齊云山碑刻統(tǒng)位于安徽省休寧縣齊云山。

齊云山原有碑刻和摩巖石刻1400余處，現(xiàn)僅存462處，其中石碑206處，石刻256處。其余景區(qū)也有小量分布。遍布全山，以羅漢洞、紫霄崖和石橋巖一帶為多。其中年代最早的是北宋大觀年間的石刻，大多數(shù)為明、清兩代的石刻和碑刻，約占總數(shù)的80%以上。石刻大多鐫于懸崖絕壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳。其中鐫刻于壽字巖處的“壽”字楷書，字徑達(dá)230厘米。碑刻及石刻字體，楷、行、草、篆、隸俱全，流派紛呈，各具風(fēng)格，鐫刻工藝精湛。

摩崖石刻位于西北雞冠山峭壁上。面積約60平方米，按凹凸自成3階，自上而下鐫刻明正統(tǒng)二年(1437)、天順五年（1461），成化七年（1471）分別為三監(jiān)察御史張旭、張魁、張學(xué)御踢敕令。全楷書．大者盈尺，小者寸余，字體端正清秀，略有漫漶。原壁上還有解縉題詩，惜早年村民取石建屋毀去。山后有2石卓立如笏，稱為雙笏石。

《御制齊云山玄天太素宮之碑》碑高300厘米，寬120厘米，厚20厘米，黟西青石琢成，額雕雙龍戲珠，邊圍刻以云龍翔風(fēng)瑞蘋花紋，精鏤細(xì)琢，下置石龜馱負(fù)，碑文楷書，字體灑逸，于明嘉靖三十七年(公元1558年)樹于太素宮第一進(jìn)殿內(nèi)，屹然堂皇；1967年8月遭毀。

其中歷代摩巖造像極多，現(xiàn)在尚存唐、宋、明、清歷代遺留之大小佛龕共48座、造像共計(jì)2492尊。以唐代造型最多。主要集中于從“接引亭”而入，沿“牛頭洞”、“羅漢巖”、“臥佛窟”、“仙人床”、“玉泉巖”一線的上下巖壁間，號“千佛長廊”。

羅漢巖佛像群位于千佛長廊入口處為“羅漢巖”，左側(cè)峭壁上的接引佛像，宋代造型。龕高330厘米，寬110厘米，深50厘米。就巖造像，左手彎胸前持明珠一顆，右手垂直，掌心示眾。巖上有依巖造像7龕，大小佛像157尊，除第6龕屬宋代造型外，其余均系唐刻。上述各龕大小佛像造型，均線條突出，刀法粗獷，結(jié)構(gòu)合理，神態(tài)自然。明末清初藝術(shù)大師任瑗在羅漢巖的峭壁上鐫上“唐刻”二古篆字，為斷代定詮。

臥佛窟造像位于千佛長廊半山腰，就巖鑿龕。龕高340厘米，寬710厘米，深200厘米。龕內(nèi)正中造一佛二菩薩像，居中佛像為全跏趺式蓮座，左右二菩薩，手持法器。龕內(nèi)右側(cè)一佛乘孔雀，頭顱已歿；左側(cè)“涅盤變”一局，釋迦牟尼向右側(cè)臥，右手枕頭，左手持飛天，瞑目凝神，甚為安詳。

仙人床造像位于千佛長廊左側(cè)危巖絕壁間，窟內(nèi)有一石，如床，長700厘米，寬325厘米，厚200厘米，床面凹形似仙人曾臥，故名。《蜀中名勝記》卷十二載：“懸崖峭壁，上刻千佛，巖覆如屋，上有仙臥之跡。”仙人床巖壁造像計(jì)有3龕，共計(jì)2100多尊佛像。佛像錯落其間，情態(tài)各異，今多呈風(fēng)化剝落狀。1982年，四川省文物普查工作組臨場鑒定時(shí)，因巖高險(xiǎn)峻，無法攀登，未予斷代。

玉泉巖造像位于千佛長廊盡頭左側(cè)，巖窟高1220厘米，寬3200厘米，深1200厘米，是全山最大的一座石窟。窟額題刻有“羲畫開光”四字楷體，尚可辨，題署上下款識均風(fēng)化剝落。窟內(nèi)摩巖造像與雕塑若干，其中，“巡城圖”（牛車人物浮雕），造型為一輛大轱轆車載一佛持杖全跏趺式于蓮座上，一夫執(zhí)鞭驅(qū)牛行駛，兩旁有數(shù)人簇?fù)恚稳羝矶\，故又有“黎民求佛去災(zāi)圖”之稱。浮雕下幸存跋文一局，雖已風(fēng)化模糊，從拓片中尚能辨別“求佛、去災(zāi)”之記述。

2006年齊云山石刻被國務(wù)院列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

保護(hù)范圍：山上所有碑刻個體四周4米，所有摩崖石刻個體周圍5米。

建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍 外，東、南、西、北各50米。

中國最大的老子道德經(jīng)石刻就在茶陵云陽山

上官云飛“得道”二字刻于玉山藍(lán)河風(fēng)景區(qū)石壁上

應(yīng)玉山藍(lán)河風(fēng)景區(qū)李總之邀，撰寫“得道”二字，將刻于玉山藍(lán)河之山壁上，不勝惶恐，想那玉山歷代名人輩出，有白居易玉山游記之《游悟真寺詩》，錢起詩記——藍(lán)田溪與漁者宿，有尾生抱柱、玉山傳說、彩鳳棲玉與傳國玉璽、玉山拜天與五德信仰、藍(lán)橋傳說、道家七十二福地等，我一介文學(xué)愛好者也留墨寶，豈不是班門弄斧？但好友再三催要，也只能硬著頭皮完成任務(wù)了。

想想日后我身體雖化成灰，但精神不滅，靈魂仍在，兒子孫子緬懷的時(shí)候，也可以見字如見人，這倆字倒也寫得值得。我驕傲。

得道，得到。得到的就一定是你的嗎？沒有得到又何妨？

上官問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚說：“砍柴擔(dān)水做飯。”上官問：“那得道后呢？”上官尚說：“砍柴擔(dān)水做飯。”上官又問：“那何謂得道？”老和尚回答說：“得道前，砍柴時(shí)記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”

小時(shí)候經(jīng)常背“得道多助，失道寡助”，不明白什么意思，后來又學(xué)習(xí)“道可道，非常道，名可名，非常名”，朦朦朧朧的意思。道在哪里呢？不在老師那里，也不在菩薩那里，道在你自己那里，“自本自根”，自己本來有的。

道，極致的宇宙世界觀、世界規(guī)律、規(guī)則。問道，聞道，知道，行道，才能得道。問道是開始，是生命的思索；聞道是認(rèn)知的過程，所謂真法難聞，探索的過程是坎坷的；知道是認(rèn)知的結(jié)果，理解是知道的準(zhǔn)則；行道是身體力行，只有行道才能使得道長存。

云峰山景區(qū)-云峰山摩崖石刻怎么樣 云峰山摩崖石刻在哪

1. 云峰山摩崖石刻在哪

萊州市，別稱：掖縣，隸屬于山東省煙臺市。

萊州市東臨招遠(yuǎn)市，與萊西市接壤、昌邑市相望、瀕臨渤海灣。萊州農(nóng)業(yè)主產(chǎn)小麥、玉米、花生，盛產(chǎn)蘋果、花卉、梭子蟹、文蛤、大竹蟶，是全國花生出口基地和水果集中產(chǎn)區(qū)。主要旅游景點(diǎn)有：云峰山、大基山、黃金海岸。文峰山摩崖石刻為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，毛紀(jì)墓、神仙洞、蒜園子新石器遺址等為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2. 云峰山、天柱山摩崖石刻

【云峰山簡介】： 　　又名文峰山，俗稱筆架山，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于萊州市南15華里處。云峰山巖石嶙峋，峰高、谷幽、林茂，景色如畫。春來，蒼松滴翠，百花吐艷；初夏，刺槐花開，皚皚雪白；秋日，松濤波涌，霜染楓紅。“春桃”、“夏槐”、“秋楓”為三時(shí)絕景。云峰山名勝古跡眾多，自山麓至山頂，分布?xì)v代刻石37處，聞名于海內(nèi)外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭于公元511年，在此山留下了寶貴題刻17處，均刻在山內(nèi)險(xiǎn)峻的摩崖之上。鄭道昭被譽(yù)為“北方之圣手”，著名的《滎陽鄭文公之碑》高2.8米，寬3.6米，為魏碑之冠。另有《論經(jīng)書詩》、《觀海童詩》等亦為名刻。其字體承隸啟楷，書法謹(jǐn)嚴(yán)渾厚，蒼勁飄逸，歷來為金石家、書法家所推崇，是研究中國字體演變和書法藝術(shù)的珍貴資料。國內(nèi)外著名書法家、學(xué)者接踵而至，訪謁碑林，并留下了大量的書畫墨寶。日本書道學(xué)者對云峰刻石更是推崇備至，上至耄耋老人，下至垂髫學(xué)童，每年來此訪碑者絡(luò)繹不絕。云峰刻石不僅是書界圣地，更成了連接四海友誼的橋梁。 　　【魏碑體鼻祖鄭道昭 簡介】： 　　鄭道昭（？～516）字僖伯，自號中岳先生，著名書法家，魏碑體鼻祖。光州（今萊州市）刺史。北魏滎陽開封人。自幼博覽群書，魏孝文帝時(shí)始為官，歷任秘書郎、秘書丞兼中書侍郎、中書郎、通直散騎常侍、國子監(jiān)祭酒、秘書監(jiān)、滎陽邑中正等職。永平年間任光州刺史兼平東將軍。任內(nèi)政務(wù)寬厚，不濫用酷刑，以教化和培養(yǎng)人才為己任，深受百姓擁戴。 　　其生性閑適散逸，喜游山水，好為詩賦，尤工書法。在光州各地題刻甚多，計(jì)有萊州城南云峰山摩崖石刻大小20處，城東大基山15處，天柱山（今屬平度市）8處。魏晉南北朝時(shí)期，是漢字由漢隸向楷書發(fā)展變化時(shí)期，鄭道昭融百家之長于一體，刻意創(chuàng)新，筆力圓勁蒼健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)筆嫻熟自然。其代表作為“鄭文公上碑”和“鄭文公下碑”。此二碑刻于天柱、云峰二山，碑文頌揚(yáng)其父才智功德，被譽(yù)為“隸楷之極”。清代包世臣《藝舟雙楫》贊為“文苑奇珍”，康有為則稱其“體高氣逸，密致而通理，如仰人嘯樹，海客泛槎，令人想象不盡”。祝嘉先生把鄭道昭與王羲之并列為“北方書圣”，劉海粟則贊其為“一代文宗”。 　　鄭道昭喜歡修身養(yǎng)性，煉氣化丹。曾于延昌元年（512）在大基山依東、西、南、北、中虛設(shè)“青煙寺”、“白云堂”、“朱陽臺”、“玄靈宮”、“中明壇”等煉氣之處，并刻字志之，還作詩一首《置仙壇詩》題刻于壁。后任青州刺史兼平東將軍，復(fù)為秘書兼加平南將軍。熙平元年（516）卒，謚號文恭。 　　【毛紀(jì)墓簡介】： 　　毛紀(jì)為萊州籍人士，明代官至內(nèi)閣大學(xué)士，首輔宰相。據(jù)記載，毛紀(jì)在朝為官清廉，頗有政績。毛紀(jì)告老還鄉(xiāng)后留下很多民間傳說，呂劇《姊妹易嫁》的主人公毛紀(jì)經(jīng)上演宣傳，在齊魯大地家喻戶曉，人人皆知。毛紀(jì)死后葬于萊州城西西山張村旁的山崗之上，陵園當(dāng)初規(guī)模宏大，至今仍留? ??石獸、石馬，皇帝諭祭石碑等。1994年曾由民間籌資進(jìn)行過修復(fù)，雖不似當(dāng)初規(guī)模，但也是萊州市重要景點(diǎn)之一。從城區(qū)向西行駛2公里穿過西山張村，即到達(dá)毛紀(jì)墓。 　　【千佛閣簡介】： 　　千佛閣游樂園，位于萊州市區(qū)文化東路南側(cè)，集娛樂、購物、休閑于一體。景區(qū)級別為A級。主要有牌坊、千佛大殿、羅漢堂、城隍廟、文廟、四公祠、文山和動物園區(qū)。千佛殿塑有千手千眼菩薩，有善財(cái)、龍女、韋馱、散脂隨侍。三廟用巧制的模型再現(xiàn)廟宇舊制，在殿外擺有唐代、宋代文物，使人眼界大開。四公飼塑造的是清于七清廉自重的萊州太守?fù)P震；忠貞不屈、甘為一城人獻(xiàn)身的萊州知府朱萬年；清忠耿亮的東閣大學(xué)士毛紀(jì)；重修千佛閣的張忻、張瑞父子。文山由千噸臨胸巧石筑成，山頂噴泉飛花、山腰瀑布輕跌。文山周圍是珍禽猛獸，文山曲水兩側(cè)，是150米長的鄉(xiāng)賢長祠，記載著萊州籍出士入仕的名臣和歷代重大事件。新文化名人館展示了新文化名人的業(yè)績。千佛閣還建有十二米長的九龍壁，大理石浮雕的九條云龍活靈活現(xiàn)。千佛閣不僅有精美的文物景觀，還濃縮著一部萊州史。 　　【大基山森林公園簡介】： 　　這里群峰環(huán)抱，中為幽谷，又名道士谷。山上松柏槐桃李等三十多種，植物密布，構(gòu)成了流芳溢翠的林海景觀。1992年，大基山林場被山東省林業(yè)廳批準(zhǔn)為省級森林公園。上千年來，此處是道士、道姑修身養(yǎng)性的去處，至今仍留有道觀廟宇古跡，宋末元初著名道士、全真教七真人之一邱處機(jī)曾在此修煉，并在西山摩崖留有題刻。大基山主峰海拔478米，自山谷至山頂分布?xì)v代摩崖刻石達(dá)24處。著名書法家、北魏光州刺史鄭道昭于公元512年在此山留下題刻12處，其主要刻石有《登大基山詩》、《中明之壇》等，均刻在山內(nèi)險(xiǎn)峻的摩崖之上。1988年1月13日，這里被國務(wù)院定為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里同云峰山鄭道昭刻石聯(lián)成一體，成為了國際書法旅游專線，每年接待日本書法團(tuán)體約600人次。 　　近幾年來，日本書法界為保護(hù)大基山的鄭道昭刻石先后捐資630萬元，建造了四個保護(hù)碑亭。 　　2002年，東北隅村委開始開發(fā)建設(shè)我市大基山旅游項(xiàng)目，主要內(nèi)容是修復(fù)山上古文化遺跡。經(jīng)過近兩年的時(shí)間，已恢復(fù)修建了大基湖、先天觀、白云庵、太清宮（含太清殿、五祖殿、七真祠、玉皇殿）、泰山圣母廟、光月祠、東萊山祠、圣水泉、二侯祠、霽月樓等景觀。到大基山游覽，可欣賞到：太清宮高大的殿堂內(nèi)重修起的老子像，重新繪制的在國內(nèi)失傳三百余年的“八神”、“九仙”圖像和玉皇殿依舊制修造的全真教五祖的像及七真祠塑的王重陽和其他七位高徒的像等等，可充分領(lǐng)略大基山豐厚的道教文化底蘊(yùn)。 　　這里交通方便，從萊州市城區(qū)沿小萊路向東偏南行10公里可達(dá)山谷，進(jìn)山路是5.5米寬的水泥路面。 　　【神仙洞簡介】： 　　位于城區(qū)東南方向,屬于道家石窟。洞窟系元代人工鑿成，共有6個石洞，洞內(nèi)供奉道家諸仙石雕塑像36尊。洞分上下兩層，上層大四洞，下層兩小洞，36尊雪花白大理石雕塑像為省級保護(hù)重點(diǎn)文物，它造形圓潤，神態(tài)肅穆端莊。寒同山神仙洞傳說全真教七真人之一劉長生曾在此山修煉。在神仙洞向下至山林?jǐn)?shù)百米處，有一片楓樹林，在深秋季節(jié)，遠(yuǎn)看像一團(tuán)火。如在深秋來，在游覽神仙洞時(shí)參觀名勝古跡之余，也可觀賞深秋紅葉。 　　從城區(qū)沿三藍(lán)路向南行駛13公里向左拐約七里路，即可到寒同山下，從山林沿石徑小路約行20分鐘可到達(dá)石洞。

3. 云峰山摩崖石刻在哪個景區(qū)

萊州是個有山有水還靠海的寶? ?，具體的旅游景點(diǎn)有：云峰山摩崖石刻、神仙洞、資圣寺、金沙灘、老母洞、東海神廟、梅岑洞以及其它山區(qū)及水庫流等，喜歡野外探險(xiǎn)的朋友，可以組織驢友團(tuán)前往，總之萊州是個周圍環(huán)山，三面環(huán)海的好地方。

4. 云峰山摩崖刻經(jīng)

云峰山海拔305米，

又名文峰山，俗稱筆架山，是萊州最高的山，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，云峰山位于萊州市南15華里處。

云峰山巖石嶙峋，峰高、谷幽、林茂，景色如畫。

春來，蒼松滴翠，百花吐艷；初夏，刺槐花開，皚皚雪白；秋日，松濤波涌，霜染楓紅。“春桃”、“夏槐”、“秋楓”為三時(shí)絕景。

云峰山名勝古跡眾多，自山麓至山頂，分布?xì)v代刻石37處，聞名于海內(nèi)外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭于公元511年，在此山留下了寶貴題刻17處，均刻在山內(nèi)險(xiǎn)峻的摩崖之上。

鄭道昭被譽(yù)為“北方之圣手”，著名的《滎陽鄭文公之碑》高2.8米，寬3.6米，為魏碑之冠。

另有《論經(jīng)書詩》、《觀海童詩》等亦為名刻。其字體承隸啟楷，書法謹(jǐn)嚴(yán)渾厚，蒼勁飄逸，歷來為金石家、書法家所推崇，是研究中國字體演變和書法藝術(shù)的珍貴資料。

5. 山東云峰山刻石

【云峰山簡介】： 　　又名文峰山，俗稱筆架山，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于萊州市南15華里處。云峰山巖石嶙峋，峰高、谷幽、林茂，景色如畫。春來，蒼松滴翠，百花吐艷；初夏，刺槐花開，皚皚雪白；秋日，松濤波涌，霜染楓紅。“春桃”、“夏槐”、“秋楓”為三時(shí)絕景。云峰山名勝古跡眾多，自山麓至山頂，分布?xì)v代刻石37處，聞名于海內(nèi)外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭于公元511年，在此山留下了寶貴題刻17處，均刻在山內(nèi)險(xiǎn)峻的摩崖之上。鄭道昭被譽(yù)為“北方之圣手”，著名的《滎陽鄭文公之碑》高2.8米，寬3.6米，為魏碑之冠。另有《論經(jīng)書詩》、《觀海童詩》等亦為名刻。其字體承隸啟楷，書法謹(jǐn)嚴(yán)渾厚，蒼勁飄逸，歷來為金石家、書法家所推崇，是研究中國字體演變和書法藝術(shù)的珍貴資料。國內(nèi)外著名書法家、學(xué)者接踵而至，訪謁碑林，并留下了大量的書畫墨寶。日本書道學(xué)者對云峰刻石更是推崇備至，上至耄耋老人，下至垂髫學(xué)童，每年來此訪碑者絡(luò)繹不絕。云峰刻石不僅是書界圣地，更成了連接四海友誼的橋梁。 　　【魏碑體鼻祖鄭道昭 簡介】： 　　鄭道昭（？～516）字僖伯，自號中岳先生，著名書法家，魏碑體鼻祖。光州（今萊州市）刺史。北魏滎陽開封人。自幼博覽群書，魏孝文帝時(shí)始為官，歷任秘書郎、秘書丞兼中書侍郎、中書郎、通直散騎常侍、國子監(jiān)祭酒、秘書監(jiān)、滎陽邑中正等職。永平年間任光州刺史兼平東將軍。任內(nèi)政務(wù)寬厚，不濫用酷刑，以教化和培養(yǎng)人才為己任，深受百姓擁戴。 　　其生性閑適散逸，喜游山水，好為詩賦，尤工書法。在光州各地題刻甚多，計(jì)有萊州城南云峰山摩崖石刻大小20處，城東大基山15處，天柱山（今屬平度市）8處。魏晉南北朝時(shí)期，是漢字由漢隸向楷書發(fā)展變化時(shí)期，鄭道昭融百家之長于一體，刻意創(chuàng)新，筆力圓勁蒼健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)筆嫻熟自然。其代表作為“鄭文公上碑”和“鄭文公下碑”。此二碑刻于天柱、云峰二山，碑文頌揚(yáng)其父才智功德，被譽(yù)為“隸楷之極”。清代包世臣《藝舟雙楫》贊為“文苑奇珍”，康有為則稱其“體高氣逸，密致而通理，如仰人嘯樹，海客泛槎，令人想象不盡”。祝嘉先生把鄭道昭與王羲之并列為“北方書圣”，劉海粟則贊其為“一代文宗”。 　　鄭道昭喜歡修身養(yǎng)性，煉氣化丹。曾于延昌元? ?（512）在大基山依東、西、南、北、中虛設(shè)“青煙寺”、“白云堂”、“朱陽臺”、“玄靈宮”、“中明壇”等煉氣之處，并刻字志之，還作詩一首《置仙壇詩》題刻于壁。后任青州刺史兼平東將軍，復(fù)為秘書兼加平南將軍。熙平元年（516）卒，謚號文恭。 　　【毛紀(jì)墓簡介】： 　　毛紀(jì)為萊州籍人士，明代官至內(nèi)閣大學(xué)士，首輔宰相。據(jù)記載，毛紀(jì)在朝為官清廉，頗有政績。毛紀(jì)告老還鄉(xiāng)后留下很多民間傳說，呂劇《姊妹易嫁》的主人公毛紀(jì)經(jīng)上演宣傳，在齊魯大地家喻戶曉，人人皆知。毛紀(jì)死后葬于萊州城西西山張村旁的山崗之上，陵園當(dāng)初規(guī)模宏大，至今仍留有石獸、石馬，皇帝諭祭石碑等。1994年曾由民間籌資進(jìn)行過修復(fù)，雖不似當(dāng)初規(guī)模，但也是萊州市重要景點(diǎn)之一。從城區(qū)向西行駛2公里穿過西山張村，即到達(dá)毛紀(jì)墓。 　　【千佛閣簡介】： 　　千佛閣游樂園，位于萊州市區(qū)文化東路南側(cè)，集娛樂、購物、休閑于一體。景區(qū)級別為A級。主要有牌坊、千佛大殿、羅漢堂、城隍廟、文廟、四公祠、文山和動物園區(qū)。千佛殿塑有千手千眼菩薩，有善財(cái)、龍女、韋馱、散脂隨侍。三廟用巧制的模型再現(xiàn)廟宇舊制，在殿外擺有唐代、宋代文物，使人眼界大開。四公飼塑造的是清于七清廉自重的萊州太守?fù)P震；忠貞不屈、甘為一城人獻(xiàn)身的萊州知府朱萬年；清忠耿亮的東閣大學(xué)士毛紀(jì)；重修千佛閣的張忻、張瑞父子。文山由千噸臨胸巧石筑成，山頂噴泉飛花、山腰瀑布輕跌。文山周圍是珍禽猛獸，文山曲水兩側(cè)，是150米長的鄉(xiāng)賢長祠，記載著萊州籍出士入仕的名臣和歷代重大事件。新文化名人館展示了新文化名人的業(yè)績。千佛閣還建有十二米長的九龍壁，大理石浮雕的九條云龍活靈活現(xiàn)。千佛閣不僅有精美的文物景觀，還濃縮著一部萊州史。 　　【大基山森林公園簡介】： 　　這里群峰環(huán)抱，中為幽谷，又名道士谷。山上松柏槐桃李等三十多種，植物密布，構(gòu)成了流芳溢翠的林海景觀。1992年，大基山林場被山東省林業(yè)廳批準(zhǔn)為省級森林公園。上千年來，此處是道士、道姑修身養(yǎng)性的去處，至今仍留有道觀廟宇古跡，宋末元初著名道士、全真教七真人之一邱處機(jī)曾在此修煉，并在西山摩崖留有題刻。大基山主峰海拔478米，自山谷至山頂分布?xì)v代摩崖刻石達(dá)24處。著名書法家、北魏光州刺史鄭道昭于公元512年在此山留下題刻12處，其主要刻石有《登大基山詩》、《中明之壇》等，均刻在山內(nèi)險(xiǎn)峻的摩崖之上。1988年1月13日，這里被國務(wù)院定為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里同云峰山鄭道昭刻石聯(lián)成一體，成為了國際書法旅游專線，每年接待日本書法團(tuán)體約600人次。 　　近幾年來，日本書法界為保護(hù)大基山的鄭道昭刻石先后捐資630萬元，建造了四個保護(hù)碑亭。 　　2002年，東北隅村委開始開發(fā)建設(shè)我市大基山旅游項(xiàng)目，主要內(nèi)容是修復(fù)山上古文化遺跡。經(jīng)過近兩年的時(shí)間，已恢復(fù)修建了大基湖、先天觀、白云庵、太清宮（含太清殿、五祖殿、七真祠、玉皇殿）、泰山圣母廟、光月祠、東萊山祠、圣水泉、二侯祠、霽月樓等景觀。到大基山游覽，可欣賞到：太清宮高大的殿堂內(nèi)重修起的老子像，重新繪制的在國內(nèi)失傳三百余年的“八神”、“九仙”圖像和玉皇殿依舊制修造的全真教五祖的像及七真祠塑的王重陽和其他七位高徒的像等等，可充分領(lǐng)略大基山豐厚的道教文化底蘊(yùn)。 　　這里交通方便，從萊州市城區(qū)沿小萊路向東偏南行10公里可達(dá)山谷，進(jìn)山路是5.5米寬的水泥路面。 　　【神仙洞簡介】： 　　位于城區(qū)東南方向,屬于道家石窟。洞窟系元 代人工鑿成，共有6個石洞，洞內(nèi)供奉道家諸仙石雕塑像36尊。洞分上下兩層，上層大四洞，下層兩小洞，36尊雪花白大理石雕塑像為省級保護(hù)重點(diǎn)文物，它造形圓潤，神態(tài)肅穆端莊。寒同山神仙洞傳說全真教七真人之一劉長生曾在此山修煉。在神仙洞向下至山林?jǐn)?shù)百米處，有一片楓樹林，在深秋季節(jié)，遠(yuǎn)看像一團(tuán)火。如在深秋來，在游覽神仙洞時(shí)參觀名勝古跡之余，也可觀賞深秋紅葉。 　　從城區(qū)沿三藍(lán)路向南行駛13公里向左拐約七里路，即可到寒同山下，從山林沿石徑小路約行20分鐘可到達(dá)石洞。

6. 云峰山石刻摩崖拓片

云峰山摩崖石刻在中國書法史上占有重要地位。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在山東省萊州市東南。現(xiàn)存北魏刻石16處，北齊刻石一處。

其中最珍貴的碑刻當(dāng)屬《鄭文公碑》，此碑系北魏光州刺史鄭道昭所書，是魏碑書法的代表作品，書法風(fēng)格堪稱隸楷之極，鐘致帥《雪軒書品》稱：“云峰魏碑，承漢隸之余韻，啟唐楷之先聲。不失為一代名作，無愧于千古佳品。

7. 云峰之山刻石圖片

【云峰山簡介】：　　又名文峰山，俗稱筆架山，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于萊州市南15華里處。云峰山巖石嶙峋，峰高、谷幽、林茂，景色如畫。春來，蒼松滴翠，百花吐艷；初夏，刺槐花開，皚皚雪白；秋日，松濤波涌，霜染楓紅。“春桃”、“夏槐”、“秋楓”為三時(shí)絕景。云峰山名勝古跡眾多，自山麓至山頂，分布?xì)v代刻石37處，聞名于海內(nèi)外的北魏光州刺史、著名書法家鄭道昭于公元511年，在此山留下了寶貴題刻17處，均刻在山內(nèi)險(xiǎn)峻的摩崖之上。鄭道昭被譽(yù)為“北方之圣手”，著名的《滎陽鄭文公之碑》高2.8米，寬3.6米，為魏碑之冠。另有《論經(jīng)書詩》、《觀海童詩》等亦為名刻。其字體承隸啟楷，書法謹(jǐn)嚴(yán)渾厚，蒼勁飄逸，歷來為金石家、書法家所推崇，是研究中國字體演變和書法藝術(shù)的珍貴資料。國內(nèi)外著名書法家、學(xué)者接踵而至，訪謁碑林，并留下了大量的書畫墨寶。日本書道學(xué)者對云峰刻石更是推崇備至，上至耄耋老人，下至垂髫學(xué)童，每年來此訪碑者絡(luò)繹不絕。云峰刻石不僅是書界圣地，更成了連接四海友誼的橋梁。　　【魏碑體鼻祖鄭道昭 簡介】：　　鄭道昭（？～516）字僖伯，自號中岳先生，著名書法家，魏碑體鼻祖。光州（今萊州市）刺史。北魏滎陽開封人。自幼博覽群書，魏孝文帝時(shí)始為官，歷任秘書郎、秘書丞兼中書侍郎、中書郎、通直散騎常侍、國子監(jiān)祭酒、秘書監(jiān)、滎陽邑中正等職。永平年間任光州刺史兼平東將軍。任內(nèi)政務(wù)寬厚，不濫用酷刑，以教化和培養(yǎng)人才為己任，深受百姓擁戴。　　其生性閑適散逸，喜游山水，好為詩賦，尤工書法。在光州各地題刻甚多，計(jì)有萊州城南云峰山摩崖石刻大小20處，城東大基山15處，天柱山（今屬平度市）8處。魏晉南北朝時(shí)期，是漢字由漢隸向楷書發(fā)展變化時(shí)期，鄭道昭融百家之長于一體，刻意創(chuàng)新，筆力圓勁蒼健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)筆嫻熟自然。其代表作為“鄭文公上碑”和“鄭文公下碑”。此二碑刻于天柱、云峰二山，碑文頌揚(yáng)其父才智功德，被譽(yù)為“隸楷之極”。清代包世臣《藝舟雙楫》贊為“文苑奇珍”，康有為則稱其“體高氣逸，密致而通理，如仰人嘯樹，海客泛槎，令人想象不盡”。祝嘉先生把鄭道昭與王羲之并列為“北方書圣”，劉海粟則贊其為“一代文宗”。　　鄭道昭喜歡修身養(yǎng)性，煉氣化丹。曾于延昌元年（512）在大基山依東、西、南、北、中虛設(shè)“青煙寺”、“白云堂”、“朱陽臺”、“玄靈宮”、“中明壇”等煉 氣之處，并刻字志之，還作詩一首《置仙壇詩》題刻于壁。后任青州刺史兼平東將軍，復(fù)為秘書兼加平南將軍。熙平元年（516）卒，謚號文恭。　　【毛紀(jì)墓簡介】：　　毛紀(jì)為萊州籍人士，明代官至內(nèi)閣大學(xué)士，首輔宰相。據(jù)記載，毛紀(jì)在朝為官清廉，頗有政績。毛紀(jì)告老還鄉(xiāng)后留下很多民間傳說，呂劇《姊妹易嫁》的主人公毛紀(jì)經(jīng)上演宣傳，在齊魯大地家喻戶曉，人人皆知。毛紀(jì)死后葬于萊州城西西山張村旁的山崗之上，陵園當(dāng)初規(guī)模宏大，至今仍留有石獸、石馬，皇帝諭祭石碑等。1994年曾由民間籌資進(jìn)行過修復(fù)，雖不似當(dāng)初規(guī)模，但也是萊州市重要景點(diǎn)之一。從城區(qū)向西行駛2公里穿過西山張村，即到達(dá)毛紀(jì)墓。　　【千佛閣簡介】：　　千佛閣游樂園，位于萊州市區(qū)文化東路南側(cè)，集娛樂、購物、休閑于一體。景區(qū)級別為A級。主要有牌坊、千佛大殿、羅漢堂、城隍廟、文廟、四公祠、文山和動物園區(qū)。千佛殿塑有千手千眼菩薩，有善財(cái)、龍女、韋馱、散脂隨侍。三廟用巧制的模型再現(xiàn)廟宇舊制，在殿外擺有唐代、宋代文物，使人眼界大開。四公飼塑造的是清于七清廉自重的萊州太守?fù)P震；忠貞不屈、甘為一城人獻(xiàn)身的萊州知府朱萬年；清忠耿亮的東閣大學(xué)士毛紀(jì)；重修千佛閣的張忻、張瑞父子。文山由千噸臨胸巧石筑成，山頂噴泉飛花、山腰瀑布輕跌。文山周圍是珍禽猛獸，文山曲水兩側(cè)，是150米長的鄉(xiāng)賢長祠，記載著萊州籍出士入仕的名臣和歷代重大事件。新文化名人館展示了新文化名人的業(yè)績。千佛閣還建有十二米長的九龍壁，大理石浮雕的九條云龍活靈活現(xiàn)。千佛閣不僅有精美的文物景觀，還濃縮著一部萊州史。　　【大基山森林公園簡介】：　　這里群峰環(huán)抱，中為幽谷，又名道士谷。山上松柏槐桃李等三十多種，植物密布，構(gòu)成了流芳溢翠的林海景觀。1992年，大基山林場被山東省林業(yè)廳批準(zhǔn)為省級森林公園。上千年來，此處是道士、道姑修身養(yǎng)性的去處，至今仍留有道觀廟宇古跡，宋末元初著名道士、全真教七真人之一邱處機(jī)曾在此修煉，并在西山摩崖留有題刻。大基山主峰海拔478米，自山谷至山頂分布?xì)v代摩崖刻石達(dá)24處。著名書法家、北魏光州刺史鄭道昭于公元512年在此山留下題刻12處，其主要刻石有《登大基山詩》、《中明之壇》等，均刻在山內(nèi)險(xiǎn)峻的摩崖之上。1988年1月13日，這里被國務(wù)院定為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里同云峰山鄭道昭刻石聯(lián)成一體，成為了國際書法旅游專線，每年接待日本書法團(tuán)體約600人次。　　近幾年來，日本書法界為保護(hù)大基山的鄭道昭刻石先后捐資630萬元，建造了四個保護(hù)碑亭。　　2002年，東北隅村委開始開發(fā)建設(shè)我市大基山旅游項(xiàng)目，主要內(nèi)容是修復(fù)山上古文化遺跡。經(jīng)過近兩年的時(shí)間，已恢復(fù)修建了大基湖、先天觀、白云庵、太清宮（含太清殿、五祖殿、七真祠、玉皇殿）、泰山圣母廟、光月祠、東萊山祠、圣水泉、二侯祠、霽月樓等景觀。到大基山游覽，可欣賞到：太清宮高大的殿堂內(nèi)重修起的老子像，重新繪制的在國內(nèi)失傳三百余年的“八神”、“九仙”圖像和玉皇殿依舊制修造的全真教五祖的像及七真祠塑的王重陽和其他七位高徒的像等等，可充分領(lǐng)略大基山豐厚的道教文化底蘊(yùn)。　　這里交通方便，從萊州市城區(qū)沿小萊路向東偏南行10公里可達(dá)山谷，進(jìn)山路是5.5米寬的水泥路面。　　【神仙洞簡介】：　　位于城區(qū)東南方向,屬于道家石窟。洞窟系元代人工鑿成，共有6個石洞，洞內(nèi)供奉道家諸仙石雕塑像36尊。洞分上下兩層，上層大四洞，下層兩小洞，36尊雪花白大理石? ??塑像為省級保護(hù)重點(diǎn)文物，它造形圓潤，神態(tài)肅穆端莊。寒同山神仙洞傳說全真教七真人之一劉長生曾在此山修煉。在神仙洞向下至山林?jǐn)?shù)百米處，有一片楓樹林，在深秋季節(jié)，遠(yuǎn)看像一團(tuán)火。如在深秋來，在游覽神仙洞時(shí)參觀名勝古跡之余，也可觀賞深秋紅葉。　　從城區(qū)沿三藍(lán)路向南行駛13公里向左拐約七里路，即可到寒同山下，從山林沿石徑小路約行20分鐘可到達(dá)石洞。

8. 文峰山摩崖石刻

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