掛面是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的一種方便、實(shí)惠、美味的快餐食品。我國(guó)掛面制作歷史悠久，元代即有掛面問(wèn)世。天水掛面以三陽(yáng)川石佛鄉(xiāng)黃家莊、中石村、西石村所產(chǎn)的最為上等。因其油氣飽滿、色澤金黃，被人們稱為“金黃一品”。 石佛掛面所用面粉全是制作者自己粉磨的當(dāng)?shù)厮a(chǎn)冬小麥。制作掛面要經(jīng)過(guò)和面、揉面、上案揉壓、切條、搓條、纏條、上水箱、下箱、二次搓條、整條、上架、下架、切面、裝把等十幾道工序。石佛掛面條形精致均勻，黃亮美觀，口味純正，質(zhì)量上乘，不僅為天水本地人所鐘愛(ài)，成為饋贈(zèng)親友的佳品，而且遠(yuǎn)銷蘭州、西寧、新疆等地，受到了廣大消費(fèi)者的歡迎。

佛教文化藝術(shù)館藏品賞鑒（24）:不可多得的巖石雕四面佛造像藝術(shù)

2021年12月10日消息，石造像出現(xiàn)的時(shí)間，大約在東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)以后。魏晉以來(lái)，在北方盛行的石窟造像的影響下，小型可移動(dòng)的石造像也趨于流行。它們的風(fēng)格特征與同時(shí)代的石窟造像和金銅佛像基本一致，鑒別時(shí)，可用石窟造像和金銅佛像作參照。

如北魏早期，佛像的頭部出現(xiàn)水波紋發(fā)髻，多是身著廣袖通肩大衣，其中年代較早的紋折稀疏，線條較硬；稍晚的則紋折密而柔軟。當(dāng)今許多偽刻的石造像，很難與相應(yīng)的時(shí)代風(fēng)格特征相符。

此外，傳世石造像的表面有風(fēng)化侵蝕所形成的銹色，表面發(fā)白，且有狀似根須又似流質(zhì)自內(nèi)淌出的“石筋”銹痕，很難仿造，可作為鑒別石造像的依據(jù)之一。蘇州靈巖山寺慧谷文化產(chǎn)業(yè)園佛教文化藝術(shù)館內(nèi)珍藏一尊高62cm的巖石雕四面佛造像。

四面佛的四個(gè)面分別有什么含義？一種是：四面分別代表事業(yè)、愛(ài)情、健康與財(cái)運(yùn)。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，后面求招財(cái)進(jìn)寶。另一種是：代表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。

四面佛是華人地區(qū)民間對(duì)梵天的俗稱，"梵天"在佛教中亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天。原是印度教、婆羅門教三大主神之一的梵天，是創(chuàng)造宇宙之神，梵文字母的創(chuàng)制者。在東南亞，特別是泰國(guó)被認(rèn)為是法力無(wú)邊，掌握人間榮華富貴之神；其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。

南北朝時(shí)期窟造像之風(fēng)十分興盛，在缺少開(kāi)石窟條件的佛教寺院中，可能是采用這種魚子石雕四佛龕，四面石造像給信眾供奉。保存完好，光潔晶瑩，制作精美，是這個(gè)時(shí)期不可多得的藝術(shù)珍品。

佛隱隱于市，觀云舒展，聽(tīng)雨瀝瀝。佛教文化藝術(shù)館于這遠(yuǎn)離鬧市的一方凈土靈巖山腳下，靜候各位有緣人的到來(lái)。地址：蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)穹靈路325號(hào)蘇州靈巖山寺慧谷文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)1號(hào)樓。開(kāi)放時(shí)間：星期二至星期日09:00—17:00，星期一閉館。（新媒體運(yùn)營(yíng)師、高級(jí)攝影師 李俊鋒 江蘇蘇州采寫報(bào)道）

羊山石佛景區(qū)（石佛石佛山景區(qū)）

紹興羊山石城

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? ? 羊山石城地處紹興北郊齊賢鎮(zhèn)內(nèi)，與東湖、吼山、柯巖并稱為紹興四大著名石景。是日，獨(dú)行前往一睹風(fēng)采。

? ? 南宋《嘉泰會(huì)稽志》載：“羊石山，去縣三十六里，山上有石如羊，故名。”羊山石系火山碎屑巖，含鐵質(zhì)，耐磨耐濁，抗壓力強(qiáng)，節(jié)理性好，塥頭大，可開(kāi)鑿大幅石塊和超長(zhǎng)石條，適用于構(gòu)筑城墻、海塘、江堤、水閘、橋梁、廟宇大殿柱梁，是古越一處采石歷史最早、規(guī)模更大的采石場(chǎng)地。采石于春秋越國(guó)勾踐時(shí)代始，距今已2500年矣。隋朝開(kāi)皇年間（581—600），水師總領(lǐng)楊素奉命渡錢江平息越州豪強(qiáng)高智慧叛亂后，鎮(zhèn)守越州，被封為越國(guó)公。楊素為防豪強(qiáng)再次起事，著手組織民工，大規(guī)模開(kāi)鑿羊山之石，在蠡城基礎(chǔ)上擴(kuò)建越州羅城（羅城即外城，相當(dāng)于今紹興市老環(huán)城）。唐宋及明清歷代，山陰、會(huì)稽兩縣北部沿海平原，凡修建海塘、江堤、水閘、避塘、纖道、橋梁及廟宇柱梁，亦大多采用羊山石。羊山石時(shí)為越地著名優(yōu)質(zhì)石材，應(yīng)用面廣，開(kāi)采量大，成為周邊村落居民的一大產(chǎn)業(yè)，石材銷路及至方圓百里。至清代晚期，整座羊山已成為一個(gè)由無(wú)數(shù)殘巖剩石組成的石礦遺址，石巖業(yè)遂告終止，史稱石城。此后水溢泉涌，風(fēng)侵雨蝕，遂為風(fēng)景之地。羊山以己之身，為民造福一方。

? ? 因無(wú)盡開(kāi)鑿，羊石山原來(lái)的山勢(shì)山貌蕩然無(wú)存，所謂有石如羊之“石羊”亦不復(fù)存在。當(dāng)時(shí)鑿石者并無(wú)從山水景觀著想，只是為采石需要，揀其堅(jiān)硬的、完整的、寬厚的用之，松脆的、斜角的、單薄的則等棄之。經(jīng)千百年來(lái)的自然風(fēng)化剝濁、穿孔、裂坍，給這方殘山剩水勾勒成一幅“峭壁巍峨，孤峰兀立，池水蕩漾，異石羅列”的奇趣景象。

? ? 漫步羊山石城，若大個(gè)景區(qū)僅我一人和徐徐來(lái)風(fēng)，只見(jiàn)數(shù)十峰百潭千丈壁奇景環(huán)繞靜候。石景琳瑯滿目，巧奪天工，令人嘆為觀止。巖峰連綿，千姿百態(tài)，筆架峰、拇指峰、龜鱉峰、錦屏峰、天柱峰、觀音朝佛，峰峰逼真，引人遐想。峰下石階起伏，小徑逶迤；壁邊石池、石潭星羅棋布，數(shù)不勝數(shù)；池潭水脈相通，泉水叮咚，流水潺潺。一峰高數(shù)十丈，峰頂有小樹(shù)伸展神似黃山之夢(mèng)筆生花。羊山天池，位于石城西南巔峰，其池水卻終年盈滿，深不見(jiàn)底，百日無(wú)雨不干涸，真是神奇。天池下方另有一泉，水清澈，味甚冽，傳說(shuō)八仙之一呂純陽(yáng)曾到此采掘草藥，給人治病，他飲用過(guò)此水，被后人稱為“純陽(yáng)泉”。西南向又有一峰，拾級(jí)而上，憑高眺望，遠(yuǎn)山近水，盡收眼底，可謂石城之“妙高臺(tái)”。

? ? 羊山石城素為越中名勝之地，從摩崖碑版和文史資料見(jiàn)證，明清兩代及民國(guó)時(shí)期，有眾多文人墨客，名士賢達(dá)曾到此游覽觀光，寄情山水，抒發(fā)心靈，留下了不少題句、詩(shī)篇。清代咸豐年間，會(huì)稽舉人、御使宗稷長(zhǎng)游覽羊山，對(duì)羊山石景、水景感受頗深，便留下了《羊石山壁銘》一文，文曰：“開(kāi)皇所鑿，武肅所保。叱羊如龍，風(fēng)雷震踔。一角去邪，三泉潤(rùn)橋。福下土方，靈境天造”。石城景象粗獷而柔美。電視劇《西游記》、《女兒紅》等劇組均在此取景拍攝。現(xiàn)今，當(dāng)?shù)劓?zhèn) *** 正在進(jìn)行規(guī)劃，擬將羊山石城逐步開(kāi)發(fā)建設(shè)成為具有江南石文化、水文化特色的旅游觀光休閑勝地，現(xiàn)已在低處崖壁刻雕有石佛，名曰“百佛城”。

? ? 羊山石佛與石城遙遙相對(duì)，相距不遠(yuǎn)，石佛鑿于一峰孤巖之中。匠人們先在峰上鑿出一窟，又在窟中留石，鑿為大佛。石窟高三丈，周數(shù)十步，其空間正好容納石佛全身。石佛高約二丈，兩手扶膝，圓額豐頰? ??面呈慈祥，氣韻生動(dòng)。

? ? 羊山風(fēng)光，名不虛傳。

? ? 人們現(xiàn)將紹興平原風(fēng)光稱之為“鑒湖風(fēng)光”。古鑒湖，這個(gè)我國(guó)歷史上東南地區(qū)著名的水利工程和最早更大的人工湖泊，是東漢會(huì)太守馬臻在順帝永和五年（140）主持修建的。古鑒湖的筑成，標(biāo)志著紹興地區(qū)開(kāi)發(fā)史上的一次重大的躍進(jìn)，最終造就了9000余頃旱澇保收的良田，為紹興最終發(fā)展成為魚米之鄉(xiāng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，古鑒湖的筑成還帶來(lái)了始料未及的效益，那就是極大地美化了紹興的自然環(huán)境，并以其獨(dú)特的山水風(fēng)光成為古代的旅游的一個(gè)熱點(diǎn)地區(qū)。李白、杜甫、陸游、白居易、元稹、賀知章、孟浩然、宋之問(wèn)、徐渭等都在此留下了大量膾炙人口的詠湖詩(shī)篇。今天的“鑒湖”自南宋時(shí)期大致定型，完整意義上的鑒湖早已變成了一個(gè)歷史概念。

? ? 紹興的山水發(fā)展至今日早已超出“風(fēng)光”的范疇進(jìn)入到了“山水文化”的層次。在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，人們根據(jù)當(dāng)時(shí)的需求和力量，對(duì)山水加以利用和改造，使之符合自身的目的，從而成為人類文化的有機(jī)組成部份。相互之間不但長(zhǎng)期共存，而且相互聯(lián)系，彼此制約，深層互滲，從而復(fù)合出絢麗多彩的山水文化現(xiàn)象。

? ? 陳橋驛先生在他的《紹興水利史概論》中說(shuō)道：“紹興，這個(gè)良疇沃野、河湖交織的魚米之鄉(xiāng)，它其實(shí)是歷史時(shí)期水利事業(yè)的產(chǎn)物。”

? ? 羊山亦屬古鑒湖和鑒湖范圍，我把它視為紹興山水文化其中的一處縮影。

紹興摩崖石刻

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? ? ? 石刻歷經(jīng)千百年風(fēng)雨，紋絲不動(dòng)，靜看人世更迭。古代最能保存到現(xiàn)在的物件，無(wú)疑是堅(jiān)硬的鐵石了。據(jù)馮云鵬《金石索》曰：“就其山而鑿之，曰摩崖。”馬衡《凡將齋金石叢稿·中國(guó)金石學(xué)概要》指出：刻石之特立者謂之碣，天然者謂之摩崖。狹義的摩崖石刻指人們?cè)谔烊皇谏夏痰奈淖郑侵袊?guó)古代的一種石刻藝術(shù)，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的一種記事方式，盛行于北朝時(shí)期，直至隋唐以及宋元明清以后連綿不斷。摩崖石刻為歷史文化的重要載體，有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價(jià)值。許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書法精美，具備著珍貴的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，這些不同年代的石刻，為紹興秀美的自然風(fēng)景增加了深厚的人文內(nèi)涵。

? ?秦會(huì)稽刻石，俗稱李斯碑。

秦始皇三十七年（公元前210年）巡狩會(huì)稽山時(shí)所刻，篆書，是始皇東巡六大刻石之一。東漢《越絕書》記載：“取錢塘浙江岑石，石長(zhǎng)丈四尺，南北面廣六尺，東面廣四尺，西面廣尺六寸，刻文立于越東山上。”由于年代久遠(yuǎn)，原碑已失，而文獻(xiàn)記載有限，相互之間存在分歧，令刻石原址亦存爭(zhēng)論。2008年，在紹興縣開(kāi)展全國(guó)第三次文物普查時(shí)，邀請(qǐng)著名書法家朱非先生，在刻石山上題寫碑文。上書：史載秦會(huì)稽刻石立鵝鼻山戊子孟秋紹興縣第三次全國(guó)文物普查組探石至此為之記。

山頂石景

鷹嘴巖

棋盤石上五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，親切感油然而生

建初買地石刻，又名大吉碑。

位于富盛鎮(zhèn)烏石村跳山東坡上，是紹興、浙江現(xiàn)存年代最早的摩崖石刻(東漢建初元年，即公元76年），也是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、文字面積更大的地券刻石。刻石高3米，長(zhǎng)2.3米，共刻22字，隸書。布局為上下兩列。上列直刻大吉二字，下列五行，每行四字：昆弟六人，共買山地，建初元年，造此冢地，直三萬(wàn)錢。書風(fēng)渾厚古拙，風(fēng)格獨(dú)特，是紹興珍貴文化遺存，堪稱漢刻國(guó)寶? ?買地石刻至今能保存完好跟石質(zhì)有關(guān)，跳山石質(zhì)好，在野山地上，有著青草綠苔所覆蓋。

外面有圍墻，需 *** 進(jìn)入

刻字巖石外有柵欄

刻石近景

拓片

賀知章《龍瑞宮記》刻石

宛委山陽(yáng)明洞天飛來(lái)石，“一人推之，若欲崩墜，百人推之，亦復(fù)如故”。飛來(lái)石周邊不規(guī)則，“石巖高丈余，南面?zhèn)绕饺缦鳌保?米，寬9.8米，上面遍布自唐至清摩崖石刻近30幅，以龍瑞宮記刻石最為著名。賀知章是我國(guó)唐代著名書法家，其墨跡世間流傳甚少，《龍瑞宮記》文字疏密勻稱，端莊中寓俊秀，歷來(lái)得到學(xué)術(shù)界的重視。

飛來(lái)石

刻石近景（上面那幅刻石為龍瑞宮記）

拓片

? ?董昌生祠題記（唐景福元年，即892年）

位于市區(qū)蕺山東側(cè)石壁上。文曰：“唐景福元年，歲在壬子，準(zhǔn)敕建節(jié)度使相國(guó)隴西公生祠堂，其年十二月十六日，興工開(kāi)山建立”唐越州節(jié)度使董昌生前為自己建祠，895年2月在紹興稱帝，第2年被部下錢镠所滅。紹興昌安、安昌鎮(zhèn)地名皆出于此。

府山公園摩崖石刻

?石刻位于府山公園內(nèi)，順著文種墓前小路繼續(xù)向西北行走三十米左右。自唐代開(kāi)始，陸續(xù)有人在此崖壁題刻。保存較為完整的題刻有貞元題字“貞元己巳歲十一月九日開(kāi)山”及“動(dòng)靜樂(lè)壽”四字，后者系紹興歷史上很有名氣的三江大閘水利工程建造者、紹興太守湯紹恩所作。

貞元題字

動(dòng)靜樂(lè)壽

其他石刻

吼山摩崖石刻

吼山位于越城區(qū)皋埠鎮(zhèn)境內(nèi)，原名“犬亭山”，又名“狗山“，后取當(dāng)?shù)胤窖灾C音，改為“吼山”，傳為越王勾踐養(yǎng)犬之處。內(nèi)有多處摩崖石刻。

? ? 云石: 石高三十余米，婷婷玉立，又突入云端，氣勢(shì)磅礴，時(shí)有云霧繚繞。云石頂端臥橫石，奇石上粗下細(xì)，崔嵬離奇，危而欲傾，但又千年聳立，堅(jiān)如盤石。

棋盤石：跟云石一起為吼山石景之精華。

誰(shuí)云鬼（魂）刻神鏤，竟是殘山剩水

象鼻吸水

其他石刻

東湖景區(qū)內(nèi)的摩崖石刻

東湖位于浙江省紹興市城東六公里處，是浙江省的三大名湖之一，也是紹興的著名勝跡，號(hào)稱“天下之一盆景”內(nèi)有摩崖石刻數(shù)處

柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)摩崖石刻

柯巖風(fēng)景區(qū)位于紹興城西八公里，以古越為內(nèi)涵，融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)，始于漢代。

??云骨：高30余米，底圍僅4米，最薄處不足一米。遠(yuǎn)觀宛若一柱煙靄，裊裊升空，故又稱"爐柱晴煙"。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，聳立如錐，裊裊婷婷，如噴薄而出的云岫，故名云骨，號(hào)稱天下之一石。巖頂為清光緒初年鐫刻“云 骨”二字

蠶花洞

柯巖、南無(wú)阿彌陀佛、文光射斗

其他石刻

? ?羊山石刻

羊山石佛景區(qū)位于齊賢鎮(zhèn)，其主要有石佛景區(qū)、羊山公園和羊山石城景區(qū)三部分組成。以石景觀為特色，人文宗教為內(nèi)容，輔以水鄉(xiāng)田園風(fēng)光，是一個(gè)休閑觀光的好去處。

石佛景區(qū)石刻

石城景區(qū)石刻

寶山摩崖石刻：位于皋埠鎮(zhèn)牌口村寶山腳

由此進(jìn)入

出于保護(hù)，石刻外面有遮陽(yáng)網(wǎng)所罩

松壑，松字清晰，壑字模糊.

? ? 別有天地石刻：位于稽江洋中村口。由晚清文人鐫刻，筆力遒勁

別有天地

旁有仙人洞

上方山摩崖石刻：

上方山位于金柯橋大道與鏡水路之間，北靠柯海大道，南臨西小江。明代祁彪佳來(lái)此二十余次。曾有摩崖多處，因當(dāng)?shù)厥吃靿灳偷厝〔模瑪?shù)處遭毀

龍吟

狗山石刻：位于湖塘街道江灶溇，海拔41米，因形似臥犬，故名狗山。當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦?狗山十八藏”的傳說(shuō)，所以來(lái)此尋寶者絡(luò)繹不絕。

壓天蒼翠，左下有詩(shī)一首，因苔蘚覆蓋，實(shí)難辨別

紹興的三不正之一,石角廟在哪里?

齊賢鎮(zhèn)羊山公園內(nèi)的羊山石佛禪寺。現(xiàn)在內(nèi)部正在整修，擴(kuò)大寺廟范圍。原來(lái)的入口你需要乘坐118.138.158.218.228.278在羊山公園下車后往東走越過(guò)石佛大橋再往東行幾百米到達(dá)。現(xiàn)在整修后，聽(tīng)說(shuō)入口改在寺廟的南面了，可以坐158路在山南村下車即是。但是具體有沒(méi)有在南面開(kāi)放我不清楚（沒(méi)看見(jiàn)售票的目前） 進(jìn)入羊山公園好像是十幾塊錢的門票（早上七點(diǎn)之前是免費(fèi)的），石佛禪寺在羊山公園內(nèi)，寺內(nèi)有大型石佛，是浙江四大石佛之一？（聽(tīng)說(shuō)的，不清楚），不過(guò)幾年前一場(chǎng)火災(zāi)好像傷的挺嚴(yán)重，現(xiàn)在應(yīng)該修復(fù)了。 ———————————————————————————————————樓主說(shuō)齊賢村，就在賢士花園那邊，齊賢村的村委會(huì)在賢士花園東面，你如果真的想找到那個(gè)廟，可以去村委會(huì)問(wèn)問(wèn)。 __________________________________________________________________________昨天聽(tīng)我媽媽說(shuō)，好像有個(gè)叫老岳廟的，在八字橋村附近

浙江紹興有什么好玩的

市區(qū)景點(diǎn)

魯迅故里——獨(dú)具江南風(fēng)情的歷史街區(qū)，精心保護(hù)和恢復(fù)后的魯迅故里已成為立體解讀中國(guó)近代大文豪 ?魯迅故里魯迅的場(chǎng)所，王牌景區(qū)。

魯迅紀(jì)念館——全國(guó)之一批國(guó)辦博物館，與國(guó)家博物館同時(shí)開(kāi)辦。

名人故居——周恩來(lái)、蔡元培、秋瑾等一大批先賢的故居。

蘭亭——崇山峻嶺，茂林修竹，群賢畢至，惠風(fēng)和暢，書法圣地，中外馳名（中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的蘭亭盛會(huì)，再現(xiàn)魏晉風(fēng)流）。

沈園——宋式園林、釵頭鳳、陸游、愛(ài)情名園、滿城春色宮墻柳。

西園——五代王府園林，古典詩(shī)境。

城市廣場(chǎng)——古戲臺(tái)、大善塔、浮雕、美術(shù)館。

倉(cāng)橋直街——聯(lián)合國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)，小橋流水人家的江南風(fēng)情。

蓬萊閣——五代吳越東府勝景，一覽全城。

環(huán)城河——一葉烏篷，暢游水城，江南風(fēng)情，醉美紹興。

東湖——天下之一盆景，歷代采石而成，湖內(nèi)烏篷穿梭，碧波蕩漾。

鏡湖風(fēng)景區(qū)——湖山錦繡，風(fēng)光旖旎，鏡湖水碧波萬(wàn)項(xiàng)，明凈似鏡，一夜飛度鏡湖月，滿樓明月鏡湖邊。

會(huì)稽山——中華九大名山之首、南鎮(zhèn)、大禹陵、香爐峰、會(huì)稽刻石（李斯碑）。

櫻花林——華東更大的櫻花林，漫天飛舞，落英繽紛。

呂府——明靖年間吏部尚書呂夲故宅，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

蕺山——蕺山書院（浙學(xué)發(fā)源地）、文筆塔、戒珠寺、王羲之故里。

府山——越王臺(tái)、古城墻、南宋古柏、南宋行宮、飛翼樓、摩崖石刻。

大通學(xué)堂——原為貢院，清末是著名革命團(tuán)體光復(fù)會(huì)的大本營(yíng)。

八字橋——建于南宋，中國(guó)最早的城市立交橋，旅游寫生好去處。

古越藏書樓——中國(guó)近代之一所公共圖書館。

青藤書屋——驚世絕才，明朝徐渭故里，撰寫金瓶梅。

咸亨酒店——百年老字號(hào)，女兒紅、花雕酒，當(dāng)然還有茴香豆。

黃酒館——紹興中國(guó)酒都，滿城酒香。

秋瑾紀(jì)念碑——?dú)v史地位與人民英雄紀(jì)念碑并列。

宋六陵——南宋皇家遺址公園。

羊山石佛——西游記外景地，千佛石林。

廊橋——長(zhǎng)虹臥波，夜色闌干。

鏡湖濕地——國(guó)家首批城市濕地公園，梅山植被豐富，白鷺成群。

紹興喬波冰雪世界——華東地區(qū)更大的室內(nèi)滑雪場(chǎng)，四季滑雪。

兜率天宮——供奉? ??勒佛道場(chǎng)，建筑宏偉，蓮花頂一覽眾山小。

云門寺——東晉安帝下詔所建，皇家大族王獻(xiàn)之的舊居。

郊游景點(diǎn)

曹娥廟——藝術(shù)品位高雅，雕刻、壁畫、楹聯(lián)和書法飲譽(yù)海內(nèi)外，江南之一廟。曹娥碑為中國(guó)最早的字謎。

東山再起——自東晉名士謝安隱居此山后，引出許多令人神往的故事，成了我國(guó)東南的一座名山。李白、賀知章、劉長(zhǎng)卿、蘇東坡、陸游等留下不少著名的詩(shī)篇。

百丈飛瀑——嵊州境內(nèi)，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋⒒墓世铩０僬蓾T高207米，寬30余米，素有“天下之一瀑”之稱。有詩(shī)“浪滾銀河千壑外，被翻赤壁萬(wàn)山巔。夏日云散漫天雪，冬季雷轟入地泉”。

新昌大佛寺——建于東晉永和年間，正面外觀5層，寺內(nèi)高大雄偉，巨大的彌勒佛石像坐于大殿正中。江南之一大佛。

穿巖十九峰——CCTV影視拍攝基地，詩(shī)畫山水，奇峰怪石，丹霞地貌。

西施故里——國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，以西施文化為主題，以古越歷史文化為背景，以歷史悠久的西施故里和秀麗奇巧的五泄瀑布為主要特色。

梁祝故里——梁祝故鄉(xiāng)，位于上虞市東南7.3公里。祝家莊前有玉水河、祝氏祖堂、井空泉、藥師寺等與英臺(tái)文化相關(guān)古跡。

春暉園——上虞春暉名人園，那里三面環(huán)山，湖泊眾多、自然風(fēng)光十分怡人。園內(nèi)有夏丏尊的平屋，豐子愷的小楊柳屋，李叔同的晚晴山房，經(jīng)享頤的長(zhǎng)松山房等名人故居。

個(gè)性旅游

山水之旅——鏡湖風(fēng)景區(qū)、蘭亭、沈園、東湖、蓬萊閣、紹興溫泉城、穿巖十九峰、百丈飛瀑。

華夏之旅——舜禹大帝、春秋霸主、晉唐貴族、宋室皇族、明清思想、近代志士、現(xiàn)代文豪。

人文之旅——魯迅故里、周恩來(lái)故居、倉(cāng)橋直街、臥龍山、咸亨酒店、青藤書屋、越王臺(tái)、南宋行宮。

宗教之旅——大善塔、應(yīng)天塔、龍華寺、香爐峰、兜率天宮、戒珠寺、南天竺、大佛寺。

齊賢羊山石佛寺除夕開(kāi)放嗎

開(kāi)放

紹興縣齊賢鎮(zhèn)羊山石佛寺，是全國(guó)著名百家寺院之一。其中的石佛造像，是浙江四大石佛之一（其它三處為：新昌大佛寺、紹興柯巖石佛、杭州寶石山石佛）。

泰國(guó)四面佛景點(diǎn) 泰國(guó)佛教四面佛

1. 泰國(guó)佛教四面佛

佛像一旦請(qǐng)回，如果不佩戴，最好收藏在佛龕。

2. 泰國(guó)四面佛的含義

泰國(guó)信仰四面佛，翡翠玉佛。

3. 泰國(guó)佛教四面佛圖片

正常的，四面佛有騎大象的版本，也有騎龍的，泰國(guó)的佛教文化比較發(fā)達(dá)，法相也會(huì)有變化，所以不用太在意。

4. 泰國(guó)四面佛介紹 四面佛真的靈驗(yàn)么?

泰國(guó)四面佛最出名，四面佛。位于泰國(guó)曼谷的四面佛壇是泰國(guó)香火最鼎盛的宗教據(jù)點(diǎn)之一,在曼谷市中心愛(ài)侶灣的 Ratchadamri 路和 Phloen Chit 路交界,鄰近君悅酒店和崇光百貨。在此地設(shè)立四面佛壇的原因,據(jù)說(shuō)是在1956年

5. 泰國(guó)四面佛是什么教

你可以去問(wèn)一下旅行社的人。

四面佛在泰國(guó)有兩座，一座是在泰國(guó)曼谷市中心愛(ài)侶灣大酒店面前（siam中心，BTS的話在chit lom站下，往centralworld那個(gè)方向走大概一百米，在前進(jìn)方向的左手邊，central world所在的十字路口斜對(duì)面。）另一座就在玉佛寺里面的。 最靈的那座就是在曼谷市中心愛(ài)侶灣大酒店面前的那座。不知道是不是你所說(shuō)的。不過(guò)一般旅行社都是帶你去玉佛寺去拜的四面佛。

6. 泰國(guó)的四面佛

: 念好普傳的咒 大明咒就行了 能再念佛更好了 南無(wú)阿彌陀佛 (發(fā)音:拿摩阿彌陀佛) 南無(wú)阿彌陀佛(又名:無(wú)量壽如來(lái)、無(wú)量光如來(lái)) 六字洪名的含義

7. 泰國(guó)四面佛是佛教的嗎

泰國(guó)，90%以上的國(guó)民都信奉佛教，這里的寺廟也非常多，被譽(yù)為“萬(wàn)佛之國(guó)”的國(guó)度，泰國(guó)從古至今，無(wú)論是生活還是政治都與佛教密不可分。這里的男孩子到了指定的年齡，就要削發(fā)入寺廟修行，從王室貴族至平民百姓都無(wú)一例外。如果男孩子沒(méi)有去過(guò)寺廟為僧，那么在社會(huì)上會(huì)很難立足。佛教是泰國(guó)人們的道德和行為的標(biāo)桿。

泰國(guó)有“佛之國(guó)”的稱號(hào)，700多年來(lái)，佛教一直是泰國(guó)的國(guó)教。自泰王朝的李泰王出家修行以來(lái)，作為一種歷史傳統(tǒng)，每一個(gè)年過(guò)20歲的男子，在他的一生中必出家修行5天到3個(gè)月，連國(guó)王也不例外。家家戶戶都就供奉佛經(jīng)佛像，各學(xué)校都設(shè)有佛教課程，建筑奇觀是佛寺，雕刻珍品是佛像，舅舅四大王朝傾力建造寺廟，他們的興衰榮辱全刻劃在寺廟的殿堂和佛像的容顏中。

泰國(guó)素有“黃袍佛國(guó)”美譽(yù)，是一個(gè)具有兩千多年佛教史的文明古國(guó)，在美麗富饒的國(guó)土上，有三萬(wàn)多座充滿神話色彩的古老寺院和金碧輝煌的宮殿。泰國(guó)佛寺外觀造型宏偉壯觀，建筑裝飾精巧卓絕，享有“泰國(guó)藝術(shù)博物館”美稱。

8. 泰國(guó)佛教四面佛像

是泰國(guó)本地的

泰國(guó)是佛教之國(guó),大多數(shù)泰國(guó)人信奉四面佛。 佛教徒占全國(guó)人口的九成以上。 泰國(guó)的佛教是小乘佛教,佛寺佛塔眾多,因此有"千佛之國(guó)"的美稱。

泰王國(guó)，簡(jiǎn)稱泰國(guó)。是一個(gè)位于東南亞的君主立憲制國(guó)家。位于中南半島中部，其西部與北部和緬甸接壤，東北邊是老撾，東南是柬埔寨，南邊狹長(zhǎng)的半島與馬來(lái)西亞相連。