儒家文化的優(yōu)點
導(dǎo)讀：儒家文化的優(yōu)點 簡述秦漢時代的文化大一統(tǒng)的表現(xiàn)形式 中國傳統(tǒng)文化是怎樣起源和發(fā)展的？ 中國傳統(tǒng)文化對科學(xué)發(fā)展有促進作用還是阻礙作用？
為文化的發(fā)展做出重大貢獻，催生出百家爭鳴，而且科舉制度在當時可是相當先進的。實際上皇帝們都不傻，尤其是開國皇帝，怎么可能會給后代一種遺禍千年的文化傳承哪？很大原因就是太過自大，儒家文化真的是躺槍啊。。
簡述秦漢時代的文化大一統(tǒng)的表現(xiàn)形式
秦漢形成統(tǒng)一帝國，政治統(tǒng)一，貨幣、度量衡、車軌等統(tǒng)一促進共同的經(jīng)濟生活和文化發(fā)展。語言文字的統(tǒng)一有利于中華文化統(tǒng)一持續(xù)發(fā)展。儒學(xué)獨尊加強了秦漢文化的統(tǒng)一性。在此基礎(chǔ)上形成了統(tǒng)一發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明，統(tǒng)一成熟的倫理制度、價值觀念，民族凝聚力加強，促進了漢族為主體的多民族格局形成。這一成就是秦漢時期完成的。由于各地區(qū)、各民族的生產(chǎn)生活差異客觀存在，因此在統(tǒng)一的前提下秦漢文化呈現(xiàn)多樣性。秦漢文化這一特點也成為整個中國古代文化的特點，說明秦漢文化已形成了中國文化的基本格局。
中國傳統(tǒng)文化是怎樣起源和發(fā)展的？
中國傳統(tǒng)文化起源于易經(jīng)，易經(jīng)起源于宇宙自然。中國方塊字是伏羲氏用陰陽符號畫出八大自然現(xiàn)象，始造天地水火山澤風(fēng)雷八個字。開啟了中國文明之門，中國文化始于對自然的認識。周文王演化六十四個自然現(xiàn)象，三百八十四個社會爻象。新字，新名詞不斷創(chuàng)造。造字根據(jù)自然現(xiàn)象內(nèi)涵來造，延伸至天地人的關(guān)系。“觀乎天文以察時變,觀乎人文以化成天下”意思是說：觀察天道運行規(guī)律，以認知時節(jié)的變化。注重人事倫理道德，用教化推廣于天下。是孔子形象地描述中國文化產(chǎn)生的過程，大自然創(chuàng)造了需求，人就學(xué)習(xí)自然創(chuàng)造需求。大自然創(chuàng)造豐收，人就學(xué)習(xí)自然的豐收。大自然創(chuàng)造的需求，豐收都無私奉獻給人類。中國人就理解做人要學(xué)大自然天下為公，天下是指大自然，為公是指萬物和人類。為人民服務(wù)就是天下為公的翻版，中國文化后世的文化發(fā)展都是以易經(jīng)為源頭。但當下人早忘記源頭，文化呈現(xiàn)出亂象，中國文化回到源頭，正本清源。才能走向文化復(fù)興，文化復(fù)興中華民族才能復(fù)興。
中國傳統(tǒng)文化對科學(xué)發(fā)展有促進作用還是阻礙作用？
我認為中國傳統(tǒng)文化對科學(xué)的發(fā)展起著推動作用。有些作用表現(xiàn)得直接，有些間接。我這里舉例說明。就說這次防控新冠肺炎中，中醫(yī)藥就發(fā)揮了它獨特而非常有效的作用，而且副作用極小。中醫(yī)藥是中國的傳統(tǒng)文化的有機組成部分，也是醫(yī)學(xué)科學(xué)。它的非凡療效，必然引起人們對它的重視，進一步去總結(jié)研究，使其向更深層次發(fā)展。這便是一個直接的例證。另一個例子，中國傳統(tǒng)文化的重要組成儒家學(xué)說，它主張積極入世，關(guān)注現(xiàn)世。而關(guān)注的結(jié)果肯定促進社會發(fā)展。社會發(fā)展中必然包括科學(xué)的發(fā)展，不僅是自然科學(xué)，也有社會科學(xué)。如“天人感應(yīng)”，發(fā)展到現(xiàn)在就是與自然和諧相處，同步發(fā)展。還有“大同”思想，發(fā)展到今天，就是“命運共同體”。等等等等，不一而足。
中華傳統(tǒng)文化傳承五千多年，底蘊豐厚，內(nèi)容豐富，包含了方方面面，它是我們今天發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。沒有它，我們的發(fā)展就是空中樓閣，無源之水，無本之木。我們只有很好的繼承，才會有更大更好的發(fā)展。
所以說，中國傳統(tǒng)文化對科學(xué)的發(fā)展，起著極大的促進作用。這一點毋庸置疑。
中國傳統(tǒng)文化是先進文化的代表，所以它是科學(xué)的重要組成部分，而不只是停留在對科學(xué)發(fā)展起推動和促進的一般意義上。
原子彈，是尖端科學(xué)，中國與外國都能制造，沒有科學(xué)精神、艱苦奮斗精神，沒有實事求是態(tài)度，能制造出嗎？這是文化的相? ??點，但中國沒有投放，美國投放了，這是文化的不同點。
說半部《論語》治天下，拿什么治？不就是怎么為人處世嗎，不就是怎么為學(xué)嗎，不就是怎么修身齊家治國平天下嗎？不就是尊重規(guī)律嗎？面對全球性的新冠疫情，中國用人民戰(zhàn)爭，用眾志成城來應(yīng)對，美國用抱怨、甩鍋、自私自利、欺瞞應(yīng)對，這是文化的不同。
科學(xué)家是怎么制造出來的？靠教育、靠自身的學(xué)習(xí)研究和努力。所以，才有聯(lián)合國孔子教育獎，用于獎勵那些在世界范圍掃盲工作方面的成就和創(chuàng)新，并促進高效創(chuàng)新的文明社會發(fā)展的人。孔子倡導(dǎo)“有教無類”，是世界性的全民教育觀念，聯(lián)合國當然提倡。
科學(xué)家講智慧，智慧不僅是智商，也包含有人性的情商，科學(xué)家不僅搞研究，還首先得做人。做了人，才能做成事。希特勒也講科學(xué)，制造了先進精良的殺人武器，成為侵略的手段，這與科學(xué)宗旨背道而馳，是文化的不同。
1988年，全球75位諾貝爾獎獲得者在巴黎舉行會議后發(fā)表宣言 : “如果人類要在21世紀生存下去，就必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。”這是對文化的呼喚。
在這些科學(xué)家的眼里，為什么把中國傳統(tǒng)文化看得這么重要？因為中國傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)了儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，是我國傳統(tǒng)文化思想的源頭，也是中國人的智慧寶庫。而美國宣揚的是過度的自由，是極度的自私自利，這是文化的區(qū)別。
科學(xué)發(fā)展的成果，是屬于人類的。隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化以及文化多樣化的縱深推進，世界各國之間的聯(lián)系和依存關(guān)系需要文化這個紐帶。
國家與國家之間，拿什么做朋友，做戰(zhàn)略合作？靠強權(quán)政治是行不通的，文化則塑造了良好的國家形象、展示了國家文化底蘊。交朋友，要講誠實，這是文化自覺。
當今中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻率已經(jīng)超過30%，經(jīng)濟的背后是什么？是文化！文化支撐了經(jīng)濟，文化滲透了教育科學(xué)的合作。華為的崛起，靠科技，靠科技理念與合作，文化推動華為自主創(chuàng)新。
中國有中國的先進文化，西方有西方的先進文化，這些都是科學(xué)發(fā)展的組成內(nèi)容和推動力量，這是文化自覺，是科學(xué)必不可少的內(nèi)容。
科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，文化也是生產(chǎn)力，是精神的動力與支撐，是思想、智慧與力量的源泉。哲學(xué)上的生產(chǎn)力，包括勞動者、勞動對象、勞動工具，如果勞動者沒有文化，又怎么能認識和改造世界，又怎么能研究和開發(fā)先進的生產(chǎn)工具呢？
中國的科學(xué)家，首先是愛國的，是尊重科學(xué)精神的，是自強不息的，這正是文化的力量與昭示！
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