唐洪培墓
位于虞山西麓寶巖灣。坐北面南，背倚虞山，整個墓群分兩部分，系唐洪培家族墓地，建筑總占地面積約為140.83平方米。唐洪培墓處墓群東側(cè)，為其與妻合葬之墓，且獨置羅城。其封土為水泥筑砌，高1.5米，直徑2.5米，冢前豎“顯祖考唐公子良、妣余太夫人之墓”碑一通。墓道長30余米，立有單間沖天式石坊一座及碑亭一座。于2007年6月公布為常熟市文物保護(hù)單位。
論唐代的“毀墓”——以唐昭容上官氏墓為例
在重視孝行與尊崇祖先的中國古代，塋地和墓葬是祖先的代表，結(jié)廬守墓被認(rèn)為是孝行的最高表現(xiàn)形式。直至當(dāng)代，這種觀念依然深入人心。在中國文化里，所謂“掘人祖墳”，在行為實施者和對象雙方看來，即使是僅僅停留在口頭層次的，都帶有深刻的詛咒意味。
然而，不以盜取墓內(nèi)隨葬品為目的的毀墓辱尸的行為，古已有之。《史記·伍子胥列傳》載：“及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”《三國志·董卓傳》裴注引《英雄傳》說董卓“發(fā)何苗棺，出其尸，枝解節(jié)棄于道邊。”楚平王之于伍子胥有家仇，毀墓辱尸是出于個人泄憤的目的，董卓“發(fā)何苗棺”是為了“嚴(yán)刑脅眾”，皆為人所詬病。到了唐代，毀墓行為忽然集中大量出現(xiàn)，除了泄憤以外，更多是最高統(tǒng)治者出于威懾政治對手的動機(jī)，因而形成近乎“通例”，自武則天起，唐睿宗、唐玄宗、唐代宗都有下詔毀墓的沖動。這種看似有悖常倫的行為背后隱藏著深刻而復(fù)雜的政治斗爭和心理威懾因素。本文僅就唐代的毀墓現(xiàn)象作以分析，并以唐昭容上官氏墓為例，推斷唐代毀墓的過程，辨明其目的，將包容博大的唐代社會的另一面展現(xiàn)出來，有助于我們進(jìn)一步了解唐代政治和社會生活。
一、文獻(xiàn)記載的唐代毀墓例證
兩唐書中多處記載毀墓事例，《資治通鑒》等書亦大體相同。茲舉例如下：
李勣墓和李震墓 徐敬業(yè)起兵反對武則天，“則天命左玉鈐衛(wèi)大將軍李孝逸將兵三十萬討之”同時，迫不及待地于光宅元年(684年)“追削敬業(yè)祖、父官爵，剖墳斫棺，復(fù)本姓徐氏。”[1]以儆效尤。
郝象賢父母、郝處俊墳?zāi)?垂拱中(685～688年)，郝處俊孫太子通事舍人郝象賢坐事伏誅，臨刑言多不順。“則天大怒，令斬訖仍支解其體，發(fā)其父母墳?zāi)梗贍k尸體，處俊亦坐斫棺毀柩。”[2]肢解人犯尸體還不夠，還要挖開其父母墳?zāi)梗贌w，進(jìn)而挖開其祖父墳?zāi)梗瑲墓阻?注：在床曰尸，在棺曰柩)，何其酷烈也！
劉伯英棺柩 天授中(690～692年)，雅州刺史劉行實兄弟被侍御史來子珣誣以謀反誅，“又于盱眙毀其父左監(jiān)門大將軍伯英棺柩。”[3]
武三思、武崇訓(xùn)父子墓 神龍三年(709年)七月，太子李重俊發(fā)兵殺武三思及其子安樂公主駙馬武崇訓(xùn)。“太子既死，中宗為三思舉哀，廢朝五日，贈太尉，追封梁王，謚曰宣。安樂公主又以節(jié)愍太子首致祭于三思及崇訓(xùn)靈柩前。睿宗踐祚，以三思父子俱有逆節(jié)，制令斫棺暴尸，平其墳?zāi)埂！盵4]
韋氏家族“榮先陵” 中宗韋皇后父玄貞及四兄弟皆流放而死。中宗反正后迎玄貞柩至長安，贈酆王，謚文獻(xiàn)，號廟曰褒德，陵曰榮先，置令丞，給百戶掃除。四子皆贈郡王，并葬京師。考古發(fā)現(xiàn)韋氏四兄弟墓葬規(guī)模和隨葬品皆逾制。及韋皇后敗亡，被貶為庶人，其父墓葬自然不得再稱為“陵”，“睿宗夷玄貞、洵墳?zāi)梗癖I取寶玉略盡。天寶九載，復(fù)詔發(fā)掘，長安尉薛榮先往視，冢銘載葬日月，與發(fā)冢日月正同，而陵與尉名合云。”[5]
太平公主駙馬武攸暨墓 定王、駙馬都尉武攸暨延和元年(712年)卒。他死后僅僅一年時間，先天二年(713年)七月太平公主因謀逆賜死，“令平毀其墓。”[6]
元載祖、父墳 宰相元載擅權(quán)積惡，代宗深惡之。大歷十二年(777年)五月收元載及其妻子黨羽，“乃下詔賜載自盡，妻王及子揚(yáng)州兵曹參軍伯和、祠部員外郎仲武、校書郎季能并賜死，發(fā)其祖、父冢，斫棺棄尸，毀私廟主及大寧、安仁里二第，以賜百官署舍，披東都第助治禁苑。”[7]
以上因子孫、親屬謀逆或忤逆而遭毀墓的例子，是我們所要討論的唐代毀墓現(xiàn)象的主流。在唐代也有私自毀墓的情況發(fā)生：憲宗時，檢校司空平章事充幽州、盧龍等軍節(jié)度使張弘靖初入幽州，“以祿山、思明之亂，始自幽州，欲于事初盡革其俗，乃發(fā)祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。”[8]還有一種情況是因戰(zhàn)亂毀墓：大歷十二年(777年)，鎮(zhèn)海軍節(jié)度使韓滉為了防備涇原兵變，令偏將丘涔監(jiān)督整修石頭城軍備。“涔酷虐士卒，日役千人，朝令夕辦，去城數(shù)十里內(nèi)先賢丘墓，多令毀廢。”[9]因整修城防取材而毀壞古代墓葬，雖然造成的結(jié)果相同，但主觀意識和動機(jī)完全不同，可排除在本文討論的范圍之外。
至于唐末朱溫毀壞唐代帝陵，其目的是充實軍費，屬于“公開盜墓”性質(zhì)，而不是“毀墓”，亦不在本文討論之列。
二、考古發(fā)現(xiàn)的疑似唐代毀墓現(xiàn)象
筆者所參與的考古發(fā)掘中，經(jīng)常見到被破壞的唐代墓葬，但絕大多數(shù)系盜掘所致。古代墓葬被盜與否很容易發(fā)現(xiàn)，早期盜洞或近代盜洞大多直通墓室、壁龕這些存放隨葬器物的部位，其目的就是盜取墓內(nèi)有經(jīng)濟(jì)價值的隨葬品。而有的墓葬被破壞得非常嚴(yán)重，直接特征是墓室鋪地磚被揭去，墓室頂部完全塌陷，墓室內(nèi)幾乎空無一物，墓主棺槨遺體消失。這種規(guī)模的破壞，完全區(qū)別于一般的盜洞擾亂，不可能是盜墓者所為，我們分析其原因如下：其一，盜墓行為的動機(jī)是攫取墓室內(nèi)有經(jīng)濟(jì)價值的隨葬品，其原則是盡可能在短時間內(nèi)獲取最大利益，這就決定了盜墓者不可能花費不必要的時間和精力去完全毀壞墓室。其二，自古至今盜墓都是非法行為，這種勾當(dāng)?shù)囊粋€原則是掩人耳目，就連流氓軍閥孫殿英盜掘清東陵都要打著“軍事演習(xí)”的旗號，盜墓者沒有必要大張旗鼓地毀壞墓葬，因而毀墓與盜墓的考古跡象之區(qū)別是非常明顯的。如前文所述，唐代毀墓的對象皆為當(dāng)世名人、高官巨宦，這是毀墓的動機(jī)所決定的。以下舉例說明：
(一)英國公李勣夫婦墓
有明確記載遭毀墓而又經(jīng)考古發(fā)掘的唐代墓葬，只有英國公李勣夫婦墓一例。李勣陪葬昭陵，起冢象陰山、鐵山、烏德鞬山，以旌其破突厥、薛延陁之功。該墓全長63.75米，有4個天井、磚券甬道和墓室，墓前有石刻和御書神道碑，規(guī)模較大[10]。李勣夫婦墓被毀，文獻(xiàn)有明確記載，前文已揭。重要的是該墓毀而復(fù)修。“中宗返正，詔曰：‘故司空勣，往因敬業(yè)，毀廢墳塋。朕追想元勛，永懷佐命。昔竇憲干紀(jì)，無累安豐之祠；霍禹亂常，猶全博陸之墜。罪不相及，國之通典。宜特垂恩禮，令所司速為起墳，所有官爵，并宜追復(fù)。’”[11]從墓葬現(xiàn)存的狀況，看不出多少當(dāng)初毀墓的痕跡。《發(fā)掘簡報》描述：“此墓多蒙劫難，不但已朽的棺木成條塊狀散亂迭壓，衣物零散且已成灰，無法提取，而且?guī)缀踹B一件較完整的陶俑或瓷器也沒有。”在結(jié)語中結(jié)合發(fā)掘材料詳細(xì)論述“發(fā)掘結(jié)果不只印證了史書關(guān)于李勣墓毀而復(fù)修的記載，而且補(bǔ)充了中宗即位后詔‘葺完塋冢’時曾進(jìn)行了再葬這一事實。”
圖一 唐隴西郡王李博
夫婦墓被毀墓室
考古發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)，三梁進(jìn)德冠、鎏金銅銙帶、鎏金銅組佩和金銅裝班劍都出土于棺床上，《發(fā)掘簡報》說：“‘三梁進(jìn)德冠’是扣放在棺床上的，從殘蝕的情況看，未曾接觸過尸體。”既然經(jīng)過“剖墳斫棺”，李勣夫婦的遺體必定在當(dāng)時已遭毀壞，“三梁進(jìn)德冠扣放在棺床上”這一細(xì)節(jié)，說明墓室內(nèi)的隨葬器物都是中宗復(fù)修李勣墓并再葬時重新置辦安放的。
(二)隴西郡王李博
夫婦墓
2004年，陜西省考古研究所在西安市長安區(qū)郭杜街辦西北大學(xué)新校區(qū)發(fā)掘了唐隴西郡王李博
夫婦墓[12]。該墓是一座初唐時代的大型壁畫墓，南北全長57.25米，有5個天井和3個磚券墓室(圖一)。30余件隨葬陶俑全部出土于壁龕內(nèi)。第一甬道內(nèi)殘留一塊墓志蓋，上刻“大唐故禮部尚書檢校宗正卿上柱國贈開府儀同三司荊州大都督隴西郡王妃王氏志銘”，證實此墓是唐隴西郡王李博 暨王妃王氏合葬墓。
該墓特殊之處，在于其有前、中、后三個磚券墓室，通過三個磚券甬道與墓道南北貫通。發(fā)掘跡象表明該墓曾遭嚴(yán)重破壞，墓室、甬道的頂部和四壁無存，第二甬道之后的鋪地磚被撬光，僅部分壁面的墻根處保留有少許砌磚。甬道內(nèi)的磚封門和石門被完全破壞，殘留有部分石門構(gòu)件殘塊。墓室內(nèi)未見任何隨葬品、葬具和遺骨。
墓主李博 系李唐宗室，高祖兄子，歷宗正卿、禮部尚書，加特進(jìn)。《舊唐書》中李博 的傳記只有短短的二百余字，但字里行間可以讀出作者對主人公明顯的貶意。李博 身為高官顯貴、皇室宗親，卻驕奢淫逸，不思上進(jìn)，“有妓妾數(shù)百人，皆衣羅綺，食必粱肉，朝夕弦歌自娛，驕侈無比，與其弟渤海王奉慈俱為高祖所鄙”[13]。唐太宗曾賜其絹二百匹，令“買經(jīng)史習(xí)讀”，這樣的譏諷仍不能令其回頭，反而做出僭越墓葬制度的逆行。
李博 薨于咸亨二年(671年)，根據(jù)墓葬形制和隨葬品的風(fēng)格來看，該墓的時代確屬于唐高宗時期。再據(jù)王氏墓志蓋上的語氣推測，王氏應(yīng)死于博 之薨后，系袝葬。該墓的下葬年代應(yīng)該在咸亨二年之后，墓葬被毀應(yīng)距下葬時間不久。
(三)昭容上官氏墓
2013年，陜西省考古研究院在咸陽市渭城區(qū)北杜鎮(zhèn)鄧村發(fā)掘了唐昭容上官氏墓。該墓南北全長39米，有5個天井和磚券墓室。據(jù)出土墓志記載，墓主即聞名遐邇的唐中宗昭容上官氏，下葬于景云元年(710年)八月[14]。
考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，該墓第四天井以北的結(jié)構(gòu)遭到大規(guī)模破壞。第四、第五天井開口被一形狀不規(guī)則的擾坑打破。此坑自開口垂直向下深約6米，將此二天井底部向上約1米以上的部分完全破壞，同時破壞了兩個天井內(nèi)砌筑的兩道磚封門，然后水平向北破壞了甬地道面以上的絕大部分并直通墓室(圖二)。墓室頂部完全坍塌，塌陷后所形成的擾土和淤土中夾雜有大量殘磚塊墓室中部形成山包狀(圖三)。墓室墻壁也被破壞，殘存最高的東壁僅1.36米。地面墁地磚全部被揭掉，墓室西半部原先棺床的位置也徹底被鏟平。墓室內(nèi)空無一物，只殘存一塊牛骨。
圖二 唐昭容上官氏墓被毀情況剖面示意圖
圖三 唐昭容上官氏墓墓室被毀情況
從破壞的范圍和墓室的現(xiàn)狀判斷，如此程度的毀壞不似一般盜墓所致，應(yīng)系大規(guī)模、有組織的破壞行為，很有可能是“官方毀墓”所造成的結(jié)果。
(四)韋泂墓暨“榮先陵”
1959年1月，陜西省文物管理委員會在長安縣韋曲鎮(zhèn)南里王村發(fā)掘了唐韋泂墓。該墓系長斜坡墓道多天井和小龕的雙室磚券墓，葬具用石槨，墓室繪壁畫[15]。《發(fā)掘簡報》提到：“墓的前后室由于破壞嚴(yán)重，隨葬器物多被打碎”，“這次在清理過程中于第一天井上部地面，發(fā)現(xiàn)南北長7、東西寬5米的破壞痕跡，因而推斷是有目的的破壞，而非暗盜。”但是據(jù)墓室和石槨保存的狀況觀察，該墓并未遭大規(guī)模毀墓。史載“榮先陵”曾遭唐睿宗、唐玄宗兩次毀墓，天寶九載毀墓時“長安尉薛榮先往視，冢銘載葬日月，與發(fā)冢日月正同，而陵與尉名合云。”所謂“冢銘”當(dāng)指韋玄貞墓志，細(xì)節(jié)如此，則墓被毀不誣也。韋玄貞墓即所謂“榮先陵”及其四子韋泂、韋洵、韋浩、韋泚墓業(yè)已發(fā)掘[16]，但這些墓葬是否存在毀墓的跡象，因考古資料未公布，筆者不敢妄測，暫且存疑。
三、唐代毀墓原因分析
通過上述文獻(xiàn)和實例證據(jù)，我們大概可以推知，毀墓在唐代是一種常見的現(xiàn)象，始自高宗朝(實際上是從武則天開始)，直至代宗朝，延續(xù)一百余年。毀墓的命令絕大多數(shù)由皇帝本人親自發(fā)出，動機(jī)完全出于政治打擊的原因，其對象是觸犯“忤逆”罪名的高級官員及其家屬。
(一)本人死后被定性為叛逆而遭毀墓
因這種原因遭毀墓的有李博 、武三思武崇訓(xùn)父子、上官婉兒等。
李博 是當(dāng)朝皇室宗親，他的墓葬，恐怕除了皇帝本人，沒有人敢作出公開毀壞的決定。如前所述，李博 生前的為人被皇帝所鄙視，死后也決不會被賜予超常的禮遇。唐代帝陵地宮普遍被認(rèn)為是前、中、后三個墓室的磚券或石室結(jié)構(gòu)。高宗時代，唐代帝陵制度已經(jīng)形成并固定下來。陪葬帝陵的太子、公主墓最多都只有兩個墓室，遑論被排斥在家族墓地之外的郡王？有唐一代，這種皇帝專用的墓葬形制是不容許任何人僭越的，否則就要受到毀滅性的懲罰。唐李博 墓極有可能是唯一一座非帝陵而擁有三個墓室的唐代墓葬。
李博 墓公然使用三個墓室的僭越行為極有可能觸怒了最高統(tǒng)治者，而被處以毀墓的懲罰。這個推斷雖然缺乏文獻(xiàn)方面的有力證據(jù)，然而卻是符合邏輯的。
武三思、武崇訓(xùn)父子死于兵變，安樂公主和韋皇后倒臺之后，睿宗即位之初就以正統(tǒng)口吻宣布二人為叛逆，因而被毀墓。
唐昭容上官氏墓遭到“官方毀墓”并無文獻(xiàn)記載。根據(jù)墓葬發(fā)現(xiàn)所獲的跡象，結(jié)合墓志文和史料記載，我們提出：上官氏的禮葬、追贈謚號、文集編纂等都與太平公主有關(guān)；該墓的毀壞也應(yīng)該在太平公主被賜死后不久，應(yīng)與毀駙馬武攸暨墓同時。建墓與毀墓都是政治博弈的結(jié)果[17]。
(二)因家屬犯罪受牽連而遭毀墓
因這種原因遭毀墓的有李勣、郝象賢父母和郝處俊、中宗韋皇后父和兄弟、劉伯英、武攸暨、元載祖上等。除武攸暨是因為受到太平公主牽連外，其余都是子孫被判定為忤逆而遭毀墓。
上官婉兒也是因受到太平公主“謀逆”的牽連而被毀墓，她并不是太平公主的親屬，史料中也并未明確提到她參與“謀逆”，反而留下了她被追贈謚號、編纂文集、撰寫墓碑的記錄，這些都是有身故后正面評價的人才能享受的待遇。
憲宗朝發(fā)生的兩件毀墓未遂事件，對我們理解唐代毀墓現(xiàn)象或許有所幫助：
鎮(zhèn)海軍節(jié)度使李锜反叛，元和二年(807年)十一月被斬。李锜是宗室淮安王神通后裔，“有司請毀锜祖父廟墓。(盧)坦常為锜從事，乃上言曰：‘淮安王神通有功于草昧。且古之父子兄弟，罪不相及，況以锜故累五代祖乎？’乃不毀。因賜神通墓五戶，以備灑掃。”[18]
元和四年(809年)王承宗拒不執(zhí)行憲宗詔命，“帝怒，詔削官爵，遣中人吐突承璀將左右神策，率河中、河陽、浙西、宣歙兵討之。趙萬敵者，故武俊將，以健斗聞，士真時入朝，上言討之必捷，令與承璀偕。有詔：‘武俊忠節(jié)茂著，其以實封賜子士則，毋毀墳?zāi)埂！盵19]
這兩個事例說明，到唐憲宗時，對于忤逆者除了必須加以討伐之外，毀其祖上墳?zāi)箍赡芤呀?jīng)成為一種慣用的懲罰方式。從“有司請毀(李)锜祖父廟墓”這個事例的細(xì)節(jié)上看，毀墓由“有司”執(zhí)行，事先必須得到皇帝的批準(zhǔn)。而軍隊在討伐過程中毀墓大概可以先執(zhí)行后上報，所以在王武俊的例子中才需要皇帝專門下詔加以制止。同時也可知，到憲宗時毀墓這種懲戒方式已經(jīng)逐漸不得人心，有大臣已經(jīng)開始公開反對，這在毀墓最盛行的武則天至代宗時期是不可想象的。而同時張弘靖私發(fā)安祿山墓，“毀其棺柩，人尤失望”，則表明社會輿論也已經(jīng)對毀墓頗有微詞，即使被毀墓的是當(dāng)朝第一叛逆。這標(biāo)志著唐代的毀墓現(xiàn)象已經(jīng)接近尾聲了。
四、唐昭容上官氏墓毀墓過程的推斷
唐昭容上官氏墓系長斜坡墓道多天井和小龕的磚券單室墓，墓室采用明壙磚券筑法，夯土回填，未見封土。毀墓的動機(jī)是為了取出墓室內(nèi)的墓主人棺柩施以懲罰，從這座墓葬結(jié)構(gòu)上來看，當(dāng)然是自墓室頂部上方的地面垂直下挖距離墓室最近，工程量最小，達(dá)到目的也最迅速。但是墓室明壙回填有深達(dá)6米的夯土，土質(zhì)較硬，完整的墓室穹窿頂從力學(xué)上講也較為堅固，反而不容易破壞。水平方向距離墓室最近的是甬道，甬道是洞室結(jié)構(gòu)，頂部為拱券，同樣也比較堅固。退而求之，則緊鄰甬道的最后兩個天井是土壙結(jié)構(gòu)，填土也未經(jīng)夯打，開挖較為省力。
從唐昭容上官氏墓的實例可知，無論有無封土，唐代大型墓葬被毀墓，一般的程序是：自最北端的天井垂直開挖，再水平掘進(jìn)。進(jìn)入墓室后取出墓主人的棺柩，進(jìn)行“斫棺曝尸”甚至焚燒，同時拋棄墓室內(nèi)的所有的隨葬器物。最后鏟平棺床(或完全破壞石槨)，揭掉鋪地磚，將墓室頂和四壁盡可能弄塌。這種毀墓行為造成的結(jié)果是，甬道和墓室完全塌陷，墓室內(nèi)空無一物，墓主人的棺柩不知所蹤，但并不擾動墓道和壁龕。李博 夫婦墓被破壞的結(jié)果與昭容上官氏墓幾乎完全相同，這也說明它們被毀的程序是一致的。當(dāng)然，如果墓葬存在建筑在地面以上的封土，作為整座墓葬最顯著的標(biāo)志，是必須要將其移除的，即所謂“夷其墳?zāi)埂薄Ｕ讶萆瞎偈夏购屠畈?夫婦墓在發(fā)掘時均未發(fā)現(xiàn)存在封土的跡象，但并不能確認(rèn)這兩座墓葬當(dāng)時未建造封土。
上文所引韋玄貞墓被毀的細(xì)節(jié)，揭示出唐代毀墓的程序之一部分。因“榮先陵”所在屬長安縣管轄，“長安尉薛榮先往視”是代表地方官監(jiān)督毀墓的過程，以便上報或協(xié)助證明毀墓的結(jié)果。
毀墓之后是否再行回填，目前還沒有證據(jù)能夠說明。我們傾向于認(rèn)為不會回填。因為毀墓的目的是為了昭告天下墓主人因政治錯誤而遭到如此嚴(yán)酷的懲罰，要讓盡可能多的人知悉墓葬被毀的慘烈場景從而形成威懾，而毀墓后如果回填，勢必會削弱這種震懾感，與毀墓的動機(jī)不符。
五、結(jié)語
“毀墓”并不是唐代特有的現(xiàn)象，各朝各代雖皆有“剖棺戮尸”的記載，但大多屬于個例，不似唐代毀墓現(xiàn)象集中且性質(zhì)統(tǒng)一。唐代的毀墓集中出現(xiàn)于武則天至代宗朝之間的一百余年內(nèi)，其動機(jī)是對忤逆罪行進(jìn)行嚴(yán)酷地懲罰，帶有明確的政治意義，其背后暗藏著復(fù)雜的政治斗爭和對絕對權(quán)力的確認(rèn)。
通過唐昭容上官氏墓的例證，我們可以推斷復(fù)原唐代毀墓的過程。在這個過程中，主要的對象是墓室內(nèi)的棺柩，表現(xiàn)形式是對墓主人尸骨進(jìn)行侮辱性破壞即“斫棺暴尸”，附帶完全毀壞墓室和移除封土即“夷其墳?zāi)埂保珜τ谀沟篮捅邶悇t不加擾動。因此被毀的墓葬出土完整甚至成序列的隨葬器物屬于正常情況。
值得注意的是，毀墓是政治否定的手段，而建新墓則成為政治平反的手段。唐中宗反正后，改葬了一批李唐宗室，其中最著名者為陪葬乾陵的懿德太子墓、永泰公主墓和章懷太子墓，這不言而喻是表現(xiàn)維護(hù)李唐正統(tǒng)的政治態(tài)度的手段。唐睿宗即位后，一手毀墓(如武三思父子墓、“榮先陵”等)，一手又建新墓(如節(jié)愍太子墓等)，同樣也是出于政治目的。建墓禮葬與毀墓曝尸都是權(quán)力斗爭的極端表現(xiàn)形式，自武則天開始，當(dāng)權(quán)者就運用這種令人印象深刻的手段來彰顯其價值觀，并延續(xù)數(shù)代，成為一種值得深入研究的現(xiàn)象。“由于死者在生人的情感世界和現(xiàn)實利益中有很大的影響力，后人常常要借助死者的喪葬活動表達(dá)自己的愿望和目的。”[20]所以，在唐代，墓葬和喪葬活動不僅僅是行孝或表達(dá)感情的方式那么簡單，以墓葬規(guī)模和隨葬品級別作為物質(zhì)體現(xiàn)的喪葬禮儀的運行，首先必須考慮建墓者的動機(jī)；對于“毀墓”這種看似有悖常倫并與喪葬禮儀完全背道而馳的行為，亦需做同等考慮。
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本文原載于《考古與文物》 2015年第3期 P97-102頁，轉(zhuǎn)載請注明來源。
潮汕名墓：潮汕洪氏岐山派始祖洪大丁墓
潮陽洪氏始祖大丁公墓，在汕頭市潮陽區(qū)銅盂鎮(zhèn)龍山灣靈山寺后山峰的半山腰，青龍砂和白虎砂仍然能環(huán)抱不露，遠(yuǎn)眺略嫌明堂陡瀉，但有池塘水界氣關(guān)攔，也頗有氣勢。墓后有天然巨石如背印，前有一個池塘似天池。書言：十個貴穴九個高，此穴即是也。
碑記載：公首葬五刻嶺（814年），次安大坑鳳地，今建靈山。1957年陽月吉日重修敬立。墓坐艮山兼寅明夷卦四爻，周天47.5度。正居天市垣，零正得宜。
一、墓形
二、近貌
三、明堂
四、青龍砂
五、白虎砂
六、墓志
洪圭，字大丁，唐天寶五年（746年）生于福建甫田。乃唐朝潮州知事洪瑀公（洪氏二十一世）之孫，唐代天寶年間中書省洪適之子，生性豁達(dá)大度，慕義好施。幼承家學(xué)，聰慧過人，十七歲，廣德二年（764年）登進(jìn)士，大歷二年（767年），任工部尚書。因秉性耿直，得罪朝中權(quán)臣，他被貶來潮州當(dāng)刺史。蒞潮后，他經(jīng)常到潮屬各地巡視，觀察民情，對潮陽的山水風(fēng)光更是情有獨鐘。便從福建莆田縣涵頭攜家眷到潮陽西北一個叫“歧北”的地方（明清時屬貴山都，即今銅孟鎮(zhèn)歧北村）創(chuàng)村。募夫墾荒，終成巨室，富甲潮郡。
洪大丁還疏通練江水路，筑后溪碼頭，并購木船數(shù)十只，與沿江各地開展貨運活動，促進(jìn)潮汕經(jīng)濟(jì)發(fā)展。洪大丁慷慨施田的事，歷代相傳，而其后裔更是秉承先祖遺志，以他為典范，誠心禮佛，樂善好施。洪奮虬是洪大丁之孫，考中進(jìn)士后，曾任韶州通判。他頗具洪圭風(fēng)度，不但獻(xiàn)與靈山寺千余畝田地，還先后筑建了麒麟、瀟湘、湄泥、洪使諸橋，以方便鄉(xiāng)民；每逢饑荒之年，他還竭力救濟(jì)災(zāi)民。他的玄孫洪宗啟、號月山，后唐進(jìn)士，任河縣令，又舍田于靈山寺至2600百多畝，人咸頌之。洪大丁及其后代在鄉(xiāng)里前后修筑道路逾50華里，方便了當(dāng)?shù)?a href='/nongmin/' target=_blank>農(nóng)民的交通。
此外，洪大丁之子洪璋任藤州知州，孫洪攀龍任封州推官，洪附鳳任宣化縣令，世孫洪立官司翰林院待講轉(zhuǎn)御史，洪遇春鄉(xiāng)試第一（解元），也皆是洪氏后裔中佼佼之輩。
潮陽民間有：“未有潮陽，先有岐北”的說法。這句話傳誦了一千二百多年，就是岐北洪氏的歷史底蘊(yùn)，就是對岐北洪氏先祖開基掘井創(chuàng)萬民福祉的最好褒獎！據(jù)記載，洪大丁的第7代孫洪慧仁分創(chuàng)揭陽白塔；第11孫洪德行分創(chuàng)于海陽（潮安）；第13代孫洪繼祖、繼業(yè)兄弟分創(chuàng)于海豐縣；第14代孫洪起居分創(chuàng)揭陽豐溪；第16代孫洪饒分林山壇；第16代孫洪熙創(chuàng)分創(chuàng)于饒平樂島鄉(xiāng)；第17代孫洪特也分創(chuàng)普寧烏石鄉(xiāng)；第17代孫洪桃源分創(chuàng)于揭陽鳳前；第17代孫洪懷山分創(chuàng)于陸豐東井：第18代孫洪啟逢分創(chuàng)于惠來華村；第18代孫洪東澗分創(chuàng)于惠來錫溪鄉(xiāng)；第18代孫洪以讓分創(chuàng)于普寧果隴鄉(xiāng)；第19代孫洪仕渭分創(chuàng)于饒平井洲；第19代孫洪樸翁分創(chuàng)于潮安庵埠隴頭；第19代孫洪東隱分創(chuàng)于揭陽和美；第20代孫洪肇烈分創(chuàng)于揭陽玉湖洪厝村；第21代孫洪玨分創(chuàng)于海豐縣。第21代孫洪春陽分創(chuàng)于揭陽水澗鄉(xiāng)；第22代孫洪養(yǎng)成分創(chuàng)于惠來；第21代孫洪宣記分創(chuàng)于南澳縣。第22代孫洪墩緒分創(chuàng)于澄海云橋；第23代孫洪東義分創(chuàng)于饒平涂樓村；第24代孫洪泗澤分創(chuàng)于惠來龍溪；第25代孫洪振德分創(chuàng)于揭陽林厝鄉(xiāng)；第25代孫洪運應(yīng)分創(chuàng)于普寧林惠山洪；第26代孫淑庵分創(chuàng)于普寧溪東屯；第26代孫洪熙青分創(chuàng)于揭陽陽美村；第28代孫創(chuàng)廣西昌樂縣洪厝村；據(jù)統(tǒng)計，潮汕（含海陸豐）洪氏分布12個縣、市，170多個鄉(xiāng)村，總?cè)丝?0多萬人。
潮汕滄桑巨變，洪氏不斷繁衍。潮汕為蠻荒之地，自大丁公貶潮開始，潮汕地區(qū)漸漸發(fā)展成政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，歷千余年而生生不息。雖未敢居全部之功績，然大丁公以身力行，啟民智于先，旺一方水土于后，功德蘊(yùn)育潮汕大地，苦勞不可沒也！
洪大丁與靈山寺
唐德宗貞元五年（公元789年），大顛禪師由龍川瀑布巖寺回到潮陽，翌年創(chuàng)建白牛巖寺（今潮陽東巖卓錫寺）。在此期間，大顛常到縣內(nèi)各處云游，唐德宗貞元七年，當(dāng)他來到幽嶺（今屬潮陽銅孟鎮(zhèn)）時，此處山青林綠，練江清碧，遂萌發(fā)在此建新寺的念頭，后查知幽嶺下大片田野已為致仕的潮州刺史洪大丁所有，且已建有洪氏祖祠，大顛遂親往拜訪洪大丁，曉以布施田地建寺廟可為子孫萬代置福之理，請求洪公施舍土地建寺院，洪大丁公心靈福至，于是應(yīng)允拆遷祖祠把地布施給禪師建寺，并布施了大量錢揚(yáng)。終于建成潮州府內(nèi)第二大寺院靈山寺。
寺廟建成后，大顛禪師傳法弟子千余人，弘揚(yáng)曹溪法旨，講授佛學(xué)真諦，其講義先后被整理成書，傳至現(xiàn)代的有《般若波羅蜜多心經(jīng)釋義》《金剛經(jīng)釋義》、手抄《金剛經(jīng)》1500卷，還著有《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》各30部，其著作之豐，為佛教界嘆為觀止，大顛和尚也成為嶺南一代佛學(xué)者和高僧，其弟子三平、本空、本生等也都成為高僧。
2020年12月，郭濟(jì)懷撰文于潮陽增吉堂風(fēng)水擇日館。
中國最“怪異”的5座古墓： 龍墓、血墓、穢墓、唐僧墓和秦皇墓
中國是世界唯一未發(fā)生文化斷層文明古國，老祖先給我們留下豐厚的文化遺產(chǎn)，而文化是人創(chuàng)造的，但先人死后都被埋在土里，于是中國誕生了許多了“怪異”的古墓！
1.龍墓
龍，是神話傳說中的動物，能上天入地，是中華圖騰的象征。但實際上龍是不存在的，可是北京的潭拓寺里卻有一座龍塔，這其實是一座墓，一座專門為龍而修的墓。
傳聞華嚴(yán)祖師在修建潭拓寺時，留下一只巨大無比的青蛇守護(hù)寺廟。當(dāng)乾隆皇帝來潭拓寺燒香的時候，大青蛇現(xiàn)身了，向乾隆（真龍?zhí)熳樱┯懸赓p，被乾隆罵了一頓：“供眾之物，快走！”
當(dāng)天午飯，大家發(fā)現(xiàn)潭拓寺的白粥非常好吃，乾隆贊不絕口，但他吃到最后發(fā)現(xiàn)鍋底大青蛇的蛇骨，原來大青蛇默默地遵乾隆圣旨，把自己變成“供眾之物”。寺廟眾人感念大青蛇的忠誠，為它修建了大青塔，又名龍塔。
2.唐僧墓
我們從西游記中經(jīng)常能看到有妖怪想吃唐僧肉，而唐僧幾個徒弟一路保護(hù)他，最終唐僧師徒修成正果，到了西天被如來佛祖封神。《西游記》雖然只是小說，但歷史上的唐僧確有其人，法名叫“玄奘”，是唐代著名高僧，于貞觀元年一人西行五萬里，唐僧是中國佛教三大翻譯家之一。很多游客路過唐僧墓的第一反應(yīng)就是：what?唐僧還真的存在？第二個反應(yīng)就是：那孫悟空、豬八戒和沙和尚的墓在哪？
3.血墓
三國時社會上廣泛流傳著“?臥龍、鳳雛，得一人可安天下?”，然而劉備兩個人都得到了，天下卻還不是他的，真是莫大的諷刺。鳳雛是龐統(tǒng)字，他生前沒有諸葛亮有名，但死后他的陵墓卻成了著名的“血墓”。
公元214年，龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)攻雒縣，他身先士卒，率眾攻城，被守城的兵將用箭射死，時年三十六歲。后人為紀(jì)念龐統(tǒng)，將他的真身葬在白馬關(guān)后兩公里的山中，而將他他死時掉落的血衣?lián)炱饋恚诼澍P坡為他修建了一座衣冠墓——這就是龐統(tǒng)血墓的來歷，現(xiàn)在該墓已成為全國重點文物保護(hù)單位。
4.穢墓
偉大的民族英雄岳飛精忠報國，卻被大奸臣秦檜以莫須有的罪名害死，實乃千古奇冤！
雖然岳飛之死有宋高宗趙構(gòu)的一部分原因，但后人全把憤怒發(fā)泄在秦檜身上，使秦檜遺臭萬年。而由于秦檜名聲太臭的緣故，死時沒有人肯為他寫碑文。明朝年間有一個盜墓賊挖開了秦檜的墓，從墓中“獲金銀器具巨萬”。但這個盜墓賊沒過多久就被抓了，按照朝廷法律，該盜墓賊是要被砍頭的，但知府卻說：“減其罪，惡檜也”（惡心秦檜）。
秦檜的名聲實在太臭了，小編去杭州還能看到秦檜跪著的鐵像立在岳飛墓的旁邊，供后人唾罵，而秦檜自己的墓被冠上遺臭萬年的稱謂——穢墓。
5.千古一帝——秦始皇墓
秦始皇贏政是歷史上一位叱咤風(fēng)云的人物，他是中國史上第一個大一統(tǒng)王朝——秦王朝的開國皇帝，對中國和世界歷史都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，贏政更是被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。而秦始皇身后留下的陵墓更是傳奇，秦始皇陵位于西安驪山，當(dāng)時為建筑陵寢的工匠共有七十余萬人，用時四十年，規(guī)模舉世無雙！傳聞他的陵墓內(nèi)部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，并且滿布機(jī)關(guān)，頂上有明珠做的日月星辰，科學(xué)家對秦始皇的陵墓探測后感嘆：“非神力不能建成！”
唐洪培墓旅游攻略
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論唐代的“毀墓”——以唐昭容上官氏墓為例
在重視孝行與尊崇祖先的中國古代，塋地和墓葬是祖先的代表，結(jié)廬守墓被認(rèn)為是孝行的最高表現(xiàn)形式。直至當(dāng)代，這種觀念依然深入人心。在中國文化里，所謂“掘人祖墳”，在行為實施者和對象雙方看來，即使是僅僅停留在口頭層次的，都帶有深刻的詛咒意味。然而，不以盜取墓內(nèi)隨葬品為目的的毀墓辱尸的行為，古已有之。《史記·伍子胥列傳》載：“及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”《
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潮汕名墓：潮汕洪氏岐山派始祖洪大丁墓
潮陽洪氏始祖大丁公墓，在汕頭市潮陽區(qū)銅盂鎮(zhèn)龍山灣靈山寺后山峰的半山腰，青龍砂和白虎砂仍然能環(huán)抱不露，遠(yuǎn)眺略嫌明堂陡瀉，但有池塘水界氣關(guān)攔，也頗有氣勢。墓后有天然巨石如背印，前有一個池塘似天池。書言：十個貴穴九個高，此穴即是也。碑記載：公首葬五刻嶺（814年），次安大坑鳳地，今建靈山。1957年陽月吉日重修敬立。墓坐艮山兼寅明夷卦四爻，周天47.5度。正居天市垣，零正得宜。一、墓形二
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唐太宗的昭陵發(fā)現(xiàn)了7座公主墓，同為大唐公主，墓冢差異性太大
昭陵九嵕山北司馬院遺址由于史書僅存一部分昭陵陪葬墓的名錄，詳細(xì)具體的埋葬人物的數(shù)量以及具體的埋葬方式已經(jīng)很難考證，隨著時間的變遷，地域的名字也不斷變化，包括現(xiàn)在的計量和唐朝時長度的差異，使得昭陵的陪葬墓記載數(shù)量和墓主人也呈現(xiàn)出了不同的記載。遠(yuǎn)眺現(xiàn)在考古發(fā)掘了一大批的文臣武將墓都和記載大相徑庭，考古發(fā)掘才是確定墓主人身份和位置的最有效手段。但是國家不主動開發(fā)古代墓葬，除非一些特殊
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普寧培風(fēng)塔景點介紹 普寧洪陽培風(fēng)塔
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大唐長公主陵墓，墓道長達(dá)五十米，墓中壁畫絕美，令人驚嘆
“事死如生，事亡如存。”荀子認(rèn)為，對待喪葬，我們應(yīng)該讓死者裝扮得像活著的時候一樣，要讓死者能體現(xiàn)出其活著時候的情景，對待人生的終結(jié)要想對待人生的開始一樣莊重，照料身后之事應(yīng)該像是照料生前起居一般，生與死要有相同的開端和終結(jié)。因為荀子對于太古時期葬禮的總結(jié)，致使后來華夏文明葬禮的隆重場面，尤其是那些生前具有非常強(qiáng)大實力的王侯將相們。加上古人對于長生的追求，認(rèn)為人生的終結(jié)是另一個世界的開始，所
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唐相柳墓今安在
柳哲（海峽兩岸雜志社外聯(lián)部部長、中華柳氏宗親聯(lián)誼會創(chuàng)會會長）柳奭墓唐中書令柳奭遺像元代大儒柳貫寫過這樣的懷鄉(xiāng)詩句：“河?xùn)|吾土首山陽，夢里時時問故鄉(xiāng)”，先祖河?xùn)|故土情結(jié)，讓我縈懷不已。春節(jié)之際，我又一次千里迢迢趕至河?xùn)|故土——山西夏縣胡張鄉(xiāng)柳村尋根謁祖，祭掃先祖唐宰相墓。只見殘碑孤立，荒草萋萋，人跡罕至，豈能不獨悵然而涕下？！想當(dāng)年，柳宰相柳奭，位極人臣，皇親國戚，榮華富貴，光耀門楣，如
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聊城這里正在發(fā)掘一處古墓群，可能是唐代的墓葬群！
在高唐縣尹集鎮(zhèn)西高東高速與青銀高速接壤處，一處古墓群目前正在緊張發(fā)掘中。記者在現(xiàn)場了解到，從出土的文物看，這里應(yīng)該是一處唐代的墓葬群，但具體年代需要進(jìn)一步挖掘鑒定。這一處古墓群位于高唐縣尹集鎮(zhèn)陳莊村附近，青銀高速公路南側(cè)。記者看到，挖掘區(qū)域面積目測有20多畝，四周用護(hù)欄圍起來，護(hù)欄上懸掛著寫有“考古工地非請勿入”等字樣的提示牌，一輛挖掘機(jī)停在坑邊。多位工作人員正在現(xiàn)場進(jìn)行緊張作業(yè)，五六位
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固原北魏—隋唐穹窿頂墓室與覆斗形墓志的關(guān)系考述
來源：寧夏文物考古研究所作者：耿志強(qiáng)（寧夏文物考古研究所）摘要：寧夏固原地區(qū)的墓葬和中原地區(qū)的墓葬都有一個共同的特點，就是穹窿頂墓室的形制平面基本呈方形，拱形頂墓室均呈長方形。而在所有墓葬中出土的墓志，全部為覆斗形(或稱盝頂形)，是中國古代墓志中曾經(jīng)占居主要地位的一種形制。整體而言，覆斗形墓志恰似一個縮小了的穹窿頂墓室。它的志蓋從形狀與紋飾上來看，其設(shè)計思想正是用它象征天穹，與穹窿頂墓室
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黎元洪墓游玩攻略
黎元洪墓位于武漢市洪山區(qū)土公坡南坡，現(xiàn)在則屬于湖北省林業(yè)勘察設(shè)計院管轄范圍內(nèi)，整片墓區(qū)簡單大方，利利落落，周圍的綠林繁茂，為墓地掃去浮沉。柱門的旁邊，是一快略顯老舊的長方形石碑，上面刻著“黎元洪墓”以及修建年代和所屬單位。直到近幾年，黎元洪墓區(qū)又重新改建擴(kuò)大12畝的面積，增添了黎公亭，游廊等景點，并設(shè)有一個小型停車場，拆除了周圍“格格不入”的建筑，逐漸形成一個旅游地。如今的黎元洪墓區(qū)全天開放且免費，但是卻很少有人知道這樣一個富有文化價值的地方。
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后唐名將李存孝墓
李存孝墓位于晉源區(qū)晉源街道辦事處店頭村風(fēng)峪溝，年代為后唐。李存孝墓為太原市市級文物保護(hù)單位。店頭村：店頭村位于山西省太原市晉源區(qū)。店頭村群山環(huán)抱，古槐參天，一座座窯洞鱗次櫛比，錯落有致地點綴在山坡上，從東向西綿延約兩公里。氣勢宏偉，景色壯觀。店頭村北面的蒙山寨，海拔高1325米，這里不僅是北漢帝劉薛王(劉繼元)的一處避暑行宮，解放戰(zhàn)爭時期，閻錫山的軍隊在此還修了很多碉堡。站在蒙山寨，向下俯視，太
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青銅峽原來也是“古墓派”？開挖水管溝意外發(fā)現(xiàn)唐代古墓
開挖水管溝？？？竟意外挖出古墓！！這都可以？？？青銅峽又有古墓出現(xiàn)？小編帶你一探究竟！經(jīng)工作人員初步判定這是一處唐墓葬近期開挖水管溝的過程中，在樹新林場西干渠西側(cè)有疑似墓磚被挖出來。文物管理所工作人員赴現(xiàn)場查看，初步判斷是一處古代墓葬。墓葬南端部分已遭到破壞。文物所立即組織專業(yè)人員進(jìn)行搶救性發(fā)掘，清理出磚砌坑穴龕室墓一座。墓門寬0.9米，且有封門磚，
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河南孟縣韓莊村，始建于唐代的唐宋八大家之首韓愈墓
韓愈墓地，位于河南省孟縣城西6公里韓莊村北半嶺坡上。始建于唐敬宗寶歷元年(825年)。墓地處丘陵地帶，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，計有饗堂三間，門房三間。祠內(nèi)共有石碑13通，記載有韓愈生平事跡等。墓前院內(nèi)有古柏兩株，相傳為唐代栽植，有清乾隆年間孟縣知縣仇汝瑚碑記:"唐柏雙奇"，左株高5丈，圍1.2丈;右株高4丈，圍1.1丈。《清一統(tǒng)志·懷慶府》：韓愈墓“在孟縣西十五里韓家莊。皇浦湜銘”。長慶
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唐李倕墓發(fā)掘簡報（中）
唐李倕墓發(fā)掘簡報（中）陜西省考古研究院[原文較長，分兩次轉(zhuǎn)載。原載《考古與文物》2015年第6期]鏈接：唐李倕墓發(fā)掘簡報（上）四、隨葬器物該墓沒有被盜跡象，隨葬器物組合基本完整，主要有陶器、瓷器、金銀器、銅器、玉器、漆器以及少量殘鐵器，鉛器等。由于該墓早期進(jìn)水，漆器大多漂離原位，原位置多不明，有的甚至出土于距底面約2米的淤土中，個別置于漆器中的小件銅器、銀器、鐵器等也隨之
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南唐王朝的帝王陵墓
南唐二陵即南唐先主李昪與中主李璟的陵墓，李昪墓稱為欽陵，李璟墓稱為順陵。二陵位于祖堂山的西南麓，若從遠(yuǎn)處綜觀群山，形如一條巨龍，祖堂山乃龍首，二陵正位于龍口位置，顯然，這是精心選擇的皇家風(fēng)水寶地。南唐皇陵欽陵墓規(guī)模較大，長21米余，寬10米余。陵墓有前、中、后三間主室，十是側(cè)室，前、中室為磚結(jié)構(gòu)，后室為石結(jié)構(gòu)。中室墓壁上繪有鮮艷的彩畫，圖案有牡丹、蓮花、寶相、海石榴、云氣紋等。據(jù)專家考證，這是
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