中國(guó)有多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)失傳了？你覺得
導(dǎo)讀：中國(guó)有多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)失傳了？你覺得 國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要面臨哪些傳承問題？
中國(guó)有五十六個(gè)民族，各個(gè)民族都有其優(yōu)秀特色的文化，有些屬于極具特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有些已經(jīng)將危傳或即將失傳，面臨非常危險(xiǎn)的困境。要傳承和發(fā)揚(yáng)我覺得應(yīng)該從保護(hù)和傳承兩方面著手，應(yīng)該由政府出資和民間相結(jié)合的方法，科學(xué)合理詳細(xì)的對(duì)各遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查研究取得第一手資料，做出一套科學(xué)方法去保護(hù)和傳承。從小孩從小培養(yǎng)且長(zhǎng)期堅(jiān)持，培養(yǎng)尖端人才庫(kù)以做備用。不并非只喊口號(hào)，喊破嗓門不實(shí)際動(dòng)就真的失傳了。
中國(guó)歷史悠久，地域遼闊，民族眾多，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一。
隨著工業(yè)化的進(jìn)程，人們生活水平的提高，一些民族傳統(tǒng)的非遺文化己經(jīng)失傳或正面臨失傳的危險(xiǎn)。
提到非遺文化的失傳，不得不提到全世界人口最多的漢民族的傳統(tǒng)服飾問題。一個(gè)民族的服飾文化反映這個(gè)民族衣、食、住、行的前沿文化，這不能單純的看成是一個(gè)民族的問題，正象我國(guó)眾多的少數(shù)民族都有自已的傳統(tǒng)民族服裝一樣，不但是本民族的榮譽(yù)，也都是中國(guó)文化的一部分。再看看我們的鄰國(guó)，韓國(guó)、朝鮮、日本、印度，包括俄羅斯都有自己的傳統(tǒng)的民族服裝。漢服己在中國(guó)失傳幾百年，這與中國(guó)的特殊歷史有直接關(guān)系。現(xiàn)在我們把它挖掘出來，這是民族之幸。在這里，我們不能忘記一句名言:民族的也是世界的。
還要說一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化版畫藝術(shù)。目前，在少數(shù)一些地區(qū)版畫文化不能說完全絕跡，他們?cè)趫?jiān)持用版畫的手法印制門神類的春節(jié)用品，這種傳統(tǒng)文化無(wú)可非議。但是用版畫反映生活的藝術(shù)品類已難覓蹤跡。記得在上世紀(jì)的報(bào)刋雜志上，幾乎每天在文化專欄中都能見到版畫的藝術(shù)作品。
筆者近期路過西安市鄠邑區(qū)，也就是原來的戶縣，在城區(qū)的邊緣發(fā)現(xiàn)掛有戶縣農(nóng)民畫工作室牌子的一棟小樓，雖未能如愿進(jìn)去看一看，但也感到一些欣慰。大家都知道，戶縣農(nóng)民畫在全國(guó)有很高的影響力，現(xiàn)在這個(gè)縣行政區(qū)域已劃入大都市，他們的農(nóng)民畫能否堅(jiān)守住，並得到傳承和發(fā)揚(yáng)。己與很多非遺文化面臨同樣的問題。
那么，應(yīng)該如何挖掘、保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢:
1、首先要認(rèn)識(shí)到非遺文化是中國(guó)文化的重要組成部分，是中國(guó)文化的一顆顆明珠。不要把經(jīng)典當(dāng)俗氣，把優(yōu)秀民俗當(dāng)落后。專業(yè)人員、有識(shí)之士、文化團(tuán)體、志愿者，都是非遺文化挖掘、保護(hù)和整理的主力軍，政府應(yīng)給他們提供有利條件，充分發(fā)揮他們的作用。
2、給傳承人一些物質(zhì)和榮譽(yù)上的鼓勵(lì)。給他們創(chuàng)造更多的條件，讓他們走向?qū)W校、廠礦、農(nóng)村，走進(jìn)一些文化領(lǐng)域的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，通過言傳身教傳播非遺文化，進(jìn)一步擴(kuò)大傳承人隊(duì)伍。
3、把有代表性的經(jīng)典非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編入學(xué)生課本，讓孩子從小就接受傳統(tǒng)文化教育，組織學(xué)生到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地參觀學(xué)習(xí)。政府應(yīng)該拿出一些投入建立非遺文化教育基地，讓非遺文化的傳承有堅(jiān)固根基。
相信，只要有政府的大力支持，有各方的共同努力，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定會(huì)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
國(guó)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要面臨哪些傳承問題？
我個(gè)人認(rèn)為，主要是價(jià)值取向的問題。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再建立創(chuàng)造之處，鼎盛之時(shí)，也帶有明顯價(jià)值觀，不過我們現(xiàn)在比較見重與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，畢竟我們國(guó)家人民剛從溫飽問題中走出來，要知道，在古時(shí)一個(gè)事物能為國(guó)家，朝廷，社會(huì)，群眾所推崇，真正所用，而且在某一時(shí)期或者長(zhǎng)久永久的創(chuàng)造價(jià)值，真正提供便利，為社會(huì)進(jìn)步出力，被歷史銘記，那是無(wú)上榮光，給銀子的都是小作物。
它也帶有一定的時(shí)期性，畢竟如果某段歷史時(shí)期不需要這方面的作用，太過彰顯的話，就有點(diǎn)不合時(shí)宜了，此時(shí)無(wú)用，并不代表以后無(wú)用，永遠(yuǎn)無(wú)用。就像又好天氣，你手上老帶把雨傘，就有礙了。
非文化遺產(chǎn)的繼承，發(fā)揚(yáng)，泯滅遺失，發(fā)明更新，也帶有明顯的主觀性，畢竟掌握在極少數(shù)人那里。需要擁有者的推動(dòng)創(chuàng)新努力，能不能為社會(huì)所用，時(shí)代所需，人民所喜，帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值，和所有事物一樣，都是有投入，市場(chǎng)，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的。那得看各自的態(tài)度決心眼光和珍愛程度。
現(xiàn)在世界是科技創(chuàng)新發(fā)展，文化創(chuàng)新社會(huì)投入不大，而且文化已經(jīng)經(jīng)歷過鼎盛輝煌，種類也比較繁盛，觀察以后的趨勢(shì)，非文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展就會(huì)彌足珍貴。就像人類的歷史一樣，不能遺忘，因?yàn)樗N(yùn)藏著寶藏。
比如現(xiàn)在的理科都重視，在我國(guó)古代算數(shù)是小術(shù)，少有人學(xué)。當(dāng)然，任何學(xué)科知識(shí)都不能過于去分優(yōu)劣，都有用。
我的家鄉(xiāng)貴州省安順市是中國(guó)屯堡文化之鄉(xiāng)，有被稱為中國(guó)戲劇活化石的地戲。傳唱兩千多年的吳歌，花燈戲、抬汪公、抬玉皇、耍龍等等民族民間文化瑰寶，但是在社會(huì)大環(huán)境下，很多優(yōu)秀歷史文化面臨失傳，甚至是后繼無(wú)人。我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，但是精神文明面臨挑戰(zhàn)。當(dāng)然在我們家鄉(xiāng)，有些民間文化納入了小學(xué)或初中的必修課程之一，但是保護(hù)力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，建議政府部門加大宣傳力度，全社會(huì)行動(dòng)起來，搶救我們祖先創(chuàng)造的精神財(cái)富。
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