你認(rèn)為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是傳統(tǒng)手工藝
導(dǎo)讀：你認(rèn)為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是傳統(tǒng)手工藝 很多非遺項(xiàng)目失去了市場(chǎng)的活力，這些非遺還有傳承的必要嗎？
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，傳承人難以憑借某種傳統(tǒng)文化技能維持基本生存條件；傳承人的價(jià)值在文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化發(fā)展中得不到充分重視；傳承活動(dòng)缺乏足夠的外部環(huán)境支撐，包括財(cái)政、技術(shù)、法律等方面的支撐。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不能順利進(jìn)行，那些熱心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化但本身與傳統(tǒng)藝人或匠人不具有正式師承關(guān)系的，都無(wú)法獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的光榮稱號(hào)。
隨著經(jīng)濟(jì)科技全球化發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程加快，大量產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存發(fā)展環(huán)境迅速改變，其消亡速度不斷加劇。主要以自然人為載體的傳承活動(dòng)受到巨大挑戰(zhàn)，其生存狀態(tài)日益艱難，傳承環(huán)境不斷萎縮，傳承活動(dòng)日益衰退！
很多非遺項(xiàng)目失去了市場(chǎng)的活力，這些非遺還有傳承的必要嗎？
這個(gè)問(wèn)題，先需要一個(gè)成語(yǔ)來(lái)個(gè)支撐：遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)！
遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，其實(shí)是一個(gè)對(duì)科學(xué)文化、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知問(wèn)題，比方說(shuō)很簡(jiǎn)單，清朝道光年間的1840年，就因?yàn)槿狈?duì)科學(xué)文化的認(rèn)知，然后落后了，
其實(shí)，當(dāng)年遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人是有的，比方說(shuō)1842年，一位湖南人魏源就寫(xiě)了一本書(shū)，叫做《海國(guó)圖志》，就倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)兵富國(guó)，比日本的明治薇新早了足足有近30年，，
而三十年，則足足可以開(kāi)出一片新天地啊，，
所以有時(shí)候，思路的偏差，可能真會(huì)形成一些，無(wú)法重新再來(lái)的痛！
這也許就像，我們要保護(hù)動(dòng)物大熊貓一樣，需要一些真誠(chéng)的熱愛(ài)和立即的行動(dòng)，錯(cuò)過(guò)了，失去了，可能重新再來(lái)的機(jī)會(huì)就已經(jīng)沒(méi)有了！
人的眼光放在天空，他必定高遠(yuǎn)！
圖片（嗬嗬這軟件，圖只能放在后面呀）
其實(shí)就文化的市場(chǎng)作為而言，有一句話很經(jīng)典，就是：最中國(guó)的，就是最世界的
，
非遺，不就是要培育放眼世界的眼光嗎？
而此題的問(wèn)題是：非遺項(xiàng)目已失去了市場(chǎng)的活力，還有傳承下去的必要嗎？
首先舉一個(gè)例子，例如我們會(huì)盡全力去保護(hù)保存很多的病毒，比如天花，梅毒，麻風(fēng)病什么的，建立盡可能多的盡可能完善的病毒庫(kù)，為什么呢？
如果我們想想當(dāng)年是怎么戰(zhàn)勝sars病毒的，你就會(huì)明白，建立病毒數(shù)據(jù)庫(kù)的重大意義了，擊退了SARS病毒，它挽救了多少人的生命啊！
所以傳承，可能眼下的確不能兌現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值，如題所言：“很多非遺項(xiàng)目已經(jīng)失去了市場(chǎng)活力”，那么將來(lái)呢？
科學(xué)的精神是什么？，非遺項(xiàng)目真的失去了市場(chǎng)活力了嗎？
最簡(jiǎn)單樸素的例子，比如老干媽，江蘇南通的印花布等，陶華碧，用的不就是傳統(tǒng)手工藝嗎？她的這“非遺項(xiàng)目”，為什么就能帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？
沒(méi)有對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行深入的挖潛，怎么就可以斷定它已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)活力了呢？
非遺之所以成為非遺，就是因?yàn)樗浅５纳伲腋『保枰獡尵龋踔量梢韵裾湎?dòng)物那樣寶貝！它已是人類發(fā)展文明史上的鏈條，失落了，可能都難以復(fù)制哈！
不相信這話的朋友，可以來(lái)我們湖南長(zhǎng)沙，去馬王堆博物館看一件寶貝，二千年不腐的神奇女主人辛追，出土?xí)r身上穿的衣服中，其中一件絲質(zhì)的衣服，稱重僅49克，不到一兩的重量，
長(zhǎng)沙的天氣熱，夏天穿了，是多么舒服多么好的享受啊
圖片（辛追夫人的素紗襌衣，見(jiàn)后）
其后近20年，經(jīng)云錦研究所的專家，教授，最好的能工巧匠，種植養(yǎng)殖蠶寶寶的專家的共同努力，第一件復(fù)制品，就做到了80克，最后，終于做到了49.5克，突破了一兩的大關(guān)。
這就是古人給我們留下的太多的神奇，同時(shí)也? ??明了，非遺項(xiàng)目，在生命價(jià)值上的意義！
非遺重要的故事有許多，比如我們歷史上的造劍藝術(shù)，史書(shū)上曾記載過(guò)有七大寶劍，魚(yú)腸，龍泉，干將，莫邪什么的，已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影，現(xiàn)存最高品質(zhì)的，是越王勾踐劍，
應(yīng)該說(shuō)，我們?nèi)祟惖囊苯鸺夹g(shù)，連航天飛機(jī)飛船都可以制造，復(fù)制一把勾踐劍，或者魚(yú)腸，龍泉，干將，莫耶劍，不就是小菜一碟嗎？
可是我們的古人就是有這樣的神奇，也以這種方式，經(jīng)常時(shí)不時(shí)的在為難我們這些后人，
為難，沒(méi)問(wèn)題，可以一步一步的想辦法解決，
但是一定要記住，傳承也許更重要，就如勾踐劍的工藝傳承下來(lái)了，還需要我們這樣彈精竭慮，日思夜想的尋求突破嗎？
傳承的獨(dú)特魅力與價(jià)值，同時(shí)也是我們義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
圖片（越王勾踐劍，號(hào)稱“天下第一劍”）
歷史，是人文的人類文化圖騰，它發(fā)生過(guò)，它就已經(jīng)在它的歷史位置上，它就已經(jīng)屬于了人類文明，
在那個(gè)位置上，它的文化價(jià)值是不可復(fù)制的，比如青花瓷，比如古詞曲廣陵散，比如天下第一行書(shū)《蘭亭序》，千年過(guò)后能夠傳承下來(lái)，是我們?nèi)祟惗嗝创蟮母７职。?/p>
所以，單純的以眼前的市場(chǎng)活力與否來(lái)判斷事物，體現(xiàn)著人認(rèn)知的境界與悟性，有時(shí)候，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的眼光 ，會(huì)顯得非常的重要！
這也如古人說(shuō)，人生百年，如白駒過(guò)隙，人的百年認(rèn)知，與跨越千年的領(lǐng)悟，還是有一點(diǎn)區(qū)別的呀！
嗬嗬，再舉些簡(jiǎn)單的例子吧，比如吃，佛跳墻，不見(jiàn)了，滿漢全席，找不到了，叫化雞在哪有吃的呀？，長(zhǎng)沙火宮殿的臭豆腐的手藝，沒(méi)了獨(dú)特的，令人回味無(wú)窮的香，人再也吃不到這樣的香美口味，那時(shí)的失落，還會(huì)偶然的想一下，（認(rèn)真的思考反思一下，是不是有些什么東西），是真應(yīng)該早些傳承一下下的呢？
所以，人生之境界，有一種叫做不以物喜，不以己悲，擔(dān)當(dāng)，有時(shí)候就是一種感激與感恩，覺(jué)得在人的肩上，有一種歷史的承載感，
而這，難道不是一種非常美好的力嗎？
圖片
前些日子，偶爾看到一段郭德綱的相聲，里面有一段太平歌詞，唱得古韻古風(fēng)頗有神采，覺(jué)得很有意思！
古風(fēng)，養(yǎng)韻，養(yǎng)心！
人，許多時(shí)候，真正能打動(dòng)人的，是文化的根，文化的源，文化的感動(dòng)，文化的情懷，
當(dāng)然，還有愛(ài)，，！
好吧，
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忽然想起日前朋友嘟嚷的一句：人能也學(xué)老干媽發(fā)財(cái)嗎？！
，，，。。
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