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫(yī)藥之神，但藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命，姑娘終于香消玉殞。

2、化為瑤草

她的尸身葬在巫咸山南坡，香魂飄到姑瑤山化作芬芳的瑤草。瑤草花色嫩黃，葉子雙生，結(jié)的果實(shí)似菟絲。女子若服食了瑤草果，便會(huì)變得明艷漂亮，惹人喜歡。

據(jù)說，瑤草在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年后，修煉成巫山神女，芳名瑤姬。

二、學(xué)術(shù)研究

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)宋玉兩賦的研究，已不再著眼于瑣細(xì)的考證，而是著重探討高唐神女之源流與神性原型，特別是運(yùn)用民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)理論來解讀巫山神女傳說。

早在上世紀(jì)30年代，聞一多先生就推出了他運(yùn)用文化人類學(xué)理論研究?jī)少x的成果：《高唐神女傳說之分析》。學(xué)者們認(rèn)為，此文是具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值的拓荒之作，為現(xiàn)代的高唐神女研究奠定了基礎(chǔ)。

80年代以來，高唐神女的研究一時(shí)成為先秦文學(xué)與神話研究的熱點(diǎn)，許多學(xué)者參加了探討巫山神女之謎的行列，先后發(fā)表了一系列論著。

參考資料：百度百科-巫山神女

楚襄王與巫山神女峰的神女有什么故事

楚襄王與巫山神女峰的神女的故事：

楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)的時(shí)候，宋玉告訴他，以前楚懷王也曾在這里游覽過，之后遇到了一個(gè)神女。

原來宋玉在《高唐賦》里記載，楚懷王有一天在高唐游山玩水，睡覺時(shí)，夢(mèng)到了一位神女，這個(gè)神女十分好看，并且還把自己的枕頭席子讓出來，找他求歡。兩個(gè)人于是恩愛了一夜，天亮之后，他們說了分手，神女給楚懷王留下了一個(gè)地址。

楚懷王醒了之后，把這個(gè)夢(mèng)告訴了宋玉，讓他作賦留作紀(jì)念，之后楚懷王還為神女修了神女廟。

楚襄王聽了這個(gè)之后，便問他那女子長(zhǎng)什么樣，宋玉說她長(zhǎng)得十分美麗，人間是找不到的。楚襄王很心動(dòng)，他也想和父親楚懷王一樣，可以撞到個(gè)桃花運(yùn)。令人稱奇的是，楚襄王真的在夢(mèng)里見到了一個(gè)神女，可是他的運(yùn)氣沒有像他父親那么好，心心念念希望發(fā)生的事情卻沒有發(fā)生。

之后，宋玉在《神女賦》里記錄了楚襄王見到神女的故事，因?yàn)槌逋鯖]有和神女發(fā)生什么，所以在《神女賦》里，宋玉主要描寫的是神女優(yōu)美的容顏和神女見到楚襄王時(shí)復(fù)雜的感情。

其實(shí)對(duì)于這個(gè)故事，究竟夢(mèng)見神女的人是楚王還是宋玉，一直都有著爭(zhēng)議。

擴(kuò)展資料：

巫山神女峰因其宛若綽約多姿的少女、縈繞著飄渺云煙及其神秘浪漫的神話傳說而吸引了歷代無數(shù)文人墨客為其留下了燦若繁星的詩篇。歷代詩人的不絕詠唱，與浩浩長(zhǎng)江一道，形成了環(huán)繞神女奔騰流淌的另一條文化江河，綿延不息，代代相傳。

神女峰為三峽旅游景點(diǎn)之一，游客可乘車或飛機(jī)先至重慶、武漢、宜昌，然后乘船，長(zhǎng)江沿線各地均有三峽游輪停靠 。

參考資料來源：百度百科-神女峰

仿佛是通往仙境的道路，四處云霧繚繞的鐵路在重慶什么地方？

說到巫山神女峰可能大家都很不陌生，它是位于山城重慶一處十分出名的旅游景點(diǎn)，在這里有著奇特的山峰美景，空氣十分清新。自古以來都有很多文人墨客前來巫山神女峰來贊嘆這個(gè)美景。但是很少人知道，在巫山神女峰有著一條望霞步道，它與一般的棧道有著很大的區(qū)別，因?yàn)闆]有它的話，我們是不能夠觀賞到巫山神女峰的風(fēng)景的，而它本身也有著獨(dú)特的風(fēng)光，讓我們走進(jìn)巫山神女峰望霞步道看一看吧！

首先，從望霞步道這個(gè)名字我們就可以知道，這一條小小的棧道的霞肯定也是很美的。沒錯(cuò)，走在望霞步道上，早晨，我們可以看到生機(jī)勃勃的朝霞景色，傍晚，我們也可以在這里欣賞到浪漫迷人的晚霞風(fēng)光，但望霞步道的美，絕不只有霞光而已。即便是在陰雨天，望霞步道也有著獨(dú)特的美，望霞步道一路上都有著綠樹紅花，并且棧道上會(huì)有云霧繚繞，仿佛踏入仙境的階梯一般，神秘而浪漫。

當(dāng)然，望霞步道的美是跟巫山神女峰分不開的，巫山神女峰本身就有著極大的魅力。據(jù)說，巫山神女峰是因?yàn)樘焐?a href='/wangmuniangniang/' target=_blank>王母娘娘的第十三個(gè)女兒被這里的風(fēng)景所吸引而制造出來的，在這里，還有著一座神女廟。云霧繚繞的巫山神女峰本身就充滿著神秘色彩，她仿佛是一個(gè)亭亭玉立的少女一般，靜靜地佇立在山峰之間，而觀賞這座神女峰的絕佳位置就是望霞步道。在望霞步道上可以看到巫山神女峰的所有美景，每個(gè)來到這里的游客都會(huì)在望霞步道上拍照打卡。

望霞步道沿著巫山神女峰而建立，在群山之中落隱落現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就真的如同仙境一般，讓人沉醉，喜歡漢服的女孩子身著一襲漢服，畫著精致的妝容，走在望霞步道上，活似天上下凡的仙女一般，大有“夢(mèng)回千古，美人溫婉，歲月靜好”的感覺，感興趣的話一定要試一試。

除了可以在望霞步道走一走，觀賞美景拍照之外，在望霞步道上還可以乘坐觀光纜車，乘坐纜車觀賞的巫山神女峰又是另外一種美。纜車緩緩地從一端滑到另一端，整個(gè)人坐在纜車?yán)锞头路饝以诳罩校車槐”〉脑旗F圍繞著，眼下全是神女峰的美景，別有一番景致。如果大家也想要觀賞不一樣的巫山神女峰的話，那么一定不要錯(cuò)過望霞步道，不管是拍照打卡，還是乘坐纜車游玩，又或者靜靜地走一走欣賞美景都是最佳選擇

重慶巫山縣神女景區(qū) 巫山神女旅游

1. 巫山神女旅游

巫峽云雨應(yīng)是巫山云雨的錯(cuò)寫。意思是原指楚國(guó)神話傳說中巫山神女興云降雨的事。后人誤解其義，因而用以稱男女歡合。

巫山云雨出自《高唐賦序》。傳說楚之先王游覽高唐地區(qū)，十分疲倦就在白天小睡了一會(huì)，在夢(mèng)中看見一個(gè)仙女說：“我是天帝的小女兒，聽說你來游覽此地，愿意給你當(dāng)枕席。”先王臨幸了她。臨別她說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。”

楚襄王只是巫山云雨這個(gè)故事的聽者。認(rèn)為楚襄王與神女有過關(guān)系是一種較為常見的錯(cuò)誤。由于《高唐賦》和《神女賦》是先秦古賦，年代久遠(yuǎn)，其中的故事比賦文本身流傳更廣，所以很多談?wù)撜咂鋵?shí)并未讀過《高唐賦》和《神女賦》，以致訛傳出襄王神女有關(guān)系的謬誤來。

2. 巫山神女旅游景區(qū)

　　巫山神女

　　中國(guó)古代神話中的巫山女神，也稱巫山之女，傳說為天帝之女。

　　一說為王母娘娘之女，本名瑤姬，在消滅十二惡龍之后又幫助大大禹治水，而又更憐惜百姓而化作神女峰守護(hù)大地。

　　二說為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在今重慶市、湖北省邊境，東北一西南走向，高1000余米）之陽，因而為神。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，女神自薦枕席，后宋玉陪侍襄王游云夢(mèng)時(shí)，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“陽臺(tái)夢(mèng)”遂成為男女歡好之典，千古付誦。

3. 巫山神女景區(qū)旅游指南

請(qǐng)根據(jù)詩意參考： 詩意 : 二十三日，經(jīng)過巫山凝真觀時(shí)，參拜了妙用真人祠。

妙用真人就是世上所說的巫山神女。祠廟正對(duì)著巫山，峰巒直上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得見。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭。這天，天空晴朗，四周看天空無云，只有神女峰的上空有幾片白云，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間都沒有散去，也是很覺得奇怪啊。選文除了正面描寫神女峰外,還采用了擬人、比喻的手法。突出了神女峰妙、奇、纖細(xì)、峻峭

4. 巫山神女旅游文化藝術(shù)節(jié)

巫山神女景區(qū)，位于長(zhǎng)江三峽巫峽的腹心，是重慶最東緣的著名景區(qū)。包括巫峽大部分和巫峽兩岸的神女峰景區(qū)和神女溪景區(qū)。景區(qū)有世界聞名的“十二峰”、神女沐浴之地----神女溪、10萬畝紅葉、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的巫峽兩岸等。

5. 巫山神女旅游形象大使

瑤姬，別名姚姬、巫山神女、巫山之女、妙用真人，中國(guó)神話中的仙女，未嫁而死，葬于巫山之陽，精魂依草，實(shí)為靈芝。相關(guān)著作屈原《山鬼》、宋玉《高唐賦》、《神女賦》。

受《神女賦》影響，瑤姬常用以比喻美女，千古傳誦。

瑤姬神話引出歷代一系列詩賦詞曲等文學(xué)作品，形成了描寫、詠嘆神女的韻文學(xué)長(zhǎng)廊，對(duì)文學(xué)史影響深遠(yuǎn)。人們用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”喻指對(duì)愛情的忠誠(chéng)，說明非伊莫屬、愛不另與。根據(jù)原始宗教神話觀念，神女應(yīng)為炎帝女兒瑤姬、楚國(guó)高禖女神等傳說融合。懷王實(shí)際上應(yīng)是去祭祀高禖神，以求楚國(guó)氏族女神，護(hù)佑民族振興、政治清明、國(guó)家富強(qiáng)及個(gè)人的身心強(qiáng)健。因而巫山神女實(shí)為楚國(guó)護(hù)國(guó)神。大禹治水行至巫山，神女瑤姬授以治水法寶，并遣屬神助之。三峽民間有巫山神女? ?殺十二妖龍、為行船指點(diǎn)航路，為百姓驅(qū)除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝等傳說。

6. 巫山神女旅游景區(qū)的心情與收獲

《神女峰》的主題意義上來說，它是非常深刻的，它反映了社會(huì)女性對(duì)生命本體自由和解放的追求與宣告

。在男權(quán)本位的人類社會(huì),女性自古就處于被動(dòng)和從屬的地位,男性按照自己的價(jià)值體系和審美標(biāo)準(zhǔn)要求和改造著女性,派定給她們“賢妻良母孝婦”的角色,并且打造和刪削出一些“永遠(yuǎn)的女性”,以此作為婦道婦德的標(biāo)準(zhǔn)和典范,使女性不但認(rèn)同著這些規(guī)范和界定,而且逐漸將其內(nèi)化為自我道德律令。“巫山神女峰”就是這樣一個(gè)“典范”。

在詩人看來，在懸崖上展覽千年，雖然可作為守貞的典范而為人禮贊,卻不能享受生存的快樂，經(jīng)歷真實(shí)的生命過程和情感體驗(yàn)，只能是被風(fēng)干的一個(gè)虛幻祭品

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神女是巫山神女，襄王是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚襄王。

楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)的時(shí)候，宋玉說：“以前先王（指楚懷王）曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見一位美麗動(dòng)人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，就住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

先王一般指楚懷王，而楚襄王只是這個(gè)故事的聽者。認(rèn)為楚襄王與神女有過關(guān)系是一種較為常見的錯(cuò)誤。

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就是巫山云雨的由來

原指古代神話傳說巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。

楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)的時(shí)候，宋玉說：“以前先王（指楚懷王）曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢(mèng)見一位美麗動(dòng)人的女子，她說是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 　　現(xiàn)常用“巫山云雨”形容男歡女愛，是自此留下來的。

9. 巫山神女旅游景點(diǎn)介紹

　瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮里。她自幼跟三元仙君學(xué)道，有一身變化無窮的仙術(shù)。后來，她被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。

　　瑤姬喜歡游玩。一日，她來到巫山上空，不禁為其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風(fēng)作浪，使當(dāng)?shù)卦朴昝Ｃ！，幖Q心為人間除去惡龍。于是她手指蛟龍，施展法術(shù)。但聞驚雷滾滾，地動(dòng)山搖。風(fēng)平浪靜后，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。

　　這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長(zhǎng)江，四周汪洋一片。為了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這里山勢(shì)高，水勢(shì)急，治水十分不容易。大禹日夜憂愁。

　　瑤姬為大禹治水的精神所感動(dòng)，便派侍女傳授給他一些法術(shù)，同時(shí)，還派六位侍臣，施展仙術(shù)，疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的幫助，就登上巫山，當(dāng)面致謝。

　　大禹上到巫山之頂，見到了在游龍、彩鳳、白鶴等簇?fù)硐碌默幖А，幖дf：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理。”說完，又贈(zèng)予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書，拜謝而去。

　　水患治理后，瑤姬繼續(xù)留在巫山過她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峰，長(zhǎng)久的佇立在巫山上觀看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峰，靜靜的守衛(wèi)在神女的身旁。

　　至今，在今天四川巫山一帶，還流傳著由瑤姬幻化的神女峰的傳說。當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q瑤姬為“妙用真人”，還在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀(即神女廟)。山腰上的一塊平臺(tái)，即神女向夏禹授書的授書臺(tái)。

10. 巫山神女旅游攻略

目前重慶巫山機(jī)場(chǎng)只開通了重慶、煙臺(tái)、廣州三條直飛航線。

（截至2019年11月為止）

巫山神女景區(qū)本周天氣 巫山神女溪旅游攻略

1. 巫山神女溪旅游攻略

神女溪景區(qū)是隨三峽工程建設(shè)而新開發(fā)的旅游景區(qū)，距重慶市巫山縣城20公里，位于巫峽南岸，溪內(nèi)山高谷深、水流湍急，處于人跡罕至的原始狀態(tài)，是三峽旅游線上的一處旅游處女地。三峽神女溪景區(qū)分景點(diǎn)介紹：凈壇峰；人影壁；嫦娥奔月；板壁巖；定海神針；美女上轎；石柱子、八仙凳；會(huì)仙臺(tái)；仙掌峰；飛鳳峰；龍頭峰；駿馬峰；起云峰；上升峰；駿馬歸欄；人影壁；嫦娥奔月；板壁巖；定海神針；美女上轎；石柱子帕鏈潭；炮花塘 九元山 鯉魚仙子 石和尚 陀子巖層神女傳說 巫文化遺風(fēng) 巴蜀民風(fēng) 七女塘；帕鏈潭；炮花塘 一線天

2. 重慶巫山神女溪介紹

神女溪是個(gè)美麗的名字，上升峰和一線天之間的河道中有7個(gè)深潭，潭水清澈，傳說巫山神女，和7個(gè)姐妹在此沐浴的地方，有7個(gè)大小相差不大的石頭盆，口徑約2米，深約一米盆口呈圓形， 內(nèi)壁光滑如陶瓷一般，故又名7女潭盆。一年四季，不分天晴下雨，盆內(nèi)所生之水清澈透明，無半點(diǎn)泥沙 誰喝了這盆里的水 就還沾上了靈氣。潭內(nèi)步步存景，緊緊相連。

而據(jù)當(dāng)年百所老人介紹：傳說此地從前這里每天半夜過后，潭內(nèi)常有絲竹之音傳出。每逢天氣變化之前，7女潭內(nèi)便有大風(fēng)驟起，每次起風(fēng)時(shí)，潭內(nèi)有無數(shù)碗口大小的水泡翻起，有時(shí)還波浪翻卷， 很是嚇人。每逢大雨過后，岸邊死魚遍地。7女潭內(nèi)還有巨蟒，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)許多絲綢花手，人若心存邪念，睹物思淫，想去拿花手帕者必遭禍端，不是大風(fēng)吹起，就是飛沙走石，把你嚇個(gè)半死。這本是自然天氣變化，峽谷內(nèi)有風(fēng)有沙也自然。此地人跡罕至的地方，除了船和橡皮艇，是沒有法到里邊去的。一般的旅游者就只到2期水位回水地帶。

3. 巫山神女溪旅游攻略一日游

1、巫山小三峽

推薦理由:這里的風(fēng)景是長(zhǎng)江三峽的精華所在，并被譽(yù)為全國(guó)最佳漂流景區(qū)

2、重慶長(zhǎng)江三峽

推薦理由:是欣賞長(zhǎng)江山景水色最好的地方

3、神女峰

推薦理由:巫山十二峰之一，一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一個(gè)亭亭玉立的少女，故而得名

4、巫峽

推薦理由:有大峽之稱，素以俊秀聞名

5、神女溪

6、巫山十二峰

7、馬渡河小小三峽

推薦理由:中國(guó)最佳漂流區(qū)，有“中國(guó)第一漂”的美譽(yù)

8、小小三峽

9、巴霧峽

10、大昌古鎮(zhèn)

4. 巫山神女溪門票

　　至于帶多少錢夠用，就看選擇什么方式，是跟團(tuán)還是自助游，怎么樣的游法，都是會(huì)存在很大差異的。游長(zhǎng)江三峽分為很多種方式。 　　例如游輪，有普通游輪和豪華游輪，即涉外游輪和國(guó)內(nèi)游輪。 　　游豪華游船根據(jù)星級(jí)分為：四星，五星，超五。 　　普通游船一船都是三星，分為一等艙（雙人標(biāo)準(zhǔn)間）、二等艙（四人間，兩個(gè)上下床）、三等艙（六～八人間），每個(gè)房間都有空調(diào)、電視、衛(wèi)生間。 　　價(jià)格也是有很大差異的680-1280均不等，具體看住哪個(gè)艙了。 　　豪華游船價(jià)格1500-5000以上，由于季節(jié)或天氣狀況，以及所含路線及上船地點(diǎn)不同，有時(shí)會(huì)有變化。包含： 　　A、船上餐費(fèi)和飲料，船餐以自助費(fèi)為主，餐標(biāo)與四星或五星酒店自助餐標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)。 　　B、門票，通常包含豐小（神）壩，自費(fèi)景點(diǎn)（白帝城和石寶寨）， 　　C、船位，通常指雙人標(biāo)準(zhǔn)間一人的價(jià)格，標(biāo)準(zhǔn)間的床位大小為90CMX200CM，一個(gè)房間住兩人，出現(xiàn)單男單女時(shí)游船會(huì)安排拼房，如果一個(gè)人住一間房則收費(fèi)為175%，大部份船可以安排加床，收費(fèi)通常為75%，但總統(tǒng)旗艦加床收100%。 　　普通游船一船價(jià)格只 有幾百元，但船上都有自費(fèi)項(xiàng)目，如：神農(nóng)溪、神女溪、小三峽等，自費(fèi)價(jià)格在180-240元之間。另外普通游船一般不含餐，若有的船含餐了，也就是普通的桌餐。 　　當(dāng)您旅游時(shí)一定要了解清楚旅游地點(diǎn)以及游輪的星級(jí)，一定要選擇適合自己，當(dāng)然來了三峽旅游也會(huì)花不小的金錢，但是只要玩的開心，也是無所謂了。

5. 巫山神女溪旅游攻略圖

內(nèi)環(huán)（外環(huán)）沿線 盛夏風(fēng)情之旅

江北（金源方特科幻公園、鐵山坪森林公園）—南岸（加勒比海水世界公園、南濱路）—大渡口（華生園金色蛋糕王國(guó)、九宮廟都市旅游區(qū)）—沙坪壩（融匯水樂園、歌樂山國(guó)家森林公園——體育主題公園、桑醍藍(lán)莓野營(yíng)花園）—渝北（重慶市鱷魚中心景區(qū)、重慶園博園、重慶寶林博物館、照母山森林公園）—巴南（云篆山、南湖、彩色森林）。

成渝（復(fù)線）高速沿線 親水消夏之旅

九龍坡（龍門陣·水魔方、海蘭云天）—璧山（觀音塘濕地公園、青龍湖）—永川（十里荷香園、茶山竹海、藍(lán)莓園采果）—大足（荷花山莊、海棠香國(guó)、龍水湖）—榮昌（昌州故里、榮昌陶博物館、萬靈古鎮(zhèn)）

渝宜高速沿線 消夏避暑之旅

墊江（樂天花谷、玫瑰世界）—梁平（百里竹海、雙桂堂）—萬州（西游洞景區(qū)、濱江環(huán)湖城市旅游區(qū)、萬州大瀑布）—云陽（龍缸景區(qū)、張飛廟景區(qū)、三峽梯城景區(qū)）—奉節(jié)（天坑地縫、興隆自駕游環(huán)線）—巫山（小三峽.小小三峽、神女溪）。

開城巫山峽腹地避暑度假之旅

開縣（鐵峰山避暑養(yǎng)生旅游區(qū)、龍頭嘴森林公園、漢豐湖）—城口（巴山湖、黃安壩）—巫溪（紅池壩景區(qū)）。

長(zhǎng)涪（沿江、滬渝）高速沿線 消夏避暑之旅

長(zhǎng)壽（長(zhǎng)壽湖景區(qū)）—涪陵（武陵山國(guó)家森林公園、武陵山大裂谷、白鶴梁水下博物館、雨臺(tái)山）—豐都（瀾天湖、雪玉山景區(qū)、方斗山旅游度假區(qū)）—石柱（千野草場(chǎng)景區(qū)、畢茲卡綠宮、太陽湖景區(qū)、油草河漂流）—忠縣（橘鄉(xiāng)荷海、八斗臺(tái)、石寶寨）。渝湘高速沿線 避暑探秘之旅

南川（神龍峽、金佛山、山王坪喀斯特國(guó)家生態(tài)公園、重慶生態(tài)大觀園）—武隆（龍水峽地縫、仙女山、仙女峽漂流、芙蓉洞）—彭水（阿依河景區(qū)、烏江畫廊、摩圍山景區(qū)）—黔江（小南海、板夾溪十三寨、蒲花暗河）—酉陽（桃花源景區(qū)、龔灘古鎮(zhèn)、阿蓬江大峽谷）—秀山（洪安邊城、大溪酉水風(fēng)景區(qū)、鳳凰山）。

渝黔高速沿線 消夏避暑之旅

綦江（古劍山、丁山湖度假區(qū)、橫山）—萬盛（黑山谷、龍鱗石海）。

渝滬高速沿線 消夏避暑之旅

江津（四面山景區(qū)、大圓洞國(guó)家森林公園、塘河古鎮(zhèn)、黑石山景區(qū)）。

渝遂高速沿線 消夏避暑之旅

銅梁（愛蓮湖濕地公園、黃桷門奇彩夢(mèng)園、玄天湖）—潼南（太安鎮(zhèn)、大佛寺景區(qū)）

渝武高速沿線 消夏避暑之旅

北碚（金刀峽、縉云山）—合川（鷲峰峽漂流、釣魚城、長(zhǎng)溝湖、云門云里花海）

6. 巫山神女溪旅游攻略路線

巫山小三峽是由龍門峽，巴霧峽，滴翠峽組成，不是神女溪的別稱。

7. 巫山神女景區(qū)旅游指南

　　巫山神女　　巫山神女是中國(guó)古代漢族神話傳說之一。一說為炎帝（赤帝）之女，一說為王母之女，本名瑤姬（亦作姚姬），未嫁而死，葬于巫山（在重慶市、湖北省邊境，東北一西南走向，高1000余米）之陽，因而為神，精魂化為靈芝。　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)宋玉《高唐賦》稱“先王”游高唐時(shí)在白天夢(mèng)見女神愿薦枕，神女臨去時(shí)稱自己“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”。后宋玉《? ??女賦》敘楚襄王夜夢(mèng)神女得見神女之美艷絕倫以及神女潔身自持，而拒絕楚襄王 求愛之事。　　神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“陽臺(tái)夢(mèng)”遂成為男女歡好之典，千古傳誦。　　傳說一（炎帝之女）　　未嫁而死　　炎帝的女兒瑤姬是姐妹群里最美艷最時(shí)髦最多情的，她好憧　　炎帝女瑤姬，未嫁而死，葬于巫山之陽。　　憬，好做花季少女粉紅色的夢(mèng)，幾度夢(mèng)中，英俊的少年已經(jīng)踏著七彩祥云來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。　　常言道天嫉紅顏，佳人薄命，姑娘無端地竟纏綿床塌，患起那無名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。炎帝雖是醫(yī)藥之神，但藥能醫(yī)病，不能醫(yī)命，姑娘終于香消玉殞。　　化為瑤草　　她的尸身葬在巫山南坡，香魂飄到姑瑤山化作芬芳的瑤草。瑤草花色嫩黃，葉子雙生，結(jié)的果實(shí)似菟絲。女子若服食了瑤草果，便會(huì)變得明艷漂亮，惹人喜歡。　　據(jù)說，瑤草在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年后，修煉成巫山神女，芳名瑤姬。　　助禹治水　　大禹治水，一路鑿山挖河，來至巫山腳下，準(zhǔn)備修渠泄洪。陡然間，颶風(fēng)暴起，直刮得暗無天日，地動(dòng)山搖，飛沙走石，層層迭迭的洪峰，像連綿的山巒撲面而來。禹措手不及，撤離江岸，去向巫山神女瑤姬求助。瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下的精神，哀憐背井離鄉(xiāng)、傾家蕩產(chǎn)的災(zāi)民，當(dāng)下傳授給禹差神役鬼的法術(shù)、防風(fēng)治水的天書，幫助他止住了颶風(fēng)；又派遣侍臣將巫山炸開一條峽道，令洪水經(jīng)巫峽從巴蜀境內(nèi)流出，涌入大江。飽受洪災(zāi)之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。　　游戲古劍奇譚二的巫山神女　　夢(mèng)會(huì)楚王　　千年又千年，時(shí)至戰(zhàn)國(guó)，楚懷王赴云夢(mèng)澤畋獵，小憩于高唐館，　　朦朧中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)曰靈芝。”楚王見她稟天地陰陽造化之妙，得天獨(dú)厚,含有天地間一切之美。「其象無雙,其美無極」,她的相貌容顏，無人能比，「其狀峨峨,何可極言」，其狀貌之美，已到了無可言談的地步，驚為天人，愛慕心生，遂留下了一段風(fēng)流佳話。　　楚王恍然夢(mèng)醒，芳影無蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，但見峰巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉(xiāng)閭相傳，此云乃神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如蒼松，美若姣姬。王在巫山臨江側(cè)修筑樓閣，號(hào)為“朝云”，以示懷念。　　瑤姬哪兒去了？她就站在高高的崖上，舉目眺望，凝視著七百里三峽，凝視著滔滔東進(jìn)的流水，凝視著江上的鳥，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巔，日久天長(zhǎng)，自己也化身為一座秀美峭拔的峰巒了，那就是我們今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女們，也隨之化作了巫山十二峰。　　歲月悠悠，星移斗轉(zhuǎn)，神女峰默默地面對(duì)東逝水，她在想些什么？是否掛念著慈愛的父親炎帝？是否思想起淘氣的小妹女娃？ 參見《山海經(jīng)現(xiàn)代版》　　原始特征　　《高唐賦》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大膽　　屈原《九歌·山鬼》式的巫山神女　　追求愛情的舉動(dòng)，所謂“聞君游高唐，愿薦枕席”，是未曾受到任何封建禮教和倫理道德束縛的人性的直接張揚(yáng)。神女追求愛情的方式和神奇變化（旦為朝云、暮為行雨），充分說明她是一個(gè)具有明顯原始神話特征的神話式人物，一個(gè)地地道道的女神。[8]　　以女喻賢人　　“宋玉之賦有《高唐》《神女》。小儒俗吏不通天人，罔識(shí)神女主山之由，莫察詩人托喻之? ?，茍見奇異，肆為詼嘲。山靈清嚴(yán)，固不降懲，然不正其義，而欲守土之虔祠，弗可得已。往者常說朝云之事，其必曰王因幸之者，托先王后長(zhǎng)子孫之義，以譏楚后王棄先君之宗廟，去故都、遠(yuǎn)夔、巫，而樂郢、陳，將不保其妻子。使巫山之女為高唐之客，高塘齊地，朝暮云散，失齊之援，見困于秦。至后作《神女賦》，則不及山川，專以女喻賢人。屈子之徒，義各有取，比興意顯。”（清王闿運(yùn)《湘綺樓詩文集》文卷六《巫山神女廟碑》）[9]　　據(jù)《禹穴紀(jì)異》、《墉城集仙錄》所記，神女從東海游玩回來，路過巫山。當(dāng)時(shí)夏禹正為治水而駐扎在巫山下，于是神女命令侍女把“玉篆之書”送給夏禹，并派她的一些部下，幫助夏禹。 《神仙傳》中亦載有此傳說。　　傳說二（王母之女）　　神女下凡　　神女瑤姬，是王母娘娘的第二十三個(gè)女兒，她心地純潔，美麗動(dòng)人。王母娘娘特別疼愛，把她視作自己的掌上明珠。可是，瑤姬偏偏人小心大，多思好動(dòng)，就像云中的雁，關(guān)不住。她嫌屋里悶，常悄悄出門，到那瑤池旁去賞荷花，攀上蟠桃樹去摘星星，有時(shí)候，還偷偷在天河里戲水呢。這些事傳到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就想勸阻一下女兒，可又不知道怎么開口，說輕了，她會(huì)嬉皮笑臉；說重了，又于心　　巫山神女象　　不忍。　　一天，王母娘娘心里煩，就出南天門來散心，恰好碰上瑤姬正撥開白云朝下邊望哩。王母娘娘一見，氣得火冒三丈訓(xùn)斥道：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界來，那會(huì)污了你的眼，別看！”　　瑤姬不信，瞪起大眼，指著下邊自由翱翔的白鶴說：“這鶴潔白如玉，天上哪有？我要像它一樣，到處飛，到處走，看看下界到底是什么樣子？”　　王母娘娘見她動(dòng)了凡心，更火了，大聲喝斥道：“不要胡思亂想，快回禁宮去！”　　瑤姬從沒見過媽媽發(fā)這么大脾氣，既委屈，又不服氣，她橫下心，撥開白云就準(zhǔn)備往下跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，強(qiáng)壓住火氣，將冷臉換成熱臉，開導(dǎo)說：“下界苦海無邊，你是金枝玉葉，千萬下去不得！”　　瑤姬越發(fā)覺得稀奇，就干脆坐到云頭上，朝下細(xì)看，果然看見人們大多是住的茅屋，吃的糠菜，衣衫襤褸。她嘆氣說：“是真苦啊！”　　王母娘娘一聽，暗暗高興，趁熱打鐵道：“還是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的綾羅綢緞……”　　不料王母娘娘越說，瑤姬卻越覺得刺耳；王母娘娘越比，瑤姬越不好過。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不過，心想：男大當(dāng)娶，女大當(dāng)嫁，也許是想去找女婿哩，不妨將計(jì)就計(jì)。于是，就囑咐女兒到東海龍宮去走一趟。　　東海龍王早就打過瑤姬的主意，也向王母娘娘求過婚。只是當(dāng)時(shí)瑤姬還小，沒有說定。眼下見她來作客，格外殷勤。　　東海龍王陪著瑤姬進(jìn)龍宮，走到哪里，哪里的海水就向兩邊分開，成了水晶巷子，通明透亮，看得見里邊的魚蝦游來游去，水草輕輕的擺動(dòng)；還有各種珊瑚、貝殼，把瑤姬的眼睛都看花了。進(jìn)了后宮，她覺得格外亮，原來到處掛著夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。東海龍王請(qǐng)瑤姬坐進(jìn)黃金交椅，讓人把瓊漿玉液放在瑪瑙桌上。他親自斟酒，恭恭敬敬地說：“為仙女接風(fēng)，請(qǐng)！請(qǐng)！”　　瑤姬見座上再?zèng)]有別人，心里怦怦直跳。東海龍王暗暗靠攏她，獻(xiàn)殷勤地說：“門當(dāng)戶對(duì)，美女少年，天生的一對(duì)兒。王母娘娘讓你來，不是明明有意嗎？”　　瑤姬一聽，臉“刷”地紅了，曉得是中了圈套，一氣之下，離開了龍宮，連天上也不回去了，直奔人間。　? ?消滅惡龍　　她來到巫山下，碰上很多的人，拄著討飯棍，提著破竹籃，挽著老的，　　神女勇斗十二惡龍雕塑　　背著小的，哭哭啼啼，往外逃難正想上前打聽，忽見上空烏云滾滾，有十二條孽龍正在興風(fēng)作浪。它們一瞪眼，就是一道閃電，使人的眼睛發(fā)花，站不住腳；一聲吼叫，就是一聲炸雷，使房倒屋塌，村莊成了廢墟；一個(gè)翻身，就是一陣大暴雨，使山洪暴發(fā)，淹沒了田地，打翻了行船。瑤姬看著，心想：這不都是東海龍王的屬下嗎？怎么能這樣猖狂，隨便害人！　　瑤姬趕緊駕云，靠近那些孽龍，好言好語，勸說它們回東海里去。　　孽龍聽到空中有說話的聲音，抬頭一看，只見白云馱著一個(gè)十七八歲的姑娘。它們說：“黃毛丫頭，你懂啥，別多嘴！我們高興怎么玩，就怎么玩，礙你的什么事？”一邊說，一邊鬧騰得更兇了。　　瑤姬再也忍不住了，從頭上輕輕拔下了一支碧玉簪，朝著十二條孽龍一揮，一道閃光之后，立刻風(fēng)停雨住，云散天開，十二條孽龍全死了，墜落到地上。　　可是孽龍死后還害人，它們的尸體變成了十二座高山，就是巫山，擋住東去的江水，這里仍一片海洋。百姓們還是不能安居樂業(yè)。瑤姬看到百姓受苦，不忍離開他們，也就留下來了。[