鐘靈書院是周人杰于清乾隆三十八年(1773)建立的，在民國時(shí)期改為縣高級(jí)小學(xué)校。
“一門六院士”，錢鐘書家族才是真正的書香門第
錢鐘書先生是我國文學(xué)巨匠，其創(chuàng)作的《管錐編》和《圍城》在他尚在世的時(shí)候就已經(jīng)享譽(yù)國內(nèi)外，更有他與妻子楊絳先生完滿的愛情和婚姻令世人歆羨不已。
錢鐘書與楊絳
但是，就是這樣一個(gè)在我們眼中高山仰止的大家，在他的家族里卻是一個(gè)不很起眼的'小人物'，成就可與其比肩的大家比比皆是。究竟是什么樣的家族，才能培養(yǎng)出來如此眾多的大師呢?
陌上花初開
錢鐘書于1910年11月21日出生于江蘇無錫，他所出生的家族就是著名的無錫錢家。
錢家自古就是江南大戶，書香門第，其遠(yuǎn)祖為五代十國時(shí)期的吳越王錢镠。錢镠一生政績(jī)卓著，在江南地區(qū)修整河道，興修水利，極大地提高了灌溉的效率，可以說江南成為魚米之鄉(xiāng)，離不開錢镠的高知遠(yuǎn)見。
錢镠畫像
修補(bǔ)錢氏家譜的錢氏后人錢鎮(zhèn)國說:'所以有人講，上有天堂，下有蘇杭，錢镠是奠基人。'
錢镠將自己的兒子們分派到吳越各地，所以如今其后人主要集中在江南地區(qū)。
錢镠彌留之際更是留下了錢氏'八訓(xùn)''十訓(xùn)'，其中的進(jìn)步有益的部分更是成為了如今錢氏子孫修身治學(xué)的圭臬。
錢镠最被世人津津樂道的，是寫給歸省的王妃的一封簡(jiǎn)短的信箋:'陌上花開，可緩緩歸矣。'
其中飽含的深情和思念，令千百年后的我們讀來仍然心神蕩漾。何意百煉鋼，化為繞指柔。不知錢鐘書骨子里的柔情與浪漫，是不是從基因里帶了來的。
群星共璀璨
錢氏自五代十國發(fā)跡，代代人才輩出，記錄在史冊(cè)的同宗名士就有幾千人。而到近現(xiàn)代，更是呈現(xiàn)出了群星璀璨的局面。
有人總結(jié)了近現(xiàn)代江南錢氏所出的人才:一諾獎(jiǎng)，二外交家，三科學(xué)家，四國學(xué)大師，五全國政協(xié)副主席，十八兩院院士。錢氏之輝煌，可見一斑。
錢氏一宗分為好幾支流脈。其中湖州錢氏出了中國原子彈之父錢三強(qiáng)，杭州錢氏出了中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，無錫七房橋錢氏出了國學(xué)大師錢穆和中國力學(xué)之父錢偉長(zhǎng)兩叔侄，無錫繩武堂錢氏則出了錢基博和錢鐘書兩父子。
中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森
中國原子彈之父錢三強(qiáng)
無錫錢家有'一門六院士'的美名，此六人為:錢穆、錢偉長(zhǎng)、錢俊瑞、錢臨照、錢令希、錢易。
國學(xué)大師錢穆
中國力學(xué)之父錢偉長(zhǎng)
物理學(xué)家、教育家錢臨照
力學(xué)家、教育家錢令希
水污染防治專家錢易
錢易為錢穆先生之女，錢偉長(zhǎng)先生之堂妹，中國工程院院士，中國科協(xié)副主席，是六院士中唯一還健在的一個(gè)。
六人分別在民國與建國后被授予院士稱號(hào)，在國學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、物理學(xué)、污水處理學(xué)等方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。
更有現(xiàn)代水利專家錢正英、著名外交家錢其琛、臺(tái)灣社會(huì)活動(dòng)家錢復(fù)、著名金石書畫家錢君陶、著名物理學(xué)家錢致榕，江南錢氏后人遍布全球，都在各自的領(lǐng)域創(chuàng)造了不小的價(jià)值。
還有從古至今錢謙益、錢大昕、錢玄同等錢氏后人，同屬江南錢镠支脈，秉承錢氏家風(fēng)家訓(xùn)。分流東西，同屬一源。錢氏家族直到今天還對(duì)江南地區(qū)甚至全國產(chǎn)生巨大影響，并且繼續(xù)發(fā)展壯大。
家風(fēng)薪火傳
那么，錢镠到底留下了怎樣的家風(fēng)家訓(xùn)，又經(jīng)過了怎樣的發(fā)展，才會(huì)對(duì)后世子孫產(chǎn)生了如此大的影響呢?
無錫錢氏祠堂的《錢氏家訓(xùn)》里有這樣一句話:'利在一身勿謀也，利在天下必謀之。利在一時(shí)固謀也，利在萬世者更謀之'
2008年，'吳越錢王與長(zhǎng)三角繁榮主題報(bào)告會(huì)'在杭州舉行，錢學(xué)森在給其的賀電中說:'我們的先祖，他的政績(jī)只是'致富一隅'，而我們后人的事業(yè)，是使整個(gè)中國繁榮富強(qiáng)。老祖宗地下有知，是會(huì)高興的!'
錢氏家訓(xùn)
這份為天下為蒼生的信念，無疑是支撐著錢氏后人不斷進(jìn)取不忘初心的強(qiáng)大精神支柱。錢氏的名士們，不只是在自己的專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造出了偉大的成就，更是在維護(hù)祖國的尊嚴(yán)和榮譽(yù)方面，嘔心瀝血鞠躬盡瘁，終不負(fù)千百年來薪火相傳的家風(fēng)!
學(xué)不可以已
'家族是一種氛圍，一種潛移默化的影響，主要體現(xiàn)在家教。環(huán)境變了，家族也就斷了。在歷史車輪下，大陸的世家能夠逃脫粉身碎骨命運(yùn)的，非常罕見。現(xiàn)在中國已經(jīng)沒有歐洲意義上那種沒斷過的家族。'學(xué)者錢文忠說。
錢文忠同為江南錢氏后人，任復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)教授，季羨林研究所副所長(zhǎng)，北京大學(xué)《儒藏》精華編纂委員會(huì)委員。
錢氏宗祠
錢氏在歷史上并非一直是豪門大族，何況分支眾多，不可能每一支都過著書香門第的生活。即使是這樣，也沒有妨礙錢家代代出英才，這還是因?yàn)楸淮斡浀腻X氏家訓(xùn)。
錢镠曾說:'子孫雖愚，詩書須讀。'家規(guī)中更是規(guī)定:'家富提攜宗族，置義塾與公田。歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟。'于是，宋朝開始，錢氏家族就廣設(shè)義莊義田，扶持宗族兄弟，并將其中的部分財(cái)產(chǎn)拿出來專門用作教育經(jīng)費(fèi)。
無錫如今尚存的懷海義莊，秉持的宗旨就是:'救災(zāi)周急，恤孤矜寡。排解紛，興學(xué)育才。'
懷海義莊
國學(xué)大師錢穆和中國力學(xué)之父錢偉長(zhǎng)，都是家境貧寒，在宗族里的義莊里讀書上學(xué)。錢穆的母親不識(shí)字，卻全力督促錢穆讀書，力爭(zhēng)要為錢家留一顆讀書的種子。
這種全族好學(xué)的精神，才是一個(gè)真正的豪門貴族、書香門第真正該有的樣子。也正是因?yàn)槿鍒F(tuán)結(jié)和諧，錢氏才能歷經(jīng)千年而不衰，愈加壯大，愈發(fā)積累深厚的意蘊(yùn)。
錢氏家訓(xùn)中甚至還寫了對(duì)子孫配偶的要求:'娶媳求淑女，勿計(jì)妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。'與錢氏聯(lián)姻的女婿和媳婦，大多數(shù)是德才兼?zhèn)洌瑥臈罱{先生身上就可窺見一二。而族內(nèi)如錢楊二人一般和諧恩愛、相互扶持的模范夫妻，更比比皆是。
錢鐘書和楊絳
江南錢氏被譽(yù)為'千年名門望族，兩浙第一世家'，這一稱譽(yù)恰如其分。在宗族觀念日益淺薄的今天，江南錢氏還虔誠地秉行者老祖宗的遺訓(xùn)，相互扶持，好學(xué)力行。文能揮筆抒豪氣，理能上天定乾坤。可謂是真正的豪門貴族、書香門第。
五峰書院空靈絕境的神秘景象
五峰書院藏于浙江永康方巖壽山五峰固厚峰下的石室內(nèi)。四圍環(huán)繞著五峰。我說藏因?yàn)檫@個(gè)書院的建筑原本就是借了壽山石室因勢(shì)利導(dǎo)而成的。它始建于明朝中葉。書院西側(cè)還有學(xué)易齋和紀(jì)念陳亮、朱熹、呂東萊的麗澤祠（俗稱三賢堂）都是明代所建。在五峰書院，最有趣味的是夜游，尤其是月色空明的時(shí)候。我兩次到永康，都住在五峰書院邊的丹霞山莊，近水樓臺(tái)，甚得夜游之趣。最近次是在春天，剛下過一場(chǎng)雨。夜里，與一個(gè)朋友住在書院前一片空地的石凳上。月光漫過山峰和樹木，寧靜地灑落在這片空地上，四無人聲，惟有風(fēng)吹過后的樹聲、山溪流淌聲和固厚峰天墨水的飛瀑聲。間或飄來幾滴因風(fēng)而灑的天墨水水珠，感覺微微的涼意。這個(gè)時(shí)刻的光景，總使我想到宋人蘇東坡的名篇《記承天寺夜游》庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。這十幾個(gè)字寫的雖是湖北黃岡，實(shí)在也是道盡了這份月色的意境，移用來說這五峰之夜也是恰如其分。
七八百年前，南宋哲學(xué)家詩人永康人陳亮在這壽山石室講學(xué)，還在這兒跟哲學(xué)家朱熹、呂東萊討論學(xué)術(shù)，流傳下來多少佳話，叫我們后人緬懷不止。今夜的月色數(shù)百年前也曾照耀過古人。也許他們也曾在月光下談天、交流和探討。他們的學(xué)術(shù)討論并不是可有可無，也不是拘泥于細(xì)枝末節(jié)的區(qū)別，假如說朱熹的學(xué)說把心性發(fā)揮到極致，那么陳亮所代表的永康學(xué)派更強(qiáng)調(diào)的是救時(shí)濟(jì)世工商互藉的事功；假如說朱熹主靜，那么陳亮則主動(dòng)；假如說朱熹務(wù)虛，那么陳亮則是務(wù)實(shí)。近二十年來永康義烏一帶商業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，是不是因?yàn)楸澈笥羞@么一種事功的務(wù)實(shí)觀念的傳統(tǒng)呢？抑或是當(dāng)年永康學(xué)派之所以會(huì)主張這么一種學(xué)說，就是因?yàn)楦@一帶人的務(wù)實(shí)思維有關(guān)聯(lián)？更或者說是互為因果？
月光輕輕地灑落下來，麗澤祠前的陳亮塑像，在夜色中多了一份沉著。其服甚野其貌甚古。倚天而號(hào)提劍而舞。惟稟性之至愚，故與人而多忤。嘆朱紫之未服，謾丹青而貌取。遠(yuǎn)觀之一似陳亮，近視之一似同甫。未論似與不似，且說當(dāng)今世孰是人中之龍，文中之虎。這是陳亮生前寫的自贊。一派元?dú)饬芾臁Ｖ皇沁@塑像白天看起來似乎一般化了一些，與其服甚野，其貌甚古有所不合。而夜色使這塑像多了一點(diǎn)古意，難免叫人起懷古之幽思。五峰書院麗澤祠內(nèi)，現(xiàn)在陳列著中國文化與書院的展覽，實(shí)物做得很考究，文字說明也寫得簡(jiǎn)潔清楚，顯見得是內(nèi)行所為。我所住宿的丹霞山莊，是一群依山而筑的園林式建筑。山莊門口丹霞山莊四個(gè)大字，是當(dāng)代鴻儒啟功所題，清挺灑脫，有書卷氣。從山莊散步到書院，不過三五分鐘時(shí)間，是一條林蔭石路。如果以后有機(jī)會(huì)再造訪方巖，我還是愿意夜游五峰書院。
經(jīng)商從政建書院，教出南宋一代名相，他是蘿崗鐘姓始祖鐘遂和
黃埔區(qū)蘿崗街道最大的姓氏是鐘姓。蘿崗的鐘姓則始于鐘遂和。
很多人因?yàn)橐粋€(gè)玉巖書院而知道鐘玉巖，是他的四子。而玉巖書院的創(chuàng)始人其實(shí)也是鐘遂和，其前身種德庵是他年邁告老還鄉(xiāng)所建。
種德庵內(nèi)，他不只教自己的孩子，也教那些因家貧無力讀書的孩子，這些孩子中就有后來成為南宋右丞相的崔與之。對(duì)鐘遂和，崔與之終生感激。所以當(dāng)知道他的墓遭受蟻群侵?jǐn)_時(shí)立即寫信給鐘玉巖，贈(zèng)以三塊地，以為鐘氏之墓塋。
鐘遂和墓現(xiàn)在是蘿崗嶺頭地區(qū)規(guī)模最大、保留最完整的宋代古墓，為廣州市文物保護(hù)單位。
▲ 玉巖書院。
1163年遷居蘿崗，為鐘姓始祖
鐘遂和(1106—1185)，字克應(yīng)，祖籍汴梁(今河南開封)。幼年居從化屈洞。
唐天佑四年(907年)，朱溫篡唐，建立后梁。此后，中國境內(nèi)出現(xiàn)十多個(gè)割據(jù)政權(quán)，史稱五代十國。南漢國是建立在嶺南的封建政權(quán)。
南漢王朝傳至劉鼴時(shí)已腐朽不堪。此時(shí)，趙匡胤通過“陳橋兵變”，黃袍加身，而推翻了后周政權(quán)，建立起宋朝，并隨即發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭(zhēng)。宋太祖令潭州防御使潘美、朗州團(tuán)練使尹崇珂率宋軍討伐南漢。潘美任命其女婿鐘軾為前部先鋒，征討劉鑲，幾經(jīng)惡戰(zhàn)，平定叛亂。
▲ 南漢國疆域。
南漢平定后,為防死灰復(fù)燃，遂將鐘軾留下，任防御史留守廣州，潘美則班師回朝復(fù)命，隨后將鐘軾妻(潘三姐)送到嶺南隨夫生活。
鐘軾年邁辭官，擇居番禺北部從化屈洞，自此在那開支散葉，繁衍后代。鐘軾生有三子，長(zhǎng)曰囂、次曰訚，三曰響。訚生一子君錫，君錫生三子，為紹和、遂和、永和(均為鐘軾曾孫)。
宋紹興七年(1137年)，兄弟三人又分居三地：紹和為長(zhǎng)，仍居從化屈洞守祖業(yè)；遂和初遷居花縣坭暫住；三子永和遷居永泰鄉(xiāng)(今天河?xùn)|圃珠村)。遂和遷居花縣后見地僻人稀難以發(fā)展，隆興元年(1163年)改遷居番禺蘿崗（今黃埔區(qū)蘿崗街）坑村永保里，成為蘿崗鐘姓始祖。
建種德庵，造化鄉(xiāng)里
鐘遂和自少聰穎，喜經(jīng)商，后棄商從政，官至南昌府經(jīng)歷，績(jī)滿辭任回家，幾年后受邀又復(fù)出為官，轉(zhuǎn)任浙東廉訪司經(jīng)歷，后升戶部司判宣議郎。直至年邁告老歸田，擇地于蘿峰，建種德庵（玉喦書院前身）為書齋，在那里延師課子及教育鄉(xiāng)鄰孺子。他學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)得當(dāng)，子弟學(xué)有所成，尤以其子鐘玉巖和崔與之為最。鐘遂和為蘿崗的文化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，宋淳熙十二年(1185年)因年老病逝于蘿崗，終年80歲。
▲ 玉巖書院內(nèi)現(xiàn)仍有“種德”兩字的牌匾。
鐘遂和夫婦及后人墓群，位于嶺頭村孖墳山（即嶺頭干部療養(yǎng)院東北方向約1公里，嶺頭社區(qū)居委會(huì)北行800米處岔路口左轉(zhuǎn)一公里）。該墓群始建于宋，占地面積約200平方米，主墓穴刻有兩道圣旨的碑記。
宋嘉定十七年(1224年)，宋右丞相兼樞密使崔與之撰寫墓志。
在鐘遂和墓地，有兩方珍貴的誥命碑，分別為宋嘉定三年（1210）和嘉定五年（1212）皇帝因鐘玉喦而誥贈(zèng)其父母鐘遂和夫婦為起居郎和宜人的圣旨碑。對(duì)于鐘氏后人，其意義非同凡響，愈顯榮耀。
鐘遂和墓始建于宋，清道光乙酉年(1825年)重修，是嶺頭地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最大、保留最完整的宋代古墓。2008年12月，“蘿崗鐘氏古墓群”被公布為廣州市文物保護(hù)單位，該墓為蘿崗鐘氏古墓群組成部分。
2016年10月9日，一年一度的農(nóng)歷重陽節(jié)，蘿崗鐘氏宗親近千人抬著燒豬等祭祀品，奔赴蘿崗嶺頭、蘿峰，拜祭埋葬于此的鐘氏始祖鐘遂和家族墓與二世祖鐘玉巖家族墓。
其子鐘玉巖晚年也承其志，辭官歸里，改建種德庵為“蘿坑精舍”，構(gòu)筑余慶閣、漱玉臺(tái)等勝景，并招募族中弟子，在“蘿坑精舍”講學(xué)，課子授徒，在蘿崗地區(qū)教化影響甚巨。
自種德庵創(chuàng)建以來，玉喦書院與蘿峰寺薪火相傳，成為廣州歷史最早的書院之一。自宋以來，不少達(dá)官顯貴和文人騷客紛紛前來玉喦書院游覽、拜謁。
南宋名相崔與之出其門下
鐘遂和建種德庵，目的在于教育自己的孩子，同時(shí)也給鄉(xiāng)里貧苦無力讀書家庭的孩子提供一個(gè)受教育的機(jī)會(huì)。他的學(xué)生中以其四子鐘玉巖和崔與之最為后人所知，崔與之更是南宋時(shí)的名相。這里進(jìn)一步說一下崔與之跟鐘遂和之間的關(guān)系。
鐘遂和創(chuàng)辦書院時(shí)，崔與之的父親崔世明當(dāng)時(shí)就在增城沙村行醫(yī)，得知家貧無力入學(xué)者可以去讀書，就把自己9歲的孩子崔與之送到蘿峰讀書。鐘遂和見崔與之人品甚佳，聰明伶俐，有上進(jìn)心，十分高興，便安排他和大他三歲的兒子鐘玉巖一起讀書和生活，將他視作親生兒子一樣嚴(yán)格教育、精心培養(yǎng)。
▲ 崔與之像。
在崔與之為鐘遂和補(bǔ)寫的墓志銘中可看出這段歲月：
“日惟延師教子及里中子弟之貧無資脯者。雖不才，如與之亦曾陪玉巖兄朝夕切磋，而公與太君視與之猶子，提攜曲至，督課準(zhǔn)嚴(yán)。”
崔與之不負(fù)期望，在鐘遂和的用心栽培和鐘玉巖的熱情幫助下，進(jìn)步很快。鐘遂和去世后中舉人，后成為一代名相和南海郡的開國公。
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鐘靈書院旅游攻略
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全省首家！投資2000萬元的書院坐落靈溪！
春和景明，惠風(fēng)和暢。4月6日上午，濂溪書院浙南分院奠基儀式在蒼南縣靈溪鎮(zhèn)滬山村舉行。靈溪鎮(zhèn)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，鎮(zhèn)有關(guān)部門、滬山社區(qū)負(fù)責(zé)人，當(dāng)?shù)卮迕窈袜l(xiāng)賢約300多人出席儀式。奠基儀式上，滬山村相關(guān)負(fù)責(zé)人作了發(fā)言表態(tài)，該項(xiàng)目統(tǒng)籌發(fā)起人還介紹了周敦頤理學(xué)文化的歷史成就、湖南道州濂溪書院的傳承和濂溪書院浙南分院建設(shè)項(xiàng)目的具體情況。據(jù)悉，濂溪書院浙南分院是省內(nèi)唯一一家濂溪書院的分院，經(jīng)靈溪鎮(zhèn)人民政府同
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團(tuán)結(jié)產(chǎn)生力量， 凝聚誕生希望——上海靈動(dòng)2017上海書院人家新銳破冰之旅
斗志昂揚(yáng)，迎接挑戰(zhàn)2017年10月26日，上海靈動(dòng)公司在海書院人家基地訓(xùn)練營正式開始，面對(duì)訓(xùn)練過程中的各種挑戰(zhàn)，靈動(dòng)隊(duì)員展現(xiàn)了他們堅(jiān)韌不拔的意志和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，讓我們一起來看一下他們的颯爽英姿吧~開啟新征途只要堅(jiān)持，就沒有不可能沒有理由、沒有借口再長(zhǎng)的路，一步步也能走完再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)團(tuán)隊(duì)融合，凝聚力量我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，為了同一目標(biāo)努力
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本地1、順德區(qū)政協(xié)昨日組織調(diào)研團(tuán)，對(duì)大良容桂中心組團(tuán)一體化發(fā)展進(jìn)行調(diào)研協(xié)商。2、順德昨日舉行“社區(qū)更新管家”媒體見面會(huì)，通報(bào)容桂海尾、倫教羊額、北滘廣教三個(gè)社區(qū)已完成村級(jí)工業(yè)園數(shù)據(jù)調(diào)查、改造可行性研究分析等工作。3、杏壇鎮(zhèn)小學(xué)一年級(jí)本地戶籍學(xué)生招生方案出爐。根據(jù)方案，今年杏壇鎮(zhèn)小學(xué)共設(shè)有學(xué)位2250個(gè)，按照就近免試入學(xué)的原則。4、香港國際大地?cái)z影得獎(jiǎng)作品展，今日在順
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中華民居?聚焦中國書院復(fù)興 ‖ 從岳麓書院到道林書院——推動(dòng)書院復(fù)興，我們?cè)诼飞?
歲月悠悠，往事悠悠。我與書院結(jié)緣，還得從八年前說起。2011年9月，我踏入長(zhǎng)沙岳麓書院山門，開始接受傳統(tǒng)文化的熏陶浸潤。2014年6月，我應(yīng)邀趕赴杭州敬一書院，開始了一場(chǎng)關(guān)于書院復(fù)興的探索，并從此一發(fā)而不可收拾。懷揣著一顆復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的初心，我走過了浙、皖、湘三省數(shù)百個(gè)鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)和城市，參與籌建和創(chuàng)辦書院十余家。岳麓書院正大門的懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛。”意指楚地人才輩
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西安關(guān)中書院附近景點(diǎn) 西安書院門關(guān)中書院
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鐘靈山風(fēng)景區(qū) 鐘靈寺的鐘靈山
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書院景點(diǎn)書名 書院風(fēng)景區(qū)
書院景點(diǎn)書名 書院風(fēng)景區(qū) 1. 書院景點(diǎn)書名2. 書院風(fēng)景區(qū)3. 好聽的書院名稱4. 書院取名大全5. 書院 名稱6. 書院旅游景點(diǎn)7. 最唯美的書院名字8. 書院的介紹9. 書院名稱大全小說10. 好聽書院名稱大全11. 有詩意的書院名字
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尋甸鐘靈山風(fēng)景區(qū)門票 鐘靈寺的鐘靈山
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香港喇沙書院怎么樣？香港頂尖書院喇沙書院厲害在哪里？
喇沙書院LaSalleCollege辦學(xué)宗旨：推行人文和基督教育幫助年青人充分發(fā)展自己，成為完人，發(fā)揮四海之內(nèi)，皆兄弟的精神，從而建立一個(gè)和平與正義的世界。學(xué)校類別：資助、男校、天主教；位於九龍城區(qū)香港有360間資助中學(xué)，佔(zhàn)整體約78%；香港有29間男子中學(xué)，佔(zhàn)整體約6%；香港有88間天主教中學(xué)，佔(zhàn)整體約19%；了解更多：中學(xué)分佈圖表。全港中學(xué)分佈詳述。創(chuàng)
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關(guān)中書院回訪敬德書院
丁酉菊月，關(guān)中書院肖勝利處長(zhǎng)一行參訪敬德書院，并與書院工作人員就文化建設(shè)和課程設(shè)置等問題展開討論。其實(shí)，此次訪問是今夏敬德書院訪問關(guān)中書院的回訪，雙方經(jīng)過互相學(xué)習(xí)、互相交流，逐步建立起良好的合作關(guān)系。關(guān)中書院建于明神宗萬歷年間，是明清兩代陜西的著名學(xué)府、西北四大書院之冠。自2009年7月西安師范學(xué)校并入西安文理學(xué)院，關(guān)中書院就成為西安文理學(xué)院北校區(qū)，接續(xù)了文理學(xué)院與關(guān)中書院深厚的歷史淵
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宋朝第一書院，石鼓書院
中國這么大，我想去看看。帶你去一個(gè)你曾經(jīng)去過或者沒去過的地方。宋朝第一書院，石鼓書院曾國藩曾謂：“天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛”。這里有曾國藩是湖南人對(duì)家鄉(xiāng)眷愛的原因，但中國傳統(tǒng)“四大書院”湖南就占了岳麓、石鼓兩家，“衡為盛”指的就是衡陽石鼓書院。作為中國古代教育機(jī)構(gòu)的書院，最早出現(xiàn)在唐，石鼓書院是具有確切史志記載，古代四大書院創(chuàng)建最早的書院。石鼓書院建在衡州（衡陽）石鼓山上
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書院門景點(diǎn) 書院門在哪
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