朱閣大廟位于禹州市朱閣鎮(zhèn)大廟村北，年代為明、清。二○○九年六月十九日，朱閣大廟被公布為第三批許昌市級文物保護單位。保護范圍：以大殿外墻皮為起點，向東、西、北各延伸100米，向南延伸150米,朱閣大廟,朱閣大廟簡介,朱閣大廟-許昌市禹州市朱閣大廟旅游指南
四大岳飛廟之朱仙鎮(zhèn)岳王廟
朱仙鎮(zhèn)岳飛廟，俗稱岳王廟。廟址在河南省開封市西南二十二公里朱仙鎮(zhèn)上，始建于明成化十六年(1470年)秋九月。該廟占地二十七畝，座北朝南，外廊呈長方形，三進院落。經(jīng)明、清多次整修和重建，整個殿堂恢宏壯嚴，碑亭林立，刻繪塑鑄，豐富多彩，曾吸引于謙、乾隆皇帝、楊成武、朱穆之、胡耀邦等歷史名人到此贍分留墨。與湯陰、武昌和杭州岳飛廟統(tǒng)一稱為全國四大岳飛廟，享譽中外。現(xiàn)代作家吳寶震作品《朱仙鎮(zhèn) 再唱滿江紅》。
朱仙鎮(zhèn)岳飛廟位于開封城南22公里。相傳朱仙鎮(zhèn)是戰(zhàn)國時魏國義士朱亥的故里，明、清時更是成為全國四大名鎮(zhèn)之一。朱仙鎮(zhèn)的全盛時期是明末清初。當時全鎮(zhèn)面積為25平方公里，人口20多萬，民商4萬多戶。鎮(zhèn)內街道縱橫、百貨云集。賈魯河將全鎮(zhèn)分為東鎮(zhèn)和西鎮(zhèn)。
明清兩代東鎮(zhèn)是重要市街。乾隆以后，因黃河決溢，鎮(zhèn)中屢遭水患，東鎮(zhèn)地勢較低，商賈多由東鎮(zhèn)移至西鎮(zhèn)。南宋初年，抗金英雄岳飛曾率兵在此大敗金兀術。岳飛廟始建于明成化十四年，是明代全國四大岳廟之一。解放后重新進行修葺，現(xiàn)已修復山門、門前照壁和“五奸跪忠”鑄像。廟內以碑碣最為有名，有《道紫崖張先生北伐》、《滿江紅》等碑，字體蒼勁奔放，為碑中上品。
朱仙鎮(zhèn)岳飛廟建于明成化十由年（1479年）,與湯陰、武昌和杭州岳飛廟統(tǒng)一稱為全國四大岳飛廟,享譽中外。朱仙鎮(zhèn)岳飛廟坐北向南,為三進院落,外廊呈長方形,整個殿堂恢宏壯嚴,碑亭林立,刻繪塑鑄,豐富多彩。
據(jù)《祥符縣志》引明成化碑記："集岳廟始建于鄂,再建杭,三建于湯陰,今建于梁城南之朱仙鎮(zhèn)。在鄂者王開國地；王冤白時,已建于杭者王墓存焉；在湯陰者王 田之邦；而朱仙鎮(zhèn)者王之功于杭者王墓存焉；在湯陰者王者也。
"朱仙鎮(zhèn)岳飛廟曾吸引了于謙、乾隆皇帝、楊成武、朱穆之、胡耀邦等歷史名人到此贍分留墨。當代名人陳運和詩稱“朱仙鎮(zhèn)的木板年畫 朱仙鎮(zhèn)的五香豆干 朱仙鎮(zhèn)的岳廟規(guī)模宏大 中國四大名鎮(zhèn)之一家喻戶曉 民族英雄擊敗金兀術的故事上了史話”。此廟經(jīng)明、清多次整修和重建。
1987年人民政府又撥款整修,現(xiàn)廟占地12320平方米,由山、鐵鑄跪像、碑廊、拜殿、正殿、寢殿和岳飛及家人、愛將的彩繪塑像組成。為了紀念民族英雄岳飛誕辰888周年。
青馬湖傳說之大閣廟軼事（二）
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青馬湖傳說
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大閣廟軼事（二）
三、建筑規(guī)模
法華寺是這三處宗教建筑中最突出最宏偉的一處，前后共有五重殿，還有其它配殿多座。第一重殿（前山門殿），殿內供奉四大金剛（站像）和彌勒佛，依次往北是二、三、四重殿，分別供奉觀音菩薩，西方三圣、護法韋陀、如來、千手千眼佛等諸佛。
第五重殿，就是大閣（玉皇閣）了，在整個法華寺院內殿各中，它是最突出的建筑，高達三丈六尺，建筑華麗，結構雄偉、色彩典雅，是傳統(tǒng)的四面體閣式建筑。
飛檐翹角，畫棟雕梁，以巍峨雄偉的氣勢矗立在松花江北岸的荒原之上。在當時周圍眾多的平房草房之間有如異峰突起，鶴立雞群，與眾不同。
它上下共有三層。第一層供著十殿閻君，四周墻壁畫的是十八層地獄。起初是泥塑的像，都帶有活動的“機關”，若是一動“機關”，那些塑像便揮刀舞劍，瞠目張口，煞是嚇人。
膽小者往往嚇得魂飛魄散，掉頭跑出，給人以陰森恐怖的感覺。后來，改成畫在墻上的壁畫了。
第二層和第三層分別供著地藏王佛、道教祖師、玉皇大帝等神佛諸像。設計師們考慮得非常周到，深知廟宇內長年點著佛燈、日夜不斷香火，最易引起火災，因此，所有“神臺”都用鐵皮包上，地面上也沒有露木頭的地方。他們認為，這樣一來，萬無一失。
此外，東西兩側各有一座三間房的配殿。分別供著關老爺（關羽）、土地、娘娘等。山門殿后兩側還有鐘鼓二樓。寺內還有供孔子、岳飛等人的牌位和其他各行各業(yè)祖師的牌位。寺內兩側還有兩棟廂房，東側的住男性佛教徒（俗稱和尚），西側住“老道”——道教教徒。
山門殿院外前方，豎立兩根帶斗子的旗桿，高五丈八尺，緊頂上是葫蘆形的封包銅的頂子。
據(jù)老人們回憶，出老街基北門不遠，到長發(fā)屯附近就能看見旗桿上的頂子，閃閃發(fā)亮，金光耀眼。旗桿座是用石頭鑿成的，中間有槽，旗桿便夾在中間固定，山門殿兩邊院墻上各有一個角門，平時出入須由此經(jīng)過。每當初一、十五或重要日子，山門殿正面廟門才打開。
山門殿門前左右還有一對石獅子，另外，還有兩棵柳樹，正面墻是青磚，其它幾面圍墻都是土墻，墻外種植的是楊樹。
法華寺的西院是上清觀，其建造時間比較早，當法華寺建成后，道士們便搬出上清觀，搬進了法華寺。原上清觀就被慈善會占了。上清觀前后共四重殿，它取名于“老子一氣化三清”這一典故，“三清”是指上清、玉清、太清，而這座上清觀是以第一清命名的（另外“兩清”分別在遼寧和關內）。它是道教的廟宇，即道士出家修行之所。全是海青房，其最后一重叫“聚賢堂。”
在道士搬出之后，慈善會和居士便住在這里，他們搞了很多慈善事業(yè)，如：放粥鍋，收養(yǎng)孤兒，辦義務學校，開救濟院，往山東放賑等。上清觀的西院則是凈界庵，是女佛教徒——俗稱尼姑們的修練處所，它共有三重殿，也是一色海清房，這兩處建筑遠不如法華寺華麗、宏偉。
四、宗教活動
1930年6月15日，大閣廟業(yè)已建成。廟內諸神佛像也全部塑成（銅像數(shù)目多，泥塑的像少），其余工程，也都彩飾完畢。
人們盼望已久的莊嚴時刻終于來臨，信士弟子們展現(xiàn)諸佛尊容的時刻到了，這在佛教術語中叫“開光”盛典。
由于準備的十分充分，安排的具體周到，所以，“開光”盛典既隆重莊嚴，又熱烈神秘。這一天，遠近方圓百里的人們，從不同的方向，不同的村屯，前來朝拜，車水馬龍，如百川赴海，云聚而來。
鄰縣的自不必說，就連外省、關內也都有一些高僧、法師、信士弟子趕來參加“開光”盛典。開光從清晨開始，整個廟宇內香煙繚繞、經(jīng)聲悠揚、鐘鼓齊鳴，人如潮涌，使這座華麗的廟宇內氣氛顯得格外肅穆又熱烈，莊嚴而又神圣。人們扶老攜幼，拖兒帶女，成群結隊，依次徐行。
都懷著虔誠、崇敬的心情瞻仰、崇拜這座心中向往已久的圣殿。大家仰望著一尊尊神態(tài)各異、造型逼真、栩栩如生的神佛塑像，不由得從內心發(fā)出嘖嘖的驚嘆，由衷地佩服能工巧匠們的高超技藝。
接著進行一項項神秘的宗教活動，這些活動越發(fā)增加了人們對宗教、對神佛的崇敬心情和信仰感。為了慶祝這次開光盛典，還特意從外地請來戲班子，光唱戲就唱了七天。
開光盛典進行完畢，意味著廟宇可以對外“開放”了。此后，每到宗教的一些節(jié)日，如神佛生日，四月初八（還有十八、二十八）廟會等等，都進行宗教活動。在大閣廟鼎盛時期，廟內和尚、道士及過往和“掛單”的僧侶道士，最多時達一、二百人。
五、被焚經(jīng)過
大閣廟中的“大閣”，從開光到燒毀，其間僅僅相隔六年，真是太短暫了，亦太可惜了。
據(jù)仍健在的魏云璋老畫師說，當時，在他全部畫完墻皮子壁畫，14天頭上就失火燒掉了。連本屯子的大多數(shù)人，都沒能欣賞到新畫完的墻皮子，就被毀于無情的烈焰之下。大火是在1936年11月5日，下午兩點半燒起的，那天值日的是一位名叫宗玉的50多歲的和尚，由他來燒香點佛燈。
火是從中層閣樓上著起來的，剛一發(fā)現(xiàn)時，便已救不住了。當時正刮東風，大約有三、四級。由于有風，烈火不住地上下竄動，不一會，整個大閣廟便濃煙滾滾，烈焰沖天，千萬條火舌盤旋飛舞，兇殘無比地吞噬著華麗的玉皇閣。
剎時間，風助火勢，火借風威，整個大閣像一盞燒著了的紙籠，里里外外全是翻動的火苗。
人們從不同方向，不同地方奔聚而來，呼喊著、驚叫著、哀號著、亂成一片，一些和尚、道士們不停地口念經(jīng)文，會長們都跪在地上乞求神佛保佑。
由于火勢異常兇猛，一切救火辦法都無法應用，人們干著急，上不去前兒。熊熊大火燒得很遠的地方都滾燙發(fā)熱。
只好眼睜睜地任憑它燒著------大火燒得木頭窗噼啪亂響，磚頭瓦塊嘩嘩下落，還有一些說不清的“呼、咔”，“嘶、哐”等瘆人的聲音雜在里面，使人心驚肉跳。個個感到揪肝扯肺。
那個值日的宗玉和尚，更是痛不欲生，幾次往火堆里跳，被眾人死死拉住。此時，又有個楊居士奮不顧身，冒著火燒煙嗆、閣體落架的危險，拼力抱出一尊大銅香爐，當他返身出來，剛走到頭一道門時，只聽“啪”的一聲，從燒毀的上層閣上落下一塊整磚，趕巧砸在他鼻梁子上，他一下子跌坐在地上，幾乎昏了過去，不得不松開雙手，撂下銅香爐，逃出火海。
眾人見此情形，再也沒有人敢進去搶救東西了。這場大火持續(xù)了五個小時，什么東西也有沒搶救出來，燒完后的現(xiàn)場，慘不忍睹，只見眼前全是殘垣破壁，一堆堆破磚爛瓦，滿目黑乎乎一片。
在清理火場時，發(fā)現(xiàn)所有的銅佛都燒變了形。據(jù)目擊者說：“這火燒的也怪，那樣猛烈的大火，有三、四級風助陣，卻沒有出現(xiàn)‘火燒連營’的現(xiàn)象。”有時，眼見火球落到院外各家場院，糧垛附近，沒等人去打，卻自行熄滅了。
連院內附近其他各殿的窗戶紙都沒燒著。再有一個值得奇怪的是，那火場上的綹綹濃煙，一直升到空中，匯成了一大股黑色煙流，翻滾飛騰，像一條青色巨龍，直奔西南方向的高空升騰而去。上接蒼天，下連大地。
有人說：“隱約聽見天空中有微微的笙管笛簫之聲，時斷時續(xù)，悠悠揚揚。”于是人們轉悲為喜，趴在地上向西南方向磕頭，又有人自作聰明地解釋說：“這可能是大閣廟修建得太好的緣故，被上方神佛相中了，因此，特意失了這把大火，把大閣搬遷上天的極樂世界里去了。”
筆者1988年5月15日采訪肇源縣魏玉璋老畫師時，他又提供了兩件有關大閣廟被燒的軼事，雖屬巧合離奇，卻也十分有趣。其一，大閣被燒前十四天，年輕的魏師傅畫完了墻皮，收工回家，（當時他家住在永樂）路過王家油坊，趕上天黑，便住下了。
晚上做了一個夢，夢見高大的三層大閣“忽悠”一下子，全往南倒下去了，但什么也沒砸著，醒后犯尋思，覺得不吉利。十四天后，聽到了大閣被燒的消息，嘆息不已，原來他懂得“陰陽宅”，那夢中大閣往南倒去，這是有道理的：南方為“丙丁火”，意味著犯火災。
其二，會長賈振芳當時正值外出在長春辦事（當時叫新京），一天晚上，也作了個夢，說是大閣的佛爺都走了，而且是排成趟兒走的，場面非常壯觀。
第二天，他就接到了大閣被燒毀的電報。當時悲痛欲絕，幾乎暈倒在地。自從失了火之后，法華寺元氣大傷，廟中之“彩”沒有了，猶如一個美女被剜去了眼睛，院內觸目凋零，不堪一睹，再也沒有人力、物力、財力修建這樣雄偉華麗的大閣了。往日興盛的景象也大為減退，一些和尚，道士們漸漸離去，剩下的又支持了十來年。
到了土地改革，所有剩下的廟全被扒掉，大閣廟就徹底無形了，后來都蓋上了房子，連遺址也沒留下。
大閣廟啊！迷人的大閣廟。你曾經(jīng)以美麗雄偉的姿容展現(xiàn)在北國大地，又以殘垣斷壁的悲相離開世界，慘哉悲哉！令人痛惜，令人扼腕，大閣廟被焚毀對肇州人來說是歷史遺跡一大損失。
如果不是那場火災，做為宗教圣地和一處精美古典建筑而保留到現(xiàn)在，一定會有其重要意義的。人們一定會對那些能工巧匠們的精湛建筑技術、卓越的雕塑技藝以及高超的繪畫水平而嘆服。在改革開放的今天，它會成為這北方小鎮(zhèn)的旅游勝地和民族文化瑰寶。
搜集整理：韓義
主 播 簡 介
周海濤，曾為電視臺播音員、
主持人、編輯、記者。
主編：張愛麗
編輯：齊慧光 審核： 趙英寧
素材來源：肇州縣非物質文化遺產(chǎn)保護中心
投稿&合作
甘肅古建筑丨下雙大廟及魁星閣
下雙大廟及魁星閣位于武威市涼州區(qū)東北 18 千米下雙鄉(xiāng)下雙村，也稱關帝廟。創(chuàng)建于明代中期，經(jīng)歷次擴建，至清嘉慶年間續(xù)建魁星閣等建筑，形成規(guī)模，1993年公布為甘肅省第五批省級文物保護單位，現(xiàn)由涼州區(qū)博物館、下雙大廟管理委員會負責管理工作。
據(jù)《武威市志》載：“下雙大廟初建年代不詳，從大部分建筑風格看，為明代。”其中融入大量道教內容。后世屢有擴建。1927 年，武威大地震時，遭到嚴重破壞，同年還遭受洪災，廟宇毀壞殆盡。后由信眾集資復建。1958 年后，山門、土地祠、孤魂堂、十王殿、靈光殿、娃娃殿等建筑被拆除。1986 年陸續(xù)修繕，復建了部分建筑。2006 年，武威發(fā)生特大暴雨，下雙大廟文物建筑再次遭嚴重損毀。
現(xiàn)存廟宇坐北向南，南北長90 米，東西寬35 米，建筑面積 713.5 平方米，軸線對稱布局。院落南低北高，分三層臺地，南北高差 8 米。第一級臺地主要建筑有魁星閣。始建于清嘉慶年間，建于高 3 米的磚包夯土臺上，磚木結構三層重檐樓閣，坐東朝西，外觀呈“天圓地方”形式，一二層平面方形，三層為圓形亭子，亭子頂部飾綠琉璃構件及葫蘆寶剎，一層正面裝六抹槅扇門，其他三面青磚砌筑墻體，墻面磚雕仙鶴圖。二層四面環(huán)繞木構回廊欄桿，金柱間裝六抹槅扇門，室內裝木構八角形藻井，并懸掛嘉慶十八年（1813 年）書寫的“筆點青云”木匾一塊。第三層為一座平面八角形敞亭。1986 年，武威市人民政府撥款、當?shù)厝罕娂Y維修魁星閣。
第二級臺地主要建筑為過殿、配殿。過殿，也稱關帝殿、大殿。坐北向南，面闊三間，進深三間，前后出廊，一殿一卷式硬山頂，四角翹起。明間前后均裝槅扇門，次間置檻墻檻窗。外檐下施斗栱，簡化為花牙子彩枋。室內梁架有今人繪制的旋子彩畫。屋面覆蓋灰筒板瓦。過殿前東西兩面有兩座配殿，對稱布局。配殿均面闊三間、進深二間，單檐硬山頂前出廊結構，明間置六抹槅扇門，土坯砌筑圍護墻。廊心墻上有道教題材壁畫。室內梁架有今人繪制的旋子彩畫。
第三級臺地主要建筑有金剛殿、火神殿、財神殿、藥王殿、無量殿、娃娃殿、娘娘殿、三清殿等，沿軸線對稱布局。臺地南面有金剛殿、火神殿，對稱布局，均面闊一間、進深一間，單檐硬山頂，前檐裝六抹槅扇門，屋面覆蓋青筒板瓦。室內山墻、正面墻面繪制壁畫。再向北有財神殿、藥王殿，沿軸線對稱布局，均面闊三間、進深一間，單檐硬山頂，前檐裝六抹槅扇門，次間置檻墻檻窗，屋面覆蓋青筒板瓦。室內山墻、正面墻面繪制壁畫。無量殿位于中軸線上，坐北向南，面闊三間，進深兩間，單檐硬山頂后出卷棚廊結構，屋面覆蓋青方磚，其中明間屋面覆蓋灰筒板瓦。前檐明間、次間裝六抹槅扇門，其他圍護墻均土坯砌筑，下堿青磚砌筑。外檐施花牙子斗栱。無量殿前部東西兩側對稱建有娃娃殿和娘娘殿，均為平面方形二層樓閣建筑，硬山頂。三清殿位于無量殿北端，坐北向南，面闊三間，進深兩間，重檐歇山頂四周出廊結構，屋面覆蓋筒板瓦，正脊施磚雕二龍戲珠。殿內后部設神龕，泥塑三清像。梁架上有清代旋子彩畫，墻面有壁畫。壁畫內容多為道家諸神、三國故事、十八地獄等。
2014年，經(jīng)報請省政府同意，省文物局《關于公布省級文物保護單位保護范圍的通知》（甘文局發(fā)〔2014〕300號）公布其保護范圍為：“東至魁星閣樓臺東側以東10 米，南至魁星閣樓臺南側以南100 米，西至魁星閣樓臺西側以西40 米，北至魁星閣樓臺北側以北70 米。” 2018年，省文物局、省住房和城鄉(xiāng)建設廳《關于公布部分全國重點文物保護單位和省級文物保護單位建設控制地帶的通知》（甘文局聯(lián)發(fā)〔2018〕3號）公布其建設控制地帶為：“保護范圍外向東、南、西、北各延伸50 米。”
（甘肅省文物局）
朱閣大廟旅游攻略
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四大岳飛廟之朱仙鎮(zhèn)岳王廟
朱仙鎮(zhèn)岳飛廟，俗稱岳王廟。廟址在河南省開封市西南二十二公里朱仙鎮(zhèn)上，始建于明成化十六年(1470年)秋九月。該廟占地二十七畝，座北朝南，外廊呈長方形，三進院落。經(jīng)明、清多次整修和重建，整個殿堂恢宏壯嚴，碑亭林立，刻繪塑鑄，豐富多彩，曾吸引于謙、乾隆皇帝、楊成武、朱穆之、胡耀邦等歷史名人到此贍分留墨。與湯陰、武昌和杭州岳飛廟統(tǒng)一稱為全國四大岳飛廟，享譽中外。現(xiàn)代作家吳寶震作品《朱仙鎮(zhèn)再唱滿江紅》。
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青馬湖傳說之大閣廟軼事（二）
◆◆◆◆青馬湖傳說評書聯(lián)播◆◆◆◆大閣廟軼事（二）三、建筑規(guī)模法華寺是這三處宗教建筑中最突出最宏偉的一處，前后共有五重殿，還有其它配殿多座。第一重殿（前山門殿），殿內供奉四大金剛（站像）和彌勒佛，依次往北是二、三、四重殿，分別供奉觀音菩薩，西方三圣、護法韋陀、如來、千手千眼佛等諸佛。第五重殿，就是大閣（玉皇閣）了，在整個法華寺院內殿各中，它是最突出的
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朱仙鎮(zhèn)廟崗村泰山廟會實拍，唱大戲、拜神仙、祈福安康又一年！
提示：點擊上方"朱仙鎮(zhèn)"↑免費訂閱本微信朱仙鎮(zhèn)廟崗廟會實拍來源：原創(chuàng)編輯：朱仙君導讀舊時朱仙鎮(zhèn)百業(yè)興旺，各行各業(yè)，敬有七十二路神仙大小廟宇近百座，諸如善男信女敬的菩薩、瘟神廟、柒房敬的葛仙廟、伶優(yōu)人敬的郎神廟、木匠敬的魯班廟、藥店敬的藥王廟、鐵匠敬的老君廟、錢莊敬的財神廟、飯館敬的灶爺廟...朱仙鎮(zhèn)周邊大小廟會眾多位于廟崗村的泰山行宮每年的農歷2月19都會舉辦大型的廟
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北朱大廟旌忠寺歷史發(fā)展歷程你知道多少？
北朱大廟旌忠寺位于江蘇省興化市戴南鎮(zhèn)，始建于明代洪武年間（公元1375年），清代末年增建前殿，距今已有幾百年，雖經(jīng)烽火洗禮，但仍保存完好。上世紀60年代末70年代初，由于文革的影響，寺廟毀于一旦。改革開放后，我國廢除極左思想，人民思想不斷開化，當?shù)卮迕衿惹邢Ｍ軌虻玫揭黄瑑敉粒捎诜N種緣由，旌忠寺建設一直推遲到2015年，在村民自發(fā)籌資建設的環(huán)境下，百年古剎旌忠寺才再一次回到信眾的視野。
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圍觀！雙十一，朱仙鎮(zhèn)岳飛廟廣場來了好多警察，群眾直豎大拇指！
11月11日上午，祥符區(qū)公安局利用周末綆會時間在朱仙鎮(zhèn)岳飛廟廣場開展提高人民群眾安全感和滿意度“雙提升”宣傳活動。活動旨在以“警民攜手，提升群眾安全感和滿意度，建設魅力祥符”為主題，向人民群眾展示公安機關的各項公安工作成績，進一步提高廣大人民群眾對“雙提升”工作的理解和支持。活動現(xiàn)場，局領導徐廣勇帶領指揮中心、局直值班人員、防暴隊隊員及朱仙鎮(zhèn)派出所民警一起通過現(xiàn)場講解、設置宣傳展板、發(fā)
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村史記丨探究朱閣鎮(zhèn)蔡寺村名來歷，揭秘宋朝大官兒為何葬在陽翟
文丨段紅克圖丨孫帥打開百度，搜尋蔡寺村信息，發(fā)現(xiàn)同名的蔡寺村眾多，僅禹州就有2個：朱閣鎮(zhèn)蔡寺村、文殊鎮(zhèn)蔡寺村。我無從知曉每個蔡寺村的由來，帶著好奇去查閱朱閣鎮(zhèn)蔡寺村的歷史，探究她的來龍去脈和神奇故事。據(jù)民國《禹縣志》記載：“縣北錫章里五甲蔡寺鎮(zhèn)，寺為宋丞相蔡確墓前香火院，舊在三官廟崗，明山西參政李乘云墓其地移寺，寺內有確之子《蔡皋婦吳氏墓志銘》可證。”朱閣鎮(zhèn)蔡寺村清屬錫章里五甲，
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速看！原來朱仙鎮(zhèn)大關帝廟與山陜會館之間竟然有這么多不為人知的故事！
朱仙鎮(zhèn)大關帝廟和山陜會館來源：王亞平（作者）編輯：朱仙君回到了久別的故鄉(xiāng)朱仙鎮(zhèn)，驚奇的發(fā)現(xiàn)了正在建設的啟封故園以及重新修建的兒時破爛不堪的大橋和二橋。心中無限感慨。因此，也簡述一點我所了解的故鄉(xiāng)朱仙鎮(zhèn)...古時候的朱仙鎮(zhèn)于漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)合稱為四大名鎮(zhèn)，不但水陸交通占據(jù)優(yōu)勢，也是當時商賈云集、貿易昌盛、經(jīng)濟繁榮的重鎮(zhèn)。非但如此，朱仙鎮(zhèn)的繁榮和它的建筑風格也是息息
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