在竹簧上刻畫花鳥、人物、山水，表面光滑細(xì)膩，呈象牙色，別有風(fēng)格。

上海嘉定竹刻博物館附近景點(diǎn) 嘉定竹刻的所在區(qū)域在哪里

1. 嘉定竹刻的所在區(qū)域在哪里

1北京市 特產(chǎn)北京鴨梨，京白梨，白雞，燒鴨，油雞，果脯，北京蜂王精，北京秋梨膏，茯苓夾餅，北京酥糖，六必居醬菜，北京織毯，北京雕漆，景泰藍(lán)，北京玉器，內(nèi)畫壺，北京葡萄酒，北京白鳳龍，安宮牛黃丸，虎骨酒，京秀，桃補(bǔ)花，涮羊肉，北京酸菜，大磨盤柿，密云金絲小棗，少峰山玫瑰花，門頭溝大核桃。

2上海市 上海水蜜桃，三林糖醬瓜，佘山蘭筍，松江回鰓鱸，風(fēng)涇西蹄，城隍廟五香豆，崇明金瓜，南橋乳腐，高橋松餅，嘉定大白蒜，嘉定竹刻，崇明水仙花，碩繡，蘭印花布，張江腰菱，南翔小籠饅頭，鼎日有福建肉松，新長(zhǎng)發(fā)糖炒栗子，稻香村鴨肫肝。

3天津市 天津小棗，天津木雕，天津風(fēng)箏，天津?qū)ξr，天津地毯，天津紅果，天津泥人張彩塑，天津板栗，天津磚刻，天津核桃，天津鴨梨，天津剪紙，天津漆器，牙雕和玉雕，耳朵眼炸糕，紅小豆，沙窩蘿卜，楊柳青年畫，“狗不理”包子，茶湯，桂花祥麻花，桂順齋糕點(diǎn)，銀魚，盤山柿子，紫蟹，鍋巴菜，葡萄啤酒，王朝牌半干葡萄酒，長(zhǎng)城牌玫瑰腸，迎賓牌火腿腸。

4重慶市 九園包子，三江牌合川桃片，山城夜食，山城牌金鉤豆瓣，天府可樂，木洞桔餅，雙鴨牌永川松花皮蛋，永川牌豆豉，東原鐵鍋，白市驛板鴨，吳抄手，玫瑰牌油酥米花糖，榮昌折扇，榮昌夏布，榮昌陶器，柑桔橙柚，重慶火鍋，重慶曲酒，涂山香肚，茶花牌玻璃器皿，峨眉牌重慶沱茶，菊花牌冰糖麻餅，靜觀牌麩醋，蝶花牌怪味胡豆。

5遼寧省 遼寧蘋果，遼西秋白梨，榛子，山楂，遼陽香水梨，北鎮(zhèn)鴨梨，大連黃桃，孤山香梅，香蕉李，軟棗，獼猴桃，板栗，對(duì)蝦，海參，海帶，文蛤，鮑魚，扇貝，貽貝，大連灣魁蚶，香螺，梭子蟹，紫海膽，蛤蜊島沙峴，裙帶菜，大骨雞，昌圖豁鵝，水貂，紫貂，柞蠶，柞蠶絲綢，關(guān)外米仁，酸棗仁，什錦小菜，塔城精制陳醋，煙草，天女木蘭，丹東杜鵑，五味子，人參，鹿茸，細(xì)辛，撫順琥珀工藝品，撫順煤精雕刻，岫巖玉，沈陽羽毛畫，錦州瑪瑙雕刻，大連貝雕畫，遼硯，絹花。

2. 嘉定竹刻館介紹

嘉定四大特產(chǎn)有：

1.嘉定白蒜。嘉定白蒜始種于南宋，有700多年歷史，嘉定白蒜具有色澤白潔、大頭肥大、瓣形粗壯、肉質(zhì)脆嫩、辣味濃烈、耐久貯藏等特點(diǎn)。嘉定白蒜的蒜味濃郁，鮮食做佐料，也可腌制食用。

2、嘉定白蠶。嘉定白蠶種植歷史有300年以上。嘉定白蠶是首批被列為保護(hù)名錄的老品種，其種子大小中等，為扁平，而老熟的種子，其種皮為白綠色，其口感比其它品種更為香糯，營(yíng)養(yǎng)豐富，富含蛋白質(zhì)、脂肪酸、碳水化合物及多種維生素等。

3、南翔郁金香酒。南翔的郁金香酒有著300多年歷史，是嘉定的名優(yōu)特產(chǎn)。南翔郁金香酒是配以當(dāng)歸、杜仲等二十多味藥材釀成。酒色紫紅透明，清澈，飲之醇香回甘，因?yàn)榫凭葦?shù)低，又有甜甜的味道，所以郁金香酒又被稱之為“太太酒”。

4 、嘉定梅山豬。嘉定梅山豬是上海嘉定的特產(chǎn)，梅山豬是世界上產(chǎn)仔數(shù)最多的豬種，具有耐粗飼、抗逆性強(qiáng)、產(chǎn)仔率高、肉質(zhì)鮮美這些特點(diǎn)，雜交優(yōu)勢(shì)強(qiáng)，二元雜交母豬保持了產(chǎn)仔數(shù)多、瘦肉率高、生長(zhǎng)速度快等特點(diǎn)。肉質(zhì)鮮美獨(dú)特，梅山豬早熟易肥，肌間脂肪的數(shù)量和分布適度。

3. 嘉定竹刻上海哪里買

地鐵11號(hào)線→嘉定11路

約1小時(shí)/17.9公里

南翔

乘坐地鐵11號(hào)線(嘉定北方向),在嘉定西站下車(3號(hào)口出)

220米步行至嘉定西站

乘坐嘉定11路(或嘉定5路),在塔城路城中路站下車

370米步行至嘉定竹刻博物館

4. 嘉定竹刻是什么時(shí)候誕生的在哪里的

地方特色就是一個(gè)地方所獨(dú)有的人情風(fēng)物、飲食傳統(tǒng)等。如：

一、北京

名勝古跡有八達(dá)嶺長(zhǎng)城、故宮、頤和園、天壇、天安們廣場(chǎng)等等。

特產(chǎn)有北京烤鴨、果脯、京白梨、懷柔板栗、平谷大桃、冰糖葫蘆等等。

二、上海

名勝古跡：龍華寺、孔廟、中共一大會(huì)址、人民廣場(chǎng)、上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館等。

特產(chǎn)：上海水蜜桃、三林糖醬瓜、佘山蘭筍、松江回鰓鱸、楓涇西蹄、城隍廟五香豆、崇明金瓜、南橋乳腐、高橋松餅、嘉定大白蒜、嘉定竹刻等。

三、廣州

名勝古跡：懷圣寺、南海神廟、南越王墓、蓮花塔、光孝寺、六榕寺、五仙觀、鎮(zhèn)海樓、清朝的陳家祠、余蔭山房等。

特產(chǎn)：廣式月餅、廣式臘味、荔枝干、番石榴、龜苓膏、涼茶、腸粉、馬蹄糕、蝦餃、叉燒包、艇仔粥、云吞面、糯米雞等。

5. 嘉定竹刻誕生時(shí)間所在地區(qū)

上海漪園園林初由河南通判閔士籍建于明代嘉靖年間（公元1522-1566年）。后由嘉定竹刻家朱三松精心設(shè)計(jì)、以“十畝之園”的規(guī)模營(yíng)造。歷史上園林多次易主，屢遭破壞，民國(guó)35年，里人募款700萬元，重建南廳、白鶴亭、書畫舫。民國(guó)36年，新建微音閣。園林正門向南朝向滬宜公路，西近南翔老街、云翔寺，北聯(lián)滬嘉公路，占地面積130余畝。其中包括猗園、花香仙苑、曲溪鶴影、幽篁煙月四大景區(qū)，內(nèi)有逸野堂、戲鵝池、青清園、南翔壁等著名景點(diǎn)。

6. 嘉定竹刻一條街

嘉定有州橋老街和南翔老街，

州橋老街是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。現(xiàn)嘉定西門老街一帶，位于嘉定鬧市區(qū)博樂廣場(chǎng)西側(cè)，保留著明清古民居特色。坐落在嘉定古鎮(zhèn)中心，是古鎮(zhèn)最繁華、最熱鬧的地方。這里河道縱橫，水系發(fā)達(dá)。修葺后僅一河之隔的明清一條街正式對(duì)游客開放。匯聚了宋、元、明、清歷代古塔、石街、老橋、舊廟、名園等古跡，人文浩蕩，底蘊(yùn)深厚。游客可在此游覽匯龍?zhí)丁⒖讖R、法華塔、秋霞圃等古韻濃郁的景點(diǎn)，還可參觀竹刻博物館、陸儼少藝術(shù)院，并在十字河兩岸觀老街風(fēng)情，品風(fēng)味小吃，尋找江南古城文明的印跡。

南翔老街，內(nèi)有人民街、共和街、解放街和勝利街，為傳統(tǒng)的商業(yè)區(qū)和居民住宅區(qū)。經(jīng)過整修，恢復(fù)了清末民初“銀南翔”的歷史風(fēng)貌：粉墻黛瓦、屋舍參差林立，大小商鋪鱗次櫛比；小橋、流水、花園、長(zhǎng)廊、畫店各具風(fēng)韻。景區(qū)內(nèi)有梁代的云翔寺和古井，五代的雙塔，明代的檀園和橋梁，清代乾隆御碑及民國(guó)許蘇民先生墓等文物古跡；還有白鶴南翔、御駕橋、劉伯溫智破龍穴地等傳說，是古鎮(zhèn)南翔歷史、商貿(mào)、文化的縮影。

7. 嘉定竹刻的所在區(qū)域是哪里

松蔭對(duì)弈寓意遺世棄俗，頤養(yǎng)精神、安享閑靜遺世的生活。

松蔭對(duì)弈，曲徑幽林，人物意態(tài)閑適，意境高遠(yuǎn)清新。縱觀整個(gè)筆筒的雕刻藝術(shù)風(fēng)格，這種雕刻技藝精湛，以隱逸生活為背景的“松蔭對(duì)弈圖”筆筒，是明末清初竹刻藝術(shù)品的典型器物，當(dāng)是出自清早期揚(yáng)州、嘉定一帶竹雕藝人精心刻制的杰作。

8. 嘉定竹刻博物館的簡(jiǎn)介

竹雕，也可稱為竹刻，是在竹器的器物上雕刻各種圖案和文字，或是用竹根雕刻成各種擺設(shè)物品。中國(guó)最早用竹制品，而竹雕作為一種藝術(shù)，歷史悠久，深受人們的喜愛。

早在發(fā)明紙張之前，人們就已經(jīng)開始在竹子上刻字記事，這是最原始的竹雕。作為一種正式作品，竹雕到西周時(shí)期才形成。當(dāng)時(shí)的 竹雕形式簡(jiǎn)單，都是一些實(shí)用的竹筒和筆筒，并沒有秀美的圖案。直到宋代，中國(guó)竹雕出現(xiàn)一些重大的變化。宋代的文人士大夫階級(jí)對(duì)藝術(shù)審美有很高的要求，另外當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些比較有名的竹雕藝術(shù)家，所以竹雕才開始被世人注意。

到了明清時(shí)期，竹雕技術(shù)更加精湛，是空前的鼎盛時(shí)期。隨著文人雅士對(duì)竹的欣賞和以竹為題的詩(shī)詞興盛，竹雕藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，世道衰落，竹雕也跟著凋零。竹雕不易保存，遠(yuǎn)古時(shí)期得竹雕留存至今的很少，現(xiàn)在市場(chǎng)上的古代竹雕大多屬于明清時(shí)期。

明清時(shí)期竹雕技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步，社會(huì)上出現(xiàn)了越來越多的竹雕藝術(shù)人。當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)竹子的江南嘉定和金陵，成為明清時(shí)期竹雕藝術(shù)的兩大中心。從明代中期開始，竹雕藝術(shù)日益繁榮，慢慢形成了一些流派，其中以“嘉定派”和“金陵派”最為人們喜愛。

嘉定派最早的創(chuàng)始人是朱鶴，朱鶴的雕刻技術(shù)最為精湛，他是嘉定人，以他為首形成了嘉定派，代代有傳人。但是的嘉定堪稱中國(guó)竹雕藝術(shù)之都，從明代正德到清代嘉慶，根據(jù)《竹人錄》記載，嘉定竹雕人有67人之多。明代嘉定竹雕，最著名的是朱鶴祖孫三代，繼承者有秦一爵·沈漢川等。

嘉定派講究的是“深刻”與“透雕”。在竹雕工藝中將南宗畫派的手法融入北宗畫派風(fēng)格的雕刻之中，擅長(zhǎng)使用深刻，圓雕等手法。在雕刻時(shí)用刀如運(yùn)筆，生動(dòng)有力，人物神態(tài)親切自然。

清三代時(shí)期，嘉定派走向鼎盛時(shí)期，嘉定被稱為“竹刻之鄉(xiāng)”。但時(shí)風(fēng)格漸漸趨向浮雕與平雕，而透雕和圓雕技術(shù)不再被普遍使用。其中較為有名的竹雕大家有封氏三兄弟，施天章等，他們的作品和技術(shù)都有一定的代表性，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

金陵派的竹雕藝術(shù)不講究精雕細(xì)琢，而是依照材料的天然形態(tài)，在自然的條紋中稍加琢磨。金陵派在技術(shù)上主要使用的是“淺刻”。這種刻法不僅有線，也有畫，刻出的景物可以突出書畫的筆墨情趣。

一路雕刻像在哪個(gè)景點(diǎn) 一路雕刻像在哪個(gè)景點(diǎn)附近

1. 一路雕刻像在哪個(gè)景點(diǎn)附近

西安去金絲峽沿路景點(diǎn)很多，如果你是自駕，沿途路過藍(lán)田、商洛、丹鳳、商南，藍(lán)田的水陸庵、藍(lán)田溶洞、王順山就不說了，主要說說進(jìn)入商洛市的幾個(gè)景區(qū)。

俗話說“秦嶺最美是商洛”，過了藍(lán)田就到了商洛。在商州區(qū)可以先去秦嶺江山景區(qū)看看，秦嶺江山景區(qū)位于秦嶺腹地的腰市鎮(zhèn)，是丹江發(fā)源地，也是我國(guó)中部地區(qū)天然的交通要道和交匯點(diǎn)，黃河文明與長(zhǎng)江文明的融合點(diǎn)。古時(shí)這里曾留下隱者四皓的身影，留下李白拜謁的詩(shī)篇；李自成在這里八進(jìn)八出，高僧釋無業(yè)在這里講經(jīng)論禪。景區(qū)內(nèi)林木茂盛，山清水秀，潭瀑相連，是灞河、丹江、洛河三水源頭，美景天成，讓人驚嘆大自然的鬼斧神工。主要景點(diǎn)有四皓隱居地、闖王藏寶洞、陡槽飛瀑、九龍泉、海石芽公園、紅巖古寨、斗槽飛潭、玻璃橋等。

過了商州區(qū)繼續(xù)向南，就到了丹鳳縣，棣花鎮(zhèn)是你必去的地方，素有“曇花勝地”之稱的棣花古鎮(zhèn)在古時(shí)曾是“北通秦晉，南連吳楚”的六百里商於古道上的重要驛站。早年因盛產(chǎn)棣棠花而得名，白居易三過棣花曾留下“遙聞旅宿夢(mèng)兄弟，應(yīng)為郵亭名棣華”的名句。這里是著名作家賈平凹的故鄉(xiāng)。現(xiàn)在是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，主要景點(diǎn)有宋金橋、清風(fēng)老街、千畝荷塘等。

在這里，還有著一座具有800多年歷史的寺廟——二郎廟。它不僅是陜西唯一僅存的近代建筑之一，也是全國(guó)僅存的3座金代廟宇之一，堪稱金代建筑藝術(shù)的活化石。

繼續(xù)沿著丹江行駛，就到了丹江漂流。被譽(yù)為“西北第一漂”的丹江漂流全長(zhǎng)約8公里，一路山環(huán)水繞，兩岸農(nóng)田小舍，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。

你還可以去看看丹鳳花廟，又名船幫會(huì)館，在丹鳳龍駒寨，這里坐北朝南，面臨丹江，整個(gè)建筑為土木結(jié)構(gòu)，做工精細(xì)，雕刻考究。因其中還祭祀著丹江水神，故因此得名。船幫會(huì)館多年來用自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在丹鳳熠熠閃光，吸引眾多游客前往。

這些都是沿途的景區(qū)，另外還有許多其它的景點(diǎn)我就不一一敘說了。

2. 雕刻公園在哪個(gè)地方

西寧的文化公園是不收任何費(fèi)用的公園，是市民早上晨練，賞花的好地方，公園地段優(yōu)越，非常安靜，公園還有小孩的游樂設(shè)施，周末帶著孩子去玩，是一個(gè)好地方入園是歐式的兩排柱子，右側(cè)是雕刻的石詩(shī)及銅像還有書法作品，夏天避暑的好地方，公園的牡丹花開的時(shí)候，種類特別多，值得一看！

3. 一路雕刻像在哪個(gè)景點(diǎn)附近做

1.梵凈山風(fēng)景區(qū)

曾榮膺2008年度和2009年度的中國(guó)十大避暑名山

2.紅云金頂

3.云舍村

4.寨沙侗寨

5.一線天

6.承恩寺

7.龍泉禪寺

8.萬卷書

9.梵凈山生態(tài)植物園

10.萬米睡佛

11.亞木溝風(fēng)景區(qū)

12.老金頂

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4. 一路雕刻像在哪個(gè)景點(diǎn)附近的

從南門徒步上山

第一、濟(jì)南黃花山風(fēng)景區(qū)不要門票。該景區(qū)位于濟(jì)南市歷城區(qū)仲宮鎮(zhèn)，海拔約200米，一到春天，就開滿漫山遍野的黃色的花朵，故曰黃花山。

第二、除了一望無垠的黃花外，令人矚目的是山頂渾然天成的佛洞和二十余尊栩栩如生，雕刻精美的佛像，令人心曠神怡，流連忘返。

第三、山的南邊有個(gè)大門，從大門進(jìn)入，沿著小路一路可以上山。

5. 附近哪有雕刻? ?地方

東武故城位于縣城東南古城子嶺上，南瀕三里莊水庫(kù)，西近扶淇河，東接平原，北靠縣城。《水經(jīng)注》載：“東武縣因崗為城，城周三十里。”現(xiàn)普査為東西約1500米，南北約2500米，總面積為375萬平方米。今古城子村坐落在故城的中心部位。

東武故城的遺跡明顯可見。南城墻殘高1米左右，城東南角樓殘高2米多（現(xiàn)夷為平地），東、西、北三面城墻亦有殘跡可査，城池呈曲尺狀，東西長(zhǎng)600米，南北寬550米，總面積33萬平方米東武故城的遺物十分豐富，在故城的遺址及其周圍多次出土圓形或半圓形瓦當(dāng)、殘石佛、石菩薩、漢銅鼎、銅釜、鐮刀、镢頭、銅箭頭、五銖銅錢、龜紐印章、泥封及鹿角鋸斷塊等物。瓦當(dāng)上雕有蓮花紋飾，刻有“千秋萬歲”字樣石佛雕刻精湛、形態(tài)逼真，有的還涂朱貼金。故城周圍8華里范圍內(nèi)，漢代墓家散布許多，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)20余座。近年來，在故城西楊家莊子發(fā)現(xiàn)的西漢早期墓葬，備有雙棺雙槨，出土40余件隨葬品，其中有精美漆器10余件，還有雙龍三龜彩色版畫一幅，尚屬本地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的珍品。

6. 有一個(gè)頭的雕像旅游景點(diǎn)

今天給大家介紹的是西雙版納的大象雕塑。街道旁，公園里，建筑上，形態(tài)各異的大象雕塑無處不在。

告莊西雙景大金塔對(duì)面，有一個(gè)大轉(zhuǎn)盤，里面有一圈大象雕塑，活靈活現(xiàn)的造型使人大飽眼福，

昆明市西山區(qū)大觀路284號(hào)昆明市大觀公園西園內(nèi)

7. 有神雕雕像的景點(diǎn)是哪里

在神雕山保護(hù)區(qū)山頂上有秦始皇和大雕的塑像，相傳當(dāng)初始皇前往海上尋求長(zhǎng)生不老藥，路過此處彎弓射下一只大雕，因而取此山名為神雕山,而且在山的崖壁上雕刻了數(shù)百只動(dòng)物的形象，惟妙惟肖，猶如神雕；所以山名也可以這樣解釋。

8. 什么地方雕刻石像

復(fù)活島獨(dú)自孤立在南太平洋中，位置十分偏遠(yuǎn)，距離她最近的一塊有人居住的陸地，也在２２００公里外。陸地面積僅有１１７平方公里。在她的周圍，幾乎沒有什么島嶼，全是一片無邊無際的汪洋大海，幾個(gè)世紀(jì)以來在復(fù)活島上生活的居民可說是地球上最孤獨(dú)的人類，他們自成一個(gè)與外界完全隔絕的社會(huì)。

１７２２年荷蘭探險(xiǎn)家雅可布·洛加文作為第一個(gè)荷蘭人登陸的當(dāng)天，欣逢基督教的復(fù)活節(jié)，于是就將這個(gè)無名小島命名為復(fù)活島。１８８８年，智利政府派人接管該島，說來也巧，這天又正好是復(fù)活節(jié)。之后來到的西方冒險(xiǎn)家，無不對(duì)島上林立的巨大石像百思不解，嘖嘖稱奇，從此小島便以耶穌復(fù)活的偶然之名，成為世界最偉大的奇跡之一。復(fù)活島上那幾百尊瞪大了眼睛、以神秘的目光注視著大洋和彼岸大陸的巨大石像，充滿了原始野性的氣息和質(zhì)感，這一切給智利的西班牙型文化罩上了一層若隱若現(xiàn)的土著文化色彩，使她益發(fā)具有誘人的魅力。藍(lán)藍(lán)海水蒼茫無際，湛湛青天幽遠(yuǎn)深邃，島上的８００多座讓人無法解釋由來與成因的石像更為她蒙上了一層十分誘人的神秘面紗，無數(shù)人都想揭開復(fù)活島的種種謎團(tuán)，去窺探她真正的面容。

有些學(xué)者認(rèn)為這些石像的造型與墨西哥蒂納科瓦的瑪雅----印第安文化遺址的石雕人像存在著許多相似的地方。莫非是古代墨西哥文化影響過它，但墨西哥遠(yuǎn)離復(fù)活節(jié)島有數(shù)千里，似乎沒有可能。

甚么力量將6000多尊石像制成呢

另一個(gè)問題是這批石像小的重2.5噸，大的重50噸，有的石像還戴著沉重的石帽。一頂石帽約重2噸，如果把石帽戴到巨石像頭上，起碼都需要起重設(shè)備。它們是如何被制作者以采石場(chǎng)加工制造，又用甚么方法搬運(yùn)到遠(yuǎn)處安放，使它們牢牢地聳立起來 。前幾個(gè)世紀(jì)島上的居民還未掌握到鐵器，這一切多么不可思議。另外，島上的樹木不生，連滾木滑動(dòng)這種最原始的搬運(yùn)設(shè)備也不可能存在，吊裝裝置又從何而來。再者，制造那600多尊石像起碼需要5000個(gè)強(qiáng)壯的工人才完成。在幾個(gè)世紀(jì)前，小島上僅生活著幾百名土著人，他們過著近乎原始生活，根本沒有可能養(yǎng)活5000千工人，究竟是甚么力量將6000多尊石像制成呢 ? 種種神秘吸引著全世界每年20000多名游客來島觀光，給這個(gè)小小的、偏僻的南太平洋島嶼帶來每年300萬美元的收入

也許是宗教的力量，促使復(fù)活節(jié)島上的居民創(chuàng)造出這種人間奇跡。但島上的原始居民并未信仰任何宗教，他們直至19世紀(jì)后期法國(guó)傳教士來到后，才漸漸接受并信仰羅馬天主教。這些面對(duì)大海的雕像，又究竟代表著什么宗教，連世居小島的居民都說不清楚。

這些世界罕見的巨大石雕究竟是代表什麼呢？是神？死去的部族首領(lǐng)？神秘的外來者？宇宙來客？還是活著的人？人們對(duì)此紛紛猜測(cè)不已。又是誰，在什麼時(shí)候，什麼地方，怎樣雕刻了這些石像？它們是怎樣運(yùn)到海邊，又是怎樣放置到巨大的石頭平臺(tái)上去的？為什麼雕像的頭頂要戴上一頂碩大的紅色石帽─普卡奧？石帽又代表著什麼呢？是發(fā)式？還是頭飾？

最後，這些石像又是什麼時(shí)候翻倒在地的呢？是什麼力量把它們推倒的？是相互敵視的民族呢？如果是大自然的偉力，那將是何種自然力呢？是地震？火山爆發(fā)？席卷一切的海嘯？還是陸地下沉？這些疑問強(qiáng)烈地吸引著人們，人們也在認(rèn)真地研究和思考著它們的答案。

一種說法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個(gè)酋長(zhǎng)、被島民神化了的祖先，同意這種說法的人比較多。但是有一部分專家認(rèn)為，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白種人的典型生相，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的長(zhǎng)相沒有這個(gè)特征。耳朵長(zhǎng)，哪種人也不像。雕塑是一種藝術(shù)，總會(huì)蘊(yùn)含著那個(gè)民族的特征，而這些石像的造型，并無波利尼西亞人的特征。那么，它們就不會(huì)是現(xiàn)在島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也就不可能是他們制作的。此外，人們?cè)趶牧硪粋€(gè)角度細(xì)細(xì)地分析，島上的人很難用那時(shí)的原始石器工具，來完成這么大的雕刻工程。有人測(cè)算過，在2000年前，這個(gè)島上可提供的食物，最多只能養(yǎng)活2000人，在生產(chǎn)力非常低的石器時(shí)代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強(qiáng)養(yǎng)活自己，他們哪里有時(shí)間去做這些雕刻呢? 況且，這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對(duì)這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已。即使是現(xiàn)代人，也不是每個(gè)人都能干得了的，誰又能相信，石器時(shí)代的波利尼西亞人，個(gè)個(gè)都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢?

還有一種說法是，石像不是島上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人來制作的。他們?yōu)榱四撤N目的和要求，選擇這個(gè)太平洋上的孤島，建了這些石像。這種說法更離奇。為雕刻這些石像，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具，誰會(huì)相信，比地球人更文明的外星人，會(huì)用這些原始的石器工具來完成這批雕像作品呢。

關(guān)于山上還有幾百個(gè)未完工的石像，為什么沒有把它們雕刻完畢，放棄在那里，專家們分析后說，這可能在雕鑿中遇到了堅(jiān)硬的巖石，無法繼續(xù)雕鑿下去而放棄的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用石制工具雕刻石頭，在制造石器工具時(shí)，盡可能選用最硬的石塊，但可能在雕鑿中，也遇到很硬的巖石，雕鑿不動(dòng)，不得不放棄。因此，這些未刻完的石像，不是遇到什么災(zāi)變性事件突然停下的，而是在雕制過程中逐步被放棄的。其中一個(gè)? ??大的石像，高20多米，是復(fù)活節(jié)島所見石像中最大的一個(gè)，因?yàn)槟┩旯ぃF(xiàn)仍躺在山上的巖石上。可是巖石學(xué)家并不完全同意這種看法。他們解釋說，也可能雕刻石像的人花費(fèi)了很大的勞力和時(shí)間，把石像雕成并豎立了起來，卻又被地震震倒了，再豎起新雕的，又被震倒了。雕刻的人認(rèn)為這是上天或神的懲罰，不讓他們?cè)俑上氯ィ虼硕纪Ａ讼聛怼?/p>

現(xiàn)在，這些謎已經(jīng)有了一個(gè)初步的答案。

考古學(xué)家根據(jù)復(fù)活節(jié)島上居民的語言特征，認(rèn)為復(fù)活節(jié)島人最初是從玻里尼西亞的某個(gè)群島上遷移過來的。玻里尼西亞人又來自何方呢？曾經(jīng)有人認(rèn)為來自南美洲。現(xiàn)在，更多的科學(xué)家認(rèn)為玻里尼西亞人來自亞洲東南部。古代的亞洲人從東南亞出發(fā)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，途經(jīng)伊里安島、所羅門群島、新喀里多尼亞島、斐濟(jì)群島等島嶼，最后約于公元四五世紀(jì)到達(dá)復(fù)活節(jié)島。

玻里尼西亞人到達(dá)復(fù)活節(jié)島后，也將雕鑿石像的風(fēng)俗帶到復(fù)活節(jié)島上，并由于多種原因雕鑿石像之風(fēng)愈演愈烈。

據(jù)科學(xué)家考證， 復(fù)活節(jié)島上的石雕像并不是代表神而是代表已故的大酋長(zhǎng)或宗教領(lǐng)袖。在古玻里尼西亞人心目中，這些人具有無比強(qiáng)大的神力，可以保佑他們的子孫。

根據(jù)雕鑿現(xiàn)場(chǎng)留下的運(yùn)輸遺跡分析，科學(xué)家們認(rèn)為古玻里尼西亞人是這樣運(yùn)輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦，然后用撬棒、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上，再用繩子拉著“大雪橇”。至目的地后，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑里。1960年，美國(guó)考古學(xué)家穆羅曾帶領(lǐng)島上居民采用這種方法，成功地將7座16噸重的石像豎立起來。

科學(xué)家們還認(rèn)為，大約在1650年，復(fù)活節(jié)島上的兩大集團(tuán)——肥人和瘦人發(fā)生激戰(zhàn)。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義，并采用迂回戰(zhàn)術(shù)，突然襲擊肥人，將肥人全部消滅。于是，石像雕鑿工作也就中途停下來了。

9. 有雕像的地方

圣母瑪利亞雕像位于黎巴嫩，是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻囊粋€(gè)基督教朝圣的地方。

圣母瑪利亞雕像是在1907年的時(shí)候正式開始建立的，位于貝魯特北面二十公里以外的一座山上面，雕像的正對(duì)面就是非常漂亮的朱尼灣。圣母瑪利亞雕像所在的山峰因?yàn)檫@座雕像的存在而被當(dāng)?shù)氐娜顺蔀槭ガ斃麃喩剑０螢榱俣嗝住Ｈ绻獏⒂^這座圣母瑪利亞雕像的話，可以從山底乘坐纜車或者是沿著這里的盤山公路上山。　

上海嘉定竹刻博物館附近景點(diǎn) 上海嘉定竹刻博物館附近景點(diǎn)介紹

1. 上海嘉定竹刻博物館附近景點(diǎn)介紹

1、上海博物館，館藏相當(dāng)豐富，適合喜歡歷史的小伙伴。

2、中華藝術(shù)宮，世博會(huì)之后它就誕生了，藏品也稱得上中國(guó)藝術(shù)界的頂尖之作。

3、召稼樓，像召稼樓古鎮(zhèn)，這樣大規(guī)模的文化歷史遺產(chǎn)，在上海也很少見，文藝青年的好去處。

4、佘山國(guó)家森林公園的東西佘山景區(qū)，親近自然的話這是不二的選擇，帶上家人遠(yuǎn)離喧囂，拉近彼此的感情，也是極好的。

5、橫沙島，島雖不大，但橫沙有濃郁的海島景觀。

6、嘉定竹刻博物館，這里可以體會(huì)鬼斧神工究竟是什么意思。

7、免費(fèi)景點(diǎn)還有濱江大道、七寶古鎮(zhèn)、外灘風(fēng)景區(qū)、上海新天地、朱家角古鎮(zhèn)、思南公館等。

2. 嘉定竹刻博物館的簡(jiǎn)介

　　吳之璠（活動(dòng)于清康熙年間） 清代書畫家、竹刻家，為朱三松之后嘉定竹雕第一高手。字魯珍，號(hào)東海道人。初居上海嘉定南翔，后遷徙天津。工繪人物、花鳥，行草書秀媚遒勁，竹刻尤稱名手，所作“薄地陽文”淺浮雕最為工致。邑中作品流傳絕少，生平事跡鮮為人知。他的創(chuàng)作活動(dòng)，在康熙年間。直到乾隆四十年（1775），清高宗于內(nèi)府看到他的筆筒作品，見刻有“槎溪吳魯珍”名款，詢問魯珍何人，侍臣據(jù)陸廷燦《南村隨筆》記載入奏，從此名聲大噪。

　　他承襲嘉定三朱的高浮雕傳統(tǒng)，研創(chuàng)出一種稍高出地子的淺浮雕技法，金元鈺稱之為“薄地陽文”。吳之璠運(yùn)用竹材特性，以微凸的淺浮雕技法雕出紋飾主題，留出大片空白另刻詩(shī)文以作襯托。傳世的《二喬并讀圖》筆筒(藏上海博物館)，畫面描寫三國(guó)時(shí)代東吳喬玄的兩個(gè)女兒——大喬小喬詠賞曹植《銅雀臺(tái)賦》的情景，作者采用高浮雕技法，人物神態(tài)栩栩如生，衣褶流暢，道具陳設(shè)有序，鏤刻精致。筆筒另一面刻七絕一首：“雀臺(tái)賦好重江東，車載才人拜下風(fēng)。更有金閨雙俊眼，齊稱子建是英雄。”所刻詩(shī)文，能體現(xiàn)書法的筆力和氣勢(shì)，刀工精絕。其女婿朱文友（又作右），字筠齋，得婦翁指授，能傳其藝。

傳世作品

　　著名的竹雕有《二喬并讀圖 筆筒》、《老子騎牛圖筆筒》、《荷杖僧筆筒》、《丁山射雁 圖筆筒》、《松蔭迎鴻圖筆筒》、《黃揚(yáng)木雕東山報(bào)捷圖筆筒》、《松溪浴馬圖筆筒》等，現(xiàn)分別收藏于上海博物館和北京故宮博物院等處。

3. 嘉定竹刻的所在區(qū)域在哪里

嘉定四大特產(chǎn)有：

1.嘉定白蒜。嘉定白蒜始種于南宋，有700多年歷史，嘉定白蒜具有色澤白潔、大頭肥大、瓣形粗壯、肉質(zhì)脆嫩、辣味濃烈、耐久貯藏等特點(diǎn)。嘉定白蒜的蒜味濃郁，鮮食做佐料，也可腌制食用。

2、嘉定白蠶。嘉定白蠶種植歷史有300年以上。嘉定白蠶是首批被列為保護(hù)名錄的老品種，其種子大小中等，為扁平，而老熟的種子，其種皮為白綠色，其口感比其它品種更為香糯，營(yíng)養(yǎng)豐富，富含蛋白質(zhì)、脂肪酸、碳水化合物及多種維生素等。

3、南翔郁金香酒。南翔的郁金香酒有著300多年歷史，是嘉定的名優(yōu)特產(chǎn)。南翔郁金香酒是配以當(dāng)歸、杜仲等二十多味藥材釀成。酒色紫紅透明，清澈，飲之醇香回甘，因?yàn)榫凭葦?shù)低，又有甜甜的味道，所以郁金香酒又被稱之為“太太酒”。

4 、嘉定梅山豬。嘉定梅山豬是上海嘉定的特產(chǎn)，梅山豬是世界上產(chǎn)仔數(shù)最多的豬種，具有耐粗飼、抗逆性強(qiáng)、產(chǎn)仔率高、肉質(zhì)鮮美這些特點(diǎn)，雜交優(yōu)勢(shì)強(qiáng)，二元雜交母豬保持了產(chǎn)仔數(shù)多、瘦肉率高、生長(zhǎng)速度快等特點(diǎn)。肉質(zhì)鮮美獨(dú)特，梅山豬早熟易肥，肌間脂肪的數(shù)量和分布適度? ??

4. 2019年嘉定竹刻博物館主題

松蔭對(duì)弈寓意遺世棄俗，頤養(yǎng)精神、安享閑靜遺世的生活。

松蔭對(duì)弈，曲徑幽林，人物意態(tài)閑適，意境高遠(yuǎn)清新。縱觀整個(gè)筆筒的雕刻藝術(shù)風(fēng)格，這種雕刻技藝精湛，以隱逸生活為背景的“松蔭對(duì)弈圖”筆筒，是明末清初竹刻藝術(shù)品的典型器物，當(dāng)是出自清早期揚(yáng)州、嘉定一帶竹雕藝人精心刻制的杰作。

5. 上海嘉定竹刻博物館附近景點(diǎn)介紹大全

已有780多年歷史的嘉定古鎮(zhèn)，位于上海市西北郊嘉定區(qū)，仍保留著各類古塔、古廟、古樹等遺跡，而游人最多的則是州橋老街，與法華塔共處同一中軸線上，距法華塔約500米處的孔廟、匯龍?zhí)丁?yīng)奎山、則是州橋老街旁又一獨(dú)特別致的景區(qū)。是孔廟，堪稱“吳中第一”。

6. 嘉定區(qū)有哪些博物館

嘉定老城區(qū)：匯龍?zhí)叮讖R，法華塔，嘉定老街，秋霞圃，嘉定博物館，紫藤公園嘉定新城區(qū)：遠(yuǎn)香湖，嘉定圖書館，上海保利大劇院，F(xiàn)1上海賽車場(chǎng)南翔：古猗園，南翔老街安亭：汽車博物館，安亭老街其他：郊野公園

7. 上海嘉定竹刻博物館簡(jiǎn)介

朱鶴，嘉定竹刻的開山鼻祖當(dāng)推朱鶴。朱鶴，字子鳴，號(hào)松鄰，華亭（今上海松江）人，后移居嘉定。他擅長(zhǎng)詩(shī)文書畫，有很強(qiáng)的創(chuàng)新精神，將北宗畫派的技藝糅合在雕刻之中，創(chuàng)造了以透雕和深浮雕為主的深刻技法，其作品深受當(dāng)時(shí)士人的器重。朱鶴傳世作品不多，目前可知的有藏于南京博物院的“朱鶴竹雕松鶴筆筒”，該筆筒型體扁圓，包漿溫潤(rùn)，呈琥珀色。作者將天然竹根雕琢成一老松干，小枝盤旋曲折，針枝茂盛，兩鶴立于松間，另有幾片竹葉襯托畫面，背面松木上陰刻五十一字。

8. 嘉定竹刻誕生時(shí)間所在區(qū)域藝術(shù)

民間工藝。古代上海地區(qū)著名刺繡技藝。

【金山農(nóng)民畫】上海金山縣民間傳統(tǒng)藝術(shù)。包括灶頭畫、剪紙漆繪、民間玩具、泥塑和石刻等，構(gòu)思新穎，色彩明快，造型稚拙，具江南水鄉(xiāng)獨(dú)特風(fēng)韻。

【嘉定竹刻】民間工藝。竹刻是流行于江南一帶的傳統(tǒng)工藝，始于唐朝，盛于明清。嘉定竹刻始于明隆慶年間，熔筆墨藝術(shù)和雕刻技藝于一爐，作品富于詩(shī)情畫意，形成著名的竹刻流派--"嘉定派"。

9. 上海嘉定竹刻藝術(shù)特色

1、雨花石

雨花石的欣賞，追求的是“意境”，所謂景外之景，圖外之畫，弦外之音，無論詩(shī)情、畫意、神采、文韻都包涵在意境之中，這就要求收藏者要有比較高的文化品位。她主要產(chǎn)自揚(yáng)子江畔、風(fēng)光旖旎的南京六合和儀征月塘。雨花石以“花”為名，花而冠雨、美麗迷人。

2、金華火腿

為中國(guó)腌臘肉制品中的精華。金華出產(chǎn)的“兩頭烏”豬，后腿肥大、肉嫩，經(jīng)過上鹽、整形、翻腿、洗曬、風(fēng)干等程序，數(shù)月乃成。香味濃烈。便于貯存和攜帶，已暢銷國(guó)內(nèi)外。

3、上海絲綢

上海絲綢生產(chǎn)歷史悠久，做工精細(xì)，花色、種類繁多，樣式美觀漂亮。采用國(guó)畫為圖案內(nèi)容的真絲花綢具有濃厚的古意，造型生動(dòng)，形象逼真；上海絲綢透氣、吸濕、涼爽，深受海內(nèi)外游客的青睞。

4、黃山毛峰

黃山毛峰是中國(guó)十大名茶之一，入杯沖泡霧氣結(jié)頂，湯色清碧微黃，葉底黃綠有活力，滋味醇甘，香氣如蘭，韻味深長(zhǎng)。由于新制茶葉白毫披身，芽尖峰芒，且鮮葉采自黃山高峰，遂將該茶取名為黃山毛峰。

5、嘉定竹刻

漢族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。以刀代筆，以書法刻竹，是嘉定竹刻的主要特點(diǎn)和傳統(tǒng)技藝。嘉定竹刻藝人以刀代筆，將書、畫、詩(shī)、文、印諸種藝術(shù)融為一體，賦予竹以新的生命，使竹刻作? ?獲得了書卷之氣和金石品味，風(fēng)雅絕俗，成為歷代文人士大夫的雅玩。

6、陽澄湖大閘蟹

蟹身不沾泥，俗稱清水大閘蟹，體大膘肥，青殼白肚，金爪黃毛。肉質(zhì)膏膩，十肢矯健，置于玻璃板上能迅速爬行。每逢金風(fēng)送爽、菊花盛開之時(shí)，正是金爪蟹上市的旺季。煮熟凝結(jié)，雌者成金黃色，雄者如白玉狀，滋味鮮美，是享譽(yù)中國(guó)的名牌產(chǎn)品。

7、黃花梨

又名降香，降香木材質(zhì)優(yōu)，邊材淡黃色，質(zhì)略疏松，心材紅褐色，堅(jiān)重，紋理致密，為上等家具良材；有香味，可作香料；根部心材名降香，供藥用。為良好的鎮(zhèn)痛劑，又治刀傷出血。

8、宣紙

宣紙是中國(guó)傳統(tǒng)的古典書畫用紙，是中國(guó)傳統(tǒng)造紙工藝之一。宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。2002年安徽宣城涇縣被國(guó)家確定為宣紙?jiān)a(chǎn)地域。

9、蘇繡

中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，是蘇州地區(qū)刺繡產(chǎn)品的總稱，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍無錫、常州等地。刺繡與養(yǎng)蠶，繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。清代確立了“蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡”為中國(guó)四大名繡。

10、紅雙喜香煙

上海卷煙廠生產(chǎn)的一個(gè)著名香煙品牌。 "紅雙喜"牌卷煙屬烤煙型傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，其濃香之氣，煙味醇厚，被列為"國(guó)家名優(yōu)卷煙"、"上海市著名商標(biāo)"。

10. 嘉定竹刻博物館電話

竹雕鑒定方法及特征

1、質(zhì)地

明清時(shí)期的竹雕家，竹雕工藝品所用竹材都取自于生長(zhǎng)二至四年的竹子，竹的紋理結(jié)構(gòu)細(xì)密，嫩老適中。所以雕刻成器之后，經(jīng)打磨，其光潤(rùn)，平整，不亞于平整的木紋。早期的竹刻作品往往表現(xiàn)出竹的肌理，后期作品則精工細(xì)作，很少見到竹的粗糙肌理。

2、款式

明清時(shí)期的著名竹雕大師，基本上都沒有在作品上留名的習(xí)慣，所以，有親筆提款的名家傳世之作很少。現(xiàn)在我們能見到的刻上大師名款的竹雕器物，有四種情況：一是作者親筆提款的真品;二是其弟子們后加款識(shí)的真品;三是弟子的作品刻上師傅的名號(hào);四是完全造價(jià)的贗品。由于明清竹刻中鐫有的作者名款或印章，是鑒定的重要依據(jù)。因此，贗品仿造刻款，尤其是名家的款識(shí)，是比較常見。一般來說，真款刻寫自然流暢，秀中有骨，剛而不板，無矯揉造作之感，突出作者自我風(fēng)格。偽款則筆畫呆滯，下刀乏力，與原作者風(fēng)格不符，有的雖形似卻無靈氣。

3、刀工

竹雕鑒定方法，明清時(shí)期，曾出現(xiàn)一批具有文人、工匠雙重身份的特殊工藝大大師，他們的作品往往刀工流暢，且畫意明確，意境深刻。從清末開始，竹刻上的書畫從此丟失了耐人尋味的意境，失去了精湛的刀筆藝術(shù)。

4、風(fēng)格

一般說，明代的竹雕工藝品表現(xiàn)出質(zhì)拙渾樸的藝術(shù)風(fēng)格，很少有小巧的小型器件。清代竹雕，康熙時(shí)期的沉實(shí)幽雅;乾隆時(shí)期的絢麗富麗。到了清后期，作品的風(fēng)格趨向平淺單一。但這只是從總體上看。明清時(shí)期有很大一批作品，都是文人藝術(shù)的一種體現(xiàn)，文人有著自己獨(dú)立的藝術(shù)特點(diǎn)。因此，竹雕鑒定中不能太絕對(duì)化。正確的方法是從總體上把握，具體鑒定時(shí)，則注意一般與個(gè)別兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別。

5、色澤

一般來說，竹雕工藝品的年代愈久，器表的顏色也愈深。這種色澤的產(chǎn)生，多是常被人們賞玩摩挲的緣故。明代作品多帶有暗紅的色澤，其中最受人歡迎的應(yīng)是一種帶有琥珀光澤的紅色;清代的作品多深棕、棕黃色，越到后期色澤愈淺。然而，事實(shí)上清代的竹雕作品中，往往具有一種灰褐色澤，這就比較特殊了。? ??者常將新器加以染色，冀求獲得與舊器相同之色澤，但人為模仿浮而不沉，遭到自然色澤終究有別，經(jīng)仔細(xì)辨別，很易看出。同時(shí)偽作之品畫面，凹凸之處的色澤千篇一律，也無濃淡之分，更無過渡色。

6、特征

在竹雕工藝品中，知道一些工藝的流行年代是很重要的。陷地深刻技法從清代開始的;竹簧器始于清初，盛于乾嘉時(shí)期，精品均為宮廷用具;留青雖始于唐朝，但唐至明代不見有，現(xiàn)傳世作品除了明末張希黃的佳制，其余均為清以后的產(chǎn)品;康熙年間嘉定派曾用一種特殊的粘土制成竹雕中動(dòng)物的眼睛。因此，熟悉竹刻技法有利于辨析竹雕作品的時(shí)代。

7、真品

要平時(shí)多看，多接觸博物館或私人收藏的古代名家竹雕工藝品，和在平時(shí)交易的竹雕作品進(jìn)行比較，才能不在交易中吃虧。

8、互證

明清時(shí)期不少竹雕大師，既擅長(zhǎng)竹莖雕，又善于竹根雕。既是竹雕行家，又精于木雕、牙雕和漆雕等。藝術(shù)是相通的，無論是何種材料，都會(huì)表現(xiàn)出自己獨(dú)特的創(chuàng)造力，刀工和審美意識(shí)。因此，(我們通過竹雕大師同時(shí)期其他材料的作品然后了解他在其他雕刻領(lǐng)域中的藝術(shù)表現(xiàn)力，)我們通過竹雕大師同時(shí)期兩件不同材質(zhì)的作品，進(jìn)行對(duì)照，了解了他的藝術(shù)表現(xiàn)力，就可知其作品的真?zhèn)巍?/p>