典常樓位于福建省龍巖市適中鎮(zhèn)，占地近7000平方米，坐北朝南，主樓面闊39.25米，進深64.12米，建筑面積約2600平方米，2006年6月公布為第六批國家級重點文物保護單位。

中文名：典常樓

地理位置：龍巖市新羅區(qū)適中鎮(zhèn)

景點級別：國家級重點文物保護單位

占地面積：2600 m2

常州鐘樓景點 常州鐘樓景點簡介

1. 常州鐘樓景點簡介

局小屬于天寧區(qū)的

鐘樓區(qū)較好的小學有：常州市實驗小學、覓渡橋小學、懷德苑小學、清潭實驗小學

2. 常州鐘樓景點簡介資料

首先要說清楚高鐵與動車的區(qū)別。動車只能開到200多公里每小時，高鐵能開到300多公里每小時。

按照這個邏輯，鐘樓區(qū)沒有高鐵，因為經過鐘樓區(qū)的這段鐵路是滬寧城際鐵路，不是高速鐵路，G字頭的高鐵車，比如G3230，G2818等，經過這里時，速度只允許開到200多公里。但是如果“高鐵”指的是車，那么鐘樓區(qū)是有高鐵車經過的。不過常州火車站不屬于鐘樓區(qū)地盤。

3. 常州鐘樓地圖全圖最新

鐘樓屬于江蘇省常州市的鐘樓區(qū)

4. 常州鐘樓區(qū)有什么好玩的景點

常州十大公園廣場。

1. 圩墩遺址公園

位于河苑路，圩墩遺址公園是這邊市民們晨練和休閑的好地方，十多公頃的公園環(huán)繞著湖面，干凈的林蔭大道和幽深小徑，都能夠讓人感到神清氣爽，所以很多人周末過來散心休閑。

2. 滆湖公園

位于武進區(qū)鎮(zhèn)塘橋，滆湖低碳公園是周末遛娃或者和朋友聚會的好地方，公園內的湖景很開闊，空氣也非常清新，天氣好的時候在湖邊坐坐曬太陽也是十分愜意的，也有些人在這里野餐。

3. 青楓公園

位于興港路鐘樓區(qū)政府對面，青楓公園多年來一直是這邊市民們很喜歡去休閑玩樂的一個場所，尤其是天氣好的時候過來遛彎和戶外運動都是非常不錯的，而且里面的健身區(qū)域設施也很多。

4. 燕山公園

位于溧陽市燕山南路，燕山公園作為常州十大公園廣場之一，是很大型的免費公園，人流量也比較大，這邊還有兒童游樂設施，整個公園的綠化做得也非常不錯，空氣也十分清新，適合休閑散步。

5. 牛塘清蓮公園

位于東龍路與人民西路西北側，牛塘清蓮公園是一個生態(tài)公園，晚上的人流量比較多，附近的居民們尤其喜歡到這里散步休閑或者跳廣場舞，整體的建筑風格為江南園林式，周邊還有餐飲。

6. 光伏產業(yè)公園

位于創(chuàng)新大道176號附近，光伏產業(yè)公園同樣是一個免費公園，而且最近公園里面的網紅粉黛花海很熱鬧，滿眼的粉色吸引眾多前來打卡的游客，而且還有許多七彩長椅可以供休憩。

7. 丁塘河濕地公園

位于龍城大道與大明路交叉口西南角，丁塘河濕地公園是城東的一個濕地公園，以水域濕地為主，蘆葦塘和荷花池塘是園內的特色景觀，比較原生態(tài)的一個公園，景色也很不錯。

8. 攬月灣

位于創(chuàng)業(yè)南路，攬月灣可以說是西太湖里的一顆明珠，非常能夠放松心靈的一個地方，這里還有乘船登塔登娛樂項目，現(xiàn)在還有一個大型的兒童樂園在這邊，所以很多人假期來休閑娛樂。

9. 上黃生態(tài)濕地公園

位于溧陽上黃水母山北，上黃生態(tài)濕地公園內的長蕩湖是江南比較有特色的一個大湖，濕地公園很大而且免費，所以是常州地區(qū)比較有人氣的一個景點了，讓本地的市民也有了一個休閑好去處。

10. 紫荊公園

位于竹林北路，紫荊公園免費開放，是常州最大的一個月季主題的公園，里面還有亞洲最大的無輻式摩天輪，夜景尤其好看，設計也非常獨特，所以很多人來到紫荊公園都要去打卡。

5. 常州鐘樓景點簡介圖片

鐘樓區(qū)因市內建于南唐時的鐘樓而得名。 　　民國2年（1913年），常州并16區(qū)為東、南、西、北、中5區(qū)，現(xiàn)鐘樓區(qū)屬西區(qū)，包括西直、西倉、大懷南、城一、城二、西右、北直、北半8廂。 鐘樓區(qū)民國18年（1929年）廢坊廂，實行鄉(xiāng)鎮(zhèn)制。據民國19年(1930年)出版的? ?武進縣第一區(qū)區(qū)公所工作報告》中記述：“舊十九都一圖新編鄉(xiāng)鎮(zhèn)名南運鎮(zhèn)，舊一都一圖新編鄉(xiāng)鎮(zhèn)名太平鎮(zhèn)”。此外有臥龍鎮(zhèn)、廣化鎮(zhèn)、廣福鄉(xiāng)、普濟鎮(zhèn)、三堡鎮(zhèn)等7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。民國36年（1947年）7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)并為2個大鎮(zhèn)，即荊川鎮(zhèn)（廣化鎮(zhèn)、南運鎮(zhèn)、廣福鄉(xiāng)）和永豐鎮(zhèn)（太平鎮(zhèn)、臥龍鎮(zhèn)、普濟鎮(zhèn)、三堡鎮(zhèn)）。 　　1949年4月23日常州解放，保留鎮(zhèn)制。8月廢鎮(zhèn)劃區(qū)，荊川和永豐鎮(zhèn)廢除，設立“常州市第三區(qū)公所”。1950年撤銷第三區(qū)公所。1952年成立西區(qū)人民政府，管轄范圍：東為表場、灰弄，南至新河灘，西起西圈門，三堡街，北鄰虹橋。1955年9月，北區(qū)撤銷，前后灣、荷花池、北大街、縣巷、府北、縣直街路南劃入西區(qū)管轄。11月西區(qū)改稱鐘樓區(qū)。1956年3月，撤銷鐘樓區(qū)建制。7月，東橫街、西橫街南和化龍巷的路西、小河路西劃歸北大街管轄。1957年9月恢復鐘樓區(qū)。 　　1963年10月，設荷花池、懷德路、西倉橋3個街道辦事處。1966年10月1日改稱勝利區(qū)。 鐘樓區(qū)1972年，機械新村建成，增設居民委員會，歸勝利區(qū)管轄。 　　1980年1月1日，恢復鐘樓區(qū)之名稱。12月，馬公橋、西新橋街道辦事處相繼建立。至1985年底，鐘樓區(qū)共管轄荷花池、懷德路、西倉橋、西新橋、馬公橋5個街道辦事處。1987年城區(qū)行政區(qū)劃調整，鐘樓區(qū)接管原廣化區(qū)所轄的清潭、南大街、廣化橋3個街道辦事處。 　　2002年4月，常州市部分行政區(qū)劃調整，鐘樓區(qū)接管原郊區(qū)所轄五星、新閘、永紅、西林、北港5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。 　　2003年，鐘樓區(qū)進行部分行政區(qū)劃調整.調整后的鐘樓區(qū)下轄五星、 永紅、 西林、 北港、 荷花池、 懷德路、 南大街、 西新橋、 馬公橋等九個街道和新閘一鎮(zhèn)。 編輯本段風土人情　　常武地區(qū)人在大年夜守歲時，有吃餛飩的習俗，這同北方人吃餃子的含義完全不同，其中有一個民間傳說。 　　相傳在明朝萬歷年間，常州有個當店朝奉，因欠人千兩銀子而自己只有百兩無法償還 鐘樓區(qū)，便于除夕之夜冒雪外出，在一孤廟躲債。期間忽來一農民，亦因欠人紋銀百兩來此藏身。朝奉同情他的困境，與其兩人都不能回家團聚，不如先成全他，便把隨身帶的百兩銀子給他還債。 　　農民千辭萬謝收過銀子還了債。其妻為報答朝奉的解急之恩，欲送碗餛飩去讓他壓壓饑寒。農民隨即到田頭起菜，一鋤下去，但聽得“哐當“之聲，彎腰一摸，原來敲破了一只陶壇，里面存有千兩白銀。夫婦倆迅即煮好餛飩，連同千兩銀子，送給躲在廟里的朝奉，使他當夜還清了欠債。 　　后人為頌揚這兩人急人之難、互相幫助的高尚情操，每逢大年夜就包餛飩吃，以示紀念。現(xiàn)在人們除夕之夜吃餛飩，有的是在看完了春節(jié)聯(lián)歡晚會之后作為熱身墊饑的小吃，其意義就由各自去琢磨了

6. 常州鐘樓區(qū)的鐘樓

清潭路營業(yè)廳 清潭路260-1號 鐘樓開發(fā)廣電站 北港梧桐苑小區(qū)門口 新閘新府路388號

7. 常州鐘樓區(qū)介紹

以前，設區(qū)市一般有設有一個郊區(qū)。但現(xiàn)在，一般都不在設郊區(qū)了。

常州市現(xiàn)有天寧、鐘樓、新北、武進、金壇五個區(qū)，都是市區(qū)。

但武進、金壇區(qū)與其它幾個市區(qū)還是有一些區(qū)沒完全打通，比如市民醫(yī)保，與其它三區(qū)還沒完全通用。中考，金壇區(qū)的高中主要面向本區(qū)，其它四個區(qū)招生范圍是一體化的。

8. 常州鐘樓區(qū)景點

西安鐘樓附近的景點有：西安城墻(環(huán)城北路)；碑林博物館；永興坊；環(huán)城公園；鼓樓；大清真寺；高家大院；城隍廟等。大唐芙蓉圓晚上去比較好， 大雁塔廣場的音樂噴泉值得一看。回民巷美食，民生百貨，騾馬市步行街，世紀金花也可以去看 看。

兵馬俑華清池、市內二日游... 590元

· 兵馬俑、華清池、華山二日游... 770元

· 黃帝陵軒轅廟、壺口瀑布北線二日游... 450元

· 乾陵 法門寺、兵馬俑 華清池二日游... 810元

· 華山、市內 明城墻二日游... 490元

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9. 鐘樓景點介紹

西安鐘樓位于西安市中心，明城墻內東西南北四條大街的交匯處，是中國現(xiàn)存鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。建于明太祖洪武十七年（1384年），初建于今廣濟街口，與鼓樓相對，明神宗萬歷十年（1582年）整體遷移于今址。

鐘樓建在方型基座之上，為磚木結構，重樓三層檐，四角攢頂的形式，總高36米，占地面積1377平方米。

1956年8月6日，陜西省人民委員會公布鐘樓為省級文物保護單位。1996年11月20日，西安鐘樓被國務院公布為全國重點文物保護單位。

鐘樓最早建于洪武十七年，直到明神宗萬歷十年，因西安城的擴張，市區(qū)東移鐘樓才遷址于此。雖然它經歷了一次遷移，但總體上沒有改變。鐘樓還是原來的鐘樓，里里外外還是明初的結構。可見當時鐘樓的設計和建造技術是如此高超。如今，鐘樓歷經風雨洗禮600多年，卻仍處于原始狀態(tài)，實屬不易。

　　而且，這種穩(wěn)定的基準設計在視覺上也給人一種特別穩(wěn)定的感覺。加上柱廊和上基座上方雕刻精美的木亭子，鐘樓整個形成了鮮明的虛實對比和體型的對立統(tǒng)一，這與中國的古建筑風格非常相似，使其完美地融入了這座古城。

但其實鐘樓包括西安鐘樓在古代還有一個作用：

　　古代人把一天一夜分成12個小時。按照時間順序，一個時辰相當于現(xiàn)在兩個小時。標準圭表和銅壺用來計時，而鐘鼓用來報時。與此同時，為了讓城市里的居民都聽到鐘鼓的聲音，在城市的位置中部修建了鐘樓，并放置了一座大型的青銅鐘鼓。

　　自古以來，鐘樓和鼓樓的用途有所改變，但最基本的功能從未改變。在古代，鐘鳴打開城門，人們開始了一天的生活。鼓聲響起時，城門緊閉，家家戶戶關燈休息，全城實行宵禁。這時，行人不允許在街上自由行走。如果違反宵禁，將被政府拘留。戰(zhàn)時，鐘鼓樓還具有“報警”功能。如果發(fā)現(xiàn)敵人進攻，一個大銅鐘將被敲響作為警告，以便軍隊和城市居民可以做好準備。

到了現(xiàn)代，鐘鼓的作用就不那么明顯了，鐘樓的大部分地區(qū)已經成為當地的地標或旅游景點。

10. 常州鐘樓在哪兒

天寧區(qū)是江蘇省常州市轄區(qū)，是常州市的主城區(qū)，因有1300多年歷史的“東南第一叢林”，天寧寺坐 其間而得名。

天寧區(qū)內滬寧高鐵、新京杭運河、滬寧高速公路穿境而過，常州站、常州汽車站坐落轄區(qū)。全區(qū)行政管轄面積

154平方公里，下轄1個省級開發(fā)區(qū)、1個中心鎮(zhèn)和6個街道。

常州鐘樓景點 常州鐘樓公園

1. 常州鐘樓公園

l、常州海昌海洋公園18:30關門。

2、該公園位于常州市鐘樓區(qū)，總面積5400平方米，共有中國江河區(qū)、亞馬遜區(qū)、科普驛站區(qū)、繽紛海岸區(qū)、海底隧道區(qū)等五大主題展區(qū)。5-10月是游客高峰期，門票l00元/人。

3、今年因疫情原因，五-和中秋兩節(jié)期間，游客進園嚴控，利潤大減，但愿國慶有所突破。

2. 常州鐘樓公園大廈約炮

約，我開房等你

3. 常州鐘樓花園

常州花園新村屬于、常州市鐘樓區(qū)馬公橋街道。

4. 常州鐘樓公園大廈

常州市行政服務中心公安出入境窗口（受理中國公民因私出境業(yè)務）

地址：常州市新北區(qū)珠江路168號 常州市公安局簽證服務中心（受理境外人員業(yè)務）

地址：常州市鐘樓區(qū)青果巷188號 天寧區(qū)青龍派出所受理點（受理中國公民因私出境業(yè)務）

地址：常州市天寧區(qū)青龍西路1號 鐘樓區(qū)五星派出所受理點（受理中國公民因私出境業(yè)務）

地址：鐘樓區(qū)大倉路65號（原合成纖維廠內）

戚墅堰區(qū)潞城派出所受理點（受理中國公民因私出境業(yè)務）

地址：常州市戚墅堰區(qū)潞城街70號 金壇市公安局出入境接待大廳 (受理中、外業(yè)務) 地址：金壇市丹陽門北路1號金常大廈一樓 溧陽市公安局出入境接待大廳(受理中、外業(yè)務) 地址：溧陽市燕山中路8號 武進區(qū)公安局出入境辦證窗口 (受理中、外業(yè)務) 地址：常州市武進區(qū)花園街1號

5. 我說的是常州市鐘樓公園

　　您好，為您查詢到常州鐘樓區(qū)共有五星級酒店含準星級酒店兩家，分別是

常州凱納豪生大酒店

　　地址：常州市鐘樓區(qū)通江南路8號（近西新橋、關河西路）

　　酒店開業(yè)時間 2011年，酒店提供了343間設施完備的客房及套房，所有家具均由名家設計。房間內均配備迷你吧，保險箱，42寸液晶電視，免費無線網絡/免費寬帶，熨衣板，吹風機，雨傘，擁有獨立浴缸和淋浴設施。柔軟羽絨被和清爽的棉床單，定將讓您一夜酣眠！健身中心還配有先進的有氧運動設備以及室內游泳池等設施是您調整身心的最佳場所。

　　入住客人真實感受：好評率：93%，服務熱情，房間寬敞，交通便利

常州富都青楓苑賓館

　　地址：常州市鐘樓區(qū)月季路88號（青楓公園東大門）

　　賓館開業(yè)時間2009年12月17日，主樓高3層，附樓高3層，客房總數56間（套）。賓館的炫酷吧收藏了世界各地的頂級雪茄、紅酒，并有桌球、英式足球、飛鏢等，是客人在緊張的商務活動之后舒展身心的理想場所。大堂酒廊是客人品茗小憩，最為愜意的地方，客人可以在大堂酒廊品嘗茶點、欣賞風景，感受賓館的舒適和愜意

　　入住客人真實感受：好評率：88%，服務熱情，房間寬敞，環(huán)境舒適

6. 常州鐘樓區(qū)景點

西安鐘樓附近的景點有：西安城墻(環(huán)城北路)；碑林博物館；永興坊；環(huán)城公園；鼓樓；大清真寺；高家大院；城隍廟等。大唐芙蓉圓晚上去比較好， 大雁塔廣場的音樂噴泉值得一看。回民巷美食，民生百貨，騾馬市步行街，世紀金花也可以去看看。

兵馬俑華清池、市內二日游... 590元

· 兵馬俑、華清池、華山二日游... 770元

· 黃帝陵軒轅廟、壺口瀑布北線二日游... 450元

· 乾陵 法門寺、兵馬俑 華清池二日游... 810元

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· 華山、乾陵 法門寺二日游..

7. 常州鐘樓公園開放時間

滆湖公園；圩墩遺址公園；燕山公園；攬月灣；紫荊公園；青楓 公園；紅梅公園；常州新區(qū)中心公園；金壇華羅庚公園；東坡公園；荊川公園 。因為本人就住在位于興港路鐘樓區(qū)政府對面的青楓公園邊，所以比較喜歡這里，青楓公園多年來一直是這邊市民們很喜歡去休閑玩樂的一個場所，尤其是天氣好的時候過來遛彎和戶外運動都是非常不錯的，而且里面的健身區(qū)域設施也很多。

8. 常州鐘樓公園大廈是公寓嗎

占地450000平方米，約675畝。

青楓公園——是個集“生態(tài)、科普、活力”三大主題于一身的城市森林公園，開放的青楓公園是我市目前面積最大的免費的敞開式公園，總面積達45公頃，比紅梅公園還大1/5多。青楓公園于常州市鐘樓區(qū)政府隔街想望，位置得天獨厚，依托運河、白鶴河、童子河而建。作為常州市首個森林公園、植物科普教育基地和青少年戶外活動中心，青楓公園不僅是廣大市民休閑健身的適宜場所，也是展示常州城市形象的重要窗口。

9. 常州鐘樓青楓公園

常州公交B23，從虹景金桂園開往鐘樓公交中心站。一共31個站點，進入鐘樓開發(fā)區(qū)后分別是：地鐵海棠路站、青楓公園、鐘樓區(qū)政府、星港路茶花路、大運河之星、星港花苑，最后停靠鐘樓公交中心站，不經過丁香苑。從鐘樓公交中心站到丁香苑小區(qū)，可以B23到星港花苑，然后換乘229路。

10. 常州鐘樓區(qū)公園

1. 圩墩遺址公園

位于河苑路，圩墩遺址公園是這邊市民們晨練和休閑的好地方，十多公頃的公園環(huán)繞著湖面，干凈的林蔭大道和幽深小徑，都能夠讓人感到神清氣爽，所以很多人周末過來散心休閑。

2. 滆湖公園

位于武進區(qū)鎮(zhèn)塘橋，滆湖低碳公園是周末遛娃或者和朋友聚會的好地方，公園內的湖景很開闊，空氣也非常清新，天氣好的時候在湖邊坐坐曬太陽也是十分愜意的，也有些人在這里野餐。

3. 青楓公園

位于興港路鐘樓區(qū)政府對面，青楓公園多年來一直是這邊市民們很喜歡去休閑玩樂的一個場所，尤其是天氣好的時候過來遛彎和戶外運動都是非常不錯的，而且里面的健身區(qū)域設施也很多。

4. 燕山公園

位于溧陽市燕山南路，燕山公園作為常州十大公園廣場之一，是很大型的免費公園，人流量也比較大，這邊還有兒童游樂設施，整個公園的綠化做得也非常不錯，空氣也十分清新，適合休閑散步。

5. 牛塘清蓮公園

位于東龍路與人民西路西北側，牛塘清蓮公園是一個生態(tài)公園，晚上的人流量比較多，附近的居民們尤其喜歡到這里散步休閑或者跳廣場舞，整體的建筑風格為江南園林式，周邊還有餐飲。

6. 光伏產業(yè)公園

位于創(chuàng)新大道176號附近，光伏產業(yè)公園同樣是一個免費公園，而且最近公園里面的網紅粉黛花海很熱鬧，滿眼的粉色吸引眾多前來打卡的游客，而且還有許多七彩長椅可以供休憩。

7. 丁塘河濕地公園

位于龍城大道與大明路交叉口西南角，丁塘河濕地公園是城東的一個濕地公園，以水域濕地為主，蘆葦塘和荷花池塘是園內的特色景觀，比較原生態(tài)的一個公園，景色也很不錯。

8. 攬月灣

位于創(chuàng)業(yè)南路，攬月灣可以說是西太湖里的一顆明珠，非常能夠放松心靈的一個地方，這里還有乘船登塔登娛樂項目，現(xiàn)在還有一個大型的兒童樂園在這邊，所以很多人假期來休閑娛樂。

9. 上黃生態(tài)濕地公園

位于溧陽上黃水母山北，上黃生態(tài)濕地公園內的長蕩湖是江南比較有特色的一個大湖，濕地公園很大而且免費，所以是常州地區(qū)比較有人氣的一個景點了，讓本地的市民也有了一個休閑好去處。

10. 紫荊公園

位于竹林北路，? ??荊公園免費開放，是常州最大的一個月季主題的公園，里面還有亞洲最大的無輻式摩天輪，夜景尤其好看，設計也非常獨特，所以很多人來到紫荊公園都要去打卡。

常熟西城樓閣景點 常熟西門城樓

1. 常熟西門城樓

作者結合教學與研究實踐，從方法論和借鑒利用地方志研究成果的角度，探討了中國地方志的社會史資料價值。分析了地方志的讀法，地方志的體例與分類，并以風俗、建置為例，論述了方志分志的社會史資料價值。認為地方志是研究地域史、區(qū)域史的基本資料，是研究歷史的重要切入點。地方志的史料價值，首先是體現(xiàn)在具有認識地方歷史甚至更大歷史的整體性上。隨著區(qū)域史地域史研究的盛行,從方志入手具有了方法論的新意義，對于開展微觀歷史研究、基層社會研究、民眾研究等具有重要價值。方志也是連接國家與社會的重要紐帶，是透視二者關系的一個窗口。隨著文化史與社會史的互相滲透，社會文化史興起，重視人們對事物的看法，考察修志人員的觀念，方志作為文本本身也成為研究的對象。

關鍵詞：地方志；社會史資料價值；史料學；地域社會研究；史學方法

關于中國地方志①的資料價值,學者多有論述，也或多或少涉及社會史的內容,還有一 些學者比較專門地論述了地方志的社會史資料價值②。但是由于對社會史以及地方志資料 的理解不同,對于中國地方志的社會史資料價值的看法也不盡一致。隨著中國社會史研究 的深入，對地方志的社會史資料價值的認識也會深化。因此，關于中國地方志的社會史資料 價值,似乎還有繼續(xù)討論的余地。筆者此文主要結合教學與研究實踐，從方法論和借鑒利用 地方志的研究成果的角度,做一綜合性的論述。

一、地方志的讀法

中國地方志起源很早,至宋代初步定型。保留至今的地方志，主要是宋元以來特別是明 清民國時期的，尤以清代為多。依據中國科學院北京天文臺主編《中國地方志聯(lián)合目錄》（中 華書局1985年版）的統(tǒng)計，收錄了 1949年以前歷代地方志8264種，其中宋代28種、元代7種、明代973種①、清代5685種、民國1571種。收錄的范圍包括通志、府志、州志、廳志、縣 志、鄉(xiāng)土志、里鎮(zhèn)志、衛(wèi)志、所志、關志、島嶼志等，也收錄了具有地方志性質的志料、采訪冊、 調査記等。另據金恩輝、胡述兆主編《中國地方志總目提要》（上、中、下3冊，臺北?漢美圖書 有限公司印行,1996年出版）收錄1949年以前所修地方志8577種，多出《中國地方志聯(lián)合目 錄》所收錄的地方志313種。《中國地方志聯(lián)合目錄》《中國地方志總目提要》是閱讀地方志 最基本的工具書。

地方志記載一地各方面的情況,是綜合性的百科全書,還往往追湖歷史,具有豐富的史 料價值。那么如何閱讀地方志呢？整整六十年前，最早倡導中國社會經濟史研究的陶希圣， 曾組織學者討論如何利用地方志的問題，并發(fā)表在《食貨》雜志②，相當于今天的所謂“筆 談”。陶希圣在《搜讀地方志的提議》中說，顧頡剛認為社會的基礎和歷史的動力是經濟，提 議從地方志里找經濟材料。陶也提議“在把社會的歷史過程稍有頭緒以后，便下工夫從地方 志里搜求經濟的社會材料”。指出方志是研究一地的歷史最方便的書。他還提出讀方志的 兩大原則:一是先讀大都會地方的縣志,探討大都會的發(fā)達史、衰落過程、現(xiàn)代大都會的起源 及發(fā)達經過;二是分工的辦法，最好以本省人讀本省的地方志。陶說他的提議為的是要得到 研究經濟社會史的同人注意、討論及實行。

陶希圣的學生鞠清遠率先響應，寫了《地方志的讀法》。鞠清遠認為讀方志先要有幾個 中心問題,然后去選讀，如以都市、交通線、工業(yè)為中心，讀重要經濟都市的方志，讀在水路交 通線附近的府縣方志，讀歷代重要工業(yè)或礦業(yè)? ?域的府縣方志。配合三種讀法，特別提出讀 方志不要忽略各志書的《雜錄》與《金石錄》，有時確有特別的材料;不要忽略了驛路與水路交 通，驛站的設置地點與組織;不要忽略了物產、貢賦、和買的物品;不要忽略了關于寺院的記 錄;不要忽略了廟會;不要忽略了市、集會;解決市設在城外的問題;應特別注意水利事項;應 特別注意橋梁的建設。

對于鞠清遠《地方志的讀法》一文,吳景超寫信給陶希圣，主張將鞠清遠的三種讀法合并 起來，“否則對于都市的了解，是不會徹底的”。吳景超還介紹他研究都市是先從理論下手， 搜集資料先制定綱目，用卡片搜集資料。

瞿兌之則以《讀方志瑣記》，講述他曾經建議分類摘抄方志，并羅列出方志中的珍貴資 料。涉及生活狀態(tài)、物產與物價、賦稅、氏族、工匠、宗祠等內容。

我認為這次討論如何讀地方志是具有現(xiàn)代學術意義的，不同于以往朝代利用地方志觀 風問俗式地了解地方風土民情。參與討論的學者是立足于開展社會經濟史研究而討論利用 地方志,具有現(xiàn)代意義的學術理念。討論中涉及的地方志讀法主要有三種:一是讀都市的地 方志，二是讀最能表現(xiàn)經濟發(fā)展地區(qū)的地方志，三是分門別類搜集資料。當時研究經濟往往 與社會結合在一起，具有社會經濟史（或曰蠱濟社會史）的色彩。

實際上，利用地方志如同陶希圣先生所說，往往是“研究一地的歷史”，并采取不同人分 工的辦法。我自己指導學生的論文就是這樣，還希望學生研究家鄉(xiāng)的地域史,以為寫自己熟悉的歷史容易產生興趣，熟悉資料快，容易進入問題的考察。

需要指出的是現(xiàn)在研究地方的歷史，史學觀念已經發(fā)生了很大的轉變，不同于六十年前 了。20世紀二三十年代研究地方的歷史,基本上屬于“地方史”，即一地的歷史，認識地方的 歷史具有目的性。而今研究地方的歷史，則具有區(qū)域史或地域史的性質，試圖通過認識地方 的歷史達到認識更大歷史（如通史）的目的，認識地方的歷史具有視角和方法論意義。因為 各個地方歷史的相加，并不等于通史。

20世紀90年代以前的中國史研究，基本上是以宏大敘事為特征的。往往是為了說明 社會形態(tài)、社會性質或某個道理，在某一歷史時期確立理論框架,然后填充史料加以說明，實 際上史料被肢解，歷史的整體性受到破壞。另外，改革開放以來的新時期,實證史學復興，在 地方史研究中也得到發(fā)展，雖然對了解地方史做出了不小的貢獻，但是也缺乏歷史的整體 觀念。

研究區(qū)域史或地域史，則首先是從整體觀念出發(fā)的。認為只有把人物、事件、制度甚 至史料放在特定空間才能認識①。地域空間建立的歷史聯(lián)系性，可以保證歷史的整體性，從 地域史得到的歷史認識更反映歷史實際，更為深刻。從地域看大歷史,有可能建立新的歷史 體系。

因此,研究歷史從地域入手,具有重要的方法論意義0而認識特定的地域、區(qū)域，最直接 的歷史資料就是地方志。如此看來，從閱讀地方志入手研究地域、區(qū)域史，也就具有了方法 論意義。而如何閱讀地方志,就需要進一步講求。在我看來，閱讀地方志首先應樹立歷史的 整體觀念，即把地方的歷史作為整體考察,對于地方上某類事項的興趣，要放在當地的整體 中去認識。對于地方歷史的認識，應是為了認識更大歷史單元如跨小地域的區(qū)域史或通史 服務的。

地方志是認識地方歷史的窗口。地方的歷史資料如族譜、契約等一般是個別性的記載， 而地方志是反映地方整體性的記載。如同學習斷代史應首先從正史入手一樣，研究區(qū)域史 或地域 史，則應當首先閱讀地方志，而且是帶著整體歷史觀念閱讀。

地方志是研究地域史、區(qū)域史的基本資料，是研究歷史的重要切入點。地方志的史料價 值,首先是體現(xiàn)在具有認識地方歷史甚至更大歷史的整體性上。

站在微觀史學的立場，一般而言，越是區(qū)域單位小的地方志,歷史的整體性越強,可以認 識更為底層的社會實態(tài),史料價值較高。所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)志以及村志值得重視，鄉(xiāng)鎮(zhèn)志始于宋代， 如常棠《激水志》八卷專記浙江海鹽一鎮(zhèn)之志。統(tǒng)計宋元鄉(xiāng)鎮(zhèn)志總共才有5種，分布地區(qū)限 于江蘇、浙江二省。明代鄉(xiāng)鎮(zhèn)志獲得發(fā)展，共撰成52種，其中江蘇28種、浙江19種、福建2 種、江西1種、山東1種、廣東1種，編纂地區(qū)擴大了 4省。清代共編就鄉(xiāng)鎮(zhèn)志323種,更為興 盛。幾乎遍及南方諸省，北方的山東也有4種②。鄉(xiāng)鎮(zhèn)志的修纂本身往往就是地方社會權 力的產物，有的還是家族與地方兩類史志的合一。徽州地區(qū)聚族而居,鄉(xiāng)鎮(zhèn)志在這方面表現(xiàn)得就比較突出，如清雍正時余華瑞等所修歙縣《巖鎮(zhèn)志草》，反映出當地大族的強盛。而乾隆 歙縣《橙陽散志》為江登云所輯，基本就是江村江氏的志書。歙縣《豐南志》有大量關于溪南 吳氏的內容。程文翰編光緒祁門《善和鄉(xiāng)志》，多載與程氏有關的內容。雍正時許顯祖纂休 寧《孚潭志》,突出許氏的歷史①，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)志屬于私修，固然反映基層社會的權力支配情 況,官修的縣志也往往體現(xiàn)地方家族勢力。美國學者研究了萬歷浙江紹興府《新昌縣志》，發(fā) 現(xiàn)該縣志成為當地三個官階最顯赫的家族呂、潘和俞的“公共家譜”，在《新昌縣志》的49個 編纂者中，除了縣令和學官等5人外，所有49個參加者都是親戚，其中29人出自上述三個 家族。因此認為:編寫縣志與家譜一樣，是鄉(xiāng)紳家族形成和壯大的一個方面,同時也是提高 社會地位的一種方法。編纂縣志實際上是編纂者加強宗族和地方社會關系的一種手段。也 可能是縣令和鄉(xiāng)紳合作互相促進提高他們官方與社會地位的好機會。提示學者應該多注意 地方志編纂的目的與過程②。

地方志里數量最多的是府州縣志，一般來說地方志主要是指府州縣志。其中縣志的資 料比較具體詳實，歷史的整體性強,府志往往也是在縣志（及州志）基礎上編纂的，所以初讀 地方志應當先讀縣志，研究也應該以縣志為基礎。以上萬歷《新昌縣志》的事例，就說明了縣 志的重要性。府州縣志也容易與族譜等互相配合使用，共同構成地方文獻群體。

以省為范圍纂修的地方志是通志,明代創(chuàng)修并普遍化。《中國地方志聯(lián)合目錄》著錄現(xiàn) 存各類明代通志37種，名稱不一,有通志、總志、大志、大記、圖經、志、書等名稱。清代從康 熙朝起大致六十年一修志，“清代有二十二省，總計成書省志98種，其中通志73種,差不多 每省都纂有三四種通志及其他類型的省志”③。省志是在府州縣志的基礎上集合而成的，其 特點是便于面上了解區(qū)域的歷史,便于進行統(tǒng)計分析。筆者就利用卞寶第主修的光緒《湖南 通志》卷43《建置?公署》,統(tǒng)計了清代湖南育嬰堂建置的數量、時間與空間分布④。

全國性志書，一般稱為一統(tǒng)志。一統(tǒng)志名稱始于元代的《大元大一統(tǒng)志》,分省記錄地方 史地。明英宗天順二年（1458年）由吏部尚書兼翰林院學士李賢等主修《大明一統(tǒng)志》，天順 五年（1461年）四月成書，凡九十卷。義例沿《大元大一統(tǒng)志》，以天順時兩京十三布政使司 分區(qū)，分記各府州縣十九門的事情:建置沿革、郡名、形勝、風俗、山川、土產、公署、學校、書 院、宮室、關梁、寺觀、祠廟、陵墓、古跡、人物、? ?寓、列女、仙釋。書末附“外夷”，記敘周邊諸 國。此外,舊題劉基等纂《大明清類天文分野之書》二十四卷，成書于洪武十七年（1384年） 閏十月，“其書以十二分野星次配天下郡縣，于郡縣之下，又詳載古今建置沿革之由”（《太祖 實錄》卷167）。陳循、彭時等奉敕纂修，成書于景泰七年（1456年）的《寰宇通志》,119卷。以 兩京十三布政使司次序,分記建置沿革、郡名、山川、形勝、風俗、土產、城池、祀典、山陵、宮 殿、宗廟、壇埴、館閣、苑囿、府第、公廨、監(jiān)學、學校、書院、樓閣、館驛、堂亭、池館、臺榭、橋梁、 井泉、關隘、寺觀、祠廟、陵墓、墳墓、古跡、名宦、遷謫、流寓、人物、科甲、題詠，共38門。偏重 于名勝景物的敘述。這兩部志書也屬于全國性的。清代三次纂修一統(tǒng)志，分別于乾隆八年（1743年）、乾隆四十九年（1784年）、道光二十二年（1842年）成書。一統(tǒng)志的記載原始性不 足，較之通志更為簡略，便于了解全國各地的概貌，史料價值不是很高。總之，一統(tǒng)志、通志 一般便于整體性了解大區(qū)域和全國情況，不便于作為基本史料利用。

二、地方志的體例與分類

宋以后的中國地方志,表現(xiàn)形式上有圖有文有表,體例上主要有圖、表、志、傳,內容上記 載人與事。應該說，地方志的內容與形式，具有不同的史料價值。人們說當今社會進入讀圖 時代，對于圖像的興趣陡增,圖像的重要性突顯。美國學者范德《圖繪明代中國：明代地方志 插圖研究》一文,就是利用地方志研究歷史的作品。作者關心畫家繪制圖畫“對他們生活之 世界的表現(xiàn)方式中我們能獲得明帝國的什么信息”。認為明代地方志插圖所繪出的中國， “反映出繪制地圖的漢族精英階層的文化關注與文化假設”。該文論述了作為明代社會窗口 的方志，作為歷史證據的方志，中原地帶，邊關要塞。得出的結論是:“方志提供的這一景象 顯然已被學者們和下令刊行仿制方志的官員們的關注點、預設和價值觀所涂抹。所以我們 在其中發(fā)現(xiàn)許多一致因素。這些共同點向我暗示，作者們急于在更宏偉的明朝方略中為自 己的地區(qū)求得一席之地。”①潘晟對范德的研究有所回應，考察了明代方志繪制地圖人員的 身份,認為主要有儒士與繪工兩種人②。

至于表，主要便于進行統(tǒng)計、査找與節(jié)約篇幅。如職官的記載，主要內容是歷代文武官 員品級、職掌等。或以官階列載，或置表記載，還有將兩者結合的。

中國地方志中的人物志傳占有重要地位。地方志記載人物傳記，至少可以追溯到秦漢 興起的郡書。至宋代定型的方志，人物傳記的記載已經專門化和分類化。宋元方志記載的 人物傳記可觀，朱士嘉編《宋元方志傳記索引》（上海古籍出版社，1963年版）根據三十種宋 元方志人物傳記編成，收錄人物共計3949人。有學者就宋元時期地方志傳記資料進行了專 門探討③。明朝永樂十六年（1418年）頒布，《纂修志書凡例》“人物”條規(guī)定:“所載俱自前代 至今。本朝賢人、烈士、忠臣、名將、仕宦、孝子、賢孫、義夫、節(jié)婦、隱逸、儒士、方技及有能保 障鄉(xiāng)閭者并錄。”“仙釋”人物“自前代至今有名有靈跡者收錄之”。明清時期人物志傳成為地 方志的主要內容,其歸屬與分類主要有:名宦、鄉(xiāng)賢、儒林、文苑、隱逸、方技、耆壽、流寓、列 女、孝義、忠烈、武功、仙釋，自然這些傳記資料對于研究所記載的不同社會群體具有寶貴的 史料價值,有助于認識社會結構④。就具體的研究而言,宋以后特別是明清時期中國地方志 對于貞節(jié)烈女的記載明顯增加，地方志人物傳記資料? ??為研究婦女問題的重要文獻。臺灣 學者費絲言通過方志貞節(jié)烈女資料的分析，深化了對于“明代方志貞節(jié)烈女記載大量增加”的認識①。

關于中國地方志的體例，在宋代就逐漸完善并趨于定型。宋代志書體例大致可分為平 列門目、綱目法和史書體三種類型，直到明清時代方志體例大致如此②。

平列門目的特點是列目繁多。如宋《吳郡志》，分門三十九:沿革、分野、戶口、租稅、土 貢、風俗、城郭、學校、營寨、官宇、倉庫（附場務）、坊市、古跡、封爵、牧守、官吏、祠廟、園亭、 山、虎丘、橋梁、川、水利、人物（附列女）、進士題名（附武舉）、土物、宮觀、府郭寺、府外寺、縣 記、冢墓、仙事、浮屠、方技、奇事、異聞、考證、雜詠、雜志。明代在綜合歷代地方志分類的基 礎上制定了明永樂十六年頒降的《纂修志書凡例》,分為建置沿革，分野，疆域，城池，山川，坊 郭鎮(zhèn)市，土產、貢賦、田地、稅糧、課程、稅鈔，風俗，戶口，學校，軍衛(wèi)，郡縣廨舍，寺觀，祠廟，橋 梁，古跡，宦跡，人物，仙釋，雜志，詩文21則。其中第7則并列土產等6項，共26 Do采用 官定凡例所擬類目編纂的地方志多見于明初，這種分類對后世也產生了一定的影響。平列 門目形式的分類，有瑣碎的弊病。

綱目法則分門別類，內容清晰。如宋代的《咸淳毗陵志》，類分十九，下轄五十二目。再 如嘉靖《鄢陵志》是較早的典型，全書八志，志下分目。志目情況如下:地理志:疆域、星野、山 川、堤坡;建置志:城池、縣署、學校、屬署、祠祀、倉鋪、坊巷、鄉(xiāng)堡、鎮(zhèn)店、村莊、津梁；田賦志：土田、戶口、稅糧、農桑、課貢、徭役、土產;官師志:官制、縣官、學官、名宦、風俗;人物志:孝 友、忠義、理學、經術、名德、文學、隱逸、科目（貢薦、任子）、褒恤、冊謚、貞節(jié)、應募;人品志:武 職、例授、材藝、掾（古代官署屬員的通稱）階、耆壽、義民、義官、邑屬;雜志:古跡、冢墓、廟宇、 寺觀、祥異、補異;文章志:下設漢魏文、宋文、元文、國朝文、唐詩、宋詩、元詩、國朝詩。又如 嘉靖《宿州志》，八卷，計地里志（含沿革、郡名、疆域、風俗、形勝、山川、土田、坊鄉(xiāng)）、食貨志 （含戶口、物產、貢賦、征役、課稅、孳牧）、職官志（含歷任、名宦）、兵志（含衛(wèi)兵、屯田、民兵）、 人物志（含名賢、勛舊、選舉、貞節(jié)）、建設志（含城池、公署、學校、倉儲、鋪舍、橋梁、恤典、祀 典、仕進節(jié)孝坊）、古跡志（含故城、宮室、丘墓）、雜志（含寺觀、災祥）。光緒《趙州志》十六卷， 計有輿地志，包括星野、沿革（屬邑附）、疆域（里社附）、市集、山川（橋梁附）、古跡（墓域附）、 田賦（鹽政附）、風俗、物產、祥異（兵事附）;建置志，包括城池、官署、學校、壇廟、倉廠（附養(yǎng)濟 院、漏澤園）、驛遞;祠祀志，包括壇埴、文廟、廟祀;官師志，包括封爵、官師、名宦（附宦績）、職 官;人物志，包括人物表、歷仕、科目表、名宦、仕跡（附武職、封贈、耆壽）、武功、忠烈、孝義、文 苑、方技、列女;藝文志，包括記、告示、辨正、論、考、碑、贊、銘、詩。此外，卷首是宸章、前朝御 制、圖,卷末為雜考。

史書體即借鑒紀傳體正史的體例。如宋代《景定建康志》，分留都錄、圖（20幅）、表（時、 地、人、事）、志（疆域、山川、城闕、官守、儒學、文籍、武衛(wèi)、田賦、風土、祠祀）、傳（正學、孝悌、 節(jié)義、忠勛、直臣、治行、耆舊、隱德、儒雅、貞女）、拾遺。清光緒修河北《永平府志》72卷，首 末各一卷,卷1收錄9個圖; 卷2-18為表，有歷代封爵、歷代職官、國朝職官、選舉、列女5 個表;卷19-48為志，包括封域（下設疆界、形勝、星野、山川、屯社、風俗、物產、古跡、丘墓、紀事）、建置（下設城池、公署、學校、壇廟祠宇、寺觀關隘、津梁、倉儲、惠政、驛遞）、武備（下設 營制、邊防、海防、海運）、賦役（下設戶口、人丁、田賦、經費、起運、鹽法）、藝文5個志；卷 49 - 70是列傳，下設名宦、鄉(xiāng)賢、仕跡、行誼、文學、忠烈、隱逸、耆壽、流寓、方技、后妃、列女12 類傳記;卷71-72為志余。

以上三種體例的地方志,往往有所交叉，共同的特點是分門別類記載各種事物,相當紀 傳體中的志。綱目與平列門目的地方志，甚至全部以“志”分類，如前引嘉靖《鄢陵志》全書八 志，包括了人物，與紀傳體中志的含義有所區(qū)別。

地方志的分志，指的是相當于紀傳體中的志的內容。我們將各種體例的地方志混合在 一起,用綱目形式考察其共同內容的史料價值。

我們先進行類目解釋。在兩級分目體,即先分大的門類,以下再分細目。

1.地理志，或以疆域志、輿地志名。輿地，指大地。主要記載行政區(qū)域范圍、山嶺、河流、 名勝古跡、風俗等。如宋代《滋水志》地理門有沿革、風俗、形勢、戶口、稅賦、鎮(zhèn)名、鎮(zhèn)境、四至 八到、水陸路九目。又如嘉靖《壽州志》,輿地內含沿革、星野、疆域、形勝、坊鄉(xiāng)、風俗、時序、 吉兇禮，嘉緡《銅陵縣志》地理志包括分野、沿革、疆域、鄉(xiāng)耆、形勝、山川、市鎮(zhèn)、埒塘、土產、風 俗、氣候、古跡。再如萬歷《余姚縣志》輿地志記載沿革、疆域、隅都、行市、橋渡、山川、湖陂、 形勝、風俗等。下面就其中部分內容加以解釋。

沿革：即沿襲舊制或有所變革，用以記載本地自古至今的行政隸屬關系，常與建置、城 池、公署等目并列。或按照時間依次記述，如嘉靖《江陰志》;或采用表格，年經事緯。如嘉靖 《寧波府志》即有沿革表。

形勝:原指地勢優(yōu)越，方志中記載疆域地理形勢優(yōu)越、險要及城邑風景佳麗特點。在綱 目體下一般在沿革、疆域門類下作一子目。

城池:泛指一般城市。記載古城的古跡建筑，如城墻、城門、城樓、浚河、濠池、馬路、碼 頭、橋梁等。

城郭:指內外全城，泛指城邑。主要記載城邑內外的距離、地點、得名等。

津渡:即渡口、楫舟處。記載渡口的名稱、處所、去府州縣里至、得名以及歷史變遷、存廢等。

苑囿:指豢養(yǎng)禽獸的園林第宅，方志以此記載園林、池沼、古跡、建筑，屬于古跡篇，與城 池、宮殿、陵墓、臺榭、亭閣等并列。

封域:指一地疆界、轄區(qū)或領地。猶如疆域沿革。

2 .建置:即創(chuàng)立、設置。也有屬于輿地志、地理志或疆域志的，記載本地歷代設置變遷情 況，往往與沿革同為一目。嘉靖《壽州志》于輿地之外設建置,嘉靖《銅陵縣志》在地理志外也 有建置志。嘉靖《池州志》建置篇包括城池、公署、學校、署治、書院、社學、寺觀、街市、坊牌、 養(yǎng)濟院、鋪、津梁、公廩、演武場、斥堆、宮室。下面就其中部分內容加以解釋。

廨舍:為官吏辦公之所,方志記載各級官署治地及其變遷等情況，屬于建置志一類。

驛鋪:即驛站與遞鋪的合稱，指供應遞送公文之人換馬或往來官員休息、暫住和司兵之 處所。記載驛站、遞鋪的方位、里程、司兵數及歸屬等。

郵傳:原意為傳遞文書、供應食宿和車馬的驛站。方志以此記載驛站。或屬于州郡篇， 與沿革、分野、風俗、境土、道路、坊市、營寨、祠廟等并列。

坊巷:記載街道布局,常與界分、橋梁 、倉場、庫務、館驛等平行。如明代《鄢陵志》建置志中有坊巷。

宮闕:記載古城闕、宮殿、堂館等古跡、建筑,或古跡志之類。

津梁:記載渡口和橋梁的地址、特點、名稱及建造沿革，多屬于山川志或建置志。

冢墓:記載地方名人墳墓的地點、規(guī)模等，屬于古跡志之類。

池沼:指池塘、水池，屬于山川志一類，記載池塘、水池的地名、得名情況。

關津:主要記載水陸交通要道上的關卡等。

觀閣:記載亭臺、樓閣等古跡建筑9入古跡志或建置志，常與苑囿、冢墓、宮殿、城池、臺 榭等門類同列。

此外，學校（學宮）往往也隸屬建置，記載學宮的建立、變遷、重建等情況。方志還有反映 本地駐軍營寨等軍事情況的記載，主要見于邊疆地區(qū)的志書中。如孫世芳修《嘉靖宣府鎮(zhèn) 志》卷十亭障考，記有塞垣、墩臺、墩臺官軍名額、歷代請筑墩臺、塞垣的奏疏。

3. 食貨:記載經濟內容，嘉靖《贛州府志》卷四為食貨志，記載當地田制、戶口、賦役、倉 庫、漕運、鹽法、雜稅、錢法、礦冶、市汆、會計等情況。下面就其中部分內容加以解釋。

均徭:原指明代三大徭役:里甲、雜泛、均徭之一，按人口多少、財產多寡分攤、出力、出銀 雇役均可，為經常性雜役。地方志中借作目名，一般屬于力役門類，常與均平等目平列。如 林希元《嘉靖欽州志》卷三力役門內就記均徭。

貨賄:原指財物，記載地方的財物、特產，屬于物產志一類。.

進貢:也稱土貢，記載地方上歷代向朝廷進獻各種土特產名稱、數量等情況。一般屬于 物產門類,常與稅則、雜錢、稅課、供物、帛等門目平列。

食貨志戶口類值得注意,它一般記錄人口數量、戶籍分類、戶口狀況，是人口社會史的?重 要資料來源。以宋代為例，地方志記載府州縣戶口數，可彌補其他書籍往往只記載全國性以 路為主的數字之不足，了解宋代城鄉(xiāng)的發(fā)展;地方志還記載了不同類型的戶口，有助于了解 宋檢人口結構;地方志記載戶籍中戶、丁、口的情況，是理解人口統(tǒng)計的重要資料①。何炳棣 先生就利用地方志研究了明清以來的人口問題，做出了開創(chuàng)性的學術貢獻②。有的還記載 氏族，可了解大姓構成、移民情況。嘉慶《休寧志》單獨設立《氏族志》，綜合徽州的《新安大族 志》《新安名族志》《休寧名族志》，“核之以族姓狀銘碑志”，記載姓氏、始遷諸賢并附祠堂。

4. 經籍志：舊指儒家的重要典籍，又泛指所有書籍。亦稱藝文志。藝文志始于《漢書》, 著錄歷代書目。《隋書》則為經籍志，分群書為經、史、子、集四部。方志以此著錄當地著作名 稱、著者、成書年代、序跋和內容提要。藝文類的記載有時刊錄原文，往往有重要的碑刻、奏 疏、記文等重要資料保留下來。

5. 河渠志:指水道，記載境內河流源流、經過地名及其間距離、堤防、橋梁、水利工程、灌 溉區(qū)域等。

6. 武備志源指軍備，記載古今兵事、戰(zhàn)備、兵制、防虞、軍事設施等。萬歷《河間府志?武 備志》:兵制、清軍、天津兵制、葛沽兵志、民兵、兵變。

7 .雜志:記載方志需要記載但又無法自成門類的內容,如災異、軼事、遺聞、謠諺、傳說、詩詠等。別名雜記、雜略、雜錄、叢錄、叢談、附錄等。下面就其中部分內容加以解釋。

拾遺:記載無所歸屬的事物，即雜記。

祥異:表示吉兇，記載吉祥、災異之事。屬于雜記、拾遺之類。

災祥:記載自然災害、異常的自然現(xiàn)象及所謂祥瑞等，或稱災異,或附于雜記門。

異聞:記載聞所未聞的奇異之事。又稱軼事、遺聞、瑣事等。

祥異、災祥的內容有時也獨立成荒政或稱恤政。主要指統(tǒng)治者就農業(yè)災荒采取救濟措 施。方志記載各年水旱風災程度、范圍以及救災情況。萬歷《河間府志?恤政志》就內含歷 代、時政兩項，嘉慶《余杭縣志》卷十四也是《恤政》。祥異、災祥資料也是研究疾病醫(yī)療社會 史的重要來源,余新忠就依據清代江南江寧、蘇州、松江、鎮(zhèn)江、常州、太倉、杭州、嘉興、湖州、 紹興、寧波11個府州的方志中的輿地志庶征類、雜記中的災祥、祥異（機祥、複祥、祥皆），編 制出《清代江南分府疫情年表》，然后分析瘟疫的時空分布以及相關社會問題的①。

雜記的內容十分廣泛，如《弘治吳江縣志?雜記》記載元末大商人沈萬三的事跡。

總之,地方志中風俗、建置、氏族、戶口、祠宇、雜記這些分志或類目的社會史資料價值較 高，下面我們就“風俗”與“建置”（以“祠宇”為中心）進行具體論述。

三、方志分志的史料價值

首先探討風俗志。風俗，或列專志，或隸屬于輿地志、地理志、疆域志，也有列入官師志、 人事志、典禮志甚至附于人物、鄉(xiāng)社、學校、雜考的;還有以某項風俗內容如節(jié)日單列代表風 俗的，或與風俗并列。風俗志的結構一般主要包括冠婚喪祭、歲時節(jié)序，風俗志的內容可以 細分為衣食住行、歲時節(jié)日、冠婚喪祭、士農工商、宗教信仰、社會組織、風尚、娛樂、方言 等②。風俗志的價值一直受人重視,1922年胡樸安編纂《中華全國風俗志》,1937年李家瑞輯 有《北平風俗類征》,都有不少方志資料。1989至1995年陸續(xù)出版的《中國地方志民俗資料 匯編》（書目文獻出版社）全書分華北、東北、西北、西南、中南、華東六卷十冊,輯錄了明至民 國（主要是清代的）禮儀、歲時、生活、民間文藝、民間語言、信仰以及其他七大類民俗，資料豐 富。還有一些地方志輯錄了當地的方志風俗資料③。

地方志有關風俗的記載，可以反映一個時代的社會變遷，明代尤其明顯。日本學者森正 夫在20世紀70年代末注意到明代地方志風俗志記載明末秩序發(fā)生了尊卑、良賤、長少、上 下、主佃、主仆、紳民等社會關系的顛倒現(xiàn)象，預測秩序是在“場”表現(xiàn)出的，這個場可以置于 作為人們生產和生活的基礎單位的地域社會。認為機械地運用經濟范疇的主佃關系概念不 能把握明末秩序的顛倒現(xiàn)象，在地域社會，除了縱向關系的階級、身份間的秩序外，還有橫向關系的共同體①。進而森正夫又正式提出他的地域社會研究設想②。臺北學者徐泓先生則 利用大量地方志資料，揭示出明代商品經濟發(fā)展背景下江浙與華北地區(qū)風俗發(fā)生的整體性 變化③。我也主要使用明代地方志風俗志資料,探討明代以衣、食、住、行、用為主的生活性 消費風俗的變遷④。從中了解到，風俗志中往往有“習尚”一類記載社會風尚，如嘉靖《江陰 縣志》卷4《風俗》、雍正《山西通志》卷45《風俗》;或專門記載某項風俗,如萬歷《新昌縣志》卷 4《風俗》記載的“服飾”變化比較詳細。地方志風俗志包括的資料廣泛而具體。風俗變化關 系歷史演變，岸本美緒強調了從風俗認識歷史分期的重要性⑤。

事實上，地方志設置風俗門類，本身就包含聯(lián)結國家與社會的關系,反映地方社會生活。有學者對清修臺灣方志序言、凡例、議論與相關門目探討，研究“風俗”門類設置的理論依據 與具體實踐的方式，這樣風俗門類被作為“知識建構/權力意識錯綜其間的場域”。研究表 明，官修志書風俗門除了一般性的衣食住行、歲時禮儀等風俗習慣外，還有以下特色:一是風 俗門所列氣候、風? ??、潮汐、占驗等項，乃因關乎農業(yè)社會的人倫生息、生產作業(yè)以及政事運 作;二是所記“番俗”篇幅多寡與特定時期開發(fā)、漢化成反比;三是分列漢人、原住民直接牽連 大一統(tǒng)帝國進行有效統(tǒng)治的需要。認為風俗門類論述的焦點,反映主事官員對于臺灣移墾 社會的認知,事關國家政策的施行，隱約之間流露出文化優(yōu)越感的色彩。主要表現(xiàn)在以下三 方面:風俗升降/與政權推移的詮釋架構;漢番分野/習俗美惡的價值判斷;移風易俗/化番為 民的整治意圖⑥。

地方志中的風俗志反映的社會內容非常豐富，就以自己的研究為例。我通過地方志風 俗志等資料研究過明清時期的溺嬰現(xiàn)象⑦。方志的編纂者往往把溺嬰看作移風易俗的對象 而加以記載,為我們保留了溺嬰的資料。人生禮俗方面，我利用方志風俗志研究了火葬問 題⑧。火葬是作為不良葬俗記載的，是移風易俗的對象。風俗志還留下了士農工商的資 料⑨，嘉靖《江陰縣志》卷7《風俗》就有專門記載。歲時節(jié)日是風俗志的主要部分，我利用地 方志論述了明清時期的歲時節(jié)日⑩。風俗志祭禮部分可研究祖先祭祀、祠堂家廟;節(jié)序中的 元旦、寒食與清明、冬至等節(jié)日的記載中也有相關的資料。風俗志祭祀問題的記載,不僅是我們了解祭祖禮俗，而且是研究宗族制度的重要資料①。事實上，我們從風俗的不同側面， 還可挖掘出更多隱含的歷史，如從節(jié)日習俗看到女性的活動②。從歲時節(jié)日發(fā)現(xiàn)民眾心態(tài) 及其變遷③。僅僅是自己的研究,風俗志就提供了如此眾多問題的研究素材,真可謂社會資 料的寶藏，因此可以說，風俗志就是社會志。

其次討論建置志。何炳棣研究中國會館，涉歷三千余種地方志,從地方志壇廟寺觀類中 搜集會館資料，寫成名著④。

明清特別是清代慈善事業(yè)的善堂善會得到長足發(fā)展，地方志尤其是江南的地方志也有 不少記載。一般來說，記載善堂善會的門類或屬于建置，如乾隆《杞縣志》、嘉慶《松江府志》、 同治《萍鄉(xiāng)縣志》、同治《番禺縣志》;或屬于恤政,如乾隆《東平州志》、乾隆《延平府志》、光緒 《畿輔通志》;或屬于公廨（嘉慶《臺灣府志》）、公所（同治《平江縣志》）、公署（乾隆《淄川縣 志》）、公局（同治《太湖縣志》）、義局（乾隆《蘇州府志》）、善舉（光緒《常熟昭文合志稿》）等。在人物以及雜記中也會有關于善人行善的記載，涉及善堂善會。臺北學者梁其姿利用2600 多種地方志,統(tǒng)計清代的慈善組織，有973個育嬰堂、399個普濟堂、216個清節(jié)堂，以施棺為 主的善堂善會338個，其他難以分類的743個。她指出：“方志資料絕大部分是官方的地方 史料,因此內容傾向'正統(tǒng)'史料，如為官方所接受的政治史、制度史，在人物方面，則注重歷 代的地方官及在主流社會有名望的地方精英等。……地方志雖不脫官方意識形態(tài)的框架， 但是其中還是包涵了仔細的及較全面的地方史資料,本書所談的善堂資料，清代部分即主要 來自方志。其中尤以江南方志史料價值最高;舉凡善堂的創(chuàng)辦時間、經過、負責的人、規(guī)章 等,江南方志多有詳細的記載。無論在資料的準確性、豐富性而言,江南方志比其他地區(qū)方 志的水準要高，這也是本書的分析部分不得不依賴這些資料的主要原因。但是至于善堂的 日常運作記錄，如乳婦哺育嬰孩的問題、衛(wèi)生醫(yī)藥問題、領養(yǎng)的情形等等，方志就只字不提。要到清后期的個別善堂才有這方面的資料……”⑤這是經驗之談，梁其姿利用方志中簡單 記載，集腋成裘，完成了一項出色的社會史研究。

屬于建置類的“宮室”往往含有珍貴的社會? ??資料，如宗族資料就是一例。徽州的地方 志重視宮室記載，弘治《徽州府志》卷10、嘉靖《徽州府志》卷21、萬歷《祁門縣志》卷4都設有 “宮室”門類，記載“祀先之所”、宗祠，是我們了解宗族祠堂的重要資料⑥。不過萬歷《祁門縣 志》記載“宮室”是在“人事志?恤政”，至清代洞治《祁門縣志》記載祠堂則屬于輿地志的“祠 宇志”。而清修《麟縣志》祠堂屬于“政事志”,《婺源縣志》祠堂屬于“建置志?宮室”，《休寧縣 志》“宗祠”附于“建置志?壇埴”，《績溪縣志》“族祀”屬于“祀典志”。總之，建置（或祀典類）類 記載祠堂建筑，為我們研究宗族提供了資料。

上述以及涉及祠祀的資料往往屬于建置，宗族祠堂反映了祖先崇拜,實際上還有大量的 宗教以及民間鬼神的建筑記載，包含了寶貴的信仰方面的資料。祠祀或名壇廟、祠宇等，歸 屬不一，輿地志、營繕志、典禮志、古跡類往往有之。具體來看,如嘉靖修福建《建平縣志?祠 祀志》有壇壇、祠廟、里社三項內容。再如乾隆修河南《儀封縣志》建置志有“壇廟”類,記載該 地的壇廟有:社稷壇、風云雷雨山川壇、先農壇、厲壇、城隍廟、孔子特廟、關帝廟、八蠟廟、劉 將軍廟、馬神廟、火神廟、昭應水神廟、大王廟、三皇廟、玉皇廟、赤帝廟、元帝廟、東岳廟、泰山 廟、三官廟、二郎廟、八卦閣、白衣閣、香火庵以及楝城等二十個寺。還有封人祠、文昌祠、名 宦祠、鄉(xiāng)賢祠、忠義祠等祠宇。提供了研究國家神道、民間信仰、佛道宗教的資料。如果分門 別類進行研究，可以有不少的課題。我曾指導學生由方志入手進行有關山東泰山、湖南白帝 天王、城隍信仰方面的研究①。

事實上，研究問題時方志的資料需要各個門類綜合利用。以鄉(xiāng)約問題為例，萬歷《營山 縣志》卷二《建置?鄉(xiāng)社》，嘉靖《開州志》卷四《學校?鄉(xiāng)約》，嘉靖《安溪縣志》卷一《地輿類?鄉(xiāng) 里》，康熙《休寧縣志》卷二《建置?約保》都有鄉(xiāng)約的記載。這些鄉(xiāng)約出現(xiàn)在鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)社等基層 社會組織介紹中，隸屬于地輿、學校、建置，另外“公署”記載政府機構，保留了鄉(xiāng)約的資料，而 嘉靖《汀州府志》卷九《樓閣》記載了“鄉(xiāng)約亭”。人物傳記中也會有一些記載。藝文中有時記 載推行鄉(xiāng)約的文字，可以互相補充。

特別是相對來說地方志記載比較簡略，如果結合文集資料，就會較為完整地呈現(xiàn)出所研 究事物的實態(tài)來。

四、結語

總之，中國地方志包含大量豐富的社會史研究資料,分門別類整理資料并加以研究早就 為人重視。近期隨著區(qū)域、地域史研究的盛行，從方志入手具有了方法論的新意義,對于開 展整體歷史研究、微觀歷史研究、基層社會研究、民眾研究等具有重要價值。方志也是連接 國家與社會的重要紐帶，是透視二者關系的一個窗口。隨著文化史與社會史的互相滲透，社 會文化史興起，重視人們對事物的看法，考察修志人員的觀念,方志作為文本本身也成為研 究的對象。地方志，必然隨著史學常新而成為永不枯竭的史料來源，目前社會史研究方興未艾，方志的社會史資料價值也值得人們重新思考。

2. 常熟東門大街

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駕車路線：全程約119.4公里

起點：江蘇路

1.南通市內駕車方案

1) 從起點向東北方向出發(fā)，沿呂北線行駛1.9公里，左轉進入沿江公路

2) 沿沿江公路行駛13.9公里，直行進入S336

3) 沿S336行駛1.7公里，朝G40/包場方向，稍向右轉進入海臨線

4) 沿海臨線? ??駛560米，直行進入包臨路

5) 沿包臨路行駛2.2公里，直行進入海臨線

6) 沿海臨線行駛1.1公里，朝G40/南京/啟東方向，左轉上匝道

2.沿匝道行駛1.0公里，直行進入滬陜高速公路

3.沿滬陜高速公路行駛39.3公里，過小海樞紐，朝上海/蘇通大橋/G15方向，稍向右轉進入小海樞紐

4.沿小海樞紐行駛360米，過小海樞紐，右前方轉彎進入沈海高速公路

5.沿沈海高速公路行駛33.5公里，過里睦塘小橋，朝蘇州/杭州/G15W方向，稍向右轉進入常臺高速公路

6.沿常臺高速公路行駛990米，過董浜樞紐，直行進入常臺高速公路

7.蘇州市內駕車方案

1) 沿常臺高速公路行駛8.5公里，過大白灘中橋，在常熟(東)/古里/G204出口，稍向右轉進入常熟東互通

2) 沿常熟東互通行駛960米，右轉進入G204

3) 沿G204行駛920米，朝常熟市區(qū)/常熟高新區(qū)方向，左轉進入G204(舊)

4) 沿G204(舊)行駛7.2公里，直行進入青墩塘路

5) 沿青墩塘路行駛3.4公里，過新開河橋約300米后，直行進入鎖瀾南路

6) 沿鎖瀾南路行駛310米，過鎖瀾橋，左前方轉彎進入泰安街

7) 沿泰安街行駛580米，過泰安橋，直行進入東門大街

8) 沿東門大街行駛220米，過泰安橋，右轉進入東勝街

9) 沿東勝街行駛80米，左轉

10) 行駛80米，到達終點(在道路右側)

終點：常熟

3. 常熟西門大街屬于什么區(qū)

普通卡在59個網點均可辦理。充值網點1 第一百貨 市區(qū) 西門大街1號（第一百貨地下一層服務臺）

2 中國銀行支行 市區(qū) 海虞北路13號3 體彩西莊街 市區(qū) 西莊街體彩中心4 電信報慈營業(yè)廳 市區(qū) 報慈北路98號5 電信海虞北路營業(yè)廳 市區(qū) 海虞北路3號6 電信湖苑營業(yè)廳 市區(qū) 新顏東路3號7 電信十字路營業(yè)廳 市區(qū) 虞山鎮(zhèn)招商東路2號8 電信常客隆營業(yè)廳 市區(qū) 海虞北路27號（底樓電信服務臺）9 電信大潤發(fā)營業(yè)廳 市區(qū) 新顏東路1號（二樓電信服務臺）10 電信理工東湖校區(qū)營業(yè)廳 市區(qū) 11 電信理工東南校區(qū)營業(yè)廳 市區(qū) 12 電信長江西路營業(yè)廳 市區(qū) 長江路410號13 電信方塔街城中營業(yè)廳 市區(qū) 虞山鎮(zhèn)方塔街86號14 電信方塔街方塔營業(yè)廳 市區(qū) 虞山鎮(zhèn)方塔街22號15 電信明日星城營業(yè)廳 市區(qū) 常熟市嫩江路133號16 電信商城南路營業(yè)廳 市區(qū) 虞山鎮(zhèn)商城南路1號17 電信世茂歐尚營業(yè)廳 市區(qū) 世茂新歐尚超市內18 電信東南營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 東南大道新世紀國際花園2號樓底樓10219 電信高新園營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 虞山鎮(zhèn)聯(lián)豐路順益虞山商業(yè)街1號樓20 電信莫城言里營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 虞山鎮(zhèn)蘇常公路20號21 電信藕渠營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 金山路8號22 電信謝橋營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 謝橋健康路18號23 電信興隆營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 昭文路8號24 電信古里營業(yè)廳 古里鎮(zhèn) 古里文學街70號25 電信沙家浜營業(yè)廳 沙家浜鎮(zhèn) 沙家浜鎮(zhèn)陽澄路88號26 電信淼泉營業(yè)廳 淼泉鎮(zhèn) 淼泉淼豐路32號27 電信大義營業(yè)廳 虞山鎮(zhèn) 大義府前街2號28 移動理工東湖校區(qū)營業(yè)廳 市區(qū) 常熟理工學院東湖校區(qū)內29 移動縣南街營業(yè)廳 市區(qū) 縣南街文化廣場1號樓30 移動海虞北路營業(yè)廳 市區(qū) 海虞北路30號31 移動常熟廣達營業(yè)廳 市區(qū) 常熟市高新技術產業(yè)園廣達集宿區(qū)32 移動理工東南校區(qū)營業(yè)廳 市區(qū) 理工東南校區(qū)內33 移動常熟白雪路溝通100店 市區(qū) 白雪路18號34 移動方塔東街溝通100店 市區(qū) 常熟方塔東街5號樓（蘇寧電器旁）35 移動海虞北路溝通100店 市區(qū) 海虞北路64號36 電信練塘營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 尚湖鎮(zhèn)練塘南街9號37 電信冠芝霖梅李營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 梅李鎮(zhèn)梅北路15號38 電信王市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 海虞鎮(zhèn)王市海陽路39 電信辛莊營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 辛莊鎮(zhèn)昌樂街1號40 電信支塘營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 支塘中心街41 電信碧溪營 業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 新港鎮(zhèn)碧溪東路68號42 電信董浜營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 董浜天星東路92號43 電信冶塘營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 尚湖鎮(zhèn)冶塘中興街2號44 電信唐市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 唐市鎮(zhèn)萬安街45 電信趙市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 趙市美迪洋路46 福山營業(yè)廳鄉(xiāng)鎮(zhèn) 新建路24號47 楊園營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 楊中北路48 珍門營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 中心街49 張橋營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 張橋大街50 白茆營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 新市北路1號樓-3（農貿市場旁）51 吳市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 吳市通化路52 滸浦營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 滸浦西弄街1號53 徐市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 徐市塘南西路54 莫城營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 莫城中街55 東張營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 東張南大街10號56 周行營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 海虞鎮(zhèn)周行府前街3號57 任陽營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 任陽中興北路58 何市營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 何市鎮(zhèn)荷花大街11號59 王莊營業(yè)廳 鄉(xiāng)鎮(zhèn) 尚湖鎮(zhèn)王莊張涇路4號辦卡須知（一）普通卡該卡在“常熟通“IC卡各充值售卡點均可辦理。此卡實行一人一卡制，可跨年、月使用，該卡可在本市所有開通“常熟通”IC 卡刷卡消費的應用領域使用，并可在開通交通卡互通的城市刷卡消費（在互通城市消費時按當地公示票價扣款，不享受在常熟乘車的優(yōu)惠票價）。

該卡初次申領時須交一次性收取維護費25元（每年扣5元，扣完為止），每次充值金額最低為30元。

該卡不記名，不掛失，可退卡。

普通卡乘坐本市市內公交車按8折即0.8元/次扣取；30分鐘內換乘，0元/次 （指30分鐘內第一次換乘）；2小時內換乘，0.5元/次，為基本票價的五折。

4. 常熟南門大街

常熟南門壇上歷史街區(qū)免收門票，可選擇自由出入。

5. 常熟古城門

共59人戰(zhàn)死

云里金剛宋萬，沒面目焦挺，九尾龜陶宗旺：攻打潤州時亂軍中被亂箭射死或者馬踏身亡

百勝將韓滔：攻打常州毗陵郡時，追趕敵將金節(jié)，被敵將高可立暗箭射死

天目將彭玘：見韓滔陣亡，追殺高可立，被敵將張近仁暗算一槍搠死

白面郎君鄭天壽：攻打宣州時被一片磨扇打死

操刀鬼曹正，活閃婆王定六：攻打宣州時被藥箭射中不治身亡

丑郡馬宣贊：攻打蘇州時，與敵將郭世廣對打，兩敗俱傷均死于飲馬橋下

金眼彪施恩，獨火星孔亮：攻打常熟和昆山時不識水性，淹死

井木犴郝思文：在杭州城前巡哨，中埋伏被拖進杭州城，被凌遲處死

金槍手徐寧：巡哨杭州時中伏，項上中一藥箭逃回，不治身亡

浪里白條張順：想潛入杭州作內應，爬城墻時中伏，被亂箭射死

小霸王周通：因攻打獨松關時殺死敵將厲天佑，在探路時被其兄弟厲天閏斬了

雙槍將董平：周通掛了，憤而挑釁，被一炮打傷左臂，之后和張清去報復時被敵將張韜干掉

沒羽箭張清：報復時一槍卡在樹上拔不出，被厲天閏捅死

插翅虎雷橫：攻打德清縣時不敵敵將司行方，被殺

花項虎龔旺：攻打德清縣時追趕敵將黃愛過溪，陷在溪里，被亂槍戳死

急先鋒索超：攻打杭州時，被敵將石寶回馬流星錘打死

火眼狻猊鄧飛：攻打杭州時見索超被打，急去救時被石寶砍死

赤發(fā)鬼劉唐：攻打杭州時，要奪頭功，搶入城去被閘板困住，中伏，死了

喪門神鮑旭：攻打杭州時，搶入城門被石寶砍死

通臂猿侯建，金毛犬段景住：行船入錢塘江時被風吹入大洋，船破淹死

立地太歲阮小二：水軍到烏龍嶺前被火排襲擊，欲跳水時被鉤住，不愿受辱自刎而亡

玉幡竿孟康：水軍到烏龍嶺前被火排襲擊，被一炮爆頭

兩頭蛇解珍，雙尾蝎解寶：想趁夜爬上烏龍嶺，被發(fā)現(xiàn)，解珍被鉤住，自己砍斷撓鉤摔死；解寶欲退時，被亂箭亂石搞死

矮腳虎王英：攻? ??睦州，被敵將鄭彪的妖法嚇到，被一槍戳死

一丈青扈三娘：攻打睦州，見王英落馬，前往救援，被鄭彪一磚拍死

飛天大圣李袞：逞能追趕鄭彪，中伏，一跤摔在溪澗里，被亂箭射死

八臂哪吒項充：追鄭彪中伏，鉆下岸來被繩索絆倒，被剁成肉泥

鐵笛仙馬麟：攻打烏龍嶺，被敵將白欽一槍標下去，石寶趕上把他砍死

錦毛虎燕順：見馬麟陣亡向前去戰(zhàn)，又被石寶一錘砸死

賽仁貴郭盛：攻打烏龍嶺，被一塊大石頭砸死

小溫侯呂方：攻打烏龍嶺，遇上敵將白欽，二人廝打，雙雙掉下山崖摔死

九紋龍史進：攻打歙州，昱嶺關前，被小養(yǎng)由基龐萬春一箭射下馬，然后又被亂箭射死

拼命三郎石秀，跳澗虎陳達，白花蛇楊春，打虎將李忠，病大蟲薛永：攻打歙州，昱嶺關前史進被射，五人見亂箭射來，逃命，都被射死

摩云金翅歐鵬：攻打歙州，戰(zhàn)龐萬春，接住連珠箭第一箭，被第二箭射死

菜園子張青：攻打歙州，亂軍中身死

中箭虎丁得孫：攻打歙州，山路草中被毒蛇咬，毒氣入腹而死

圣水將單延珪，神火將魏定國：攻打歙州，要奪頭功殺入城門中伏，被亂槍戳死

青眼虎李云：攻打歙州，遇上逃命的敵方王尚書，因自己是步兵，被他的馬踏死

石將軍石勇：攻打歙州，見李云被踏，前往救援，被王尚書殺死

霹靂火秦明：攻打清溪縣，迎戰(zhàn)敵將方杰，敵方杜微飛刀偷襲，急躲時被方杰一戟殺死

險道神郁保四，母夜叉孫二娘：攻打清溪縣，被杜微飛刀傷死

出林龍鄒淵，摸著天杜遷：攻打清溪縣，馬軍中踏殺身死

催命判官李立，金錢豹子湯隆，鐵臂膊蔡福：各帶重傷，醫(yī)治不愈身死

短命二郎阮小五：攻打清溪縣前潛入城中為內應，在清溪縣被婁丞相殺死

另外，出征方臘和班師過程中共有10人病死

豹子頭林沖，青面獸楊志，船火兒張橫，沒遮攔穆弘，病關索楊雄，毛頭星孔明，旱地忽律朱貴，笑面虎朱富，白日鼠白勝，鼓上蚤時遷

花和尚魯智深在班師后在杭州六和寺坐化

共70人死亡

6. 常熟北門大街

常熟市是蘇州一個經濟發(fā)達的市。而常熟虞山動物園建于1999年，位于近郊常熟市北門大街，是常熟唯一的動物園，現(xiàn)在成為本地小明友普及動物科學知識和游人休閑娛樂的良好場所。園內一花草茂盛，綠樹成蔭，動物品種繁多，目前己飼養(yǎng)了非洲獅、東北虎、金錢豹、棕熊、獼猴、蟒蛇、孔雀等30多種，還有珍貴的小熊貓和鱷魚。

7. 常熟西門大街

108路 市一中（起）——理工學院（東南校區(qū)）（訖）（市一中早班車6：05 末班車17：40、理工學院早班車6：20 末班車17：50，間隔時間為10—15分鐘）

線路走向：西門大街——方塔街——里顏港——海虞南路——新顏東路——富康路——香榭路——富興路——東三環(huán)路——新安江路——金麟路——金門路——銀環(huán)路——東南大道——湖山路

沿途停靠：市一中、石梅廣場、麥當勞（街心花園）、慶福銀樓、里顏港、農工商超市、顏港小學、琴湖新村（新顏東路）、湖苑新村、東明醫(yī)院（新顏東路）、錦荷佳苑、錦荷佳苑二區(qū)、金山菜場、錦繡苑（金山苑）、鎮(zhèn)政府、富陽路、香榭路、夢蘭村、渠中工業(yè)坊、熱電廠、職教中心（金麟路）、東漁村、金倉花園三區(qū)、新世紀花園、金倉集貿市場、東南管委會、科磊經編（東南大道）、現(xiàn)代湖畔城、東湖京華、理工學院（東南校區(qū)）

8. 常熟西門城樓下喝咖啡的地方

常熟喝茶喝咖啡推薦以下地方：

1、常熟梧桐花園，地址：江蘇省 常熟市虞山鎮(zhèn)方塔街46號。

2、馨語時光咖啡廳，地址：江蘇省常熟市阜湖路45號1號樓。

3、常熟市彼岸咖啡廳，地址：江蘇省常熟市世茂世紀中心創(chuàng)富世紀D幢二樓。

4、常熟市虞山鎮(zhèn)彼岸咖啡廳，地址：江蘇省常熟市方塔街文化廣場3號樓4樓。

5、常熟高茗茶葉品茶中心，地址：江蘇省常熟市興福寺路街45號。

9. 常熟西城樓閣

1：常熟125路公交車：新世電子---冶塘蔣巷2：首車：06:10末車：18:103：票價：最高票價2元4：途經站點：新世電子 → 明泰電子 → 小康村 → 小康村菜場 → 小康村委 → 交運e駕（商業(yè)街） → 中歐汽車 → 雙貓 → 華坤物流 → 東南食品城（好得家）農副產品交易城 → 禧徠樂家居 → 交警大隊 → 富春江路 → 錦繡苑（金山苑） → 金山菜場 → 錦荷佳苑二區(qū) → 錦荷佳苑 → 東明醫(yī)院（新顏路） → 湖苑新村 → 琴湖新村（新顏路） → 顏港小學 → 華聯(lián)賓館 → 第二人民醫(yī)院[二院] → 鎖瀾路 →泰安街 → 引線街 → 博物館（常熟百盛商場） → 石梅廣場 → 市一中（虞山城墻景區(qū)西城樓閣） → 甸橋 → 南山花園 → 救管站 →安全培訓中心 → 玻鋼廠 → 三星村 → 軍營 → 生態(tài)園 → 寶巖 → 落星崗 → 瓶隱廬紀念館 → 白鴿峰 → 鄒巷 → 湖橋 → 泄水 →歸一苑 → 平湖{三環(huán)} → 雅博針織廠 → 尚湖村 → 葡萄園[蔣巷工業(yè)園] → 蔣巷[蔣巷鎮(zhèn)村]

10. 常熟城門地址

屬于古里吧，那的管委會靠近市區(qū)，南門在古里老204國道邊