王審知墓位于晉安區(qū)新店鎮(zhèn)坂中村西室山，又稱宣陵，為開閩王王審知的陵墓，后唐長興三年（932年）遷葬至此。原葬鳳池山，長興三年遷葬蓮花峰南麓的斗頂山，面對五虎，閩江橫亙，旗鼓對列，氣勢宏偉。墓坐北朝南，-用條石圍成長方形狀，占地面積2599平方米。陵園內(nèi)原有殿堂、碑亭、牌坊，以及蓮花、永興兩院（寺），閩亡，均廢,王審知墓,王審知墓簡介,王審知墓-福州市晉安區(qū)王審知墓
花縣首任知縣王永名的墓在哪里
王永名（？～1702），花縣首任知縣，號應(yīng)五，三韓人。生年不詳，卒于康熙四十一年（1702）。清正紅旗監(jiān)生，來花縣之前，以勛胄而任三水知縣。
康熙二十四年十二月十八日（1686年1月12日），清政府批準(zhǔn)設(shè)置花縣。花縣是“省城之屏障，南北粵之咽喉”的要地。花山一帶“匪類倡聚，根株難除”，社會治安不穩(wěn)定。為防止花山寨“匪眾”死灰復(fù)燃，確定在花山地方設(shè)立縣城。廣州知府劉茂溶奉廣東巡撫之命，前往花山一帶踏勘，認(rèn)為各處均是層巒疊嶂，鳥道崎嶇，只有平嶺地形稍為平坦，最后確定花縣縣城設(shè)在平嶺（今花山鎮(zhèn)花城村“一六”圩）。劉茂溶認(rèn)為三水現(xiàn)任知縣王永名“才干優(yōu)長，果系賢能”，堪以調(diào)補，廣東布政司督糧道汪震元亦認(rèn)為王永名在三水縣管治有方，故將其就近調(diào)動，任花縣開邑知縣。
百步梯為南粵古驛道，吸引了大量山賊的目光
花縣初創(chuàng)，百事待興。王永名到任之后，開山填谷，打石鋪路，筑城墻，建縣衙，社壇孔廟次第興舉。因清政府連年清剿“花山寨”，農(nóng)民棄耕外逃，土地荒蕪。王永名招撫流民，獎掖農(nóng)桑，減輕賦稅，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息。對貧窮者發(fā)給耕牛種子，使之有耕種之本；遇歉收之年，則設(shè)法賑濟；死而無力喪葬者，則施舍棺材。于是，外流農(nóng)民紛紛復(fù)歸本土，安居樂業(yè)，亦有外地農(nóng)民移來墾荒安居。經(jīng)過十多年治理，社會漸趨穩(wěn)定，出現(xiàn)太平盛世景象。
清代農(nóng)民
王永名重視文化建設(shè)，蒞任第二年（康熙二十六年），即組織有識之士編修第一本《花縣志》（刻本），并作序。他曾組織文人墨客評選“花縣八景”及贊詠八景律詩絕句，將其編入《花縣志·藝文志》。據(jù)說八景之一“西山瀑布”（在今芙蓉度假村）是王永名搜奇發(fā)現(xiàn)的。詩人何李有《西山瀑布》詠詩七律一首，末兩句“自來游覽誰曾到，標(biāo)勝西山賴使君”可作旁證，“使君”即指朝廷命官王永名。
八景之一“西山瀑布”
王永名為政清廉。他為國為民，積勞成疾，1702年卒于任所。出殯時百姓扶老攜幼，哭聲動地，其遺體初葬于距縣城以西四十里的老鼠崗。光緒二十一年（1895）冬重修王永名墓（在赤坭鎮(zhèn)豐群村后的獅形嶺半山坡，當(dāng)?shù)厝罕姺Q此山為“城隍爺山”），縣令祝掄望撰文紀(jì)其事。
赤坭鎮(zhèn)豐群村
后任知縣施允中，將王永名牌位祀于縣學(xué)名宦鄉(xiāng)賢祠，讓后人瞻仰。1995年，花都市政府獲知王永名之墓坐落于赤坭鎮(zhèn)開發(fā)中的皇母風(fēng)景區(qū)，便籌款修墓，保護文物，又拓展了旅游景點。
綜合：百度百科、廣東省政府地情網(wǎng)
編輯：小狼（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
武漢城區(qū)最隱匿帝王墓：歷史王者埋于長江橋邊，位置偏僻鮮有人知
武漢之大，大在城市規(guī)模，也大在人文底蘊，其城區(qū)不但現(xiàn)代風(fēng)格的建筑比比皆是，也有很多隱藏在喧鬧區(qū)間里的文化古跡，比如說在武漢長江大橋引橋側(cè)面山坡處就有一座英雄墓。這座墓埋葬的是歷史上的一代王者，他在600多年前曾是元末農(nóng)民起義先鋒，后建立大漢政權(quán)，自立為帝，但之后在與朱元璋爭奪天下的時候兵敗而死，凄涼落葬，一直到今天，墓葬知名度都非常低，這個人就是陳友諒，這座墓葬就是陳友諒墓。
一代歷史王者埋于長江之畔600多年。陳友諒是活躍在元末農(nóng)民起義隊伍中的佼佼者，早年參加由徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍，屬于半路出家，但這個人頗有能力，很快戰(zhàn)功卓絕，升為元帥。大權(quán)在握后的陳友諒不積極對外，將矛頭伸向了紅巾軍內(nèi)部，玩弄權(quán)術(shù)，鏟除異己，雖然自立為帝，但因不得人心，最終在和朱元璋的決戰(zhàn)中兵敗被殺。陳友諒死后遺體由部下運到武昌，葬在蛇山南麓，他的大漢政權(quán)也在隨后終結(jié)，陳友諒的墓便消失在歷史長河里。
陳友諒墓葬從一開始就因為局勢變得鮮有人知，朱元璋建明王朝后據(jù)說還曾親臨，寫了羞辱的文字，但這都是野史記載，無法確定確有其事。然而，成王敗寇是不變的歷史規(guī)律，明王朝建立后，這個曾經(jīng)的對手肯定不被待見，陳友諒的墓葬逐漸荒廢，基本上無人來往，等于荒廢。這就一直到了1912年，當(dāng)時的民國政府才開始第一次修繕該墓；建國后的1956年，武漢市人民政府又進行了第二次修繕；再到了1981年，政府有關(guān)部門進行了第三次修繕，重新建立了碑刻等建筑，600多年歷史的陳友諒墓重新變得有生機。
鬧中取靜的偏僻之地連本地人都很少知道。陳友諒墓的位置在蛇山，這是600多年前的位置。如今，武漢城市發(fā)展飛速，變化之大，可謂滄海桑田，尤其是長江大橋邊上的地理環(huán)境，因為大橋的修建變化非常大，摧毀和重建的建筑也很多，但為了保護古跡，還是盡可能避免這樣的情況發(fā)生。陳友諒墓就是其中一處避免了重遷的古跡，但因為大橋的屬性，使得墓葬劃分在了引橋側(cè)面，加上眾多植被掩映，附近又是行人絕少踏足之地，所以基本上很少有人知道這座墓葬的存在。
鬧中取靜是陳友諒墓環(huán)境的真實寫照，實際上，這座墓葬還是保持了一定的“規(guī)格”，至少在封建王朝亡國之君隊伍里還是不錯的。墓葬正面首先需要經(jīng)過16級臺階，然后是正面的牌坊，上書“江漢先英”，再進入就是墓體，旁邊還有相關(guān)紀(jì)念碑文。整個墓葬面積較為寬闊，坡度較高，經(jīng)過幾十年的風(fēng)吹雨打仍然顯得質(zhì)樸一片，但如果不是刻意前來，非常容易忽略它的存在。
相對于城市的熱鬧，墓葬處顯得偏僻靜謐，平時很少有人前來，但這里又無時不刻顯得非常熱鬧。中國2000多年的封建王朝，誕生過的王者不計其數(shù)，相關(guān)文化故事也非常綿長生動。歷史是文字的記載，也是文字的教科書，參觀文化遺跡，感受歷史的深度和厚度，將能指引我們更好向前去。
王審知做了哪些值得福州人民銘記的事情
王審知生于862年。他家兄弟3人，他排行老三。唐末政治腐敗，農(nóng)民紛紛起義。王審知兄弟三人投奔王緒起義軍，隨之入閩。由于王緒濫殺將士，引起了兵變，將士們推舉王審知兄王潮為帥。后來，王審知接受唐朝廷任命，為威武軍節(jié)度使。梁開平三年（909年），封王審知為閩王。他治閩的29年間，實行保境安民，發(fā)展生產(chǎn)的政策，使人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟和文化都有很大發(fā)展。審知“寧為開門節(jié)度，不作閉門天子”，實行保境安民政策，向朱全忠稱臣納貢，并與南漢、吳越的地方割據(jù)勢力締姻結(jié)好。 審知整頓吏治，用人唯賢，重用不受饋贈的賈郁、重視農(nóng)業(yè)的顏仁郁及黃滔等人。當(dāng)時在外地任職的翁承贊、王倓、徐寅等紛紛來歸，審知都予以禮用。審知為了防御外來侵犯，王審知在子城外筑羅城。 審知還在福州大興“四門學(xué)”，以教閩士之秀者；又在各地廣設(shè)庠序，搜集整理文獻，使閩中文教事業(yè)得到發(fā)展。 審知重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取“輕徭薄賦”的政策，鼓勵墾荒，圍墾造田，擴大耕地面積，又興修水利，擴浚福州西湖、福清祭苗墩海堤、長樂海堤、連江東湖等，鼓勵農(nóng)民種茶，每年輸出茶葉五六萬斤，福州鼓山的茶葉還被列為貢品。 審知重視商業(yè)、外貿(mào)，開辟福州的外港——甘棠港，使福州成為東南地區(qū)對外貿(mào)易的重要港口。 審知還撤除關(guān)卡，免除苛稅，由是貿(mào)易額擴大，財政收入增加，人民生活相對安定。 審知兩度擴大福州城池。 審知篤信佛教，主政時興建或修復(fù)的佛寺達200多座；還鑄造金銅大佛，用金字繕寫四藏經(jīng)送入開元寺。
王審知（860-925）開閩治閩，勛勞卓顯，因而代頌其功，史不絕書。政治上，一是尊奉中央，維護統(tǒng)一；一是實行“睦鄰保境，輕徭薄賦，與民生息”的政治方略，鞏固邊疆海防，使福建免遭戰(zhàn)亂之災(zāi)，百姓免受繁役苛賦之苦。尤其是在“四方竊據(jù)”，民富兵強，左右數(shù)度勸其稱帝時，他力排眾議，拒不稱帝，始終不渝地堅持“寧為開門節(jié)度使，不作閉門天子”。真心實意地尊奉擁有中央政權(quán)的唐王朝和之后的后梁王朝，“致君愈勤，述職無怠。萬里輸貢，川陸不系其賒；一心尊戴，風(fēng)雨不改其志”。同時整頓吏治，廣納賢才，以鞏固政權(quán)。在福州、泉州等地設(shè)“招賢館”，接納中原各地避亂的知識分子，或委重任，或作幕僚，或使以執(zhí)教。在其當(dāng)政的30余年里，正置群雄紛爭、武力割據(jù)的五代十國初期。而福建從未對外邦用兵，也未受外邦侵?jǐn)_，境內(nèi)一片升平，成為全國最為安寧的地區(qū)。經(jīng)濟上，重視和鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。比如，勸農(nóng)興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。親自主持興建或擴建了福清、長樂沿海大堤，泉州6里陂、9溪18壩，連江東湖，晉江40余華里灌渠，疏浚了受益幅員可達25平方公里的福州西湖等一大批骨干水利工程。同時圍海造田，擴大耕地。在平原推廣雙季稻；在武夷山區(qū)開墾茶園，種植茶樹；因地制宜發(fā)展紡織、陶瓷、冶金、鑄造等工業(yè)生產(chǎn)。在傳播中原文明上，倡導(dǎo)文教，興辦學(xué)堂，培養(yǎng)人才，教化黎民，達到了府有府學(xué)，縣有縣學(xué)，鄉(xiāng)間有私塾。迨至宋代，閩省已成文風(fēng)昌盛之地，才俊輩出之鄉(xiāng)，狀元亞魁、進士及第超于中原，名臣賢相、仁人志士層出不窮。《十國春秋》稱：此乃審知興教之功也。在發(fā)展商業(yè)和海外貿(mào)易上，免除雜稅，獎勵通商。躬身踏察海灣，修建碼頭，辟建港口。疏通閩江水道，擴展福州城區(qū)。福州、泉州由此成為我國東南沿海的重要港口，也是當(dāng)時中國最大的兩個港口。海上航線北至新羅（今朝鮮），南至南海諸島，以及印度和阿拉伯? ?區(qū)。泉州城市規(guī)模也一再擴大，吸引很多阿拉伯商人和伊斯蘭教徒來此經(jīng)商或定居。到宋、元時代，泉州成為與亞歷山大港齊名的世界一流大港。活躍的海外貿(mào)易，為福建經(jīng)濟文化繁榮和社會進步注入了巨大活力。 審知弟兄理政興閩，福澤閩邦：使“強者抑而弱者撫，老者安而少者懷”，“一年而足食足兵，再歲而知禮知義。方隅之內(nèi)，仰止攸同”，“雞犬相聞，時和年豐，家給人足，版圖既倍”。 新、舊《唐書》和《資治通鑒》，對王審知治閩“用仁信以御下，行慈惠以恤民”，賓賢禮士，節(jié)儉自處，選任良吏，省刑惜費，輕徭薄賦，息兵養(yǎng)民等多有記述，評價甚高。如稱頌審知“常衣袖绔敗，乃取酢袋而補之”。一次，有使者獻一玩物，審知自擲于地，謂左右曰：“’好奇尚異，乃奢侈之本’”。據(jù)《十國春秋》載：錢昱《忠懿王廟》碑文，盛贊王審知當(dāng)政治閩有“五善”：“外涵大度，內(nèi)用小心，慎刑既及于精詳，舉事悉從于簡略，犯則不赦，令比秋霜之嚴(yán)；恩本無私，惠如冬日之暖。惟民教化，吏以法繩”，此可稱善為政。“非正詞不入于聰，非公事不宣于口，居無聲色之樂，平生以禮義自守。念十家之產(chǎn)者，躬行節(jié)儉……”此可稱善立身。“興崇儒道，好尚文藝，建學(xué)校以訓(xùn)誨”，“獨振古風(fēng)，郁更舊俗”，此可稱善教化。“懷尊賢之志，宏爰客之道，四方名士，萬里咸來”，此可稱善招納。“尊天事地，奉道饗神”，“事非為已，愿乃庇民”，“三十年間，一境宴然”，此可稱善謀福。“功惟理亂，志在盡忠；安不忘危，常為持險之誡；小當(dāng)事大，罔違與國之道……”，此可稱善守位。王審知“傳冊封者四五世，遺愛銘于人口，忠節(jié)出于國史。臣子之盛，不亦大乎！” 天復(fù)元年（901），昭宗封王審知為瑯琊王。梁開平三年（909），梁太祖封王審知為閩王，閩國正式建立。唐莊宗同光三年（925）十二月，王審知病歿，皇上賜謚忠懿。后人為追念閩王之功德，將其生前宅第改建成閩王祠，祠前立有功德碑——唐《恩賜瑯琊郡王德政碑》，碑文記述了王審知家世及其生平事跡。祠內(nèi)供有王審知塑像，祠堂門額上懸掛著一塊四字鎦金大匾：“功垂閩嶠”。建于泉州市的“五代閩國三王文物史跡陳列館”，向海內(nèi)外觀瞻者集中展示了三王家史、生平和開閩業(yè)績。廊柱上赫然寫著這樣的楹聯(lián)：“太原望族源三晉，固始義軍靖八閩”，“望出太原立德千載，支分固始流徽八閩”。 一千多年前，王審知三弟兄由“光州固始”率領(lǐng)義軍（據(jù)福建學(xué)者考證為50-90余姓）南下，拜劍開疆，一統(tǒng)全閩。他們用中原河洛文化、農(nóng)耕文明和“修齊治平”的仁風(fēng)德政與治世方略，改寫了福建這一亂世蠻荒之域軍閥割據(jù)、流民塞道的歷史，開創(chuàng)了閩地的歷史新紀(jì)元，使之成為社會穩(wěn)定和諧，人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟繁榮昌盛，文風(fēng)蜚聲四海的“海濱鄒魯”。時至今日，福建人民乃至臺灣人民，依然還在享受著王審知兄弟勵精圖治的物質(zhì)與精神成果。因此，千百年來，人們用不同方式，追思他們的業(yè)績，緬懷他們的功德，弘揚他們的精神，代代相傳，歷世不輟。在一街一巷都銘記著王審知兄弟豐功偉績的歷史文化名城福州市市區(qū)，安放有閩王塑像，供市民和海內(nèi)外游人瞻仰；市區(qū)內(nèi)古老的閩王宅第，業(yè)經(jīng)修繕，兼作王審知紀(jì)念館與愛國主義教育基地；分別座落于惠安盤龍山、泉州皇績山和福州蓮花山的王潮、王審邽、王審知墓園，受到國家和民間極為妥善的保護。每年都有成千上萬的閩臺和海外王氏族親、義軍后裔和各界人士前來掃墓憑吊，祭奠英靈? ??明代由福州倉山遷居閩南龍海境內(nèi)白礁村的開閩三王后裔，于永樂十年建立家廟，奉祀開閩先人。祠聯(lián)云：“唐末開閩，光輝北地；明初分巷，派衍南臺。”“分支來自固始，到白礁騰浪萬里；創(chuàng)業(yè)本在同安，振烏巷長享千秋。”正堂楣語：“開閩第一家。”在王審知弟兄入閩1122周年之際，白礁村王氏族人和各界人士隆重舉行了紀(jì)念活動。臺灣王金平先生特意委托兄長王祝慶由臺北率36位宗親赴白礁家廟祭拜先人。據(jù)福建新聞網(wǎng)消息，2008年元月9日至12日，應(yīng)金門王氏宗親的盛情邀請，閩王王審知金身塑像在以王大盛先生為團長的福州王氏宗親訪問團78位成員護送下，由廈門直赴金門巡安。金門王氏族人和各界人士，以祥獅獻瑞、鼓吹吉樂、神輿旌旗等五個規(guī)模龐大的“陣頭”迎駕，并依照唐禮古制舉行盛大儀式，共祭閩王。另據(jù)福建王審知研究會王衍前副會長提供的消息：時隔百日，由臺北、澎湖、金門、馬祖150位王氏族人組成的祭祖懇親團，于同年4月18日啟程，唐裝盛儀，回訪大陸，與當(dāng)?shù)赝跏献谟H2000余眾歡聚于福州郊區(qū)蓮花山下的王審知陵園，舉行隆重的祭祀活動。2009年6月19日至28日，福州晉安王氏宗親訪問團80余眾，盛裝古樂，護駕閩王金身，在臺灣各地舉行了盛大“會香巡安”活動，臺灣王氏族人和各界群眾，焚香迎駕，鼓樂送行，盛況空前。閩臺人民對開閩三王是何等的敬仰和愛戴，由此可見一斑。 在閩王故里——河南省固始縣，鄉(xiāng)親們十分懷念、敬仰三位中原驕子、治閩功臣，特意在縣城命名一條王審知大道，以表永志紀(jì)念。位于該縣分水亭鄉(xiāng)王堂村毀于戰(zhàn)亂的閩王祖宅，在縣、鄉(xiāng)兩級的共同努力下，復(fù)建規(guī)劃已經(jīng)出臺，吁請閩臺同胞、海外僑胞慷慨資助，共襄盛舉。工程告竣后，將作為“三王”開閩事跡展館、豫閩臺同胞懇親會館和文化交流場館對外開放。這正是閩臺港澳和旅居?xùn)|南亞及歐美等地的王氏族親、“義軍”后人的一致心愿，共同期盼。近30年來，他們或規(guī)模組團，或三五結(jié)伴，專程赴固始尋根訪親，觀光考察，身在異鄉(xiāng)，情系祖地……據(jù)悉，由固始籍劇作者執(zhí)筆，旨在再現(xiàn)三王開閩歷史的三十集電視連續(xù)劇已經(jīng)完成首稿，波瀾壯闊的開閩歷史畫卷，不久將在熒屏上展開。 王審知兄弟以實現(xiàn)國家富強統(tǒng)一、社會和諧安定、民族團結(jié)幸福為己任，鞠躬盡瘁，死而后已的煌煌大節(jié)，耿耿丹心，天地可鑒，河山為證。他們堪稱古代治世理政、構(gòu)建和諧的一面旗幟，一部教材。對于我們今天建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明與和諧社會，仍具有一定的借鑒價值和實踐意義。 參考書目：新、舊《唐書》、《云霄廳志》、《漳州歷史叢書》、《十國春秋》、《閩國史匯》、《八閩之根》等。 〔陳學(xué)文：固始縣原政協(xié)副主席，固始根親文化研究會會長。〕
王審知墓旅游攻略
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花縣首任知縣王永名的墓在哪里
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太原王郭村古墓驚現(xiàn)神秘外國人，他來自未知的“魚國”
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李自成去向之謎被找到，后人拿出家譜作證，還能知道闖王的墳?zāi)?
明朝是為數(shù)不多的由農(nóng)民建立的王朝，朱元璋從一個放牛娃變成割據(jù)一方的諸侯，再到推翻元朝統(tǒng)治，建立歷史上最后一個漢人統(tǒng)治的政權(quán)。明朝屹立276年，到了崇禎時代，貪官污吏，層出不窮，趨炎附勢，欺上瞞下，崇禎有興國之雄心，卻無理政之大才，民不聊生，落得國破家亡。顛覆明朝政權(quán)的是大順開國皇帝闖王李自成，他手握重兵逾百萬，占據(jù)數(shù)千里的疆域，帶兵攻入北京城，逼得崇禎皇帝自殺。李自成本可一統(tǒng)天下，卻在清吳
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德州十大人文景區(qū)，除了蘇祿王墓，其他景點德州本地人未必全知道
各位朋友們，大家好。咱們今天為大家分享下德州值得去游玩十大文化景點，這些景點都很有文化氣息，適合文藝青年及對德州歷史有著濃厚興趣的人。德州簡稱“德”，古時候又稱“安德”，位于山東的西北部，德州也被成為魯西北地區(qū)。德州有著悠久的歷史，是南北交通運輸?shù)谋亟?jīng)之路。而且西鄰河北衡水，北鄰河北滄州，處于山東河北兩省交回處。1、德州市蘇祿王墓蘇祿王墓，又稱蘇祿國恭定王墓、蘇祿東王墓，是明朝至今保存較為完
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李克用后唐是正是邪，唐王室心知肚明，洛陽墓志狠抽文士一個耳光
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王守仁故居和墓-王守仁墓年代：明保護等級：全國重點文物保護單位拍攝時間：2020年4月完
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西寧王和高昌王墓位于武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)，為元代墓葬。2013年被公布為第七批全國重點文物保護單位。墓葬地面已無封土，均為家族墓，且有立碑，分別為“亦都護高昌王世勛碑”（簡稱”高昌王碑”）和”西寧王忻都公神道碑”（簡稱”西寧王碑”）。1990年，在高昌王墓地發(fā)現(xiàn)1座磚室墓，出土有唐代海獸葡萄銅鏡和元代白瓷豆4件、銅鐘1件等遺物。高昌王碑青石質(zhì)，碑殘，蟠螭首，殘高1.3米，寬1.9米，厚0
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