顯通寺鐘樓五臺山最重的銅鐘聲聞四達(dá)十里外，震悟大千浴心界。大家看，這座寫著“震悟大干”、狀似城門的樓式建筑就是進(jìn)人顯通寺的第一道門——鐘樓。“震悟大千”，就是大干世界聽到該樓的鐘聲之后，蕓蕓眾生在佛陀的教化或感召下能有所感悟。鐘樓氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)新穎，是國內(nèi)明清寺廟建筑物中所留下來的不可多得的一座大型鐘樓。鐘,顯通寺鐘樓,顯通寺鐘樓簡介,顯通寺鐘樓-忻州市五臺縣顯通寺鐘樓旅游指南
寺廟通景點(diǎn)通 顯通寺門票
1. 顯通寺門票
五臺山門票包括顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬佛閣等。五臺山的門票分類：進(jìn)山門票134+景區(qū)交通50，里邊的寺廟是另外付費(fèi)，大概每個(gè)10元。也有挺多是免費(fèi)的可以選擇，另外如果要上大臺頂?shù)脑捫枰獡Q乘當(dāng)?shù)匦∶姘嚲皡^(qū)交通，也需要另外付費(fèi)，五個(gè)臺頂分別是三個(gè)70-兩個(gè)80元/人。
2. 顯通寺文殊殿
五臺山的最佳旅游時(shí)間是夏天，7、8月份是最好的，山上植被覆蓋率達(dá)到90%，可謂是山清水秀，綠樹成蔭，空氣質(zhì)量也是最好的，夏天中午有點(diǎn)曬（海拔相對偏高，建議帶上遮陽傘和涂抹防曬霜），早晚溫度都偏低，感覺很舒爽很清新，所以五臺山也有避暑圣地的美稱。
夏季屬于旅游旺季，景區(qū)的住宿吃飯的等其他費(fèi)用可能會偏高，而且人也比較多，盡量避開旅游高峰選擇合適的時(shí)間去游玩。
門票價(jià)格：
五臺山的門票首先是進(jìn)山費(fèi)：分為旺季和淡季，兩個(gè)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。
旺季門票掛牌價(jià)格：145元/人 （4月1日到10月30日）
淡季門票掛牌價(jià)格：120元/人 （11月1日到3月31日）
有一些著名的寺廟進(jìn)行參觀還是需要另外付費(fèi)的一般都是十元。
路線：
經(jīng)典得路線是游覽臺懷鎮(zhèn)中心區(qū)（臺內(nèi)）的主要寺廟，大約需要半天的時(shí)間。可按如下順序游覽：黛螺頂－羅睺寺－（羅睺寺文殊殿右側(cè)金剛殿邊有小門通往菩薩頂和顯通寺）菩薩頂－（下菩薩頂右轉(zhuǎn)）顯通寺－（過顯通寺牌樓右轉(zhuǎn)）塔院寺－（出塔院寺南門左走１０米）萬佛閣（俗稱五爺廟），下午晚些時(shí)候租車到佛母洞一游。（租車方法見后五臺山旅游出租汽車公司租車價(jià)格表）。
如果時(shí)間比較充裕也可以選擇第一天上午游覽臺懷鎮(zhèn)中心區(qū)各寺，游覽佛母洞；第二天上午游覽臺懷鎮(zhèn)外圍四個(gè)以石刻聞名的寺廟，下午離開臺懷鎮(zhèn)后游佛光寺和南禪寺，最后到太原或忻州。
交通：
可以選擇自駕前往也可以選擇坐火車或者汽車的等方式，火車汽車在到達(dá)車站后可以乘坐公共交通工具或者打車去景區(qū)。自駕停車可以選擇在殊像寺附近的停車場進(jìn)行停車。
住宿&美食：
五臺山附近就有很多住宿的地方，可以根據(jù)自己的需要去選擇，五臺山萬豪酒店，五臺山錦繡山莊，五臺山花卉山莊，海通大酒店，龍橋賓館，五臺山旺福賓館等等。酒店比較多，建議仔細(xì)選擇合適的住宿地點(diǎn)。
3. 寶通寺的門票
武漢景點(diǎn)門票價(jià)格 磨山景區(qū) 40 聽濤景區(qū) 30 東湖沙灘泳場(旺季) 15 淡季門票 5 武漢植物園(有活動時(shí)20元) 10 武漢森林野生動物園 100以內(nèi) 海洋公園 3 武漢海洋世界 80以內(nèi) 木蘭山 30 木蘭山風(fēng)洞 5 木蘭湖 5 木蘭古門（旺季） 40 淡季門票 30 和平公園玫瑰園 1 晴川閣 15 古琴臺 10 道觀河風(fēng)景旅游區(qū) 30 中山公園"武漢受降堂紀(jì)念館 3 寶通寺 5 長春觀 5 科農(nóng)犬樂園 30 武漢大學(xué)櫻花開放時(shí)節(jié)門票 10 武漢中華奇石館 10 武漢圣山歡樂世界（旺季） 60 淡季門票 40 中央農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址紀(jì)念館 8 八路軍武漢辦事處舊址紀(jì)念館 5 八七會議會址紀(jì)念館 4 武漢國民政府舊址紀(jì)念館 4 武昌起義門 2 詹天佑故居 2 京漢鐵路總工會舊址 2 武漢新世界水族公園 30 18 海豚表演 5 木蘭天池（旺季） 30 減半 淡季門票 20 龍泉風(fēng)景區(qū) 10 5 武漢市博物館 20 10 中山艦博物館 20
4. 殊像寺門票
山西五臺山 門票， 旺季168元/人，淡季140元/人 以下五臺山值得看的地方。
1 進(jìn)香 香火最旺的寺廟：五爺廟、殊像寺 2 禮佛 禮佛必去的寺廟： 黃廟領(lǐng)袖(藏傳佛教)——菩薩頂 青廟領(lǐng)袖(漢傳佛教)——顯通寺 小朝? ??(東西南北中五方菩薩)——黛螺頂 五臺山標(biāo)志寺廟——塔院寺 五臺山最有魅力的寺廟——南山寺 佛母洞朝拜佛母。 五臺山最高的佛像千手觀音()所在寺廟——金閣寺 觀音菩薩祖庭寺廟——普庵寺 智慧文殊菩薩所在寺廟——南臺頂錦繡峰、普濟(jì)寺 聰明文殊菩薩所在寺廟——東臺頂望海峰、望海寺 無垢文殊菩薩所在寺廟——華北屋脊北臺頂、靈應(yīng)寺、廣濟(jì)龍王殿(五爺廟) 儒童文殊菩薩所在寺廟——中臺頂翠巖峰、演教寺 獅子吼文殊菩薩所在寺廟——西臺頂掛月峰、法雷寺 五臺山最大的寺廟——尊勝寺 建議跟團(tuán)去比較方便！
5. 顯通寺在哪
五臺山顯通寺景區(qū)
營業(yè)時(shí)間：8:00-17:00
門票價(jià)格：10元
景點(diǎn)地址：忻州市五臺縣五臺山風(fēng)景區(qū)臺懷鎮(zhèn)內(nèi)
門票優(yōu)惠政策：
(1)景區(qū)統(tǒng)一售票，暫無其他優(yōu)惠政策，具體以景區(qū)公告為準(zhǔn)。
6. 顯通寺觀音殿照片
1.顯通寺：青廟領(lǐng)袖，中國最早的寺院之一
顯通寺（中國最早的寺院之一，青廟領(lǐng)袖）。顯通寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它坐落在山西省五臺山臺懷鎮(zhèn)。它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教圣地中的一顆明珠。河南洛陽白馬寺，是中國始建年代最早的一座佛寺，被人們稱為“釋源”。而五臺山顯通寺的初建時(shí)間，可以和白馬寺相比。顯通寺位于五臺山內(nèi)臺懷鎮(zhèn)北側(cè)。寺內(nèi)的七處九會殿，是明代萬歷三十四年(公元1606)時(shí)，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴(yán)道場。寺宇規(guī)模宏大，為五臺山五大禪處之一，寺之歷史甚古。東漢永平年間(58～75年)始建，原名大孚靈鷲寺，后魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時(shí)重修，名華嚴(yán)寺。名太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來歷經(jīng)擴(kuò)建修葺，形成今日規(guī)模。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺宇面積8萬平方米，各種建筑400余間，中軸線殿宇7座，由南至北依次為觀音殿，文殊殿，大佛殿，無量殿，千缽殿，銅殿和藏經(jīng)殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好。
2.塔院寺：五臺山大白塔標(biāo)志性建筑
塔院寺位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)。這里，原是五臺山顯通寺的塔院。明代時(shí)，重修舍利塔，獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，起名塔院寺。聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從產(chǎn)便簡稱其為舍利塔，或者習(xí)慣地稱這為五臺山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺簇?fù)硐骂H為壯觀。人們把它當(dāng)做五臺山的標(biāo)志。
3.菩薩頂：五臺山黃廟領(lǐng)袖，等級最高的寺院
山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間(471～499)，歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜 菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階108級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。
7. 顯通寺門票多少錢
五臺山塔院寺60周歲以上免門票。
開放時(shí)間：06:30~18:30
地址：山西省五臺縣五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)
五臺山在太行山系的北端，跨忻州市五臺縣、繁峙縣、代縣、原平市等5個(gè)縣，周圍五百余里，由一系列大山和群峰 組成。其中五座高峰峰頂平坦如臺，故名五臺。
除了東南西北中五個(gè)臺，五臺山景區(qū)的主要景點(diǎn)都集中在臺懷鎮(zhèn)周圍景區(qū)中央，不用交通工具就可從一個(gè)景點(diǎn)走到另一個(gè)景點(diǎn)。
塔院寺，位于顯通寺南側(cè)，這里原來是顯通寺的塔院，明代重修大白塔時(shí)單獨(dú)成為一座寺廟，因?yàn)樗轮杏写蟀姿史Q為塔院寺。寺中的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志，也是五臺山的標(biāo)志性建筑，在紅墻、琉璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得尤為壯觀。據(jù)考證如今的大白塔始建于元大德六年（1302年），由尼泊爾知名匠師設(shè)計(jì)建造。
塔院寺木牌坊，是明代遺留下來的珍貴木雕作品，這些木制構(gòu)件，都經(jīng)過精工雕飾，用工精細(xì)，龐大宏偉，讓人嘆為觀止。
菩薩頂位于顯通寺后的靈鷲峰上，寺前有108級石臺階，向上迎面是一座木牌坊，上書“靈峰勝景”四個(gè)大字。
牌坊下的這108級石臺階，足有8米寬，兩邊有磚墻護(hù)欄，只是相當(dāng)陡峭，一口氣爬到中央，已經(jīng)氣喘噓噓，連忙就地坐下來歇會再爬，又歇了兩次才爬到木牌坊。
菩薩頂主要殿宇，都用黃、綠、藍(lán)三彩琉璃瓦覆蓋。最出名的乾隆御碑，矗立在東院，為方形巨石雕成，碑身高達(dá)六米多，四面各寬一米三，碑文分別用漢、蒙、滿、藏四種文字鐫刻，是五臺山最高大的石碑。
五臺山名列四大佛教名山之首，景區(qū)現(xiàn)有寺廟40多座，要想看全要幾天時(shí)間，我們一個(gè)上午就把臺懷鎮(zhèn)主要景點(diǎn)看差不多了，午飯后往黛螺頂去，那里雖然是臺懷鎮(zhèn)最高的景點(diǎn)，但有索道，上下不費(fèi)力，應(yīng)該不用太多時(shí)間。
8. 顯通寺門票規(guī)定
成人門票：218元/人 五臺山門票：旺季：218元/人（4.1-10.31）淡季：190元/人（11.1-3.31）五臺山環(huán)保車收費(fèi)：50元/人，16人以上團(tuán)體優(yōu)惠價(jià)格40元/ 人。寺院單獨(dú)門票：殊像寺：門票0元；大光明寺：門票0元；羅睺寺：門票4元；集福寺：門票4元；鎮(zhèn)海寺：門票4元；園照寺：門票5元；碧山寺：門票6元；黛螺頂：門票8元；廣宗寺：5元；塔院寺：門票5元；顯通寺：門票10元；菩薩頂：門票10元。開放時(shí)間：五臺山開放時(shí)間：【夏季】8:00-6:30 【春秋】8:00-6:00 【冬季】8:00-5:00
9. 顯通寺開放時(shí)間
全年開放，12月開放，游客不多。
五臺山是文殊菩薩的道場，是中國唯一一個(gè)青廟黃廟交相輝映的佛教道場。也是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民谷風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游風(fēng)景區(qū)。現(xiàn)存寺院47處，臺內(nèi)39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬佛閣等。
鐘秀山 · 江東佛門名寺——南通福田禪寺
【禪寺介紹】
佛法千重澤被一方水土，福田妙義佑護(hù)三千眾生。
江東佛門名寺——南通福田禪寺，地處南通市港閘區(qū)，初建于宋朝中期，原址在通州（現(xiàn)南通市區(qū)）城北，后二更地址，四易其名。初名碧霞元君祠，當(dāng)初香火較旺。
明隆慶三年（1569），通州知府為校正通州城南高北低的風(fēng)水，將處于城北的碧霞元君祠修繕一新，并在寺后筑土堆山，名為鐘秀山。進(jìn)士顧養(yǎng)謙、陳堯、袁隨分別為寺立碑著記。
民國六年（1917），清末狀元張謇捐資在鐘秀山建“碧霞元君閣”。
民國十一年（1922）工程竣工，張謇改寺名為“鐘秀山福田寺”，并親自撰書寺名。昔時(shí)，福田寺大殿巍峨，毗盧佛高踞蓮臺，為古通州九大寺之一，與城南狼山廣教寺遙相呼應(yīng)，共同護(hù)佑崇川福地。
歷年戰(zhàn)火，使福田寺由盛而衰。后因城市建設(shè)需要，福田寺改作他用。2002年，在港閘區(qū)政府的關(guān)心下恢復(fù)重建。
二十年過去了，福田寺負(fù)責(zé)人及住持率兩序大眾櫛風(fēng)沐雨、開拓奮進(jìn)、篳路藍(lán)縷，使福田寺取得日新月異的變化，演繹出一曲曲盛世華章，譜寫了寺院蛻變的壯麗詩篇，獲“五星級宗教活動場所”、“五星級檔案室”、“和諧寺觀教堂”等殊榮，得到社會大眾的充分肯定。
【福田主持】
釋智峰，俗姓朱，1975年出生，男，漢族，江蘇通州人。現(xiàn)任江蘇省佛教協(xié)會副秘書長，南通市佛教協(xié)會副秘書長，南通福田禪寺住持，南通市崇川區(qū)政協(xié)委員。
1997年，在父母的支持與不舍下，23歲在南通天寧寺依月朗法師、心如法師剃度出家，法號為智峰，字持中。隨后，以優(yōu)異的成績考上中國佛學(xué)院南京棲霞山分院。當(dāng)時(shí)佛學(xué)院日夜上課，學(xué)習(xí)任務(wù)很重，因成績優(yōu)秀，被推選為班長，又因唱念基本功比較扎實(shí)，兼任班上的維那。
畢業(yè)后，由于表現(xiàn)突出，棲霞佛學(xué)院有讓留校的想法，南京靈谷寺、南京棲霞寺、陜西法門寺等眾多名寺也對智峰法師敞開大門。對此，法師一一婉拒，2001年佛學(xué)院畢業(yè)后，智峰法師回到故鄉(xiāng)南通，在狼山廣教禪寺弘揚(yáng)佛法。
2002年，南通福田寺恢復(fù)重建，峻德老和尚擔(dān)任復(fù)建負(fù)責(zé)人，法師協(xié)助他老人家管理日常寺務(wù)。
2004年峻德老和尚因身體原因，無法承擔(dān)繁重的復(fù)建任務(wù)，經(jīng)南通市佛教協(xié)會提名、南通市及港閘區(qū)民宗局研究，智峰法師成為南通福田禪寺負(fù)責(zé)人。復(fù)建當(dāng)初，任務(wù)相當(dāng)艱巨，法師既當(dāng)勤雜工，又當(dāng)泥瓦匠，還兼廚師，從一磚一瓦開始化緣，從無到有，兢兢業(yè)業(yè)，克服重重困難，取得社會眾多人士對福田寺的關(guān)心。
因地形限制，在進(jìn)行福田寺規(guī)劃時(shí)，智峰法師因地制宜考慮建東、西、中三條中軸線，各有各的功能，將蘇州園林風(fēng)格融入寺廟建筑之中，將無形的佛教文化融入到了有形的建筑中，給信眾在心理上感覺和慈悲的佛陀靠得更近了。短短幾年的精心規(guī)劃與打造，寺院格局初具規(guī)模。
2012年，南通福田寺迎來恢復(fù)毗盧佛道場的殊勝因緣。此后，智峰法師與福田寺兩序大眾歷經(jīng)幾度寒暑，在政府的關(guān)心、信善的護(hù)持下，建成了南通市唯一的毗盧閣。巍峨莊嚴(yán)的殿宇，移步換景的福田風(fēng)光，形成了福田寺的獨(dú)特景象。
2015年11月15日,經(jīng)上級批準(zhǔn)，南通福田寺舉行晉院升座大典，智峰法師榮登南通福田寺住持職位，諸山大德，四方佛子，八方檀越，共襄盛舉，同沐佛恩。這不僅是對智峰法師個(gè)人的肯定，更是對福田寺建設(shè)和發(fā)展的關(guān)心和支持。此后，智峰工作擔(dān)子重了，付出也更加多了，福田寺各方面也有了更長足的發(fā)展。
生為佛子，當(dāng)作佛事。新時(shí)代新要求，新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，升華了對責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。作為一名僧人、場所負(fù)責(zé)人，注定要承擔(dān)歷史的重任，要把組織的信任、僧眾的支持與自我拼搏進(jìn)取的精神結(jié)合起來，認(rèn)真做好每一件事，心存高遠(yuǎn)，砥礪奮進(jìn)，在踐行人間佛教、鑄就福田凈土的道路上繼續(xù)前行。
五臺山上第一座佛寺|千年古剎--顯通寺
顯通寺是五臺山建立的第一座佛教寺院，是五臺山佛教文化的發(fā)源地和發(fā)展中心，其發(fā)展歷史不僅見證了中國佛教發(fā)展的歷程，而且是五臺山佛教文化的縮影，同時(shí)也是研究中國北方佛教文化的活標(biāo)本。
公元前二年，大月氏國（原居我國新疆西部伊犁河流域的少數(shù)民族，西遷中亞后建立的國家）國王的使者伊存來到當(dāng)時(shí)中國的首都長安（即今西安），他口授佛經(jīng)給一個(gè)名叫盧景的博士弟子，這是中國史書上關(guān)于佛教傳入中國的最早記錄。
佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢。當(dāng)時(shí)因漢明帝做了一個(gè)“夢”，進(jìn)而派遣中郎將蔡愔、博士弟子秦景、王遵等十四人前往西天竺。這一行人中途在大月氏國遇到兩個(gè)梵僧，一個(gè)叫做攝摩騰，一個(gè)叫做竺法蘭。蔡愔等十八人請求攝摩騰和空法蘭渡過流沙，把佛經(jīng)和佛像用白馬運(yùn)到中國。
“佛”“道”賽法佛教剛傳到中國，在兩位高僧的翻譯之下，譯出了第一本經(jīng)書《四十二章經(jīng)》，當(dāng)這本經(jīng)典翻譯出來之后，本土教派“道教”就不同意了。在當(dāng)時(shí)引發(fā)了一些“佛教”和“道教”的矛盾。
漢明帝本身也是信奉佛教的，但不便明說，為了緩解佛道雙方的矛盾，另一發(fā)面也是借此機(jī)會梳理佛教在大家心目中的地位，邃由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法。
比試也分為三場，但只記錄了兩場，因?yàn)榈澜虥]贏過一場！而這兩場分別為“文斗”“武斗”！
第一個(gè)內(nèi)容是和尚與道士辯論。這道士當(dāng)然辯不過和尚，佛教有四種辨證法，第一是現(xiàn)量，第二是比量，第三是圣言量，第四是神通量，此外還有一種是所知量。若跟人家辯論，就要用比量，兩個(gè)梵僧之中，竺法蘭擅長因明學(xué)的三支比量，那些道士們因?yàn)椴欢棉q證方法，怎會辯得過呢?
第二個(gè)內(nèi)容是武斗。論武斗，攝摩騰已經(jīng)是阿羅漢，羅漢有六大神通：第一天眼通、第二天耳通、第三他心通、第四宿命通、第五神境通、第六漏盡通。斗法剛一開始，就有成千上萬的官民潮涌而來。漢明帝叫人把佛經(jīng)放在寺門邊的西壇上，把道經(jīng)放在中壇上，壇下各燃起一堆大火。道士們繞著法壇禱告道：“當(dāng)今皇帝信了邪教，因此請出真經(jīng)，用火考驗(yàn)，敬請?zhí)熳鸷痛笙娠@圣保佑。”怎曉得，中壇時(shí)之間烈焰飛騰，所有道經(jīng)全部化為灰燼。而西壇上的佛經(jīng)越燒越是放光，火焰熄滅之后，佛經(jīng)一無所損，完好如初。這時(shí)攝摩騰升到虛空之中，坐上大蓮花，隨風(fēng)往來，或升或降。滿朝文武城鄉(xiāng)內(nèi)外，萬萬千千雙眼睛莫不仰望，歡呼之聲震動。
當(dāng)然并不是當(dāng)時(shí)的道士們不會術(shù)法，舉行斗法前乃是元宵，在當(dāng)時(shí)，這些道士們可是飛的飛，跑的跑。一切道法。都能順其自然地使用。但在比斗過程中不知為何就失靈了？最后反而沒能阻止佛教的傳播，反而在當(dāng)時(shí)很多道教人士，家入了佛教。成為了穩(wěn)固佛教之中國發(fā)展的根基！
顯通寺的修建永平十一年，迦葉摩騰和竺法蘭離開洛陽，來到清涼山（即五臺山），發(fā)現(xiàn)這里不僅是文殊菩薩演教和居住地，而且還有一座阿育王佛舍利塔，更主要的是發(fā)現(xiàn)顯通寺所踞地極像天竺國的靈鷲山（釋迦牟尼修行處），為此他們奏明漢明帝后便在此建起了規(guī)模宏大的靈鷲寺。為顯弘信之意，漢明帝又加“大孚”二字，這就有了顯通寺的前身“大孚靈鷲寺”。
自顯通寺后，歷經(jīng)各個(gè)朝代的修建、擴(kuò)建，以臺懷鎮(zhèn)為中心的寺院最多時(shí)曾達(dá)到多座，直到今天還保留著多座。因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規(guī)模宏大位于全國佛教四大名山之首。
顯通寺鐘樓旅游攻略
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寺廟通景點(diǎn)通 顯通寺門票
寺廟通景點(diǎn)通 顯通寺門票 1. 顯通寺門票2. 顯通寺文殊殿3. 寶通寺的門票4. 殊像寺門票5. 顯通寺在哪6. 顯通寺觀音殿照片7. 顯通寺門票多少錢8. 顯通寺門票規(guī)定9. 顯通寺開放時(shí)間
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鐘秀山 · 江東佛門名寺——南通福田禪寺
【禪寺介紹】佛法千重澤被一方水土，福田妙義佑護(hù)三千眾生。江東佛門名寺——南通福田禪寺，地處南通市港閘區(qū)，初建于宋朝中期，原址在通州（現(xiàn)南通市區(qū)）城北，后二更地址，四易其名。初名碧霞元君祠，當(dāng)初香火較旺。明隆慶三年（1569），通州知府為校正通州城南高北低的風(fēng)水，將處于城北的碧霞元君祠修繕一新，并在寺后筑土堆山，名為鐘秀山。進(jìn)士顧養(yǎng)謙、陳堯、袁隨分別為寺立碑著記。民國六年（1
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五臺山上第一座佛寺|千年古剎--顯通寺
顯通寺是五臺山建立的第一座佛教寺院，是五臺山佛教文化的發(fā)源地和發(fā)展中心，其發(fā)展歷史不僅見證了中國佛教發(fā)展的歷程，而且是五臺山佛教文化的縮影，同時(shí)也是研究中國北方佛教文化的活標(biāo)本。關(guān)于佛教傳入中國最早的文獻(xiàn)記載公元前二年，大月氏國（原居我國新疆西部伊犁河流域的少數(shù)民族，西遷中亞后建立的國家）國王的使者伊存來到當(dāng)時(shí)中國的首都長安（即今西安），他口授佛經(jīng)給一個(gè)名叫盧景的博士弟子，這是中國史書
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淮北顯通寺的門票是多少錢？
淮北顯通寺的門票是多少錢？ 淮北顯通寺的門票是多少錢？五臺山進(jìn)山門票多少？纜車費(fèi)什么的都在里面了嗎
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看上去不倫不類的的南通鐘樓、譙樓，卻成了地標(biāo)建筑，咋回事？
鐘樓和鼓樓是中國城市中傳統(tǒng)建筑物之一，多為兩層建筑，古代主要用于報(bào)時(shí)，也就是人們常說的“晨鐘暮鼓”。“百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無時(shí)休”，鐘樓鼓樓相伴而生，就像孿生姐妹，見證了一個(gè)城市歷史的變遷。如今幸存的一些鐘樓鼓樓大部分作為歷史遺跡，保留在老城區(qū)地帶，成為一種懷舊的載體。南通出差期間，我漫步在人民中路，發(fā)現(xiàn)在南通中學(xué)南端，百度地圖上有一個(gè)叫鐘樓、譙樓的地方，旁邊還寫著星樞樓。
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江西私藏了一座南朝古寺，輝煌程度不輸東林寺，萬斤銅鐘彰顯歷史
江西這個(gè)地方，實(shí)在是古韻悠長。或許是這里復(fù)雜的地形，讓江西很少受到戰(zhàn)亂的破壞，這里才能保存那么多的古代寺廟，放眼全國都堪稱魁首。比如著名的東林寺，這是整個(gè)南方最為古老的寺廟之一，每年都有大量國內(nèi)外游客到東林寺參觀。實(shí)際上，江西還有許多古寺在國內(nèi)不為人知，卻有國際知名度的存在。比如我們今天要跟大家說的佑民寺。單單看佑民寺這個(gè)名字，你或許會認(rèn)為這是個(gè)年輕的寺院，但它的歷史可不短。它最早修建于南
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關(guān)于河北正定開元寺鐘樓唐代題記的爭議
我們目前仍然不知道開元寺鐘樓現(xiàn)存建筑的準(zhǔn)確建造年代。近日，筆者偶然看到陳國瑩《開元寺鐘樓的木結(jié)構(gòu)反映出唐晚期建筑的做法》一文（此文收入孟繁興、陳國瑩《古建筑保護(hù)與研究》，2006年知識產(chǎn)權(quán)出版社）中提到了開元寺鐘樓在80年代落架大修時(shí)發(fā)現(xiàn)了唐大中十年（856）的題記，說明鐘樓在這一年經(jīng)歷過大修，從而可能為現(xiàn)存的開元寺鐘樓建筑的模糊年代推斷給予一個(gè)確定的時(shí)間點(diǎn)。陳文中對大中十年題記一石的
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大良鐘樓公園恢復(fù)開放 圍蔽時(shí)間另行通知
珠江商報(bào)訊記者黃文靜報(bào)道：鐘樓公園將解除圍蔽，昨日下午，大良街道辦發(fā)布公告稱，經(jīng)與區(qū)相關(guān)部門協(xié)調(diào)溝通，經(jīng)研究，決定待佛山地鐵3號線大良站初步完成建設(shè)后，再對鐘樓公園進(jìn)行整體提升改造。因此，將自公告起3日內(nèi)，對圍蔽物進(jìn)行拆除，具體圍蔽施工時(shí)間另行公告。據(jù)悉，大良鐘樓公園投入使用多年，功能布局已不能完全滿足市民休閑娛樂的需要，也與大良中心城區(qū)的品質(zhì)不相符，經(jīng)過區(qū)有關(guān)部門的研究，結(jié)合佛山地鐵3號線
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南通鐘樓有啥來頭，請品讀張謇先生的一副對聯(lián)
南通鐘樓后的譙樓始建于元代至正九年（1349），它的前身是宋淳熙年間建造的用以了望的戍樓。由于它建在州署前的所謂“子城”的城門之上，在當(dāng)時(shí)通州城內(nèi)屬最高建筑，因此在明代還有人把“譙樓月曉”列為“通州八景”之一。譙樓內(nèi)設(shè)有計(jì)時(shí)的刻漏，并采用更鼓來報(bào)時(shí)。清道光八年，通州知州周燾將譙樓維修一新，撤去原來懸掛的“海山要郡”匾額，換上新命名的“星樞樓”樓匾。樓名星樞，是依星相學(xué)說，希望因此使通州文化發(fā)達(dá)
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圖集：感受大唐，中國4座半唐代遺建之開元寺鐘樓
正定開元寺山門-by游途旅行鐘樓和須彌塔-by游途旅行開元寺鐘樓-by游途旅行鐘樓下層唐代遺構(gòu)-by游途旅行大朵唐代斗拱-by游途旅行大飛檐-by游途旅行飛檐上懸掛的四瓣心形鈴舌風(fēng)鈴-by游途旅行粗壯的木柱-by游途旅行唐代銅鐘-by游途旅行唐代門板（梁思誠當(dāng)年要求保護(hù)下來的）-by
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上海唯一的“靜土”，鬧市區(qū)中心的寺廟，高樓大廈中晨鐘暮鼓
說到寺廟，首先想到“六根清凈”，“深山古剎”，“晨鐘暮鼓”等詞語，總歸和淡泊寧靜脫不開，不然也不會說是“佛門清凈之地”。所以，中國各大寺廟幾乎無不選址于清靜之地。但也有特殊，今天小編要介紹的寺廟同上面說的特征截然相反，它處在中國最繁華的城市中，同時(shí)又在這座最繁華城市的鬧市區(qū)中。這座寺廟就是靜安寺。它位于“魔都”上海的靜安區(qū)，作為上海最古老的佛寺，歷史要比上海久的多了。相傳最早可以追溯到三國
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“嘎子”私生活曝光，31歲顏值顯老，4個(gè)月收入夠普通人買5棟樓
5月26日，《小兵張嘎》中嘎子的扮演者謝孟偉在個(gè)人社交平臺上分享了一段生活視頻。視頻中謝孟偉穿著白色半袖，坐在戶外，看起來十分的悠閑。如今的他很少會演戲，反而在小視頻平臺上異常活躍。今年的謝孟偉年僅31歲，但是這皮膚狀態(tài)看起來卻有些滄桑，滿臉的胡茬荷爾蒙爆棚，暗黃的皮膚顯得他頗有男人味道。不過，整體看來這模樣卻和40多歲的中年人有得一拼，想來也是鮮少登熒幕，所以放棄了偶像包袱和形象管理。
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紅樓夢里忽然出現(xiàn)的智通寺，短短百字大有深意，暗透全書主旨
興之所至，再次從頭讀紅樓，看到被革職后的賈雨村，做了林府西賓后，因飯后出來閑步，游至，偶然進(jìn)入一處名叫“智通寺”的破敗寺廟這段情節(jié)時(shí)，再次警醒。原文關(guān)于智通寺的這段描寫，前后不過一兩百字，但卻暗透全書主旨。很多人初讀紅樓時(shí)，可能很容易就忽略這段情節(jié)。這日，偶至郭外，意欲賞鑒那村野風(fēng)光。忽信步至一山環(huán)水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門巷傾頹，墻垣朽敗，門前有額，題著“智通寺”三字，
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