AA級旅游景區(qū)
牛街禮拜寺位于北京市廣安門內(nèi)牛街，是北京市規(guī)模最大、歷史最久的清真寺。
牛街禮拜寺始建于遼代統(tǒng)和十四年（996年），明朝正統(tǒng)七年（1442年）、清康熙三十五年（1696年）經(jīng)過了兩次較大規(guī)模的修葺。全寺主體建筑有禮拜殿、梆歌樓、望月樓和碑亭等。禮拜殿由三個勾連塔式屋頂和一座六角攢尖亭式建筑組成，左右以抱廈相襯，殿宇寬敞。殿內(nèi)壁龕通身雕刻有阿拉伯文和各種花卉圖案，普柏枋和天花板上畫有絢爛多姿的彩繪，顯得十分華麗。禮拜殿的正前方是梆歌樓，是一座歇山頂重檐的方亭建筑。梆歌樓是作禮拜前登樓向教民報告時間用的，所以又叫宣禮樓或喚醒樓，它的前身是宋、元年間修建的尊經(jīng)閣。望月樓平面呈六角形，重檐攢尖頂，構(gòu)件裝飾帶有濃厚的伊斯蘭教風(fēng)格。寺內(nèi)還保存有兩方阿拉伯文碑碣和一口重達(dá)900公斤的銅香爐，均為明清遺物。牛街禮拜寺現(xiàn)在是中國伊斯蘭教協(xié)會的所在地。（國家文物局）
地址：北京市西城區(qū)牛街中路18號（近廣安門內(nèi)）
游玩時間：建議1-2小時
電話：010-63532564
開放時間：
全天開放
門票信息：
門市價：5.0元
聊城大小禮拜寺街歷史文化街區(qū)——“閱六百年滄桑，最終涅槃重生”的清真西寺
簡介在東昌三寶之一的早期宋代鐵塔西側(cè)十余米處，有一通豎立的石碑，上書“聊城市歷史文化街區(qū)·大小禮拜寺街街區(qū)”，背面刻有街區(qū)圖，顯示范圍包括運(yùn)河以西、東昌湖以東、東關(guān)大街以北的禮拜寺街、藥王廟街、小禮拜寺街、清孝街四條小街。來到禮拜寺街，發(fā)現(xiàn)較之米市街，禮拜寺街的路況好了不少，一路穿行，很是平坦。而對于這條街區(qū)能入選山東歷史文化街區(qū)，不少老居民都說這是實(shí)至名歸。
（早期石碑圖）
（早期石碑圖）
（大禮拜寺街區(qū)南口現(xiàn)狀圖）
（大禮拜寺街區(qū)南口現(xiàn)狀圖）
（大禮拜寺街區(qū)南口現(xiàn)狀圖）
禮拜寺正門
其中大禮拜寺 在中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑形式上帶有濃厚的阿拉伯裝飾風(fēng)格，形成了中國式伊斯蘭教的獨(dú)特形式。聊城清真西寺，也叫大禮拜寺，位于聊城市東昌府區(qū)樓東大街路北禮拜寺街，現(xiàn)為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)存有影壁墻、大門、二門、南講堂、北講堂、沐浴室、庫房等建筑。據(jù)介紹，清真西寺始建于明洪武十七年(公元1385年)，整個建筑占地近4000平方米，建筑面積1517平方米。因?yàn)槎Y拜原因，清真寺以西為上，整個建筑群坐西朝東，背靠東昌湖，全寺建筑布局對稱嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧，磚木結(jié)構(gòu)，凝重肅穆，泥金彩畫富麗堂皇。
聊城清真西寺與禮拜寺相鄰，清真西寺亦稱大禮拜寺。門前的石碑上，雕刻著“聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的碑文，此外，聊城清真西寺管理委員會也駐于此地。
寺院二門
穿過清真寺古銅色的大門，進(jìn)入大門，迎面是飛檐斗拱的二門，單檐歇山頂上，鴟吻蹲獸莊嚴(yán)肅穆，下懸一塊巨匾“利澤均沾”。大門兩側(cè)，各有精美磚雕，是一些吉祥花卉圖案，另有幾通石碑記錄了幾百年來的風(fēng)雨變遷。
其中，聊城清真西寺禮拜殿落成記、重建清真西寺禮拜殿捐獻(xiàn)貼、重修清真西寺記、重新清真寺捐資留念等的石碑矗立于此，不僅記載著聊城清真西寺的歷史變化，而且一筆一劃地記錄了捐獻(xiàn)單位及個人的名字及錢數(shù)。
據(jù)了解，清真西寺建成后，曾于明嘉靖年間、清康熙年間兩次重修。據(jù)記載，該寺原有建筑八十一間，禮拜殿為磚木結(jié)構(gòu)，梁檁皆為金絲楠木所造，古樸典雅，氣勢恢宏。
六百多年風(fēng)雨過去，大殿幾經(jīng)重修，而大門、二門、南北講堂皆為舊時遺物。伊斯蘭教在清真寺裝飾時常用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字，但禁用動物、人物紋樣。這種濃厚的伊斯蘭文化風(fēng)格，也在清真西寺的裝飾風(fēng)格中得以展現(xiàn)。大殿雕梁畫棟、廊柱流丹，全部用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字裝飾。
03禮拜殿
進(jìn)入二門，是清真西寺的第二進(jìn)院落。南北講堂分列，迎面是重檐歇山頂?shù)拇蟮睢?jù)悉，大殿之前為禮堂式大殿，后在2010年翻建一新，布局精巧、古樸典雅，既有中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑風(fēng)格，又有濃郁的伊斯蘭文化風(fēng)格，成為東昌湖畔的又一風(fēng)景。
南北講堂
在二門東側(cè)，綠色的匾額上寫著“守清真而歸天道，篤忠孝以盡人倫”，遒勁有力，展現(xiàn)伊斯蘭教文化的內(nèi)涵，旁邊陳光先生捐資紀(jì)念碑佇立于此。東側(cè)屋內(nèi)，則放置了“和諧宗教活動場所”、“模范清真寺”等證書。
在大殿后面的墻壁上，清真寺三個大字赫然于眼前，緊靠東昌湖，成為一道靚麗的風(fēng)景線。
歷史回溯
由于大禮拜寺街離城較近，常受戰(zhàn)事干擾。1946年解放聊城戰(zhàn)役中，解放軍曾將寺內(nèi)的邦克樓作為瞭望據(jù)點(diǎn)，向城內(nèi)國民黨守軍射擊。清真西寺也成為解放軍楊勇將軍攻克聊城的指揮部。隨后，國民黨駐城部隊(duì)出城報復(fù)，將寺內(nèi)建筑焚毀，以阻擋解放軍攻城。
這場戰(zhàn)爭中，清真西寺的正殿被毀。5月11日，東昌府區(qū)鐵塔社區(qū)姜主任和區(qū)伊協(xié)副秘書長金昌杰及清真西寺管理委員會武少軍，向小編展示了一張老照片。模糊的畫面上，當(dāng)時的穆斯林站在被國民黨守軍焚毀的清真寺大殿前留影。大殿僅剩斷壁殘?jiān)黄捝?/p>
新中國成立后，楊勇將軍踐其所諾，撥洋萬元重建，于1965年竣工。在十年“文革”中，宗教活動被取締，清真西寺一度被辟為皮毛加工廠，面目全非，瀕臨頹廢。改革開放后又集資重修，1992年竣工。
另有資料顯示，1953年，回民小學(xué)創(chuàng)辦于禮拜寺街清真西寺北，坐西朝東，占地4.5畝。初建時，曾以清真西寺為校園，講堂為教室，僅兩個班。1956年，發(fā)展到初、高小共6個班。后校舍獨(dú)立，至1985年，有一至五年級5個班，學(xué)生134名，教職工17名，教室、辦公室、職工宿舍38間。“文革”期間，曾更名為“革命小學(xué)”，“文革”后，又恢復(fù)原名。21世紀(jì)初，該校并入東關(guān)街路北的東關(guān)小學(xué)，原校舍拆除。
（東關(guān)民族小學(xué)現(xiàn)狀圖）
聊城清真西寺，現(xiàn)已成為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
（部分歷史資料來源于網(wǎng)絡(luò)如有侵權(quán)請聯(lián)系）
蒙天珠人禮拜南寺
廣宗寺藏語名“丹吉林”，俗稱南寺，位于賀蘭山西麓，是阿拉善第一大寺。
樂善好施是中華民族的傳統(tǒng)美德，一次在拉薩乘車，司機(jī)師傅說，如果我一天賺的錢多些，第二天會把前一天賺的錢拿出一部分到寺廟，今天帶我們來的那生師傅，他平時經(jīng)營奇石生意，他說每年會把一部分收入捐給寺院。
借參加2020第16屆阿拉善賞石文化旅游博覽會機(jī)會，程憲合先生與邸國文先生以及朱富先生、環(huán)格先生、李永勝先生、郝芙暉女士等一行七人冒雨在烏云女士和那生師兄引領(lǐng)下來到南寺禮佛，供奉蒙天珠及鑲有蒙天珠的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
88歲的特格青師傅為大家祈福誦經(jīng)
特格青師傅八十八歲了，還在為佛學(xué)院學(xué)生及喇嘛講經(jīng)說法。德高望重，學(xué)識淵博。
寺管會主持喬音為大家介紹南寺歷史
蒙天珠人為寺廟以及學(xué)習(xí)的喇嘛們表達(dá)了一份自己的愛心。
蒙天珠產(chǎn)自內(nèi)蒙古，這些年讓很多人受益，向寺廟捐獻(xiàn)蒙天珠、鑲有蒙天珠的轉(zhuǎn)經(jīng)筒也是善良的蒙天珠人回饋社會的一種方式。而每一顆獨(dú)一無二的蒙天珠都有著深邃的文化內(nèi)涵，無私的展示著它的美，它也告訴我們要福緣善慶。
《易經(jīng)》講：“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”。《道德經(jīng)》講：天道無親，常與善人。
作為喜愛蒙天珠的我們要把蒙天珠的美好傳播出去，讓更多的人受益。
“牛街”的由來與北京最大的清真寺
邦克樓
牛街禮拜寺位于北京市西城區(qū)廣安門內(nèi)牛街，占地6000平方米，是北京規(guī)模最大、歷史最久的清真寺，也是世界上著名的清真寺之一。
牛街是北京城內(nèi)最大的回民聚集區(qū)，在清代，牛街一帶的回民數(shù)以萬計(jì)。牛街古稱柳河村，或柳湖村，因?yàn)檫@一帶臨近永定河故道，低處經(jīng)常積水，水域沿岸植柳成行，猶如一派水鄉(xiāng)景色。有句古詩道出這里的風(fēng)景：“柳湖古寺市南頭，芳草間房處處幽。”從前，在柳湖村東北處有一狹長土丘，似城基，又似堤岸，因有這一狹長的高崗，也被叫作“崗兒上村”。據(jù)考古專家說，此處可能是古薊城之遺址。后來這里逐漸形成了街道，住上了稠密的居民，經(jīng)元、明、清歷代發(fā)展，逐漸成為北京地區(qū)最著名的回民聚集區(qū)。
“牛街”稱呼始于清代。明朝嘉靖年間，這里還是一片棗林，尚未成街，只是人們踩踏出的土路兩側(cè)有一些稀疏的房屋。到了清代，人口逐漸密集，形成了街巷，這條街道逐漸繁榮起來。由于這一地區(qū)的人們喜種棗樹和石榴樹，便逐漸把東西走向的一條街稱為“棗樹林”，把南北走向的街叫“榴街”。又因回民多經(jīng)營牛羊肉業(yè)，“榴”與“牛”諧音，所以便用“牛街”稱呼此街。現(xiàn)在，牛街是南北大街，東西向有棗林前街、棗林后街等。
據(jù)記載，牛街禮拜寺始建于遼統(tǒng)和十四年，即北宋至道二年（996年），明成化十年（1474年）奉敕賜名“禮拜寺”，故有“明寺”（意為“明朝所賜之寺”）之稱。清康熙三十五年（1696年），康熙皇帝親題“敕賜禮拜寺”。早年，北京有4座皇家敕賜建造的清真寺：一在牛街，稱牛街禮拜寺；一在東四牌樓，稱東四清真寺；一在阜成門內(nèi)錦什坊街，稱普壽寺；一在安定門內(nèi)二條胡同，稱法明寺。其中歷史最悠久、規(guī)模最宏大的，當(dāng)屬牛街禮拜寺。
牛街禮拜寺最顯著的特點(diǎn)是其樣式為中國宮殿式建筑，從外面看上去與中國的佛道教寺觀沒有什么區(qū)別，與其他伊斯蘭清真寺的風(fēng)格完全不同。該寺坐東朝西，其格局以中國宮殿式的木結(jié)構(gòu)形式為主，其細(xì)部帶有濃厚的阿拉伯建筑裝飾風(fēng)格。由大影壁、禮拜殿、望月樓、宣禮樓、碑亭等組成。
據(jù)記載，伊斯蘭教傳入中國始于隋文帝時期，大約150年后的唐玄宗時期，清真寺開始在長安和沿海興建。公元960年，有一位阿拉伯“篩海”（意為“老者”“長老”，伊斯蘭教對有名望的宗教學(xué)者的尊稱）名叫革洼默定，攜子來京傳教，他也是牛街禮拜寺第一任掌教（即清真寺的宗教領(lǐng)袖）。他的兒子那速魯定對皇帝賜予的官爵堅(jiān)辭不受，一心繼承父親，在牛街禮拜寺當(dāng)上第二任掌教，并向朝廷奏請頒建牛街禮拜寺。公元996年，遼圣宗統(tǒng)和十四年，牛街禮拜寺建成。遼代最初建的禮拜殿現(xiàn)仍在，成為牛街禮拜寺中最早的建筑。
牛街禮拜寺的建筑具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值。1988年，這里被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
最主要的古建筑當(dāng)屬禮拜大廳。
禮拜大廳由三個不同年代的建筑連接而成。最早的建筑始建于遼代，即建于996年的窯殿。這是一座六角攢尖亭式建筑，全部為木結(jié)構(gòu)，俗稱窯殿。窯殿正面壁龕上，滿雕精巧的阿拉伯文和花朵。窯殿內(nèi)南北兩側(cè)各有一扇鏤空木雕欞窗，木窗欞十分巧妙地由阿拉伯文組成，這是一種古阿拉伯文，也稱“庫法體”，極為罕見，既起到窗欞作用又是藝術(shù)裝飾，這是建寺時的文物珍品。建筑大師梁思誠曾于20世紀(jì)初考察過窯殿，考察完喜出望外，說“這里還保存著宋制建筑，可貴！可貴！”他指出：“窯殿內(nèi)的藻井、彩畫及龕櫥均為宋代技法及宋代藝術(shù)特點(diǎn)，因?yàn)樗巍⑦|是同一時期的兩個政權(quán)，在建筑藝術(shù)和建筑技法上有很多相同之處。”梁啟超提到的彩畫在窯殿進(jìn)門的回首梁上，共6幅，現(xiàn)仍保持原貎，從未重繪過。宋代《營造法式》中明確規(guī)定了宋代建筑彩繪制度，只有皇宮、宗廟等級高的建筑才施彩繪，一般建筑不施彩繪，或以素造、或涂丹朱、或用黑漆。牛街禮拜寺窯殿內(nèi)除保存有大量宋式彩繪外，還采用了博古、花卉圖案，成為中國清真寺建筑繪畫的一大特點(diǎn)。
明弘治九年（1496年）在遼代的窯殿外建一大廳，并與窯殿連接在一起，形成了今天的勾連搭建筑形式：明代的建筑與遼代的建筑由一道半弧形影壁銜接，成為禮拜大廳頂部的一個特殊裝飾，使兩個建筑渾然一體，構(gòu)成一個大廳。
到了清康熙三十五年（1696年），在明代大禮拜廳外又建一大廳，也用勾連搭建筑形式，與明代建筑連在一起，中間一道半弧形影壁。這樣，遼代、明代、清代三個朝代的建筑連為一體，形成今天的大禮拜廳。三個朝代建筑相連，渾然一體，這是建筑史上的奇觀。
現(xiàn)在禮拜大廳有五楹三進(jìn)，廳內(nèi)進(jìn)深39米，面積約760平方米，可容納千人禮拜。禮拜大廳有18根主柱，組成了21個拱門，拱門仿阿拉伯式上尖弧形落地。柱子上飾有蕃蓮圖案，皆為紅地，瀝粉貼金、精巧細(xì)致。大廳內(nèi)天花板和梁枋上施以“博古”“花齊”等彩繪，懸掛著用玻璃串珠、彩色玻璃燈罩組成的各式大吊燈。大廳內(nèi)金光燦燦、光彩奪目、莊嚴(yán)隆重，給人以圣潔肅穆之感。
大影壁、望月樓、碑亭、宣禮樓等古建筑也別具特色。
大影壁位于牛街禮拜寺正門對面隔一個馬路，是一座照壁（俗稱大影壁），影壁長32米、高4.4米，青磚筒瓦，大脊長伸，漢白玉底座，灰色大方磚鑲面。大影壁束腰處浮雕生動、圖案精美，其中部右方有一幅“四無圖”石雕，甚為馳名。圖案是樹上懸鐘，鐘下擺棋，棋旁立爐，但浮雕上均無人物，故曰“四無”：“有棋無人下，有鐘無人敲，如意無人佩，爐在無香燒。”究其緣由，是因伊斯蘭教在清真寺裝飾時常用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字，但禁用動物、人物紋樣。
望月樓始建于清康熙年間，為牛街禮拜寺正門，也是牛街禮拜寺標(biāo)志性建筑。望月樓為二層樓，閣樓有10米高，六角形亭式，雙層飛檐，亭頂覆以上黃下綠的琉璃瓦，孔雀綠色的斜脊六角攢尖，上有金黃色琉璃陶寶頂。樓上懸掛著“牛街禮拜寺”藍(lán)底金字匾額。每年伊歷九月進(jìn)入齋月時，阿訇、鄉(xiāng)老要登樓尋望新月，以定齋月始末，故名望月樓。望月樓前有木牌坊和漢白玉石橋。
禮拜大廳外，有南北兩座碑亭。亭內(nèi)碑刻均刻于明弘治九年（1496年），一碑為“敕賜禮拜寺碑”，另一碑為“敕賜禮拜增修碑”。
禮拜大廳正東是宣禮樓（又稱邦克樓或喚禮樓），是用于呼喚人們前來禮拜的。宣禮樓始建宋熙宗年間（1068年—1077年），明弘治九年（1496年）重建。
在寺院內(nèi)有一個跨院，院內(nèi)古柏青青，古柏下有兩座黑色大理石墳冢，即宋元時期兩位遠(yuǎn)道來中國講學(xué)的“篩海”墓。兩座墓保存完好，碑文字跡清晰，是珍貴文物。
以上是牛街禮拜寺古建筑的精華所在。
除古建筑外，牛街禮拜寺還有珍貴的可移動文物，這里僅舉兩件：一是“康熙圣旨豎額”，是康熙三十三年（1694年）康熙帝頒發(fā)的圣旨。據(jù)載，在伊斯蘭教齋月，牛街禮拜寺夜夜燈火通明，來寺禮拜的穆斯林絡(luò)繹不絕。南城御史為此向康熙帝密奏說：回民夜聚明散，圖謀造反。康熙帝為了了解真情，親自微服入寺私訪，查明了原委，并頒布這一圣諭，一方面駁斥了不實(shí)之詞，一方面強(qiáng)調(diào)“天下回民各守清真，不可違命”。二是敕賜大銅鍋。這一大銅鍋大口、折沿、深腹，腹下部微鼓，高63厘米、口徑150厘米，口沿上鑄楷書銘文：“敕賜禮拜寺記大清康熙壬午歲（1702年）壬寅齋月造”“敕賜禮拜寺記大清乾隆巳歲（1739年）丙子齋月重造”。
除建筑特色外，牛街禮拜寺在歷史上還成就了一件有廣泛影響的事情，即興辦回民新式教育。以往，穆斯林的文化教育主要以寺院教育為主，社會文化教育幾近空白。清末民國初年，牛街禮拜寺穆斯林知識分子和阿訇深感傳統(tǒng)專習(xí)阿文和伊斯蘭教義、教法的寺院教育已不能適應(yīng)新時代的發(fā)展需要。他們開始創(chuàng)辦具有伊斯蘭教文化特色的新式教育形式——學(xué)校。著名的阿訇王浩然，多次擔(dān)任過牛街禮拜寺的掌教，積極支持孫中山的反對封建軍閥的斗爭。同樣著名的阿訇、教育家達(dá)浦生，曾積極投入抗日戰(zhàn)爭，解放后擔(dān)任第二屆全國政協(xié)常委。他們兩人同曾任過牛街禮拜掌教的王友三等人一起，于清光緒三十三年（1907年），在北京創(chuàng)立了回教師范學(xué)堂，校址就在牛街禮拜寺內(nèi)。學(xué)校除教授經(jīng)文外，還特設(shè)自然和社會學(xué)科等課程。第二年，即1908年，王浩然在牛街禮拜寺后院創(chuàng)建了清真第一兩等小學(xué)。這是回民近代教育事業(yè)的開端。在其影響下，各地也相繼興起了籌辦回民學(xué)校的熱潮，上海出現(xiàn)伊斯蘭教師范，寧夏有中阿中學(xué)，北京有成達(dá)師范學(xué)校，昆明有明德中小學(xué)校，有力推動了中國穆斯林的近代教育。1912年10月，清真第一兩等小學(xué)堂改為公立，教育內(nèi)容一改舊式經(jīng)堂教育的傳統(tǒng)，提倡漢、阿文兼授，并于經(jīng)學(xué)之外增加各科文化課程，還設(shè)有體操、手工、音樂課等。后小學(xué)堂幾經(jīng)更名，1949年后，更名為北京市牛街第一小學(xué)，現(xiàn)為牛街民族小學(xué)。
作者：剛星莎
原題：《牛街禮拜寺觀覽記》
編輯：王新兵
牛街禮拜寺旅游攻略
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聊城大小禮拜寺街歷史文化街區(qū)——“閱六百年滄桑，最終涅槃重生”的清真西寺
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蒙天珠人禮拜南寺
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廈門新街禮拜堂：中國第一座基督教堂
導(dǎo)讀：帝國主義列強(qiáng)靠大炮打開中國的大門，而基督教傳入廈門，靠的卻是傳道士鍥而不舍的工作。新街禮拜堂建之前，廈門沒有教堂，第一個到廈門的雅裨理傳教士，就到露天演講，四處奔波。從1842年到1844年底他因病回國，廈門尚未有一人入教。有史以來，宗教都是文化的重要組成部分。廈門，作為我國最早對外開放的城市之一，打上了鮮明的西方宗教文化印跡。我游覽過巴黎圣母院，也參觀過科隆大教堂，比起這類著名的教
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青海最大的清真寺，可同時容納4萬人禮拜
青海的風(fēng)景那么美，在省會西寧有什么好玩的地方嗎？建議去東關(guān)清真大寺看一看。西寧的東關(guān)清真大寺可以說非常有名，是西北地區(qū)最著名的四大清真寺之一，也是青海最大的一座。這座清真寺，始建于明初的洪武年間，距今已有600多年歷史，占地面積超過13000平方米。東關(guān)清真大寺被中國伊斯蘭協(xié)會列為全國禮拜人數(shù)最多的清真寺，可以同時容納4-6萬穆斯林進(jìn)行禮拜，聚禮人數(shù)為國內(nèi)第一。來到這里
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碑林故事|南城清真寺和基督教東新巷禮拜堂
1南城清真寺是現(xiàn)今西安市碑林區(qū)內(nèi)唯一的清真寺，坐落于和平路西五道巷。始建于明末清初，寺院留有3間大殿、3間過廳、南北講經(jīng)堂及水房。在漫長的歲月里，幾經(jīng)修繕，因時移世易，已無從查考。迄止民國六年（1917年），由化覺巷清真大寺依瑪目馬謙益老阿訇在此開學(xué)時，集資增修始形成整體。回族群眾有句俗話說：“七寺十三坊，八寺在東倉。”意思是中華人民共和國成立前，化覺巷清真大寺、大皮院清真寺、
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鴻門寺為您開啟祈福之門，快來一起禮拜，懺悔種種罪過!
陜西榆林佳縣鴻門寺2018年正月初五禮拜時值歲首，千家萬戶都沉浸在新年的祝福里，鴻門寺定于正月初五開啟祈福之門，虔誠禮拜，參與者可在正月初五將自己的祈愿，寫在祈福文疏里，由師父恭敬跪呈上報給鴻門寺十大菩薩、財(cái)神爺，諸佛收悉后將為大眾分憂解愁，賜福降祥。佛門有云：年頭拜千佛，福臨禍即過。年中拜千佛，禍福兩邊躲。年尾拜千佛，禍?zhǔn)码y掙脫。古人亦云：福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。千佛會際，集福
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北京最“牛”寺廟，竟配備武警24小時鎮(zhèn)守？還是歷代皇帝朝拜！
說到寺廟，那在我國真是數(shù)之不盡，各類情懷的寺廟應(yīng)有盡有。今天小編要說的這個寺廟十分的"特別"。它的特別不在于寺廟，而是在于這不僅是北京現(xiàn)存最古老的寺廟，還是中國地位最高的寺廟。而且這里也是中國唯一一座有武警官兵全天站崗的寺院，不僅如此，這個寺廟也是歷代皇帝朝拜地。可所謂是北京最"牛"的寺廟了呀！那到底為什么會配備武警24小時鎮(zhèn)守呢？小編這就帶你一探究竟！這個北京最"牛"的寺廟就是潭柘寺，位
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重陽節(jié)拜三水大佛，行好運(yùn)逛六祖寺，祈福平安！貼心贈送精美小禮品一份
九月九日憶山東兄弟（唐）王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。每年的農(nóng)歷九月初九日是我們中華傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)，與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)三節(jié)統(tǒng)稱中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。?重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。這個重陽節(jié)，帶上家人到【三水大佛】
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牛街 ｜牛牛牛！金山這條百年老街一“紅”，年味就來了
新年好要說金山哪里的春節(jié)年味最濃山塘老街可以是一個答案每到春節(jié)的時間點(diǎn)這條本就已經(jīng)十分熱鬧的老街小集鎮(zhèn)更多了一份年味早在唐宋年間，山塘此地即自發(fā)形成集市，迄今為止已有非常悠久的歷史。“一橋跨兩省”的山塘橋橫跨于山塘河之上，北為上海金山廊下鎮(zhèn)山塘村，南屬浙江平湖廣陳鎮(zhèn)山塘村。金山
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牛街一日游攻略 牛街旅游景點(diǎn)
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牛津街附近的景點(diǎn) - 牛街旅游景點(diǎn)
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