魏琳墓为明代古墓葬，位于肥乡县南屯庄村东500米。魏琳墓是邯郸市第一批市级文物?；さノ?。

魏晋墓景点 魏晋墓在哪里

1. 魏晋墓在哪里

　　三国、两晋、南北朝时期的陵墓工程

　　汉末、三国和两晋时期

　　汉末、三国和两晋时期，因连续战乱，经济遭到严重破坏，曹操、曹丕、司马懿等都提倡节葬，不筑坟丘，不建寝殿，不造围邑神道。

　　西晋时虽又起陵，但规制和墓室都远小于东汉时。

　　东晋南渡后，国力更为衰弱，已发现的南京东晋帝陵多依山而建，下为长7米左右的矩形筒壳墓室，宽仅5米，上起高约十余米的陵山，规模只相当于东汉时的官员大墓。

　　南朝帝陵

　　进入南朝后，经济有所发展，帝陵也大于东晋时。

　　宋、陈二代帝陵散列在南京，齐、梁二代的帝陵则集中于丹阳，形成较大的陵区。

　　根据近年发掘的，结合文献记载，可知诸陵大都倚山而建，前临平地。

　　墓室一般在高出平地10米以上处开挖，平面椭圆形，砖墙，上为椭圆穹窿，长约10米，宽约6米。墓室前接甬道，装有二道石门，外加封门墙封闭。墓室上有厚约10米的封土，或与山齐平，或为5米左右的陵山。墓室和甬道壁镶嵌模压花纹砖，拼成狮子、仙人和“竹林七贤”等壁面线雕图案。墓前建有享殿，殿前为陵门，三门并列，左右连陵墙。

　　门外左右有阙，门前为墓道，长一公里以上，称为神道。神道自外端至陵门间依次立石兽、石柱、石碑各一对。南朝帝陵均遭严重破坏，墓室坍毁，地面只有少数石兽保存下来，石柱、石碑也均残毁。

　　石兽有二种，一种躯体较瘦，头足较长，身上雕刻较多纹饰，只用于帝陵，一般称麒麟。另一种躯体肥壮，短颈长鬣，略似狮子，身上无多雕饰，只用于王侯墓，一般称“辟邪”。现存麒麟以梁武帝陵前的最大，长3.32米，腰围2.4米，高2.7米，下有矩形座，为整石雕成，异常壮伟。

　　石柱又名墓表，下为雕双螭的柱础，础上立柱，雕饰分三段：下段雕若干条凹棱，如古希腊陶立克柱身；中段雕凸出柱身之矩形平版，绕柱身雕绳纹连于平版，作绑捆状，版上用阴文刻“某某之神道”等字；上段雕与下段正相反之圆面凸棱，柱顶承托一个雕有一圈覆莲之圆盘，盘上雕一与神道入口石兽相同之小型兽。整个柱身下大上小，比例秀美，雕工精劲，是很优秀的建筑石雕。

　　综观现有诸南朝墓前石兽、石柱，兽形似狮而有翼，源于东汉之辟邪，有可能是东汉通西域时受西亚影响所致。石柱下半之凹棱也始见于东汉墓，也可能是间接传自古罗马，但经东汉、南北朝数百年加工改造，已经中国化，表现出古代中国对外来文化的吸收与同化的能力。

　　文成帝冯皇后陵墓

　　北魏早期定都平城时的帝陵尚未发现，只在山西大同方山发现了文成帝冯皇后的陵墓。

　　墓建于公元484年，先筑土台，台面开挖墓穴，内建砖砌的方形前室、后室，中接甬道。前室筒壳顶，后室方锥顶，室高均7米。墓上封土下方上圆，底方120米左右，高近23米，体量远大于南朝诸帝陵。陵南600米原有石殿，称永固堂，堂前有石兽、石碑，四周有围墙，南门外有阙，是传统陵墓的布局，惜已全部毁去。

　　洛阳邙山部族葬区

　　北魏迁都洛阳后，孝文帝自选陵域于洛阳西北之邙山，以后的宣武帝、孝明帝陵分列左右，又把以前七世魏帝的子孙和建国以前同属一族中的同族和他族人子孙都葬在这一陵区，形成一个巨大的部族葬区。这种部族集中葬法是鲜卑族习俗，沿用数世成为传统，为唐代帝陵有大量陪葬墓之起源。

　　北朝崖墓

　　北朝后期还存有少数崖墓。公元540年，西魏文帝乙弗皇后去世，便在天水麦积山崖壁开凿墓室安葬，即现今麦积山的第四十三窟?？咄忾艿褡?a href='/sanjian/' target=_blank>三间庑殿顶殿宇，前室设佛像，后室雕作低矮的矩形墓室。东魏权臣高欢死后，虚葬于邺城西北之义平陵，另在鼓山石窟寺凿穴葬之，即今北响堂山石窟，但其墓穴至今尚不能确指。

2. 酒泉魏晋墓在什么地方

1.市区里就是个西汉胜迹，个人觉得没什么意思，但酒泉市区离嘉峪关市很近，那里旅游业相对比较好，像嘉峪关城楼，祁连冰川都还挺不错的，而且住宿方便2.再就是玉门的赤金峡，有漂流，夏天去很不错，适合人多了玩，貌似最近门票涨了，加漂流可能要150左右吧3.敦煌，旅游业最突出的地方了，鸣沙山月牙泉，骑骑骆驼看看夜景还是很滋润的，再就是世界级文化遗产莫高窟了，喜欢人文类旅游景点的强烈推荐4.酒泉离额济纳旗还是蛮近的，秋天去那儿看胡扬林绝对是场视觉盛宴，可以考虑下，不过可能住宿会麻烦些5.个人觉得十号（就是卫星发射基地）没啥意思，就一个发射塔和个博物馆，进去还贼麻烦，但要是个人特别感兴趣去一下也不错的6.还有小时候和家里人去过肃北的党河峡谷，是个刚刚开发的原生态峡谷，运气好的话可以遇到蝴蝶交配，满山? ?峡谷都是蝴蝶，相当美，还有山里的野花从，很美的，就是住宿可能...估计要住蒙古包，不过也很有趣的，不过这都是我几年前去的情况了，现在估计早建设的很完备，你可以多打听打听另外酒泉这的很多景点都是对本地人低票价的，要是能有当地的同学什么的门票会省很多；来酒泉一定得尝尝这的水果，特别是秋天，什么杏子，西瓜，甜瓜的绝对强烈推荐；还有些小吃顺便也推荐下，酒泉的糊锅这是必须的，出去绝对吃不到，还有嘉峪关酿皮，敦煌驴肉黄面，拨疙瘩，鸡肉闷饼都是很出名的小吃，希望你能喜欢

3. 魏晋墓简介

魏晋时期的帝王陵墓，主要为三国和两晋时的帝王陵寝。

4. 魏晋五号墓

一、镂空鞘青铜短剑

1972年，出土于甘肃灵台县白草坡西周墓中。通长24.3厘米，鞘长18.7厘米，宽10.5厘米。剑鞘镂空，上刻有蛇和两只小犀牛。剑身刻有纹饰。

二、鼎形铜行灯

1999年出，出土于平凉市庙庄战国秦墓。是贵族出行时的照明用灯。闭合时，外形为一个三足圆鼎。使用时，顶盖翻起有支架支撑。此器构思精巧，工艺精湛。

三、礼县大堡子山秦先公墓金饰片

大堡子山秦先公墓群，曾遭严重偷盗破坏，大量文物流失海外。这些金饰片很多是由海外归还。可能用作士卒铠甲装饰、马胄饰物、棺具装饰、车辆装饰等。

四、《仪礼》简

1959年，出土于武威市磨嘴子汉墓。分木质和竹质两种，共496枚，为甲、乙、丙三种版本《仪礼》共九篇。这是目前所见《仪礼》的最古写本，是汉代墨写隶书的上品。

五、铜奔马

1969年，出土于武威市雷台汉墓。最为世人所知的国宝文物，名副其实的“镇馆之宝”，曾被叫做“马踏飞燕”。

六、“驿使图”壁画砖

1972年，出土于嘉峪关市魏晋5号墓。上为一个邮驿使策马送信的场景。是我国发现最早的古代邮驿的形象资料。

七、东罗马神人纹鎏金银盘

1988年，甘肃靖远一农民在家中修葺房屋时发现。直径31厘米，上刻有葡萄和鸟兽花纹，还有希腊神话故事人物。是一个极具西方特色的器物，是中西文化交流的见证。

八、元玻璃莲花托盏

1999年，出土于在甘肃省定西市漳县徐家坪汪世显家族墓。玻璃材质，呈蓝色，上下两部分。盏为七瓣莲花型，托外延为八瓣莲花型，是迄今出土最完整的一套元代玻璃托盏。? ?氏为显赫的蒙古家族。

九、鲵鱼纹彩陶瓶

1958年，出土于甘肃省甘谷县西坪遗址。瓶腹绘黑色人首形的鲵鱼图样，属于国宝级文物。

十、“彩陶王”——涡纹彩陶瓮

出土于永登县蒋家坪，高52厘米，口径19.6厘米，底径12.5厘米。是甘肃省博物馆馆藏最大的彩陶。

十一、人头形器口彩陶瓶

1973年，出土于甘肃秦安邵店大地湾。女性形象。圆鼓腹，平底。瓶高32.3厘米，口4厘米，底径6.8厘米。器身有黑色纹饰。

5. 魏王墓在哪里

　　“汲冢竹书”是指晋武帝司马炎时在汲郡战国魏王墓（在河南汲县，今为卫辉市境内）出土的一批竹简文献。其出土时间众说不一：

1.咸宁五年（279年）说。唐房玄龄等《晋书?武帝纪》记载咸宁五年“汲郡人不准，掘魏襄王幔得竹简小篆古书十余万言”。

2.太康元年（280年）说。杜预《春秋经传集解后序》云：“大康元年三月，吴寇始平，余自江陵还襄阳，解甲休兵，乃申抒旧意，修成《春秋释例》及《经传集解》。始讫，会汲郡汲县有发其界内旧嵴撸大得古书，皆简编科斗文字?！碧品啃涞取督?卫恒传》载卫恒《四体书势》云：“太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十余万言?！?/p>

3.太康二年（281年）说。唐房玄龄等《晋书?束皙传》云：“太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安王冢，得竹书数十车?！避髹迷谡怼赌绿熳哟纷餍蛟疲骸肮盼摹赌绿熳哟氛?，太康二年，汲县民不准盗发古冢所得书也?！?/p>

4.太康八年（287年）说?！渡惺?咸有一德》孔颖达正义持此说。

6. 河西魏晋墓

甘肃古称“金城”，其名据说来源于“金城汤池”的典故，喻其坚固不摧。听说甘肃阿克塞县的苏干湖（大、小苏干湖）是甘肃最大的自然湖泊，河西走廊是中国三大走廊之一，这里还是丝绸之路的黄金段。

有人说甘肃很穷，兰州也并不富裕，可是当你走过甘肃的景点你也许不会再比较，因为甘肃正以它独特的方式，述说着历史的传奇，它独特的地理位置和特殊的地势地貌，注定了这里是不可替代的中国位置。

河西走廊：武威 、张掖 、嘉峪关 、酒泉 、敦煌。

武威

：

天梯山石窟

（偏远地，形如悬梯，有山有水、有云有佛，堪称“石窟鼻祖”）、

雷台汉墓

（5A，"马踏飞燕"、青铜器等众多文物的出土地，历史悠久）等。

张掖

：丹霞地貌、大佛寺、玉水苑景区、马蹄寺等。

张掖的

丹霞地貌

发育于距今约2亿年的前侏罗纪? ?第三纪，以“雄 险 奇 幽 美”为最显要的特征，于我而言，它更像地上的彩虹。大概全中国的人都知道它的存在吧，大自然的神奇力量，总是创造一些让我们大开眼界的景物。

大佛寺

有西夏的大佛寺、隋代的万寿木塔、明代的弥陀千佛塔......因寺内有中国最大的室内卧佛涅槃像而得名，全国仅见的西夏少数民族宗教殿堂，亚洲最大的室内泥塑卧佛，明代手书金经......这的的确确是一座有记忆的城市，拥有独一无二的先天条件。

玉水苑景区

是一个综合性很强的游玩欣赏地，免费，如果你来到了张掖这个地方，不去白不去，去了不白去哦~

马蹄寺

是石窟建筑物，不知你是否见过河南洛阳的龙门石窟，马蹄寺的可大多了~

它的独特之处在于千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛~东晋以后，到现在已有1600多年的历史，历史价值不可估量。

如果你刚好有时间，如果这里的风景依旧吸引你，来吧~机会总是留给有兴趣且爱玩的你！马蹄寺石窟的规模庞大，可体验草原游牧民族独特的生活方式和文化特色。

嘉峪关

：关城、魏晋壁画墓、悬臂长城、天下第一墩等。

嘉峪关

关城

距市中心较近，“神奇西北100景”之一，这里是明代长城沿线九镇所辖千余个关隘中最雄险的一座，城关两翼的城墙横穿沙漠戈壁。

向北8公里连黑山悬壁长城，向南7公里就是天下第一墩，自古为河西第一隘口。

魏晋壁画墓

被誉为"世界最大的地下画廊"。大漠鼓起的一座座古墓，像大海中荡起的波涛点点。

悬臂长城

古称“断壁长城”，“万里长城万里关，迭障黑山暗壁悬”。平坦处如履平地，险峻处如攀绝壁，和北京八达岭长城有些许相似。

长城第一墩

是明代万里长城最西端的一座墩台。向北出发7.5公里就是关城，墩台矗立于讨赖河边近56米高的悬崖之上。

酒泉

（霍去病投酒入泉）：航天卫星中心、东晋壁画墓、石油小镇、金塔胡杨等。

航天卫星中心

又称“东风航天城”,关于航天的故事，酒泉航天卫星中心很有话说，只等你来看！

壁画墓

天景有日、月、龙、羽人、三足鸟、九尾狐、天马等图景；人间有墓主人燕居行乐图、坞壁、农耕、扬场、畜牧、等场面；地下、后室......每一处都仿佛在述说一个故事。

石油小镇

顾名思义就? ?有油田的地方，荒漠中建起的小镇，带动了周围的小经济和小住房，只是后来政策有变，小镇便逐渐寂静下来了，静静地承载着过去人的记忆。

敦煌

：莫高窟、鸣沙山—月牙泉公园、玉门关、雅丹地质公园（俗称魔鬼城）、西千佛洞、阳关、海市蜃楼等。

莫高窟

，俗称千佛洞，莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

参观敦煌千佛洞，回顾历史，唐代还真是敦煌艺术的极盛时期，大概也只有在天时地利人和的条件之下才能创造出如此之壮观的建筑了吧！

鸣沙山—月牙泉公园

，鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”。月牙泉，“沙漠第一泉”，“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”；“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。

阳关和玉门关

，一个在南，一个在北。阳关凭水为隘，据川当险，与玉门关南北呼应，“一夫当关，万人莫开”说的就是这里。

敦煌雅丹国家地质公园

主要是风蚀作用形成的地质遗迹。大漠风光、地质奇观，再加上古老的民间传说，人文和历史相结合，“天衣无缝”，吸引了无数勇敢的探险者前来揭开“魔鬼城”神秘的面纱。

从东到西，平凉：崆峒山—庆阳的革命老区红色旅游—天水：麦积山（强烈推荐）—武都：万象洞—文县：天池—成县：西峡颂—康县：阳坝。

其他

兰州：甘肃省博物馆（原古至今的中国文明历史遗物）、白塔寺（黄河北岸，白塔山上）

安西：榆林窟（就是莫高窟的姐妹窟）

中国青海省东北部与甘肃省西部边境：祁连山（海拔高，绵延起伏）、党河，河西走廊南侧，又名南山。

天水：大像山（因大佛像—释迦牟尼佛而得名，拥有三百多年的历史，建筑群庞大）

白银：黄河风景区

甘南藏族自治州：?？撇菰?/a>、拉卜楞寺（草原之上）、扎尕那（“石匣子”，天然"石城"俗有"阎王殿"之称）、郎木寺小镇：喇嘛寺院、清真寺等。

7. 晋朝陵墓在哪里

是指埋葬在邙山的西晋皇帝之陵墓。葬于北邙山的西晋皇帝分别是武帝司马炎（峻阳陵）、惠帝司马衷（太阳陵），还有追封的宣帝司马懿（高原陵）、景帝司马师（峻平陵）、文帝司马昭（崇阳陵）。这些陵墓离都城都很近，其中峻阳陵离洛阳仅20多里。而“近国都”是西晋皇陵的显著特点，并为后来的东晋所承袭。东晋陵墓比西晋还近，有的甚至在皇宫的边上下葬。

8. 魏晋墓群图片

770公里

嘉峪关位于甘肃省嘉峪关市西5公里处最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，是明长城最西端的关口，历史上曾被称为河西咽喉，因地势险要，建筑雄伟，有天下第一雄关、连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞，素有中国长城三大奇观之一（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）的美称。

嘉峪关始建于明洪武五年（1372年），由内城、外城、罗城、瓮城、城壕和南北两翼长城组成，全长约60公里。长城城台、墩台、堡城星罗棋布，由内城、外城、城壕三道防线组成重叠并守之势，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城的防御体系。

嘉峪关主要景点有嘉峪关关城、悬壁长城、长城第一墩、魏晋墓群、黑山石刻、木兰城、“七·一”冰川、滑翔基地等自然及人文景观。嘉峪关大多数景点紧扣长城文化及丝路文化的脉系，并具有自己的特色。是世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物?；さノ?，全国爱国主义教育示范基地。

开放时间

08：30—18：00

门票

旺季（5月1日~10月31日）：101.00元（含邮资明信片1元）

淡季（11月1日~4月30日）：61.00元（含邮资明信片1元）

优惠政策

免票：儿童身高1.2米以下、现役军人持军官证、残疾人持残疾证、70周岁及以上老年人持身份证免大门票。

优惠：1.2米-1.4米儿童、60周岁至69周岁老人持老年证或身份证购景区优惠大门票（上述优惠政策，需到景区自行购买）。

9. 魏晋墓是谁的墓

日中文化交流协定缔结40周年纪念“三国志”特别大展于2019年7月9日在日本东京国立博物馆开幕，整场展览从中国近? ?考古发掘中，以曹操、刘备、孙权等三国人物相关文物为线索，从考古学角度还原更加真实的三国历史。

展览最令人期待的是，三国研究史上最大的发现——2009年出土于河南安阳曹操墓的部分文物将首次在海外展出，其中包括最重要的一块刻铭石牌“魏武王常所用挌虎大戟”。展出文物共计约170件，以五大章节呈现。

但是博主觉得，这些文物应该统统白送给日本。为什么？

当年，曹操墓的发掘在日本NHK电视台第一报道后，《朝日新闻》《每日新闻》等各大媒体相继跟进，在日本民众中掀起了讨论热潮。甚至有人激动地说：“在电视上看到发现曹操墓的新闻，非常兴奋！先去喝杯酒庆祝一下吧！”

这些珍贵的文物，幸好不是在中国展出，希望以后也千万不要在中国展出！

因为，在中国呢？

在反智主义的裹挟下，在河北籍诈骗犯“普通学者闫沛东”和一众历史考古民间科学家（简称民科）的极具张力的口才和表现力的围攻下，真正的考古专家却是秀才遇见兵，有理说不清。

好事不出门，坏事传千里。一众媒体们也天天围着被通缉的河北籍诈骗逃犯“普通学者闫沛东”屁股后面听大忽悠胡七八诌，网民们自然也更乐见专家被“打脸”，乐见各种“阴谋论”曲折离奇故事会。

建议中国只留下“史上最大民科”高晓松所说的“老坛酸菜面”，除了这个，其它文物都应该送给更爱更珍视它们的日本人民。

魏武王常所用石牌，网上民科造谣说是徐州石料厂加急订做的，对于这个说法，我只能说，哪个工匠做的，出来，中国书法家协会会长让给你当！

大家看魏武王的“魏”字，它和我们现在写的魏字不一样，它在“委”和“鬼”下面有个山字的结构，这是汉代比较常见的写法。到北朝的时候“山”字就写到上面去了，就是现在巍然的“巍”了，再往后山字就逐渐消失掉了，就是现在“魏”的形状了。

为什么说石牌不能假造？如果这八块石牌是假的，我很难说他一定是曹操墓。但这个东西不是假的，为什么这么说？

首先，文字的结构、书体、用法以及文字内容都要经受时代风格、典章制度、组合关系检验。我做考古这么多年，敢说，中国考古界的人很难仿制到这样的水平。

　

第二，文字内容与出土文物的组合关系经得起检验：镜台1+铁镜；砚台+书案。如果光顾石牌上的造假，还得买一块铁镜，还得让铁镜生锈，生出1000多年的锈来，这很难吧？这就是组合关系的检验。

　

第三，石牌所刻文字内容要符合当时的典章制度：“木墨行清、白练单裙”。这样的汉代词汇，没有知识背景支撑，怎么能够造出来这样的概念来呢？“木墨行清”，全国考古学界、史学界有几个知道这个概念？

　

第四，每个字的结构要符合当时的文字特征，比如说“魏”、“书”、“练”与同时期的其他碑进行比较，可以比得很清楚，完全是同一时代的东西，所以每个字的结构还要符合时代。

第五，每个字的写法要符合当代的书写风格。那个时候不可能写出楷体，也不可能写出甲骨文。

第六，措词要符合当时的词汇，“常所用”、“格虎”都是当时的词汇。有人说这是现代词汇? ?其实不是。

第七，表达要符合当时的习惯：趙建武十一年，大歳在乙巳，十一月丁卯朔。这是但是的表述语法。

造假要挖空心思，造得这么天衣无缝，60块牌子加上8块石牌，全国有谁能做？组织全考古研究所的人研究一年，也不可能造出。这是文字上的证据。

还有一个若干块的文物的“皮壳”——上面有明显的土垢和水垢，这是造不出来的。到现场的所有考古学家回来以后没有一个质疑的，为什么？因为他看了文物以后，这个水垢、土垢是真实的。其实铁镜也是，我不相信有人能够把铁镜锈到这样的程度，我不相信石牌上这样的黄土会跟那个石牌本身结合到这个程度。我不相信这些“皮壳”后做，能做到这样的自然。

民科：不听不听，不管不管，反正曹操墓除了泡面都是假的。。。

还有民科说：考古狗官，居然造假，公布的石牌里有简体字。汉代的墓葬怎么可能有简体字呢？这不是造假吗？

这真的是半桶水瞎质疑，大家有一个知识盲点，就是想当然地认为，简体字都是共产党造出来的，这是一个极大的错误。我们现在用的简体字，共产党真正创造的就一个字：窗帘的“帘”字，其他所有的字古代就有的，文字的改革委员会只是把它整理出来重新公布，也就是说，这些简体字古代就有。

比如说：“万事和合”中的“万”和“合”，元朝出土的文物中就有了，四个字当中就有两个简体字。正因为曹操墓有简体字，才证明没有造假，如果造假干嘛不造一个繁体字，而要造一个简体字？还有异体字：古代异体字的写法非常多,不能根据见过或没见过这个写法下断语。

很多民科还质疑曹操墓出土的东西不对，说因为文献上是这么讲的，所以这个墓地错了。那他的学理有问题，因为他使用文献记载做标尺，甚至是《三国演义》做标尺。说这个墓地不符合文献的标尺就是错的？考古学的学理不是这样的，对于任何考古发现，世界上通行的考古学原则都是实物优于文献，如果我是挖出来了，不管它和文献对不对，有没有错误和毛病，这个东西是摆在那儿的，首先得服从这个实物。第二才是文献，这是全世界通行考古学的道理。中国有一段时间个别的学者不明白这个道理写了一些文章，结果遭到西方学者的强烈抨击。一些民科幼稚到都能拿《三国演义》当证据。不能什么文献都拿来用，南宋以后的包括蒲松龄的“志异小说”也拿来用，说曹操墓设“七十二疑?！钡鹊?，其实没有“七十二疑?！闭庋氖隆１彼我郧暗奈南准窃?，对曹操墓的位置没有什么质疑，大家都知道曹操墓就在那个地方。

骗术高超的“三国知名学者”

还有一些低级民科傻呼呼的说，哎呀，做DNA鉴定啊，不敢就是假的！不专业就是不专业，甚至搞笑。经过多次盗墓以后，DNA污染的问题你能保证吗？曹操脑袋的价值甚至高于蒙娜丽莎，破坏了不可惜？当然民科杠精们是肯定不在乎的。但不要做并不是说不可以做，非要做也可以，但做了可能会落空，反而造成文物的巨大损害，我想问问这些民科，付得起这个责任吗？不要打嘴炮的说。

中国网民们都在为了地方旅游利益互相指责时，谁真正的在意过这些珍贵的出土文物？他们只关心的是，用这些编的段子是不是更有意思，是不是能骗到更多中国人，比如小时候的曹操墓？事实证明：民科谣言越低劣，信的中国人就越多。

谣言比老虎厉害多了

中国人既然觉得那是“假货”，不如做个顺水人情，送给真正喜爱他们的日本人。

@高晓松 哪个考古学家被买通了? ??证据呢？没有证据胡诌算不算是造谣？为了哗众取宠的踩着考古老专家们上位，良心上过得去吗？

在日本会被当做“国宝”般的真正的中国考古专家学者被肆意的谩骂侮辱攻击，在电视节目上没有一丝一毫证据的情况下被公知民科大V公开造谣受贿买通，跳梁小丑般的诈骗逃犯在媒体上，在网络上侃侃而谈，极尽讽刺的事情，却没人觉得不正常。

挖墓时，有照相人员、绘图人员，技工在记录，所有出土的文物要先划图，登记，照相等等。当然也有科研人员，挖了一年多，肯定会有很多人进进出出，如果要造假，怎么瞒所有人，怎么能做到不穿帮？我不相信，这么多人，没有一个没有良心，不把这些事揭发出来？

是的，考古学家更多的是埋头钻研学术，论煽动网络，当然比不上这些诈骗逃犯啦，民科大V啦，但那些辛辛苦苦的考古人员，历尽千辛万苦求证出问题，甚至有些人一辈子的研究成果就被他这样的人坐在空调屋里摇着扇子给否定并传播出来！这公平吗？

关于曹操墓相关的学术论文，请问“倒曹派”的“偏执民科”专家们，有一篇能形成论文的东西吗？能拿出一丁点证据吗，你们倒曹派首领三国知名专家，诈骗逃犯“闫沛东”说手上有真的石牌，大家已经等了10多年了。。。

严谨的老专家的优秀学术论文不闻不看，居然都乐此不彼的选择相信信口雌黄的诈骗逃犯和民科大V……真是应了，真理还是掌握在少数人手上。

中国人既然不珍惜又不懂更不尊重老祖宗的东西，觉得考古出土的珍贵文物是“假货”，除了一桶“老坛酸菜”面，那好，把“真的老坛酸菜”面留下，其他假的都送给日本吧~ 以后去日本旅游时，一样可以参观嘛~

参考资料：

唐际根：曹操墓真相 2010年9月3日

赵超：安阳曹操墓及汉代墓葬考古 2016年7月18日

许永杰：漫谈历史时期考古学的方法

展玩：曹操墓文物首度海外揭秘！中日全新「三国志大展」，170件文物还原真三国

相关链接：

曹操高陵西高穴大墓形制与文物研究

曹操墓画像石里居然还有这么多故事！

邺人张承基之乱与曹操高陵被毁事件

国河：安阳西高穴曹操高陵的“多面性”解析

日媒：曹操高陵出土珍贵文物将于东京上野展出

附：曹操墓相关认定结论

10. 魏晋墓在哪里发现的

淮阳伏羲陵是真墓，伏羲陵在今微山县两城乡陈庄管区刘庄村西侧。它北依峥嵘挺秀的凤凰山，南抱碧波万顷的独山湖。陵台高筑，台上有庙，现存大殿一座。陵台长40.5米，宽34.6米，面积为14013平方米，台高46米。陵台四周条石砌垒，庙内仅存元碑一幢，多认为是一座元代庙宇，当地人称之为“庙台子”。

伏羲亦称庖牺，皇羲等。中国神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传说他教民结网，从事渔猎，还说画八卦也出于他的制作。一说伏羲即太昊。

为了祭祀伏羲，缅怀先人，后人为之建庙立碑处不少，但伏羲葬在何处，在全国有地可查的就 有两处：一曰山阳高平，一曰河南陈州（今河南淮阳县）。历史记载最早的当推山阳高平（治所在今微山县两城乡驻地）了。魏晋间医学家皇甫谧著《帝王世纪》中记载：“冢在山阳高平之东也”。唐李吉甫《十道图》中记有：“兖州之境伏羲陵”。据考古学家说，最早皇帝墓叫冢。自从汉朝开始才把皇帝坟墓称为“陵”。古高平县在唐时已废，属方与县（今鱼台县），归兖州辖。

魏晋墓景区咨询 魏晋墓博物馆

1. 魏晋墓博物馆

日中文化交流协定缔结40周年纪念“三国志”特别大展于2019年7月9日在日本东京国立博物馆开幕，整场展览从中国近年考古发掘中，以曹操、刘备、孙权等三国人物相关文物为线索，从考古学角度还原更加真实的三国历史。

展览最令人期待的是，三国研究史上最大的发现——2009年出土于河南安阳曹操墓的部分文物将首次在海外展出，其中包括最重要的一块刻铭石牌“魏武王常所用挌虎大戟”。展出文物共计约170件，以五大章节呈现。

但是博主觉得，这些文物应该统统白送给日本。为什么？

当年，曹操墓的发掘在日本NHK电视台第一报道后，《朝日新闻》《每日新闻》等各大媒体相继跟进，在日本民众中掀起了讨论热潮。甚至有人激动地说：“在电视上看到发现曹操墓的新闻，非常兴奋！先去喝杯酒庆祝一下吧！”

这些珍贵的文物，幸好不是在中国展出，希望以后也千万不要在中国展出！

因为，在中国呢？

在反智主义的裹挟下，在河北籍诈骗犯“普通学者闫沛东”和一众历史考古民间科学家（简称民科）的极具张力的口才和表现力的围攻下，真正的考古专家却是秀才遇见兵，有理说不清。

好事不出门，坏事传千里。一众媒体们也天天围着被通缉的河北籍诈骗逃犯“普通学者闫沛东”屁股后面听大忽悠胡七八诌，网民们自然也更乐见专家被“打脸”，乐见各种“阴谋论”曲折离奇故事会。

建议中国只留下“史上最大民科”高晓松所说的“老坛酸菜面”，除了这个，其它文物都应该送给更爱更珍视它们的日本人民。

魏武王常所用石牌，网上民科造谣说是徐州石料厂加急订做的，对于这个说法，我只能说，哪个工匠做的，出来，中国书法家协会会长让给你当！

大家看魏武王的“魏”字，它和我们现在写的魏字不一样，它在“委”和“鬼”下面有个山字的结构，这是汉代比较常见的写法。到北朝的时候“山”字就写到上面去了，就是现在巍然的“巍”了，再往后山字就逐渐消失掉了，就是现在“魏”的形状了。

为什么说石牌不能假造？如果这八块石牌是假的，我很难说他一定是曹操墓。但这个东西不是假的，为什么这么说？

首先，文字的结构、书体、用法以及文字内容都要经受时代风格、典章制度、组合关系检验。我做考古这么多年，敢说，中国考古界的人很难仿制到这样的水平。

　

第二，文字内容与出土文物的组合关系经得起检验：镜台1+铁镜；砚台+书案。如果光顾石牌上的造假，还得买一块铁镜，还得让铁镜生锈，生出1000多年的锈来，这很难吧？这就是组合关系的检验。

　

第三，石牌所刻文字内容要符合当时的典章制度：“木墨行清、白练单裙”。这样的汉代词汇，没有知识背景支撑，怎么能够造出来这样的概念来呢？“木墨行清”，全国考古学界、史学界有几个知道这个概念？

　

第四，每个字的结构要符合当时的文字特征，比如说“魏”、“书”、“练”与同时期的其他碑进行比较，可以比得很清楚，完全是同一时代的东西，所以每个字的结构还要符合时代。

第五，每个字的写法要符合当代的书写风格。那个时候不可能写出楷体，也不可能写出甲骨文。

第六，措词要符合当时的词汇，“常所用”、“格虎”都是当时的词汇。有人说这是现代词汇，其实不是。

第七，表达要符合当时的习惯：趙建武十一年，大歳在乙巳，十一月丁卯朔。这是但是的表述语法。

造假要挖空心思，造得这么天衣? ?缝，60块牌子加上8块石牌，全国有谁能做？组织全考古研究所的人研究一年，也不可能造出。这是文字上的证据。

还有一个若干块的文物的“皮壳”——上面有明显的土垢和水垢，这是造不出来的。到现场的所有考古学家回来以后没有一个质疑的，为什么？因为他看了文物以后，这个水垢、土垢是真实的。其实铁镜也是，我不相信有人能够把铁镜锈到这样的程度，我不相信石牌上这样的黄土会跟那个石牌本身结合到这个程度。我不相信这些“皮壳”后做，能做到这样的自然。

民科：不听不听，不管不管，反正曹操墓除了泡面都是假的。。。

还有民科说：考古狗官，居然造假，公布的石牌里有简体字。汉代的墓葬怎么可能有简体字呢？这不是造假吗？

这真的是半桶水瞎质疑，大家有一个知识盲点，就是想当然地认为，简体字都是共产党造出来的，这是一个极大的错误。我们现在用的简体字，共产党真正创造的就一个字：窗帘的“帘”字，其他所有的字古代就有的，文字的改革委员会只是把它整理出来重新公布，也就是说，这些简体字古代就有。

比如说：“万事和合”中的“万”和“合”，元朝出土的文物中就有了，四个字当中就有两个简体字。正因为曹操墓有简体字，才证明没有造假，如果造假干嘛不造一个繁体字，而要造一个简体字？还有异体字：古代异体字的写法非常多,不能根据见过或没见过这个写法下断语。

很多民科还质疑曹操墓出土的东西不对，说因为文献上是这么讲的，所以这个墓地错了。那他的学理有问题，因为他使用文献记载做标尺，甚至是《三国演义》做标尺。说这个墓地不符合文献的标尺就是错的？考古学的学理不是这样的，对于任何考古发现，世界上通行的考古学原则都是实物优于文献，如果我是挖出来了，不管它和文献对不对，有没有错误和毛病，这个东西是摆在那儿的，首先得服从这个实物。第二才是文献，这是全世界通行考古学的道理。中国有一段时间个别的学者不明白这个道理写了一些文章，结果遭到西方学者的强烈抨击。一些民科幼稚到都能拿《三国演义》当证据。不能什么文献都拿来用，南宋以后的包括蒲松龄的“志异小说”也拿来用，说曹操墓设“七十二疑?！钡鹊?，其实没有“七十二疑?！闭庋氖?。北宋以前的文献记载，对曹操墓的位置没有什么质疑，大家都知道曹操墓就在那个地方。

骗术高超的“三国知名学者”

还有一些低级民科傻呼呼的说，哎呀，做DNA鉴定啊，不敢就是假的！不专业就是不专业，甚至搞笑。经过多次盗墓以后，DNA污染的问题你能保证吗？曹操脑袋的价值甚至高于蒙娜丽莎，破坏了不可惜？当然民科杠精们是肯定不在乎的。但不要做并不是说不可以做，非要做也可以，但做了可能会落空，反而造成文物的巨大损害，我想问问这些民科，付得起这个责任吗？不要打嘴炮的说。

中国网民们都在为了地方旅游利益互相指责时，谁真正的在意过这些珍贵的出土文物？他们只关心的是，用这些编的段子是不是更有意思，是不是能骗到更多中国人，比如小时候的曹操墓？事实证明：民科谣言越低劣，信的中国人就越多。

谣言比老虎厉害多了

中国人既然觉得那是“假货”，不如做个顺水人情，送给真正喜爱他们的日本人。

@高晓松 哪个考古学家被买通了？证据呢？没有证据胡诌算不算是造谣？为了哗众取宠的踩着考古老专家们上位，良心上过得去吗？

在日本会被当做“国宝”般的真正的中国考古专家学者被肆意的谩骂侮辱攻击? ??在电视节目上没有一丝一毫证据的情况下被公知民科大V公开造谣受贿买通，跳梁小丑般的诈骗逃犯在媒体上，在网络上侃侃而谈，极尽讽刺的事情，却没人觉得不正常。

挖墓时，有照相人员、绘图人员，技工在记录，所有出土的文物要先划图，登记，照相等等。当然也有科研人员，挖了一年多，肯定会有很多人进进出出，如果要造假，怎么瞒所有人，怎么能做到不穿帮？我不相信，这么多人，没有一个没有良心，不把这些事揭发出来？

是的，考古学家更多的是埋头钻研学术，论煽动网络，当然比不上这些诈骗逃犯啦，民科大V啦，但那些辛辛苦苦的考古人员，历尽千辛万苦求证出问题，甚至有些人一辈子的研究成果就被他这样的人坐在空调屋里摇着扇子给否定并传播出来！这公平吗？

关于曹操墓相关的学术论文，请问“倒曹派”的“偏执民科”专家们，有一篇能形成论文的东西吗？能拿出一丁点证据吗，你们倒曹派首领三国知名专家，诈骗逃犯“闫沛东”说手上有真的石牌，大家已经等了10多年了。。。

严谨的老专家的优秀学术论文不闻不看，居然都乐此不彼的选择相信信口雌黄的诈骗逃犯和民科大V……真是应了，真理还是掌握在少数人手上。

中国人既然不珍惜又不懂更不尊重老祖宗的东西，觉得考古出土的珍贵文物是“假货”，除了一桶“老坛酸菜”面，那好，把“真的老坛酸菜”面留下，其他假的都送给日本吧~ 以后去日本旅游时，一样可以参观嘛~

参考资料：

唐际根：曹操墓真相 2010年9月3日

赵超：安阳曹操墓及汉代墓葬考古 2016年7月18日

许永杰：漫谈历史时期考古学的方法

展玩：曹操墓文物首度海外揭秘！中日全新「三国志大展」，170件文物还原真三国

相关链接：

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国河：安阳西高穴曹操高陵的“多面性”解析

日媒：曹操高陵出土珍贵文物将于东京上野展出

附：曹操墓相关认定结论

2. 魏碑博物馆

魏碑第一：《张猛龙碑》

全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，立于北魏正光三年(522)正月，碑石在山东曲阜孔庙，无书写者姓名。碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹。

书法为正宗北碑书体，运笔刚健，保留了《始平公》的旧貌。但也并非笔笔都方，而是方圆变化多端，比《始平公》更精美细腻。

字体略长，结体端丽，已经是比较标准的楷书，有的笔画中甚至还有行书味道。

康有为评其：“结构精绝，变化无端”“为正体变态之宗”，意思是开创了初唐楷书法则的先河。

此碑也被誉为“魏碑第一”。

灵动秀美：《张黑女墓志》

原名《魏故南阳太守张玄墓志》。墓主人张玄，字黑女（读音hè rǔ），因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，所以称《张黑女墓志》。

刻于北魏普泰元年(公元531年)，楷书20行，每行20字，共367字。

有人说，纵观各种魏碑名贴，欹侧的多、平正的少；粗犷的多、细腻的少；锋芒毕露的多，含蓄蕴藉的少。正因为如此，此墓志格外引人注目。

虽属正书，行笔却不像唐楷死板缺少变化。笔法中锋与侧锋兼用，刚柔相济。结构扁方疏朗，多参隶意。总体风格有近似唐楷的成熟、魏碑的多变，也有隶书的高古气息，是魏墓志的代表作。

雄浑大气：《郑文公碑》

分上、下两碑，记述了郑道昭父亲郑羲的生平事迹。

上碑处于从隶书向楷书过渡时期，有篆书的笔法，隶书的体? ?，行书的纵逸风姿，楷书的端庄，可谓集众体之长。

下碑结体宽博宕逸，用笔方圆兼备，雄浑庄重、雍容大雅。

康有为尤其推重此碑，称它北魏“圆笔之宗”。

《爨龙颜碑》

同《爨宝子碑》合称“二爨”。

笔画沉毅雄拔，结体茂密、跌宕恣肆，变化极为丰富。风格含韵于朴，寓巧于拙，在众多碑刻中不失独特面貌。

也有人将它与《嵩高灵庙碑》相比，认为“魏晋以还，此两碑为书家之鼻祖”。

《苏孝慈墓志》

又称《苏慈墓志》《苏使君墓志》，刻于隋仁寿三年(603)，原石现存蒲城县博物馆。

风格和欧体相近，结字谨严，章法整齐，结体平正，字体小，兼有南帖之绵丽和北碑之峻整，是唐代欧阳询一派楷法的先驱。

由于出土较晚，字迹清晰完好，是学习魏碑的最佳范本。

拙朴奇趣：《嵩高灵庙碑》

书体隶正相杂，是尚未成熟的楷书，与《张迁碑》一脉相承。结体自由，用笔无拘无束，有拙朴意趣。

用笔高古：《华岳庙碑》

书体属于隶书，蚕头雁尾随处可见，结字大致遵循汉隶结字对称均衡的原则。

还有就是在用笔方面，装饰意味十分浓厚，波挑夸张而笔画斩钉截铁；另外篆、隶、楷各体夹杂，代表了此时期北朝碑版书法的新面貌。

厚重朴茂：《太觉造像》

具有典型的北魏碑刻风格，粗细有致，雄豪意气，铿锵有声，姿态矫健，厚重当数第一。

据说多练习可以强身健体呢。

端庄隽美：《元怀墓志》

用笔秀劲圆润，结构宽博端庄，布局疏朗，文字端庄而灵动，为楷书之典则。

饱满雄强：《始平公》

龙门二十品中尤为珍贵的一品。

方笔斩截，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，一反南朝靡弱的书风，被推为“魏碑方笔刚健风格的代表”。

3. 东晋博物馆

广东省。现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜?！侗静莞倌俊分屑窃兀骸叭庵プ慈缛狻８接诖笫?，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《葆扑子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老?！?/p>

在几十亿年沧海桑田的变迁中，许多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其生命力的强大。它生长于地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割都能够再生。

4. 魏晋壁画墓

“一、竹信是用竹篾制成雁的形状，中间夹着书信。

二、飞鸽传书就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上，然后传递给要传递的人。

三、驿站传信是最早有组织的通信方式。四、烽火是古代边防军事通讯的重要手段，烽火的燃起是表示国家战事的出现

我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。

乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。

秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文 书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。

隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。

唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。

宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。

5. 汉魏博物馆

目前许昌市还没有登录世界文化遗产。

但是许昌市有两个项目可以申报世界文化遗产:

第一个是曹魏古城汉魏古都。

曹魏古城汉魏古都是中国历史上的大事件，东汉末期中国进入大动乱大割据时期，曹操立志恢宏国家一统大业，挟天子以令诸侯，维护国统，虽然是三国鼎立，最终通过曹操父子努力，实现了北方大部中国的一统天下。后来司马懿司马师司马昭努力，平定南国吴蜀。结束了几十年的战争。维护了中国的大一统。使五千年中华文明再次延续。

二，现在许昌汉魏都城遗址存在，尚待挖掘。许昌的三国文化遗产有几百出。春秋楼，华佗墓，霸陵桥，献帝陵，王允墓，运粮河，还有后来的文峰塔，都是国保单位，许昌市的多种文化，如古塔文化博物馆，古宗教庙宇文化，戏曲文化，都是在中原在中国比较著名。

所以说许昌市期盼曹魏古城汉魏故都成为世界文化遗产。

6. 晋国墓地博物馆

西周晋侯鸟尊，西周中期偏早的青铜酒器，出土于山西省临汾市曲沃县曲村镇北赵村晋侯墓地114号墓，现收藏于山西博物院，是山西博物院的院徽原型和“镇馆之宝”，被誉为“晋国之瑞”。

西周晋侯鸟尊整体造型为伫立回首的凤鸟形，凤尾下弯成一象首，与双腿形成三点支撑。器盖和腹底铸有铭文，“晋侯作向太室宝尊彝”，说明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。

西周晋侯鸟尊是晋侯宗庙祭祀的礼器，通过它确定了西周时期晋国的国都和世系，具有重要的历史价值和艺术价值

7. 汉魏故城遗址博物馆

不需要预约，洛阳古墓博物馆不用预约就可以去，凭身份证进入参观游览，不要票，忘带身份证，报下身份证号就可以。洛阳古墓博物馆都是从别的地方集中迁到这里的真墓，从汉魏到宋朝都有，值得一看，洛阳所有的博物馆统一周一闭关，这点要注意。

8. 魏晋墓简介

淮阳伏羲陵是真墓，伏羲陵在今微山县两城乡陈庄管区刘庄村西侧。它北依峥嵘挺秀的凤凰山，南抱碧波万顷的独山湖。陵台高筑，台上有庙 ，现存大殿一座。陵台长40.5米，宽34.6米，面积为14013平方米，台高46米。陵台四周条石砌垒，庙内仅存元碑一幢，多认为是一座元代庙宇，当地人称之为“庙台子”。

伏羲亦称庖牺，皇羲等。中国神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传说他教民结网，从事渔猎，还说画八卦也出于他的制作。一说伏羲即太昊。

为了祭祀伏羲，缅怀先人，后人为之建庙立碑处不少，但伏羲葬在何处，在全国有地可查的就有两处：一曰山阳高平，一曰河南陈州（今河南淮阳县）。历史记载最早的当推山阳高平（治所在今微山县两城乡驻地）了。魏晋间医学家皇甫谧著《帝王世纪》中记载：“冢在山阳高平之东也”。唐李吉甫《十道图》中记有：“兖州之境伏羲陵”。据考古学家说，最早皇帝墓叫冢。自从汉朝开始才把皇帝坟墓称为“陵”。古高平县在唐时已废，属方与县（今鱼台县），归兖州辖。

9. 魏晋 文物

1.后母戊鼎

后母戊鼎，又称司母戊鼎，是商朝后期青铜器铸品，是已知中国古代最重的青铜器，现藏于中国国家博物馆。

后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，是商王祭祀母亲的青铜重器。 后母戊鼎呈长方形，鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克。鼎身雷纹为地，鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，雄伟庄严，工艺精巧，反映了商朝中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。

后母戊鼎，是商周时期青铜文化的代表作，承载了数千年的悠悠岁月，是中国国家博物馆的镇馆之宝，是首批禁止出国（境）展览的文物。

2.曾侯乙编钟

曾侯乙编钟是战国早期曾国国君的一套大型礼乐重器，全套编钟共六十五件，是件雄伟瑰丽的文物，被誉为古代世界的“第八大奇?！保彩呛笔〔┪锕菡蚬葜?。战国曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就。是首批禁止出国（境）展览的文物。

曾侯乙编钟，名气之大，大家都很熟悉了。曾侯乙是曾国的国君，名字也是因此命名，曾国大家可能就不太了解了。曾国是周代的周王族诸侯国之一，是周天子分封给南宫氏南宫括后代的封国，南宫括《封神演义》中的南宫适。曾国在史书又称为随国，还有个著名的宝物，就是随侯珠。曾国在历史上就是个小国，没有战国七雄出名，最后被秦朝统一。曾国最出名就是曾侯乙出土的文物，出土文物中最出名的曾侯乙编钟了。

3.铜奔马

铜奔马就是“马踏飞燕”，是东汉青铜艺术的精品之作，马腿内夹有铁芯以增强支撑力和强度，铸造工艺在当时非常先进，是甘肃省博物馆镇馆之宝。马踏飞燕定格了天马凌空、腾越飞鸟的神骏形象。骏马做昂首嘶鸣、飞速奔跑状，三足腾空，一只蹄子在奔跑中掠到了一只飞鸟的背上，飞鸟惊讶地扭转头，注目惊视，一个梦幻般的瞬间被凝聚成永恒。

马踏飞燕作为中国悠久历史和灿烂文化的优秀代表，曾多次出国展出，所到之处，各国博物馆门前都排起了长龙，人们只为一睹铜奔马的风采，一度出现了“四海盛赞铜奔马”的热潮。02年被列为首批禁止出国（境）展览的文物。

4.秦铜车马

秦铜车马秦朝青铜器，是中国考古史上出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代车马，被誉为“青铜之冠”，现收藏于秦始皇帝陵博物院，是首批禁止出国（境）展览的文物。

秦铜车马一组两乘，是秦始皇出巡乘舆，结构复? ?，细节表现清晰、逼真，冶金铸造技术高超，是青铜器发展和青铜文化积累的结果,是青铜文化的集大成者。铜车马穿金戴银，雍容华贵，通体彩绘，以白色为底，以红、紫、蓝、绿、黑等色为辅助，花纹色彩斑斓，是秦代的创举，经过专家的精心修复后,焕发出令世人瞩目的光彩，是秦朝时期最具典型性的艺术品。

5.刘胜金缕玉衣

刘胜金缕玉衣是西汉时期的古物，由金丝和玉片组成，是迄今为止人们发现的保存最完整的金缕玉衣，是中国首批禁止出国（境）展览文物，收藏于河北博物院。

金缕玉衣，在很多小说中都有提到，比较受人欢迎的《盗墓笔记》第一部中就有提及。和书中差不多的是玉衣是用金丝将玉片编缀而成，是能使人尸身不朽的王侯葬服，汉代对永生的狂热追求，导致了玉衣等丧葬用玉的高度发达。

刘胜金缕玉衣就是西汉中山靖王刘胜的丧葬用服，刘胜本身不出名，但是他有个后代就是刘备?！度菀濉分辛醣缸员啪褪侵猩骄竿踔?。这件宝物土于河北省满城县，现在在河北博物馆，在河北省石家庄市文化广场，之前和朋友曾经去参观过，也曾见过这件金缕玉衣。

6.长信宫灯

西汉长信宫灯，是中国汉代青铜器，是在中山靖王刘胜妻子窦绾墓中出土，现在也收藏在我们河北博物馆，是首批禁止出国（境）展览文物。

长信宫灯造型轻巧装饰精美，是一件既实用、又美观的灯具珍品，号称“中华第一灯”。宫灯，就是宫廷所用灯具，长信宫灯因曾置放于窦太后的长信宫内而得名。长信宫灯以设计精巧、制作精细成为汉代铜灯的珍品。长信宫灯通体鎏金，造型是一位跪地执灯的年轻宫女，神态恬静优雅。长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值，体现了古代中国人民的智慧，是中国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表。

7.《韩熙载夜宴图》

《韩熙载夜宴图》是中国十大传世名画之一，五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品，绘写的是南唐官员韩熙载家设夜宴载歌行乐一次完整的过程，即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景，整个宴会沉浸在在纸醉金迷的夜宴行乐中。

《韩熙载夜宴图》现存的是宋代摹本，是中国的国宝级名画藏品中，最著名的一幅，现藏在北京故宫博物院，是第二批禁止出国(境)展览文物。

8.《清明上河图》

清明上河图，是中国十大传世名画之一，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属于国宝级文物，现藏在北京故宫博物院，是第二批禁止出国(境)展览文物。

《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品，五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，生动记录了北宋都城汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。

关于清明上河图有着很多谜团，《清明上河图》上到底有多少个人物？《清明上河图》中的场景到底是不是清明节？《清明上河图》描写的是繁荣市景，还是一幅带有忧患意识的“盛世危图”？《清明上河图》中的“清明”与“上河”是什么含义呢？真伪之谜？这幅千年古图暗藏的玄机还远远不止这些，众多的谜团也让这幅名画更加吸引人。

9.越王勾践剑

越王勾践剑是春秋晚期越国青铜器，是青铜武器中的珍品，体现了当时? ??兵器制造的最高水平，被誉为“天下第一剑” ，这把剑现在珍藏于湖北省博物馆，是第三批禁止出境展览文物。

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，越王勾践卧薪尝胆，可谓家喻户晓。南方的越国、吴国，铸剑水平闻名于世，铸造了不少锋利的宝剑，传说中越王寻求名师欧冶子所铸造的八把宝剑，是为越王八剑。而春秋越王勾践剑更是体现了当时短兵器制造的最高水平。越王勾践剑，属于青铜剑，剑身上布满了规则的黑色菱形暗格花纹，正面近格处有“钺王鸠浅自乍用鐱”的鸟篆铭文，所以这把剑越王勾践的自用剑，越王勾践剑为青铜武器中的珍品，对研究越国历史和了解中国古代青铜铸造工艺和文字有重要价值。

10.商四羊方尊

四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品，是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，收藏于中国国家博物馆，是第三批禁止出境展览文物。

四羊方尊是青铜器顶级国宝，方尊的四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，肩、腹部与足部作为一体，方尊的肩部四角被巧妙地设计成四只卷角羊，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。整个器物巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。四羊方尊作为中国古文物的精华和古代青铜工艺的杰作也经常被编入中小学历史教科书和各类教材。

10. 魏晋墓在哪里

青砖墓起源于西汉宣帝时期，被广泛应用从从东汉末年开始。

在2013年，石家庄晋州市发现了一处青砖墓，是明朝的。当时的描述说濠坑东侧立面“镶嵌”着两座已经坍塌的穹窿顶结构青砖古墓，隐约可见墓道等结构。与这两座古墓平行的位置，不远处的坑壁上也露出大量青砖，疑似一座尚未坍塌的古墓。

墓室是坟墓的地下部分。大概从新石器时代开始，黄河流域的人们普遍实行深掘土坑，把尸体埋在地下的土葬。土葬必有墓穴，为了安放棺木和随葬品，后来逐渐把墓穴砌成墓室。早期的墓室除少数帝王显贵使用木石外，一般都是土室。大约从战国晚期起，出现了用大块空心砖砌筑的墓室，这种空心砖墓在西汉颇为流行。而东汉和魏晋南北朝时期用小型砖砌筑的券顶砖室墓最为常见，石室墓也有一定程度的流行，历代帝王陵墓基本上是石室结构。

不同时代的墓室虽然各有特点，但有一点是相同的，那就是无不有意模仿现实生活中宫室房屋的前堂后室的总格局。许多墓室明显分为前后两半，前半相当于“堂”，用来陈放供桌和一些随葬品，后半相当于“室”，用来置放棺木

11. 西汉墓博物馆

应该属于土圹木椁墓，

墓葬形式及种类众多，常见的墓葬类型，有土圹木椁。墓、崖墓、空心砖墓、小砖拱券墓、石墓数种。大型土圹木椁墓除帝王外，诸侯王及达官显贵亦多采用。小型的用一穴一棺，民间也甚为流行。依山崖开凿的大型多室崖墓，西汉诸侯王偶有用者，

例如河北满城的中山靖王刘胜夫妇墓便是凿山为陵，墓全长51.7米，最宽处37.5米，最高处6.8米，由墓道、南北耳室、中室和后室组成。此类墓在山东、江苏北部地区都有发现。小型的东汉崖墓则盛行于四川一带。

魏晋墓景点 魏晋时期古迹

1. 魏晋时期古迹

薛国故城

明万历《滕县志·古迹志》载：“薛城，在薛河北、县南四十里，周二十八里，盖古奚仲所封国，城则田文增筑”。田文病逝，诸子争位，齐、魏共灭之。薛国灭亡后，秦代设薛郡。汉以后至魏晋均设薛县。隋代废薛，为滕县领属之地。以后，薛地渐为村落、故城历经沧桑2000余年，至今城基犹存，清晰可见。津浦铁路沿东部穿城而过，东有官桥，西为张汪，北望龙峰两山，西濒微山湖。战国时期，这里已是拥有六万之家的名城。

故城平面呈不规则正方形。四面城墙迤逦起伏各有曲直。周长为1.06万米，现存城墙高出地面4－7米，底部宽约20—30米，全系黄土夯筑而成。故城总面积约有68平方公里。故城之内地势平坦，皇殿岗村居于城的中心，相传这里就是薛国的宫室遗迹。

在故城东北部，原有两个高大的封土堆，传为田婴、田文墓，现已荒废?！端ⅰゃ羲吩唬骸摆＝崾?，制作严固，坚不可动，莹丽可寻。今墓已开发，如宫室，以钢铁铸壁，扣之有声，行人往还，莫不迳观，以为异见矣”。1977年在薛国故城内出土了铜器4件，其铭文一为十五字，一为十七字：

“薛子中（仲）安乍（作）旅舍（簠）

其子子孙孙永宝用享”。

“走马薛中（仲）赤自乍（作）其簠

子子孙孙永宝用享”。

夏商时代的滕州地域，归属于原始社会晚期的东夷族部落，是海岱历史文化区中人类活动较多的场所之一。薛地因薛河而得名，薛河发源于沂蒙山系西端，蜿蜒向西南流经滕南平原而入古泗水（今微山湖）。据现今的考古发现得知：滕州南部境内沿薛河两岸，分布着众多的古文化遗址，从7300年前的北辛文化，历经大汶口文化、龙山文化，直到岳石文化，整个史前文化发展的历程几乎都能在这里寻找到轨迹。近年来前掌大遗址的考古发掘，弥补了史前文化和东周以前薛地历史发展脉络之间的空白和断档，对于研究整个华夏民族氏族国家形成发展的历史都有着重要意义和旁证作用。一位考古学家曾说：滕州境内以薛河为中心方圆仅20华里的区域，就分布了从北辛文化，到龙山、岳石文化，以至于阶级社会等各种文化类型的大量遗迹，并且遗存相当集中、连续和稳定，前后延续达六、七千年，这不仅在山东省，乃至在全国都非常罕见，几乎可以说：古薛国的历史，差不多就是华夏民族国家形成和发展历史的缩影……

古薛国从最早的主人奚仲受封一直到春秋战国时代孟尝君田氏父子又一次受封，完成了由任姓薛国向田氏薛国的更替和转换，其间“传六十四世，国祚千九百年”（《滕县志·薛世家》）。当然，其间任姓薛国也曾一度迁往“邳”地，但古薛城一带作为商周时期某一姓方国或侯国中心的地位一直没有改变。近年来对薛国故城城址的钻探发掘证明：现存的故城城墙下还存留着其他不同年代筑过的小城遗迹，在前掌大周围的其他地方也发现了一些时代更早的城墙寨堡的痕迹。由此可以进一步说明：滕州南部的薛河流域千万年来一直就是人类活动的重要场所，特别是进入人类文明社会以后，从夏、商、周，到秦、汉、三国，直到隋代废薛，这里一直就是历代方国、侯国、郡县统治的中心，东周时期曾一度成为古徐的中心，战国时为徐州的首府所在。

众多的文献资料说明是夏代“居于薛”的奚仲发明了车，而舟车的发明，对整个人类文明史的发展都起到了巨大的推进作用。当然，车的发明和完善未必是奚仲一人所能为，然而千百年来，人们一直尊奚仲为“造车鼻祖” ，三、四千年前的“奚仲造车”，也成为中华文明曾领先世界的标志之一。

奚仲因在薛地造车而被夏禹封为“车正”（掌管车的官），薛也便成了他的封地。这是有文字记载的薛地的最早的主人。史书记载奚仲为黄帝之后，任姓，司马迁在《史记》中说“黄帝二十四子其得姓者十四人”，这中间就有任姓。而今，古薛城东部的大康留村一棵古槐树下就立有任姓宗族碑，附近村人多为任姓。如此说来，天下任姓就出自滕州市南部的古薛城附近了，其祖先便是“车”的大发明家——奚仲！

奚仲所发明的“车”是什么模样，我们至今没有见过。查诸史料，成书于春秋战国时代的《管子·形势篇》一书中有段对车的描述：

“奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固?！?/p>

滕州历史悠久，古为“三国五邑”之地，境内文物古迹众多，埋藏丰富，因而滕州地区出土了众多精美的商周青铜器，成为滕州博物馆三大馆藏特色之一。这些级别和价值很高的青铜器及古墓葬、车马坑的出土，客观地印证了滕州地区古代文明的辉煌和久远。

有意思的是：两千多年前与古薛国处在现今滕州同一版图内的另一个“国家”——滕小国，两“国”邻接，“首都”相距不足40华里，但出土青铜器的纹饰、风格却迥异：薛国青铜器纹饰夸张、飘逸，有荆楚文化的浪漫之风，而滕国青铜器则瑾严、庄重，有宗周礼仪的正统遗范。大致同时、同地的两个古国的青铜铭器为何风格如此不同？还有待专家研究揭秘。

奚仲当年造车的地方，据说就在今天薛城区夏庄乡境内的奚公山下。奚公山（又名奚山）古属滕地，西北距前掌大遗址和薛国故城遗址不远，山顶今存两处封土坟丘，高约1米，周长5米许。冢前有两个碑座，碑已破碎，仅存“公为奚冉二墓修筑”字样，据说分别是奚仲墓和冉有墓。冉有是孔子七十二弟子之一，曾任鲁国季孙氏宰?？蠢此彩茄瞿睫芍俚耐只蚴峭?，才选择了这一处风水宝地。另外山石上还有条车辙印迹，传说是奚仲当年造车所留。山南麓有车服祠旧址，系历代官府建祠祭祀之所，如今已荡然无存，只剩下残碑断碣、破砖旧瓦，在夕阳下述说着昔日的繁华……

《滕县志》中收录了许多历代文人前来奚公山拜谒吊古的诗文，其中一首曰：

“车正遗封奕代承，杳茫人鬼两无征。河山依旧还存薛，名分于今终长滕……”

故国神游，遥想当年车马出行的壮观，而今都已湮没于桑田沧海之间。

2. 魏晋南北朝时期留存至今的古建筑有

魏晋南北朝是中国古代城镇空间艺术的重要阶段，是其逐步定型发展阶段，也是一个承前启后的阶段，有着深远的影响。

以魏邺城、北魏洛阳为代表的城镇，直接为隋唐的长安城和洛阳城的建设提供了蓝本，奠定了以后城镇空间艺术发展的基础。

3. 魏晋时期的建筑特色

中国传统的建筑形象强调各种屋顶造型、飞檐翼角、斗拱彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景物等，充分体现出中国建筑艺术的纯熟和感染力。

七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷时已出现高大宫室。西周时已使用砖瓦并有四合院布局。

春秋战国时期更有建筑图传世。京邑台榭宫室内外梁柱、斗供上均作装饰，墙壁上饰以壁画。秦汉时期木构建筑日趋成熟，建筑宏伟壮观，装饰丰富，舒展优美，出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群。魏晋、南北朝时期佛寺、佛塔迅速发展，形式多样，屋脊出现了鸱吻饰件。隋唐时期? ?筑采用琉璃瓦，更是富丽堂皇，当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存，举世瞩目。五代、两宋都市建筑兴盛，商业繁荣，豪华的酒楼、商店各有飞阁栏槛，风格秀丽，明清时代的宫殿苑囿和私家园林保存至今者尚多，建筑亦较宋代华丽繁琐、威严自在。 垍頭條萊

　　日本建筑形象轻巧简洁。

日本的鸟居设于神社的入口用来标志神域的大门，很有空间感。它的形态和空间意向和中国古代的牌坊有相同之处，但它却不同于牌坊的建筑形式。

中国牌坊一般为砖或木结构，在左右的两柱上架梁、板。后来牌坊日趋复杂，出现了斗拱、屋檐、吻兽等庄严华贵的形式。鸟居则简化了牌坊的构件，留下两根立柱，柱上架横木，省去了一切装饰，简朴之至。

伊势神宫是日本神社建筑的代表，它是以木材和茅草等为主要建筑材料建造的木结构草葺屋顶，无天花板和屋檐的日本古代建筑物。

日本皇宫建筑，它不如中国皇家建筑的奢华高大庄严，更多的是简素、轻巧、自然。如日本皇家建筑桂离宫内的御幸门，不过是一道竹篱笆。但园内建筑矮小精巧，白木结构、草葺或树皮葺人字型屋顶，白墙白格子门，摈弃了人工装饰、涂色和多余之物，完全表现出皇家的尊贵清雅以及日本传统建筑简素的特质。

日本的茶室建筑，功能上为开展茶道活动的场所，实际是借茶道来内省自我，外观自然的精神家园。它以简朴为特色，采用树皮、竹子等天然的建筑材料建成。如以千利休唯一的遗留建筑而闻名的妙喜庵茶室“待庵”，是以薄木板做成的轻型屋顶、显出木头的自然性质的圆木和树皮、露出麻刀的土墙所构成。

　　中日两国建筑布局、格局的差异。條萊垍頭

中国传统建筑在儒家等级思想的影响下，采用中轴线对称的布局，如唐长安城、北京紫禁城等。

颐和园，中国皇家园林中处理政务的宫殿依旧讲究轴线对称，园林与宫殿分离，建筑红墙绿瓦、色彩艳丽、厚重的宫门、显示出皇家的威严、庄重和豪华。條萊垍頭

日本的建筑及城市设计早期也有中轴线对称的格局。

在日本飞鸟、奈良时代所建的飞鸟寺和四大天王寺，都是在中轴线上依次排列着中门、塔、殿堂和讲堂，四周以回廊加以连接，并且左右对称布置。

日本藤原时代建造的平安京城，参照大唐定城内道路棋盘式格局，强调中轴线两边设置东西市。頭條萊垍

直到公元13世纪，大多数寺院才采取日本式木结构非对称性布局，放弃仿唐做法。如日本法隆寺采用的是建筑向一侧集中的不对称格局。

同样日本皇家建筑桂离宫也采用了不对称布局。院内古书院、中书院、御幸殿、月波楼、松琴亭、赏花亭、园林堂、笑意轩等多栋建筑多集中在西侧，整个建筑群布局简练。

该建筑与地形有机结合，使人工性与自然性巧妙融为一体，恰似中国的皇家园林。日本建筑由对称向不对称的发展，一方面适应了日本丘陵的地形，另一方面也反映出日本崇尚自然、摒弃人工的审美取向。

4. 魏晋时期碑刻

魏体，人们会自然地与魏晋南北朝时期以北魏石刻为主的森严规整的正书联系在一起，提到行书，则会习惯地想到东晋二王或北宋苏、黄、米、蔡诸家峻逸洒脱之风格，而把二者合为一种书体魏体行书，熠熠闪光于书坛。这一书风，后人称之为“魏体行书”。

风格：

魏体行书，简而言之，即魏体行书化。毫无疑问，首先要不失用笔或方或圆、结字谨严方朴等魏碑之基本面目，同时又要写得放纵雄肆、精神飞动，使之兼有行书特征。乍看起来，? ?乎很是矛盾，不太可能，但我们的先人却用他们的卓越实践，给予了完美的解决。

分类：

一类是佛教的造像题记；一类是民间的墓志铭。仅龙门石窟的造像题记就有三千余品，而著名的是《龙门二十品》。墓志在南北朝时十分盛行，其中北魏的墓志铭比前代都多，书法中带有汉隶笔法，结体方严，笔画沉着，变化多端，美不胜收。

魏碑的碑帖主要有：

1. 《郑文公碑下碑》

2. 《张猛龙清颂碑》

3. 魏碑《张黑女墓志》

4. 魏碑《高湛墓志》

5. 北魏《元怀墓志》

6. (北魏)楷书_张猛龙碑

7. 北魏《元倪墓志》

8. 魏碑《刘根等造像》

9. 北魏《元桢墓志》

10. (北魏)楷书_元显儁墓志铭

11. (南朝_梁)楷书_瘗鹤铭

12. 北魏《元晖墓志》

13. 北魏《元略墓志》

14. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之一

15. (北魏)刘广周楷书诚实论卷经第十四

16. (东晋)楷隶_爨宝子碑

17. (北魏)楷书_刁遵墓志

18. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之二

19. 北魏《丘哲墓志》

20. (北魏)楷书_崔敬邕墓志铭

21. 显祖献文皇帝第一品嫔侯夫人墓志铭

22. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之四

23. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之五

24. 北魏《王元祥造像》

25. (东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之三

26. (北魏)楷书_元倪墓志铭

27. 北周（六朝）《张僧妙碑》拓本

28. (东晋)楷隶_王建之墓志

29. (东晋)楷隶_王兴之夫妇墓志

30. (北魏)楷书_雒州刺史刁惠公墓志铭

31. (北魏)楷书_处士王基墓志铭

32. (东晋)楷隶_高崧墓志

33. (东晋)楷隶_王建之妻刘媚子墓志(石志、砖志)

34. 魏碑《元延明墓志》

35. (东晋)南京吕家山广平李氏家族墓志

36. 东魏《比丘洪宝造像》

37. 北魏《城阳王元寿妃菊氏墓志》

38. (北魏)楷书_显祖嫔侯骨氏墓志

39. (北魏)楷书_马振拜等三十四人为皇帝造像记

40. (北魏)楷书_比丘惠感造像

5. 北魏时期的遗址

新修复的洛阳城，规模形制和魏、晋故都基本相合。东面三门，由北向南依次为建春门、东阳门、青阳门。南面四门，由东向西为开阳门、平昌门、宣阳门、津阳门。西面四门，由南向北为西明门、西阳门、阊阖门、承明门。其中西阳门，即汉代雍门，北魏时将该门北移，以东对东阳门。北面二门，由西向东为大夏门、广莫门?！奥逖舫敲怕ソ粤街兀サ匕俪?，唯大夏门，甍栋干云”，“门有三道，所谓九轨”。

《魏书》说：景明二年（公元５０１年），“发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊，四旬而罢”，从而明确形成了外廓城。而依魏、晋城圈修复之城，则成了内城?！袄锓弧备饔忻?，均为正方形，四周筑围墙，每边长三百步，即当时一里。以里坊制度规划管理，是北魏洛阳城一大特点，后为隋唐长安城、洛阳城所仿效。

考古工作者已经找到了外廓城的城垣遗址。其中东垣位于今偃师市首阳山镇白村南北一线，西垣位于今洛龙区白马寺镇分金沟村西南北一线，北垣位于今孟津县平乐镇金村北约８５０余米的邙山南坡，未见南垣。俞伟超先生指出：北魏洛阳“外廓城的长、宽竟均达１０公里，是近代以前全球所见范围最大的城市”，“毕竟是一个奇?！薄?/p>

6. 魏晋时期的文物

这个存不存在争议比较大，目前对于汉服的分类，大致可以分为以下几种：复原汉服/传统韩服/改良汉服/汉元素汉服，以上构成了现代汉服的体系。好多人会认为魏晋风? ?服不是汉服，是属于影楼的改进版本，传统的魏晋服饰虽然比较区域飘逸洒脱，符合了当时学术世子的风格。

但是魏晋风的现代汉服，在制作过程中，采用的都是非常薄纱面料，很低的交领，显得仙骨武侠风十分浓郁。

7. 魏晋南北朝著名文物

唐长孺（1911--1994）教授。江苏吴江人。1932年上海大同大学文科毕业。毕业后在兰田国立师范、武汉大学等单位历任讲师、副教授、教授等职，并任武汉大学历史系主任，国家文物局古文献研究室主任，武汉大学中国三至九世纪研究所所长，中国科学院历史研究所研究员。早年从事中国辽、金、元史的研究。1944年后，专注魏晋南北朝隋唐史，并从事敦煌吐鲁番出土文书的整理和研究。

自1955年以来，三联书店、中华书局等先后出版他的《魏晋南北朝史论丛》、《三至九世纪江南大土地所有制的发展》等学术专著。多次发表研究魏晋至隋唐时期历史和敦煌吐鲁番文书的论文。唐长孺广泛参加史学社会实践。1961年，主编《中国通史参考资料（魏晋南北朝分册）》。从1963年起 ，主持并参加二十四史中北朝四史（《魏书》、《周书》、《北齐书》、《北史》）的点校工作。

8. 魏晋时期古迹特征

答： “山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠”。

这是《三国演义》中描写卧龙岗的句子，受三顾茅庐故事的吸引，南阳之旅必去之地就是卧龙岗了。南阳武侯祠依岭就势坐落在卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史。

这里是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮 躬耕隐居地，汉昭烈皇帝（刘备）“三顾茅庐”处，“三分天下”的策源地，也是历代祭祀诸葛亮的地方。是一座历史悠久、驰名中外的文化古迹，为豫西南历史名胜之首。

9. 魏晋时期古迹有哪些

河南武侯祠，中国著名历史名胜古迹坐落于国家历史文化名城河南省南阳市城西的卧龙岗上。初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮结庐居住、荷锄躬耕隐居11之地和历代祭祀诸葛亮的地方，也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处，历史上著名的“三分天下”和“草庐对策”发源地。南阳卧龙岗武侯祠1963年被列为首批河南省重点文物?；さノ唬?996年被国务院列为全国重点文物?；さノ?，2007年荣膺国家AAAA级旅游景区，2014年南阳卧龙岗武侯祠荣获“河南省十佳旅游景区”。

10. 东晋古城历史

一千多年的历史。早在2000年，龙泉便被列为第二批浙江省历史文化名城。2012年9月，龙泉市委、市政府启动申报国家历史文化名城工作，文物?；?、街区整治、规划修编等名城保护各项工作扎实推进，一批特色历史建筑原地修旧如旧，一批被遗落的历史文化碎片再现天日，千年古城再添古色古香、再现古风古韵，各项工作取得了丰硕成果。